- 相關(guān)推薦
人性觀影報(bào)告語(yǔ)錄
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是用平實(shí)、生動(dòng)對(duì)話的體裁寫成的作品。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的人性觀影報(bào)告語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
人性觀影報(bào)告語(yǔ)錄1
高職校，指的是高等職業(yè)學(xué)校，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能為主。所以，在很多學(xué)生甚至是老師的心目中，高職院校的任務(wù)就是學(xué)習(xí)技能，而將對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)以及學(xué)生道德等方面的教育放在邊緣地帶，由此就導(dǎo)致了很多畢業(yè)的學(xué)生雖然擁有高技能卻因?yàn)榫C合素質(zhì)的低下而找不到工作或工作不順利，造成一種高分低能現(xiàn)象。由此可見，在職業(yè)學(xué)校的日常教學(xué)中特別是語(yǔ)文教學(xué)中融入綜合素質(zhì)教育非常重要。那么如何在高職語(yǔ)文教學(xué)中融入德育教育并讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高呢，本文在這方面進(jìn)行了探討，具體分析如下：
一、讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到綜合素質(zhì)對(duì)他們以后就業(yè)及生活的影響
一個(gè)人的綜合素質(zhì)包括做人、團(tuán)隊(duì)合作能力、吃苦耐勞精神等。做人就是要培養(yǎng)高職學(xué)生如何與人相處、如何正確處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系。在當(dāng)前激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，要做到雙贏，就必須學(xué)會(huì)理解他人、寬容他人、幫助他人，要做到與同事齊心協(xié)力，這就是團(tuán)隊(duì)合作能力。除此之外，學(xué)生還得具備一定的吃苦耐勞精神，要有強(qiáng)烈的生存意識(shí)，實(shí)際的生活本領(lǐng)，樂(lè)觀的穩(wěn)定的情緒，等等。而這些素質(zhì)，恰恰是現(xiàn)在這些學(xué)生所缺少的，也是不被他們重視的。所以，在上課開始，通過(guò)ppt演示一些成功人士成功的案例，特別強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)在他們成功過(guò)程中所起到的作用，用生動(dòng)的事例讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到綜合素質(zhì)對(duì)他們以后就業(yè)及生活的影響。思想上重視了，行動(dòng)就有了原動(dòng)力。
二、分析教材，挖掘其中的德育因素．在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
情感是一種人所特有的心理現(xiàn)象，反映了人對(duì)客觀事物及人的具體需求之間的關(guān)系，是人關(guān)于客觀事物及自己實(shí)際需求的一種主觀感受，是由人的各種各樣的經(jīng)歷而產(chǎn)生的喜、怒、哀、樂(lè)等的情緒表現(xiàn)。在這些情緒中，良好的道德情操能使人健康愉快的生活、喜歡交際并擅長(zhǎng)交際，促進(jìn)人格魅力的形成。因此學(xué)習(xí)教育就承擔(dān)著提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重任，在具體的教育教學(xué)過(guò)程中，教師要將學(xué)生的具體感知和課堂的德育教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生良好的德育品質(zhì)，使學(xué)生成為身心和諧發(fā)展、能被社會(huì)接受的優(yōu)秀人才。語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行德育教育的主要陣地。
三、在傳授知識(shí)的同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力的培養(yǎng)
除了在課堂上教學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)外，還要教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，處理自己?jiǎn)栴}的能力。遇到事情不要怕，要學(xué)會(huì)冷靜的分析問(wèn)題，告訴他們當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想產(chǎn)生距離是，不要悲觀失望，不要自暴自棄，要采取一種積極的、耐心的、寬容的人生態(tài)度。要對(duì)未來(lái)有一個(gè)堅(jiān)定的信念。
四、教學(xué)形式豐富多彩，在多種形式中獲得知情并舉的教學(xué)效果
列寧告誡人們：沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求�！本C合素質(zhì)的提高對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的影響是巨大的，進(jìn)行以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的的德育教學(xué)，讓學(xué)生情智協(xié)調(diào)發(fā)展，互相促進(jìn)提高。課堂上的教學(xué)，要改變?cè)瓉?lái)老師自顧自的講，學(xué)生被動(dòng)聽的`形式，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。合理應(yīng)用多媒體，吸引學(xué)生注意力，適當(dāng)進(jìn)行課堂交流從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值教育，讓學(xué)生追求價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，具備認(rèn)識(shí)社會(huì)、評(píng)價(jià)社會(huì)生活的能力。比如我們進(jìn)行的開放性試題培養(yǎng)法，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新思維和理論聯(lián)系實(shí)際的方法，對(duì)自我意識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，從而實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。
五、開展多種課外活動(dòng)，利用積極向上的互動(dòng)教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育
在課后，利用教材中古今中外成功、成才的事例鼓勵(lì)學(xué)生；用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，用積極德育激勵(lì)學(xué)生，幫助他們解除成長(zhǎng)中的困惑，找到成才路徑。蘇霍姆林斯基說(shuō)：。一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人，他熱愛學(xué)生，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)與悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子�！弊尅皭邸弊鳛榻虒W(xué)的主題，用愛心感染學(xué)生，引導(dǎo)他們步步向上，培養(yǎng)他們的積極德育。不管在課上還是課下，老師要走到學(xué)生中去，讓自己融入他們，成為他們中間的一員，使師生德育交融，關(guān)系和諧，以優(yōu)化教學(xué)效果。高職語(yǔ)文教學(xué)的方式與手段是多種多樣的，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)悟到道德與人性的真善美，改掉原來(lái)的不良習(xí)慣，懂得做人的真諦，形成良好的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。職業(yè)教育不僅僅是讓學(xué)生學(xué)到教材上的東西，學(xué)到如何操作工具，如何制作工件，而且要讓學(xué)生學(xué)到適應(yīng)社會(huì)的本領(lǐng)，讓學(xué)生在以后激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中能不斷的認(rèn)識(shí)自我，超越自我。這才是全面的職業(yè)教育，也是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該接受的教育。只有這樣，他們才能更好的發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。
人性觀影報(bào)告語(yǔ)錄2
在中華民族悠久的歷史文化長(zhǎng)河里,古典詩(shī)詞猶如繁星點(diǎn)點(diǎn),熠熠生輝。千百年來(lái),萬(wàn)口傳誦,哺育了一代又一代人,成為祖國(guó)文化的命脈。我國(guó)向來(lái)重視經(jīng)典誦讀,從秦漢至清末,熟讀精思,口誦心惟一直是語(yǔ)文教育最基本的教與學(xué)的方式,經(jīng)典也是最基本的甚至是唯一的課程。新課改《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中不僅提出“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”的建議,而且對(duì)于閱讀做出了量化要求,其中1—6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇(段)。可見,近年來(lái),國(guó)內(nèi)外基礎(chǔ)教育領(lǐng)域,也都對(duì)閱讀,尤其是經(jīng)典閱讀,予以了焦點(diǎn)式的關(guān)注。
一、高職語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的缺失
高職教育是我國(guó)高等教育事業(yè)中一個(gè)重要的形式,它在我國(guó)的高等教育發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而現(xiàn)實(shí)情況是：高職校的學(xué)生總體文化基礎(chǔ)薄弱，對(duì)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少，不能很好地傳承中華傳統(tǒng)美德，對(duì)一些基本的社會(huì)公德也處于一知半解的狀態(tài)。在經(jīng)典誦讀大行其道的情況下，許多高職校的校園里只能看見朗讀外語(yǔ)的景象（英語(yǔ)有PETS考試），誦讀經(jīng)典的景象可以說(shuō)是鳳毛麟角。長(zhǎng)此以往，高職教育將無(wú)法承擔(dān)培養(yǎng)高等應(yīng)用型技術(shù)人才的重任。高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的校園里為什么會(huì)缺少傳統(tǒng)文化的熏陶，筆者認(rèn)為大概有以下幾點(diǎn)原因。
