教育研究報(bào)告經(jīng)典（精選16篇）

　　在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，報(bào)告使用的次數(shù)愈發(fā)增長(zhǎng)，寫報(bào)告的時(shí)候要注意內(nèi)容的完整。那么報(bào)告應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的教育研究報(bào)告，歡迎閱讀與收藏。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 1

　　本學(xué)期，有四個(gè)課題要結(jié)題，分別是朱春燕<小學(xué)數(shù)學(xué)開(kāi)放性問(wèn)題設(shè)計(jì)的研究>，肖烈<小學(xué)高段學(xué)生“日記競(jìng)賽”的實(shí)踐研究>，齊麗琴<小學(xué)生語(yǔ)文閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的研究>，陸立軍<農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀良好習(xí)慣的培養(yǎng)>�，F(xiàn)將課題報(bào)告發(fā)到博客，望幾位教師抓緊撰寫，及時(shí)上交，爭(zhēng)取獲獎(jiǎng)。

　　“農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀良好習(xí)慣的培養(yǎng)”

　　課題研究方案

　　一、問(wèn)題的提出

　　<義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)>對(duì)各學(xué)段的課外閱讀都作了明確的要求。如對(duì)3—4年級(jí)的要求有：“積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語(yǔ)言材料�！薄梆B(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料。課外閱讀總量不少于40萬(wàn)字。”5—6年級(jí)的要求有：“學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識(shí)面，根據(jù)需要搜集信息。”“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀。擴(kuò)展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬(wàn)字�！�

　　呂叔湘先生也曾說(shuō)：“回憶 自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，得之于老師課堂上講的占多少，得之于課外閱讀的占多少。我想……百分之七十是得之于課外閱讀。”

　　無(wú)論是<課程標(biāo)準(zhǔn)>這樣的法規(guī)性文件，還是語(yǔ)文泰斗的忠告，都告訴我們，課外閱讀不是可有可無(wú)的“滋補(bǔ)品”，而是與課內(nèi)閱讀同樣重要的“正餐”。在多年的教學(xué)中，我們也能看到，語(yǔ)文能力強(qiáng)的小學(xué)生，幾乎都從長(zhǎng)期的課外閱讀中受過(guò)益。所以現(xiàn)在我們的語(yǔ)文老師總是十分重視并鼓勵(lì)學(xué)生多讀文學(xué)作品及其他有益、健康的'讀物。

　　但同時(shí)我們又發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的農(nóng)村小學(xué)生多數(shù)不愛(ài)課外閱讀，而且在有限的閱讀過(guò)程中也不同程度地存在著諸多不良的習(xí)慣。這些現(xiàn)狀對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高、終身閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)產(chǎn)生較嚴(yán)重的負(fù)面影響。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，我們有必要探尋農(nóng)村小學(xué)生不愛(ài)閱讀及課外閱讀過(guò)程中的不良習(xí)慣的客觀因素和心理基礎(chǔ)，并探索行之有效的矯正方法，以使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課外閱讀中去，最終使農(nóng)村小學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣。

　　二、研究目標(biāo)

　　探尋農(nóng)村小學(xué)生不愛(ài)看課外書及課外閱讀過(guò)程中的不良習(xí)慣的客觀原因、心理基礎(chǔ)，并探索行之有效的矯正方法，最終培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生具有良好的課外閱讀習(xí)慣。

　　三、研究對(duì)象：

　　農(nóng)村小學(xué)三~六年級(jí)的學(xué)生。

　　四、研究?jī)?nèi)容

　　1、對(duì)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析：在課題實(shí)施前對(duì)全校區(qū)三~六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行一次全面的調(diào)查。包括：對(duì)閱讀意識(shí)的調(diào)查、對(duì)閱讀的材料的調(diào)查、對(duì)閱讀的目的的調(diào)查、對(duì)閱讀方法的調(diào)查。

　　2、實(shí)施的策略：通過(guò)調(diào)查和分析，確定合理的實(shí)施策略，如激發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)閱讀方法、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。

　　五、研究方法

　　調(diào)查法，行動(dòng)研究法，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

　　六、研究步驟及階段目標(biāo)

　　第一階段：準(zhǔn)備階段（20xx、9至20xx、1）

　　制定課題方案，對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析，學(xué)習(xí)相關(guān)理論，并確定合理的實(shí)施策略。

　　第二階段：實(shí)施階段（20xx、3至20xx、6）

　　1、根據(jù)課題方案，在理論指導(dǎo)下實(shí)踐。

　　2、每個(gè)學(xué)期召開(kāi)研討會(huì)，匯報(bào)信息，總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)調(diào)控，不斷改進(jìn)實(shí)施策略。

　　第三階段：總結(jié)階段（20xx、9至20xx、1）

　　整理、分析研究結(jié)果，撰寫研究報(bào)告，展示研究成果。

　　七、課題組人員情況及分工

　　姓名成員情況分工陸立軍小學(xué)高級(jí)教師。多年擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。幾次在富陽(