1、快餐文化的強(qiáng)烈沖擊，使學(xué)生不愿意閱讀經(jīng)典隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)節(jié)奏的加快，快餐文化進(jìn)入了瘋狂的時(shí)代，這慢慢演變成為一種時(shí)尚。大量的肥皂劇、流行音樂(lè)、、網(wǎng)絡(luò)游戲以及惡搞藝術(shù)等娛樂(lè)文化充斥文化市場(chǎng)，高職生的閱讀取向呈現(xiàn)出游戲性、娛樂(lè)性的走勢(shì)。在不少高職校學(xué)生的觀念中，那些經(jīng)典的作品過(guò)于深刻嚴(yán)肅，讀起來(lái)太累，不如快餐讀物輕松、刺激，也不如時(shí)尚讀物那樣新潮、前衛(wèi)，經(jīng)典著作成為了“過(guò)時(shí)”的代名詞。
2、專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，語(yǔ)文教師無(wú)法肩負(fù)推行經(jīng)典誦讀的重任所謂師者，傳道授業(yè)解惑也。教師本人必須具有深厚的專業(yè)知識(shí)，才能勝任教育教學(xué)任務(wù)。經(jīng)典誦讀的推行決非易事，它對(duì)語(yǔ)文老師的要求甚高。它要求語(yǔ)文教師,善于把語(yǔ)言學(xué)家的用詞準(zhǔn)確、教育家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演說(shuō)家的論證雄辯、藝術(shù)家的情感豐富集于一身,教學(xué)語(yǔ)言做到對(duì)象明確,深度適宜,富有針對(duì)性;清晰準(zhǔn)確,通俗易懂,富有邏輯性;引人入勝,耐人尋味,富有啟發(fā)性;真情實(shí)感,潛移默化,富有感染性;輕重緩急,抑揚(yáng)頓挫,富有節(jié)奏性。然而現(xiàn)實(shí)的情況是，高職校語(yǔ)文教師大都擔(dān)任班主任，平日里忙于應(yīng)付各種教育教學(xué)工作檢查，每年的閱讀量少得可憐，寫作更是無(wú)暇顧及。一般情況下，語(yǔ)文教師都配有教學(xué)參考書供選用。這樣做，固然對(duì)文本的理解和對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的把握有所幫助，如果一味地依賴教學(xué)教參書，語(yǔ)文教師原有的專業(yè)素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)自然會(huì)衰退。大部分語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)的偏低已經(jīng)成為經(jīng)典誦讀實(shí)施的瓶頸。
3、技能大賽的強(qiáng)勢(shì)推行，使學(xué)校沒(méi)有精力顧忌其他工作“普通教育有高考，職業(yè)教育有技能大賽”,職業(yè)院校學(xué)生技能大賽是我國(guó)職業(yè)教育的一項(xiàng)重大創(chuàng)新,成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。技能大賽的成績(jī)，被視為該校人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平的具體體現(xiàn)，是學(xué)校教學(xué)水平、辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志，其排名代表著學(xué)校在全國(guó)、全省、全行業(yè)同類院校中的地位和社會(huì)聲譽(yù)，是學(xué)校在社會(huì)上的“臉面”和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重要政績(jī)。因此，受到參賽職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)的極大關(guān)注和高度重視。目前各職業(yè)院校為準(zhǔn)備技能大賽均采取了“舉校體制”，抽調(diào)全校最優(yōu)秀的教師、重金聘請(qǐng)企業(yè)的行家里手組成指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，選拔全校最優(yōu)秀的學(xué)生作為參賽選手，校內(nèi)所有的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)儀器均對(duì)參賽選手全天候免費(fèi)開放，并根據(jù)參賽需要購(gòu)置最新的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和實(shí)驗(yàn)儀器，全體指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)、全體參賽選手停課，針對(duì)競(jìng)賽題目或項(xiàng)目進(jìn)行少則20余天、多則長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的集中封閉式強(qiáng)化訓(xùn)練，舉全校的人力、財(cái)力、物力，不惜一切代價(jià)培養(yǎng)參賽選手來(lái)實(shí)現(xiàn)技能大賽中舉奪魁。長(zhǎng)此以往，學(xué)校根本無(wú)暇顧及其他工作，更別說(shuō)無(wú)法短期奏效的經(jīng)典誦讀。
二、高職語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)經(jīng)典誦讀的可行性路徑
怎樣去讀經(jīng)典作品?在高職教育中,如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)典教育,讓讀經(jīng)適應(yīng)新形勢(shì)下的語(yǔ)文教學(xué),是當(dāng)下高職語(yǔ)文學(xué)科需要探索的目標(biāo)。
1、優(yōu)化課程體系，建立傳統(tǒng)文化教育模塊即在原來(lái)高職語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上加重誦讀的比重，改良高職語(yǔ)文教學(xué)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如增加先秦思想文化中經(jīng)典部分及其后來(lái)文學(xué)史中的經(jīng)典內(nèi)容等，教學(xué)中力求思想和文化知識(shí)并重。將文化素質(zhì)教育選修課程的模塊確定為：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育模塊。學(xué)校可以先開設(shè)公共選修課，供有興趣的同學(xué)選修，從而慢慢提高經(jīng)典著作的影響，漸漸形成學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的良好風(fēng)氣。譬如可以開設(shè)“論語(yǔ)導(dǎo)讀”“老子導(dǎo)讀”“唐詩(shī)宋詞欣賞”“明清四大名著欣賞”等中國(guó)古代文學(xué)作品賞析及詩(shī)詞鑒賞等選修課程。讓經(jīng)典誦讀活動(dòng)融入課程體系建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)、教育教學(xué)督導(dǎo)中，給予讀經(jīng)活動(dòng)制度層面的有力保障，體制機(jī)制的長(zhǎng)期支撐，確保經(jīng)典誦讀活動(dòng)廣泛深入地開展。
2、依托科研強(qiáng)勢(shì)，加強(qiáng)詩(shī)詞教學(xué)研究把詩(shī)詞教學(xué)列入教育教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)而開發(fā)校本課程，編寫詩(shī)詞校本教材；根據(jù)高職學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，推進(jìn)詩(shī)教進(jìn)課堂活動(dòng)，提出相應(yīng)的目標(biāo)要求，采取相應(yīng)的施教方法；注重詩(shī)教的融合和滲透，善于把詩(shī)教與語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)詞授課相結(jié)合，與政治、歷史和公民素養(yǎng)教育相結(jié)合；開設(shè)詩(shī)詞教學(xué)公開課；開展詩(shī)詞教學(xué)課題研究，申報(bào)專項(xiàng)課題。在師生中間形成濃厚的詩(shī)詞教學(xué)與研究氛圍。
3、抓好社團(tuán)建設(shè)，活化經(jīng)典誦讀形式以社團(tuán)建設(shè)為抓手，常態(tài)性開展經(jīng)典詩(shī)文的.學(xué)習(xí)和誦讀活動(dòng)。積極開展各種形式的詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌賞析、詩(shī)詞默寫、詩(shī)詞誦讀比賽等系列活動(dòng)。開設(shè)專題講座，如先秦思想專題、通俗文學(xué)、武打小說(shuō)專題；組織學(xué)生觀看《百家講壇》或經(jīng)典名著影片等經(jīng)典節(jié)目；組織學(xué)生排練如《北京人》、《雷雨》等經(jīng)典劇目的片斷和扮演經(jīng)典人物角色等。在開展這些活動(dòng)的基礎(chǔ)上，給學(xué)生布置課誦讀任務(wù)，結(jié)合活動(dòng)開展的情況舉辦經(jīng)典誦讀感想交流會(huì)、經(jīng)典詩(shī)歌朗誦會(huì)等活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后召開“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)總結(jié)大會(huì)等，豐富學(xué)生的精神文化生活。
4、拓展社會(huì)實(shí)踐，豐富學(xué)生人生體驗(yàn)讓經(jīng)典誦讀以開放的視角，參與到社會(huì)活動(dòng)中，營(yíng)造整個(gè)社會(huì)重視經(jīng)典的氛圍。高職�？梢猿闪⒔�(jīng)典誦讀志愿服務(wù)隊(duì)，利用節(jié)假日走上街頭、走進(jìn)企業(yè)、進(jìn)入社區(qū)，通過(guò)“擺攤設(shè)點(diǎn)”的方式，向市民們誦讀經(jīng)典，宣講經(jīng)典文獻(xiàn)的精髓，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。這樣一方面鞏固了學(xué)生的經(jīng)典誦讀知識(shí)；另一方面，又讓學(xué)生所學(xué)的經(jīng)典知識(shí)有了用武之地，同時(shí)，還加強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，鍛煉了學(xué)生的實(shí)際工作能力，一舉數(shù)得。高職校的學(xué)生會(huì)與社團(tuán)組織可以利用有利于弘揚(yáng)經(jīng)典誦讀知識(shí)的節(jié)日與事件，以之為契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)典的意識(shí)，堅(jiān)定符合社會(huì)道德與準(zhǔn)則的人生追求。在清明、端午、中秋、重陽(yáng)等中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日里，可以在校園開展“經(jīng)典誦讀文化節(jié)”，將與之相關(guān)的經(jīng)典誦讀知識(shí)傳播滲透在節(jié)日活動(dòng)中。
三、高職語(yǔ)文教學(xué)開展經(jīng)典誦讀的意義
1、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀當(dāng)代人閱讀經(jīng)典，不僅獲取了知識(shí)，也使悠久文化得到傳承與發(fā)展，同時(shí)也是尋求一個(gè)完善、獨(dú)立的自我與品格的好途徑。我們從經(jīng)典著作中可以明白古圣先賢修身齊家、治國(guó)平天下的思想精髓，理解教人為人處世的道理，從而自覺地將古圣先賢的教誨融入自己人生成長(zhǎng)的歷程，自覺地消解外部世界的喧嘩與浮躁，自覺地加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)，強(qiáng)大自己的內(nèi)心。誦讀經(jīng)典，提升了學(xué)生的精神品位，加強(qiáng)了學(xué)生的溝通和表達(dá)能力，增強(qiáng)了學(xué)生適應(yīng)工作崗位要求的素質(zhì)與能力，使高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生成為名符其實(shí)的“技師”。
2、推動(dòng)學(xué)校品牌建設(shè)要使我們的學(xué)校具有有魅力，品牌特色不可或缺。教育部選拔建設(shè)的百所示范高職院校，大都顯示了品牌和特色的力量。因此，學(xué)�？梢試L試結(jié)合當(dāng)?shù)赜刑厣牡赜蛭幕蛯?shí)際，組織力量選編能體現(xiàn)地域特色的經(jīng)典讀本及誦讀、書寫、講解材料、教輔，提供教學(xué)資源；建立經(jīng)典誦讀愛國(guó)主義教育基地，依托區(qū)域經(jīng)典文化來(lái)打造學(xué)校品牌。學(xué)生從經(jīng)典中深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而加深由感性到理性的認(rèn)識(shí)。
3、推進(jìn)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，組織班級(jí)進(jìn)行演講朗誦、學(xué)生早讀背誦經(jīng)典、進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作、做
人性觀影報(bào)告語(yǔ)錄3
一、提高語(yǔ)文教學(xué)中生命教育滲透的意義
1、提高人的生存能力
在高職的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，最主要的特點(diǎn)是教師不會(huì)照本宣科，教授課本知識(shí)的同時(shí)也會(huì)分享自己的生活經(jīng)驗(yàn)，這是語(yǔ)文教學(xué)同其他的教學(xué)不同的地方。所以語(yǔ)文教學(xué)在生命教育滲透上有很大的可操作空間，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)可以提升人的生存能力。不論是語(yǔ)文教學(xué)還是其他的教學(xué)，最終的目的都是使人獲得在社會(huì)上生存的能力，提升人在社會(huì)中的生存條件，改善人的生存方式。語(yǔ)文教學(xué)可以很好地提升人的生存力，不僅可以讓人獲得更好的生活方式，還可以讓人享受生活，享受生命。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和心智的成熟，高職的學(xué)生應(yīng)該懂得人生的奮斗目標(biāo)和奮斗途徑，不僅僅是提升成績(jī)那么簡(jiǎn)單，更重要的是提升生存能力，提升對(duì)生命意義的深刻理解。
2、提高對(duì)生命的`珍視程度
生命教育最直接的目標(biāo)和最直接的體現(xiàn)就是對(duì)生命的珍視程度明顯提升。在高職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行生命教育的滲透，其意義在于提升學(xué)生對(duì)生命的珍視程度。隨著社會(huì)的變遷和生活壓力的增大以及家庭教育觀念的改變，很多學(xué)生對(duì)生命的珍視程度并不像上代人那么深刻，抗壓能力和抗打擊能力明顯下降，這會(huì)使學(xué)生在面對(duì)壓力的時(shí)候產(chǎn)生輕生的念頭，或者說(shuō)對(duì)別人的生命不在乎，視生命為兒戲，這也是現(xiàn)在校園暴力事件頻發(fā)的重要原因之一。所以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透，不僅僅是對(duì)自己生命負(fù)責(zé)的一種做法，更是對(duì)他人生命尊重的一種做法，通過(guò)生命教育，提升對(duì)生命的珍視程度，在減少校園暴力時(shí)間發(fā)生上也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，所以進(jìn)行生命教育的滲透是非常有必要的。
二、高職語(yǔ)文教學(xué)中生命教育滲透的策略
1、提升語(yǔ)文教師的生命教育能力
提升語(yǔ)文教師的生命教育能力是非常基礎(chǔ)的，也是非常重要的一種方法，教師在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行生命教育的滲透，最好的辦法就是通過(guò)言傳身教，以身作則。這就要求教師提升一下幾種素養(yǎng)。首先是提升等待的素養(yǎng)，等待意味著教師能很耐心的教導(dǎo)學(xué)生，按照發(fā)展的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生多點(diǎn)理解和信任。其次是分享的素養(yǎng)，所謂分享的素養(yǎng)，就是教師能把自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)分享給學(xué)生，同時(shí)愿意把自己的其他資源和學(xué)生共享，同時(shí)當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候能夠全力相助，這也可以給學(xué)生起到一個(gè)榜樣的作用，給學(xué)生樹立一個(gè)正面的形象。最后是寬容，寬容是對(duì)生命珍視最重要的態(tài)度，這不僅是針對(duì)他人的錯(cuò)誤，也是針對(duì)他人的差異，同樣也是對(duì)自己的錯(cuò)誤和個(gè)性都持有寬容的態(tài)度，要做到寬容，就需要教師不斷地學(xué)習(xí)，提升自己的思想境界和哲學(xué)水平，但是寬容并不是忍讓或者遷就縱容，要有自己的原則和態(tài)度，對(duì)于原則上的錯(cuò)誤絕對(duì)不能容忍。
2、通過(guò)閱讀教學(xué)進(jìn)行生命教育
語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，教師需要把握一個(gè)理念，就是在學(xué)生進(jìn)行閱讀的時(shí)候，要讓學(xué)生做到“閱讀第一”，并不是為了做題進(jìn)行閱讀。當(dāng)前的教育體制下，閱讀確實(shí)帶有一定的功利性，但是這是要生命教育的理念相違背的。閱讀的過(guò)程實(shí)際上是體會(huì)他人的生命理念，豐富人生體驗(yàn)的一個(gè)過(guò)程，教師應(yīng)當(dāng)盡量的減少閱讀的功利性，同時(shí)增加閱讀的質(zhì)量，教師應(yīng)當(dāng)尋找具有深刻意義的文章供學(xué)生進(jìn)行閱讀，同時(shí)進(jìn)行合理的引導(dǎo)，不僅是引導(dǎo)學(xué)生的閱讀，也要閱讀學(xué)生的傾聽，因?yàn)殚喿x也是同作者進(jìn)行交流的一種的方式，通過(guò)閱讀提升學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的理解，這就是通過(guò)閱讀教學(xué)進(jìn)行生命教育滲透的一種的方式。
3、通過(guò)寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育
寫作也是語(yǔ)文教學(xué)中的必要教學(xué)點(diǎn)，通過(guò)寫作，也可以讓學(xué)生反思生命，反思人生，傳達(dá)出學(xué)生的活力，所以也可以通過(guò)寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透。通過(guò)寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透有以下幾種方法：第一，口頭
三、結(jié)語(yǔ)
高職語(yǔ)文教學(xué)中生命教育的滲透是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，同時(shí)也是一個(gè)比較長(zhǎng)久性的工程，并不是改變一屆學(xué)生，甚至一個(gè)時(shí)代的學(xué)生，而是需要長(zhǎng)久的堅(jiān)持下去。相信，通過(guò)語(yǔ)文教師的不斷地探索，生命教育會(huì)對(duì)更多的人產(chǎn)生影響，會(huì)給更多的人帶來(lái)積極向上的影響。
人性觀影報(bào)告語(yǔ)錄4
1慕課的定義及作用
�。�1）慕課的定義。Moocs又稱為慕課，是一種新興的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，由于是在網(wǎng)上進(jìn)行的教學(xué)，所以可以同時(shí)給成千上萬(wàn)的學(xué)生上課。學(xué)生通過(guò)這個(gè)平臺(tái)可以吸收到更加多元化的理論知識(shí)，以及一些相關(guān)專業(yè)的教學(xué)技巧等，通過(guò)與不同地域和年齡的學(xué)生和老師的交流可以進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野。學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以足不出戶就接收到來(lái)自世界各國(guó)的關(guān)于語(yǔ)文方面的最新信息，可以與不同膚色的學(xué)生來(lái)探討關(guān)于高職語(yǔ)文方面的不同見解。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生能夠激發(fā)出更多的潛能。（2）慕課為高職語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)的益處。高職語(yǔ)文教學(xué)是一門基礎(chǔ)性的課程，無(wú)論哪個(gè)專業(yè)的學(xué)生都會(huì)涉及到。在語(yǔ)文教學(xué)中引入慕課的教學(xué)模式將教學(xué)的形式變得更加開放化，讓學(xué)生能夠接觸到更大和更廣的市場(chǎng)空間，讓學(xué)生能夠在日常的學(xué)習(xí)中更多地接觸到外面的世界，對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)能夠有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，在未來(lái)的發(fā)展中得到更多的幫助，讓高職語(yǔ)文的教學(xué)真正做到與世界接軌。
2慕課教學(xué)模式推廣應(yīng)用的準(zhǔn)備
�。�1）對(duì)慕課體系進(jìn)行深入了解。慕課對(duì)于教師來(lái)說(shuō)都會(huì)有一個(gè)基礎(chǔ)的概念，在實(shí)際的高職語(yǔ)文應(yīng)用中，教師要首先對(duì)慕課進(jìn)行一個(gè)深入的了解。要對(duì)于慕課教學(xué)的整個(gè)體系進(jìn)行詳細(xì)的分析和學(xué)習(xí)，理論知識(shí)是實(shí)踐的指導(dǎo)思想，所以實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建與理論知識(shí)不能夠分割開來(lái)，要有機(jī)融合到一起。將理論知識(shí)作為一個(gè)基礎(chǔ)，在此之上進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)體系的延伸和發(fā)展，這樣才能夠使得教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)緊密相扣在一起，形成一個(gè)完整化的教學(xué)鏈條，使學(xué)生的能力真正得到培養(yǎng)。（2）慕課教學(xué)模式要結(jié)合實(shí)際。高職院校的學(xué)生有著不同于其他院校的特點(diǎn)，要想讓慕課發(fā)揮出更好的效應(yīng)，就一定要注意教學(xué)構(gòu)建的可行性。除了要借鑒一些成功的慕課教學(xué)的例子之外，還要考慮到高職院校學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、本市市場(chǎng)對(duì)于學(xué)生的就業(yè)需求等等，綜合以上因素針對(duì)本校的學(xué)生來(lái)制定出一套確實(shí)可行的教學(xué)方案。學(xué)習(xí)和實(shí)踐都需要一個(gè)過(guò)程，教師在整個(gè)過(guò)程中要循序漸進(jìn)，讓學(xué)生能夠一步一個(gè)腳印地向前發(fā)展，使他們的能力在實(shí)踐中不斷增長(zhǎng)。不斷在實(shí)踐中摸索經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善慕課教學(xué)。（3）明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，掌控著教學(xué)的整體方向。所以在進(jìn)行慕課教學(xué)之前一定要明確教學(xué)目標(biāo)。有了教學(xué)目標(biāo)才能夠很好地確定一個(gè)教學(xué)的總體方面，整個(gè)的教學(xué)內(nèi)容都是圍繞著教學(xué)目標(biāo)來(lái)開展的。高職院校的教學(xué)目標(biāo)是固定不變的，那就是要解決學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。大的目標(biāo)確立了之后，教師就要對(duì)于近幾年高職院校的就業(yè)情況進(jìn)行細(xì)致的分析，然后找出就業(yè)率不高的問(wèn)題所在，然后把這些問(wèn)題作為教學(xué)的重點(diǎn)，確立一些階段性的目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況來(lái)進(jìn)行實(shí)時(shí)的調(diào)整，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
3以慕課促進(jìn)高職語(yǔ)文教學(xué)效果的策略
�。�1）高職語(yǔ)文慕課教學(xué)中融入計(jì)算機(jī)知識(shí)。現(xiàn)代的社會(huì)中計(jì)算機(jī)已然成為了一個(gè)主流的工作必需品。在語(yǔ)文的教學(xué)中融入計(jì)算機(jī)的元素一方面能夠提高學(xué)生在計(jì)算機(jī)方面的技術(shù)，另外一方面能夠增加語(yǔ)文課程的趣味性。在閱讀部分的學(xué)習(xí)中，教師可以選擇一些簡(jiǎn)單的閱讀文本來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行課程的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，以慕課的形式在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行公開授課。在課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中會(huì)應(yīng)用到很多的計(jì)算機(jī)技術(shù)，這種形式對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)可能會(huì)有一定的困難，教師可以全程給予意見和幫助，幫助學(xué)生順利完成課程的學(xué)習(xí)。（2）采用分組學(xué)習(xí)的形式。慕課的學(xué)習(xí)是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行的，教師可以以小組的形式來(lái)讓學(xué)生接受不同類型的語(yǔ)文教學(xué)形式，然后通過(guò)對(duì)比和討論來(lái)達(dá)到多樣化的教學(xué)延伸的效果。這種形式能夠盡可能多地讓學(xué)生去嘗試新的教學(xué)形式，能夠給語(yǔ)文的教學(xué)帶來(lái)創(chuàng)新化的發(fā)展。例如在大部分學(xué)生都覺得困難的寫作部分，教師就可以把學(xué)生分成幾個(gè)小組，來(lái)進(jìn)行不同的慕課寫作技巧方面的學(xué)習(xí)，然后課后不同組的學(xué)生進(jìn)行討論和交流，然后教師再對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的講解，這樣的`形式可以節(jié)省更多的時(shí)間。（3）將生活元素加入到課程當(dāng)中去。在高職語(yǔ)文慕課的教學(xué)當(dāng)中，利用社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加深入化的教育。讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用自身學(xué)習(xí)到的知識(shí)來(lái)進(jìn)行獨(dú)立的思考，根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)，學(xué)會(huì)從不同的視角來(lái)看待社會(huì)上的問(wèn)題，從而從中學(xué)到更多的知識(shí)。以語(yǔ)文慕課課堂作為一個(gè)小小的平臺(tái)，在學(xué)生時(shí)代就開始培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)的發(fā)展。這種方式能夠讓語(yǔ)文慕課教學(xué)中的內(nèi)容進(jìn)一步升華，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的教育。（4）增加學(xué)生在慕課中的參與度。現(xiàn)代化的教學(xué)提倡學(xué)生參與到課程中，在慕課教學(xué)中也要更多地鼓勵(lì)學(xué)生參與到課程中去。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中面對(duì)不同的教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的想法和見解，積極主動(dòng)地參與到課程的每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中去，切實(shí)地進(jìn)入到學(xué)習(xí)的狀態(tài)當(dāng)中去，而不是只是走過(guò)場(chǎng)似的學(xué)習(xí)。（5）強(qiáng)化校企合作的環(huán)節(jié)。慕課的教師不一定非要是固定不變的。也可以請(qǐng)一些企事業(yè)單位中的在職人員來(lái)當(dāng)高職院校的特約講師，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)來(lái)與學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的交流，將更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。利用校企合作的模式來(lái)進(jìn)行高職語(yǔ)文慕課的教學(xué)，雙方共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的指導(dǎo)，做到專業(yè)師資隊(duì)伍共建。4結(jié)語(yǔ)高職院校的學(xué)生在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一項(xiàng)重要的優(yōu)勢(shì)就是實(shí)踐能力較高。所以高職語(yǔ)文的教學(xué)要進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步才能夠更好地滿足市場(chǎng)對(duì)于高職專業(yè)人才的需求，才能夠幫助高職院校的學(xué)生爭(zhēng)取到更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。在教學(xué)過(guò)程中教師要讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)到實(shí)際工作中能夠用到的技能，使學(xué)生學(xué)習(xí)得更加扎實(shí)和穩(wěn)健，吸收更多的專業(yè)知識(shí)，只有這樣才能夠使得學(xué)生自身的能力得到最大化的提高，進(jìn)一步滿足企業(yè)對(duì)于高職院校學(xué)生的需求，從根本上提升高職院校學(xué)生的就業(yè)率，從而提高學(xué)校的知名度和影響力。
人性觀影報(bào)告語(yǔ)錄5
新課改下，各式各樣的教學(xué)理念層出不窮，在教學(xué)理念不斷更新、角色定位更加清晰的過(guò)程中不斷演繹著課堂的各種精彩。然而，傳統(tǒng)教育思想根深蒂固，盡管我們的中職語(yǔ)文課堂改革已經(jīng)初見成效，但我們不得不承認(rèn)，教師的強(qiáng)制灌輸依然存在，學(xué)生傾向接受式學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，課改的關(guān)鍵在課堂，我們教師只有以新課程理念為指導(dǎo)，不斷改變并優(yōu)化滯后的教學(xué)方法，尊重學(xué)生差異，注重教學(xué)反思，才能滿足新課程教學(xué)需要，不斷優(yōu)化中職語(yǔ)文課堂教學(xué)。下面，筆者就結(jié)合《邊城》一課的教學(xué)，從如下三方面就中職語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)化略作闡述，不正之處請(qǐng)同行予以批評(píng)指正。
一、豐富教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式
長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣了一張嘴、一支粉筆打天下的教學(xué)手段，不言而喻，單調(diào)的教學(xué)形式容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，不利于教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，教師應(yīng)積極發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造，不斷豐富自己的教學(xué)方法，引起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓我們的中職語(yǔ)文課堂在豐富多彩的教學(xué)方法中不斷喚醒學(xué)生的潛能，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、技能與情感三方面的和諧發(fā)展。例如在《邊城》一課的教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)過(guò)程：
1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。展示湘西風(fēng)景圖片，并以“風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲，聲聲驚殘夢(mèng)，鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情，情情亂癡心”的
2、閱讀課文，整體感知。聆聽范讀，瀏覽全文，感受意境，并結(jié)合自己的感受給文章的各部分起個(gè)小標(biāo)題。
3、文本探究，深入感受。以小組合作探究的形式，走進(jìn)作者、走進(jìn)文本，看看那里的景、那里的人、那里的情，如：結(jié)合《桃花源記》“芳草鮮美，落英繽紛”，沈從文的邊城又是怎樣的景象呢？小說(shuō)中表現(xiàn)了哪些人物？請(qǐng)用幾個(gè)詞概括翠翠的形象特點(diǎn)，歸納外公的人物形象。如果要用一個(gè)字來(lái)概括《邊城》內(nèi)容，你認(rèn)為，哪個(gè)字比較好？在上述的教學(xué)過(guò)程中，教師重視情境的創(chuàng)設(shè)和學(xué)生自主感受，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了自主探究、合作交流的機(jī)會(huì)，在泛讀與精讀、鑒賞與討論的結(jié)合中，避免了死記硬背和機(jī)械式的訓(xùn)練方式，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
二、尊重學(xué)生差異，滿足多樣學(xué)習(xí)需求
尊重學(xué)生差異，實(shí)施分層教學(xué)，是面對(duì)全體學(xué)生，使不同層次的每位學(xué)生都能所有發(fā)展的一種行之有效的教育方法。在教學(xué)過(guò)程，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、接受知識(shí)的能力等的不同，將學(xué)生分為優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生三層，承認(rèn)差異，順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，使不同水平的學(xué)生都能獲得學(xué)習(xí)上的成功感。雖然，《邊城》是一部?jī)?nèi)涵非常豐富的作品，但我們也不可能在課堂上使每一個(gè)學(xué)生都能獲得相同的感受，不可能對(duì)每一層次學(xué)生的心理獲得做到面面俱到。為此，教師可以本文“美好親情”的文章主題對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的鑒賞要求，比如，對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)較弱的后進(jìn)生，應(yīng)著重了解作者對(duì)湘西風(fēng)土人情、優(yōu)美環(huán)境的描寫上，抓住文中所描寫的翠翠、外公、過(guò)渡的鄉(xiāng)民的形象，找出相關(guān)語(yǔ)句，著重理解、誦讀和分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的.和小說(shuō)的主旨。對(duì)于中等生，可在上述基礎(chǔ)上增加歸納、小結(jié)的要求，并找出自己喜歡的片段，談?wù)勛约旱拈喿x感受，體會(huì)沈從文小說(shuō)的風(fēng)格。對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)較好的優(yōu)等生而言，可以加深對(duì)本文主旨的認(rèn)識(shí)，形成自己獨(dú)特的感受。
三、注重反思教學(xué)，完善設(shè)計(jì)方案
反思是指教師在課后、在基本完成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)進(jìn)行自覺反思，包括學(xué)前反思、教學(xué)中反思、教學(xué)后反思，找到其中的不足與改進(jìn)之處，并以此為新起點(diǎn)，不斷提高自己的教學(xué)水平。我們每一位教師都應(yīng)成為一位負(fù)責(zé)任的反思型教師，不斷完善教學(xué)設(shè)計(jì)方案，從而讓學(xué)生學(xué)的更快樂(lè)、更主動(dòng)。例如在《邊城》一課，筆者在課后積極反思，找到了如下幾處仍需改進(jìn)之處：本文體現(xiàn)著邊城民風(fēng)的人和事，淳厚的民風(fēng)、淳美的人情，值得學(xué)生細(xì)細(xì)品味，也是體會(huì)作者表達(dá)意圖的一個(gè)突破口，但在教學(xué)過(guò)程中，因擔(dān)心教學(xué)進(jìn)度，沒(méi)有給學(xué)生留出太多的探究空間，文本解讀仍不夠深入，學(xué)生體驗(yàn)不足，影響閱讀效益。同時(shí)，把精力主要集中在對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和感悟之上，講解分析有余，但互動(dòng)較少，生生深層交流與討論仍顯不足。通過(guò)反思，筆者找到了下一節(jié)課自己需要改進(jìn)和調(diào)整之處，牢牢抓住中職學(xué)生特點(diǎn)和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，使學(xué)生析文賞詞，笑中悟道，實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文有效教學(xué)�？傊�，課改的春風(fēng)為我們課堂帶來(lái)了勃勃生機(jī)，迎來(lái)了中職語(yǔ)文課堂教學(xué)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們教師理應(yīng)秉持新課標(biāo)理念，不斷改變并優(yōu)化滯后的教學(xué)方法，尊重差異，注重反思，才能不斷優(yōu)化中職語(yǔ)文課堂教學(xué)，使課改在前行的道路上再結(jié)累累碩果。
人性觀影報(bào)告語(yǔ)錄6
在高職語(yǔ)文教學(xué)中，為了更好地促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，必須正視當(dāng)前高職語(yǔ)文教學(xué)存在的不足，并對(duì)職業(yè)能力的內(nèi)涵有基本的認(rèn)識(shí)，從而更好地在高職語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)。
1、高職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)存不足
在高職語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)存在這樣或那樣的不足，這些不足的存在，不僅會(huì)給教學(xué)質(zhì)量的提高帶來(lái)影響，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)產(chǎn)生影響。必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)其的分析，就當(dāng)前看，高職語(yǔ)文教學(xué)存在的不足主要有以下幾點(diǎn)：
1、1難以意識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的重要性。當(dāng)前，很多高職學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為，步入高職院校主要是學(xué)習(xí)技術(shù)，而語(yǔ)文教學(xué)似乎與學(xué)生的技術(shù)知識(shí)沒(méi)有關(guān)系，所以難以意識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的重要性，將語(yǔ)文看做是可有可無(wú)的學(xué)科。而在這樣的情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力勢(shì)必會(huì)降低，所以很多高職語(yǔ)文教師就迎合學(xué)生的需要，所開設(shè)的語(yǔ)文課程的課時(shí)量較少，更多的是注重學(xué)生專業(yè)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，看似在促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，但是學(xué)生由于語(yǔ)文素養(yǎng)和知識(shí)的缺乏，導(dǎo)致學(xué)生的職業(yè)能力難以得到有效提高，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的職業(yè)能力產(chǎn)生影響。當(dāng)前，不管是高職學(xué)生還是高職教師，在語(yǔ)文教與學(xué)過(guò)程中或多或少都忽視了語(yǔ)文教學(xué)的作用。
1、2語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用能力難以滿足職業(yè)能力培養(yǎng)的需要。近年來(lái)，隨著就業(yè)壓力的不斷加大，各大高職院校更注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)。但是很多高職生在步入社會(huì)之后，往往由于自身能力原因而難以在用人單位中扎根，很多看似職業(yè)能力較強(qiáng)的學(xué)生在社會(huì)中顯得十分脆弱。究其根源，雖然一些高職學(xué)生掌握了一些技術(shù)，但是在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中難以有效地將所學(xué)的技術(shù)知識(shí)進(jìn)行改進(jìn)、轉(zhuǎn)化和吸收。究其根源，主要是因?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用能力較弱，導(dǎo)致所學(xué)的技術(shù)知識(shí)難以轉(zhuǎn)換到實(shí)踐中應(yīng)用。加上高職語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生在禮儀和面試技巧等方面的培養(yǎng)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生具有濃厚的文化底蘊(yùn)，彰顯學(xué)生的外在氣質(zhì)，還能為學(xué)生在今后的求職和履職過(guò)程中帶來(lái)幫助。但是很多學(xué)生和教師由于忽視其作用，導(dǎo)致語(yǔ)文知識(shí)掌握不牢、應(yīng)用成效較差等而導(dǎo)致問(wèn)題頻現(xiàn)［1］。
2、高職生職業(yè)能力的內(nèi)涵
為了更好地在高職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，所以在對(duì)當(dāng)前高職語(yǔ)文教育現(xiàn)存不足進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，還應(yīng)切實(shí)掌握高職生職業(yè)能力的內(nèi)涵所在。就高職生的職業(yè)能力來(lái)看，其主要包含基本職業(yè)能力。其中，基本職業(yè)能力，主要包含專業(yè)能力和方法能力及社會(huì)能力。專業(yè)能力主要是在職業(yè)活動(dòng)從事過(guò)程中所需要的各種知識(shí)技能，所以其屬于最根本的生存能力。方法能力主要是在職業(yè)活動(dòng)從事過(guò)程中所需的工作和和學(xué)習(xí)的方法，所以其屬于根本性的發(fā)展能力。社會(huì)能力主要是職業(yè)活動(dòng)從事過(guò)程中所需的人際交往和職業(yè)道德等行為能力。再?gòu)年P(guān)鍵能力看，其雖然同樣包含專業(yè)能力和方法能力及社會(huì)能力，但是其具體的內(nèi)容有所不同。其專業(yè)能力主要包含以下幾個(gè)方面：①新工藝技術(shù)的理解能力；②職業(yè)適應(yīng)能力；③過(guò)程優(yōu)化能力；④質(zhì)量意識(shí)，所以其是對(duì)專業(yè)能力進(jìn)一步的體現(xiàn)。方法能力主要包含以下幾個(gè)方面：①全局系統(tǒng)思維；②整體創(chuàng)新思維；③決策遷移能力，所以其是對(duì)方法能力進(jìn)一步的體現(xiàn)。再?gòu)纳鐣?huì)能力看，其主要包含以下幾個(gè)方面：①社會(huì)責(zé)任感；②群體工作協(xié)調(diào)能力；③語(yǔ)言文字表達(dá)能力；④良好的自信心，所以其是對(duì)社會(huì)能力進(jìn)一步的體現(xiàn)［2］。
3、具體的培養(yǎng)策略
在對(duì)上述分析的基礎(chǔ)上，高職語(yǔ)文教師在高職語(yǔ)文教學(xué)中，為了強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，必須采取有效的策略。
3、1以職業(yè)能力培養(yǎng)為視角強(qiáng)化高職語(yǔ)文教學(xué)的開展。在職業(yè)能力培養(yǎng)的目標(biāo)下，教師在教學(xué)中雖然應(yīng)注重向技能教學(xué)的轉(zhuǎn)變，但是不能忽視語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，只有以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，以技能教學(xué)為側(cè)重點(diǎn)，將學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)作為動(dòng)力，將傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)觀念進(jìn)行改進(jìn)和完善，才能更好地豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵。在語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生語(yǔ)言能力和語(yǔ)言表達(dá)能力及交流等能力的`培養(yǎng)，盡可能地加強(qiáng)與學(xué)生的交流，從而在交流過(guò)程中掌握學(xué)生面臨的困難，這樣在教學(xué)中就能有效地確保職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)技巧傳輸?shù)尼槍?duì)性。與此同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)致力于教學(xué)方式的改革，沖破傳統(tǒng)思想帶來(lái)的束縛，盡可能地開闊學(xué)生視野，從而更好地在實(shí)踐中提高學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力。
3、2以職業(yè)能力為宗旨強(qiáng)化教學(xué)考核工作的開展。因?yàn)樵谝酝母呗氄Z(yǔ)文教學(xué)考核中主要是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的考核，尤其是學(xué)生在記憶能力方面的考核，所以學(xué)生往往只是被動(dòng)記憶教師傳輸?shù)闹R(shí)，提高自身的學(xué)習(xí)能力機(jī)會(huì)很少，導(dǎo)致學(xué)生興趣較低。在高職語(yǔ)文考核方面應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其的改革，在考核過(guò)程中始終以培養(yǎng)職業(yè)能力為宗旨，盡可能地提高學(xué)生的職業(yè)能力，從而更好地為社會(huì)的發(fā)展提供服務(wù)。在今后的高校語(yǔ)文教學(xué)考核過(guò)程中，在注重基礎(chǔ)知識(shí)考核的同時(shí)還應(yīng)對(duì)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力進(jìn)行考核，從而更好地提高教學(xué)成效。
3、3賦予“教”、“學(xué)”新內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)以致用。在高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，為了促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，不管是教師的“教”，還是學(xué)生的“學(xué)”，均發(fā)生巨大的變化，教師的“教”，不僅是語(yǔ)文知識(shí)的教，更多的是通過(guò)語(yǔ)文教育培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，而學(xué)生的“學(xué)”，不僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，更多的是通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提高自身的職業(yè)能力。教師在教學(xué)過(guò)程中所選的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)立足高職生的實(shí)際，除了選擇具有代表性的優(yōu)秀作品外，還要選擇短小精煉的散文，才能兼顧文本的多樣性，從而在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性地確定主題，并盡可能地采取多元化的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，開展多種形式的活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中則采取小組合作、自主探究等學(xué)習(xí)方式，在提高學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，并將其與所學(xué)的專業(yè)技能知識(shí)有機(jī)結(jié)合，做到學(xué)以致用。
3、4激發(fā)學(xué)生寫作熱情，強(qiáng)化學(xué)生的寫作能力。語(yǔ)文側(cè)重對(duì)學(xué)生文字能力的培養(yǎng)，在社會(huì)中一些職位要
4、結(jié)語(yǔ)
在高職語(yǔ)文教學(xué)中，只有注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，才能更好地培養(yǎng)出更多適應(yīng)時(shí)代發(fā)展所需的人才。新時(shí)期背景下的高職語(yǔ)文教師必須緊密結(jié)合高職生的特點(diǎn)，在新課改目標(biāo)的引領(lǐng)下，分析和總結(jié)高職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)存的不足，以職業(yè)能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，采取多元化的教學(xué)方法，不斷提高高職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)提高學(xué)生的職業(yè)能力，并在未來(lái)的教學(xué)工作中不斷改進(jìn)和完善，為促進(jìn)高職教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。
參考文獻(xiàn)：
�。�1］趙旭艷、職業(yè)能力視角下的高職語(yǔ)文教學(xué)改革［J］、齊齊哈爾職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，02：28-31、
［2］馬莉莉、基于職業(yè)核心能力培養(yǎng)的高職語(yǔ)文教學(xué)探索［J］、濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，04：44-46、
�。�3］馬振華、職業(yè)能力培養(yǎng)下的高職語(yǔ)文教學(xué)探析［J］、科學(xué)咨詢（科技管理），20xx，06：97-98、
人性觀影報(bào)告語(yǔ)錄7
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，有部分老師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)和文學(xué)教學(xué)的關(guān)系弄不清楚，甚至很多人認(rèn)為語(yǔ)文教育就是文學(xué)教育，對(duì)此，葉圣陶在《國(guó)文教育的兩個(gè)基本觀念》中說(shuō)：“國(guó)文的涵義與文學(xué)不同，它比文學(xué)寬廣得多，所以教學(xué)國(guó)文并不等于教學(xué)文學(xué)�！崩逭J(rèn)識(shí)，明白了文學(xué)教育在語(yǔ)文教學(xué)中的地位，是正確而有效地實(shí)施文學(xué)教育的前提，也只有從這個(gè)前提出發(fā)才有可能把握住文學(xué)教育乃至整個(gè)高職語(yǔ)文教育的核心。關(guān)于語(yǔ)文教育的歸宿問(wèn)題，葉圣陶認(rèn)為，語(yǔ)文教育的歸宿是：“發(fā)展個(gè)人生活上必要的知能，使個(gè)人終身受用不盡……使社會(huì)間接蒙受有利的影響�！碑�(dāng)然單純依靠文學(xué)教育是很難達(dá)到這個(gè)目的的，但是，在語(yǔ)文學(xué)科中，“發(fā)展個(gè)人生活上必要的知能”又必須借助文學(xué)教育�？墒窃谀壳暗母呗氄Z(yǔ)文教育中，文學(xué)教育卻是缺失的。雖然中國(guó)自古以來(lái)的語(yǔ)文教育都有或多或少的文學(xué)教育的成分，但是至今很少有人對(duì)高職的文學(xué)教育這一塊進(jìn)行調(diào)查、整理和研究，筆者在查閱
一、目前高職文學(xué)教育的缺失
人民教育出版社的劉真福認(rèn)為，新中國(guó)成立以來(lái)，我們的文學(xué)教育曾走過(guò)一條曲折的道路，在20世紀(jì)50年代的一段時(shí)間里語(yǔ)文課等于文學(xué)課，60年代文學(xué)教育卻銷聲匿跡，80年代文學(xué)教育又開始復(fù)興，到了90年代，文學(xué)教育理念更新，但仍未衍生出新教學(xué)體系，到了21世紀(jì)，語(yǔ)文界在高職文學(xué)教育理論方面都沒(méi)有作出系統(tǒng)深入的研究。文學(xué)教育是高職語(yǔ)文教學(xué)中的重要方面，并且在潛移默化中影響著一代又一代青少年的精神成長(zhǎng)。但是在現(xiàn)實(shí)的高職語(yǔ)文教學(xué)中，文學(xué)教育卻越來(lái)越顯得缺失。眼下高職語(yǔ)文的教學(xué)變得越發(fā)技術(shù)化和工具化了，教師在課堂上對(duì)文學(xué)類文本的講授越發(fā)缺少文學(xué)作品應(yīng)該有的悟性、感性以及整體性的感知，教師也越來(lái)越缺少自身對(duì)文本的文學(xué)感受，更別談對(duì)學(xué)生內(nèi)心感悟的引導(dǎo)了，充斥在課堂上的幾乎都是教學(xué)過(guò)程中的程式化、模式化和概念化，還有在這一程式化、模式化、概念化過(guò)程中層出不窮的解題技巧，是對(duì)“形”的精雕細(xì)刻，最終導(dǎo)致“形”存“神”亡。除此之外，高職語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)體系、考試體系也越來(lái)越追求所謂的科學(xué)化、客觀化、定量化，甚至是主觀性極強(qiáng)的閱讀理解題、練筆寫作題，也有標(biāo)準(zhǔn)答案，毫無(wú)靈活性。
二、高職語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)教育缺失的原因分析
高職語(yǔ)文課堂文學(xué)教育的缺失不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，是種種原因交叉作用的結(jié)果。
�。ㄒ唬⿷�(yīng)試教育背景下的功利主義抑制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展
雖然我國(guó)從20世紀(jì)90年代以來(lái)就一直在倡導(dǎo)素質(zhì)教育，教育部也于20xx年制定了五年制高職語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)并將之宣傳和推廣，但是在我們很多中學(xué)，應(yīng)試教育仍然主宰著教育形式。無(wú)論是學(xué)校、家長(zhǎng)還是學(xué)生，眼光往往都盯著“升學(xué)率”這個(gè)目標(biāo)。這種情況也延續(xù)到了高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。所謂文學(xué)教育，其實(shí)就是一種“以身體之、以心驗(yàn)之”的過(guò)程，它要達(dá)到的目標(biāo)就是體驗(yàn)作家在作品中所表達(dá)出的深意、詩(shī)意和個(gè)性。在現(xiàn)在的五年制或者三年制的高職語(yǔ)文課堂中，文學(xué)教育的特點(diǎn)被消解，文學(xué)課幾乎成了閱讀理解課，目標(biāo)就是尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，文學(xué)課最大的特點(diǎn)就是模式化和標(biāo)準(zhǔn)化。
�。ǘ┳⒅毓ぞ咝�，忽視人文性
語(yǔ)文是一門集工具性和人文性于一體的學(xué)科，特別是最新的《五年制高職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的問(wèn)世，其豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生了深廣的影響�？墒牵荛L(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，教師在語(yǔ)文教育中都特別強(qiáng)調(diào)其工具性的一面，而對(duì)于人文性的一面，則絕口不提，只重視知識(shí)技能的訓(xùn)練卻忽略了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。很多教師認(rèn)為高職語(yǔ)文課的任務(wù)無(wú)非就是向?qū)W生傳授一些語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)各種語(yǔ)文能力，對(duì)于更為重要的發(fā)展學(xué)生個(gè)性和培養(yǎng)健全人格則重視不足。為了應(yīng)付各種考試，忽視能力與非智力因素的培養(yǎng)，不厭其煩地把好端端的一部文學(xué)作品分解、切割，總結(jié)出許多莫名其妙的主題內(nèi)容和藝術(shù)特色；學(xué)生則被動(dòng)地將這些主題內(nèi)容和藝術(shù)特色死記硬背下來(lái)，本該是學(xué)生自己感悟、理解、表達(dá)，卻最終都由老師代勞了。文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的智慧、感悟、體驗(yàn)、個(gè)性化、想象力、道德感、創(chuàng)造力以及審美意識(shí)等都在高職語(yǔ)文教育精心構(gòu)建的知識(shí)體系以及文學(xué)教育的工具性和知識(shí)性的目標(biāo)導(dǎo)向中消失了，逐漸把審美感受過(guò)程解構(gòu)為材料運(yùn)作過(guò)程，文學(xué)的整個(gè)審美世界被遮蔽了，文學(xué)的審美感喪失了。
�。ㄈ┙虒W(xué)評(píng)估制度
目前，幾乎所有學(xué)校的教學(xué)評(píng)估制度都是以考分為標(biāo)桿，這就造成了文學(xué)教育以考試為中心，以課堂為中心，以課本為中心，完全失去了文學(xué)教育的本質(zhì)。文學(xué)的特點(diǎn)決定了它對(duì)學(xué)生的影響是內(nèi)隱的、潛移默化的，它側(cè)重于學(xué)生的身心發(fā)展，這就包括非智力因素的發(fā)展、健全人格的形成和完善等各方面，短時(shí)間內(nèi)難以收到立竿見影的效果。于是這就導(dǎo)致教師固守陳舊觀念，對(duì)文學(xué)教育顧慮重重，以教材為本，甚至認(rèn)為教學(xué)就是教“書”，很多教師就照著課本和教學(xué)參考書、教輔資料等來(lái)“照本宣科”，采用題海戰(zhàn)術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種各樣的強(qiáng)化訓(xùn)練，以使其符合現(xiàn)行的教學(xué)評(píng)估制度的要求。這樣高職學(xué)生便很少有自由閱讀的時(shí)間，更沒(méi)有特定的時(shí)間來(lái)接受閱讀指導(dǎo)，甚至教師也無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，因?yàn)樗麄兊慕虒W(xué)方式已經(jīng)模式化了，這是很可悲的。
三、補(bǔ)充文學(xué)教育內(nèi)容，提高文學(xué)教育質(zhì)量的對(duì)策
通過(guò)研究，筆者發(fā)現(xiàn)了高職語(yǔ)文學(xué)科中的文學(xué)教育是缺失的，并且找出了文學(xué)教育缺失的原因，針對(duì)這些原因，筆者進(jìn)行了一些思考，有一些不成熟的想法，姑且稱之為對(duì)策。筆者認(rèn)為，文學(xué)教育一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以現(xiàn)行教材為基礎(chǔ)，與課文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，適時(shí)補(bǔ)充足夠的文學(xué)內(nèi)容。我們的目的是讓學(xué)生掌握必要的文學(xué)理論的基本原理，提高閱讀文學(xué)作品的興趣，提高文學(xué)欣賞水平，陶冶情操，開闊視野，培養(yǎng)其高尚的藝術(shù)趣味，學(xué)習(xí)成功的'創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，從而有助于提高閱讀能力和寫作能力。
�。ㄒ唬└鶕�(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，考慮學(xué)生的需要，編寫適合“90后”“00后”的校本教材，并且課本要不斷更新完善
根據(jù)布魯姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類學(xué)的觀點(diǎn)，教材的內(nèi)容與性質(zhì)可以從知識(shí)與能力兩個(gè)維度加以理解。知識(shí)維度包括事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、程序性知識(shí)與反省認(rèn)知知識(shí)四種類型。能力維度包括記憶、理解、運(yùn)用、分析、評(píng)價(jià)與創(chuàng)造六個(gè)層次。其中，每一類知識(shí)和每一個(gè)能力層次又可以識(shí)別為若干亞類型。語(yǔ)文教材的內(nèi)容和性質(zhì)也可以從知識(shí)與能力兩個(gè)維度來(lái)理解。教材的編寫理念要有創(chuàng)新，在全面推行素質(zhì)教育和宣傳實(shí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)的大背景下，教材的編寫者要轉(zhuǎn)變教育理念，“以人為本”，注重學(xué)生的發(fā)展，這是教育的基本價(jià)值取向。教材內(nèi)容的選編一定要考慮學(xué)生的需要，貼近學(xué)生的實(shí)際，目前我們的高職生都是“90后”“00后”，編校本教材之前必須研究學(xué)生，考慮到他們的實(shí)際和需要。應(yīng)當(dāng)明確，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的境界，是教育的本體功能，校本教材應(yīng)考慮到學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，能夠培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。
（二）充分挖掘既有教材豐富的人文內(nèi)涵
在新的校本教材誕生之前，要充分挖掘既有教材豐富的人文內(nèi)涵，使學(xué)科教學(xué)活動(dòng)在扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸到思想、方法和精神等文化的層次，這對(duì)學(xué)生深入地理解學(xué)科的基本概念和基本思想，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀具有非常重要的意義。這就需要我們培養(yǎng)一個(gè)善于教學(xué)的團(tuán)隊(duì)，我們的教師必須完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變教育理念。教師要認(rèn)清：在培養(yǎng)人的過(guò)程中，文學(xué)教育既有得天獨(dú)厚的條件，又有其獨(dú)特的功能和價(jià)值。只有以人為中心，才能真正提高文學(xué)教育的質(zhì)量，才能發(fā)揮文學(xué)教育的功能。高爾基曾經(jīng)提出“文學(xué)即人學(xué)”的命題，文學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是育人立人的教育目的和功能，突出了文學(xué)教育側(cè)重非智力因素開發(fā)和人格建構(gòu)整合的基本特點(diǎn)，為素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的良好開展創(chuàng)造了一個(gè)理念實(shí)施的空間。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文學(xué)教育就是情感教育，就是審美教育，是一種精神陶冶和感悟能力、理解能力、想象能力以及寫作能力磨礪的過(guò)程。人文，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的培養(yǎng)和對(duì)個(gè)性的關(guān)注�！白鹬貙W(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)趣味的選擇�！鼻罢呤菍�(duì)學(xué)生個(gè)性的關(guān)注，后者是對(duì)學(xué)生心理需求的尊重。這就要求我們教師不能處處依賴教學(xué)參考書，要敢于和善于對(duì)教材中的文學(xué)作品做出有自己獨(dú)特個(gè)性的解讀，并且鼓勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)新地解讀文學(xué)作品，這樣才能從不同角度、不同側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生琢磨、體會(huì)、領(lǐng)悟文學(xué)作品的意圖和匠心，真正挖掘出現(xiàn)有教材中豐富的人文內(nèi)涵。
（三）尋找新途徑，探索好方法，改變課堂教學(xué)模式
教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要注意強(qiáng)化文學(xué)教育的文學(xué)性，淡化其工具性，防止把人文性誤解為思想性和政治性。這就需要我們開動(dòng)腦筋，勇于嘗試，探索出更好的課堂教學(xué)新模式。文學(xué)教育的任務(wù)是使學(xué)生從文學(xué)作品中去了解生活、感受生活，體驗(yàn)痛苦與幸福的感受，培養(yǎng)高尚的情操和健全的人格，這是語(yǔ)文的“人文性”所決定的。開放而有活力的文學(xué)教育課必須根據(jù)不同的文學(xué)教育內(nèi)容來(lái)選擇不同的教學(xué)方法，并且要注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和多種教學(xué)手段的運(yùn)用。筆者在閱讀了大量的文學(xué)教育方面的
人性觀影報(bào)告語(yǔ)錄8
語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期存在著教師講、學(xué)生聽的“滿堂灌”教學(xué)形式，脫離生活的內(nèi)容和形式，使得學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)積極性。高職語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)工具性和人文性的有機(jī)結(jié)合，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為將來(lái)的職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備，這就要求我們進(jìn)一步探討語(yǔ)文教學(xué)如何貼近生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。
一、高職語(yǔ)文教學(xué)需要我們確立新的理念，使語(yǔ)文教學(xué)“生活化”
與普通高中生相比，高職生相對(duì)文化基礎(chǔ)差，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，因勢(shì)利導(dǎo)，控制好難易程度，循序漸進(jìn)。教師在教學(xué)中可以適時(shí)地注入“時(shí)代的活水”。如在教學(xué)說(shuō)明文的時(shí)候，可以帶一些實(shí)物，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯說(shuō)明能力；可以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀，訓(xùn)練學(xué)生的空間說(shuō)明能力等。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行的今天，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，指導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中如何規(guī)范使用語(yǔ)言，讓學(xué)生選擇推薦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品并開展一些評(píng)論等，這些都有益于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言能力。
二、高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和日常應(yīng)用文寫作的能力
高職生面臨著走向社會(huì)舞臺(tái)的現(xiàn)實(shí)，因此提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和日常應(yīng)用文寫作能力不容忽視�？陬^表達(dá)能力是影響學(xué)生就業(yè)和發(fā)展的重要因素之一，語(yǔ)言表達(dá)教學(xué)在高職語(yǔ)文教學(xué)中與普通高中相比，更加有舉足輕重的地位。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有意識(shí)地注重語(yǔ)言表達(dá)教學(xué)，提高學(xué)生的.口語(yǔ)表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通協(xié)作能力。應(yīng)用文是人們交流信息、處理事務(wù)、聯(lián)系工作、洽談業(yè)務(wù)等經(jīng)常使用的一種文字工具，能寫應(yīng)用文是職校生必備的素質(zhì)之一。加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)是滿足學(xué)生走進(jìn)生活，貼近實(shí)際應(yīng)用需要的重要途徑之一。在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各類應(yīng)用文的訓(xùn)練教學(xué)，從借條到收據(jù)、從采購(gòu)申請(qǐng)到財(cái)務(wù)分析、從
三、高職語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)注意學(xué)科間互動(dòng)，滲透進(jìn)學(xué)生的生活
現(xiàn)階段高職課程改革要求確立“以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”的課程理念，教師應(yīng)認(rèn)清高職語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)與作用，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與學(xué)習(xí)語(yǔ)文相結(jié)合。如，在教學(xué)課文前要求學(xué)生運(yùn)用已有的計(jì)算機(jī)知識(shí)自行上網(wǎng)查找有關(guān)資料，在課堂上做“老師”，向師生展示自己的查找結(jié)果，并讓其他學(xué)生做出評(píng)價(jià)。在口頭表達(dá)訓(xùn)練課中，可以聯(lián)系財(cái)會(huì)和金融專業(yè)的特點(diǎn)，安排學(xué)生“與客戶交流”的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)工作實(shí)景，師生共同合作，或由老師扮演客戶、學(xué)生扮演銀行柜員，或由學(xué)生互換角色，培養(yǎng)學(xué)生即興講話、與人溝通的能力，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)變能力，讓原本枯燥的語(yǔ)文課成為一股活水。這樣，不但調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，建立融洽合作的師生關(guān)系，而且與“能力、就業(yè)”緊密聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)以及其他學(xué)科的探究熱情。
四、高職語(yǔ)文教學(xué)必須促進(jìn)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)
呂叔湘先生說(shuō)：“教學(xué)、教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)�！备呗毥逃呐囵B(yǎng)目標(biāo)是生產(chǎn)一線進(jìn)行實(shí)際操作的技術(shù)技能型人才。從這個(gè)基本點(diǎn)出發(fā)，要求高職畢業(yè)生具有在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷獲取知識(shí)和遷移知識(shí)的基本能力，因而提高自學(xué)能力對(duì)于高職學(xué)生有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)在高職學(xué)校的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上具有一定的依賴性，需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中鍛煉他們獨(dú)立思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。教師不僅要教知識(shí)，更重要的是在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生掌握知識(shí)的規(guī)律和學(xué)習(xí)的方法，并在以后的學(xué)習(xí)、生活和工作中加以運(yùn)用，成為學(xué)習(xí)的主人。培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力任重而道遠(yuǎn)，它需要我們將“授人以漁”進(jìn)行到底，最終達(dá)到“不教”的目的。
【人性觀影報(bào)告語(yǔ)錄】相關(guān)文章：
人性的經(jīng)典語(yǔ)錄精彩10-30
對(duì)人性失望的經(jīng)典語(yǔ)錄11-20
關(guān)于人性的經(jīng)典語(yǔ)錄07-22
《一仆二主》觀影心得11-23
忠犬八公觀影心得01-28
龍貓觀影心得10篇06-19
《肖申克的救贖》觀影心得06-15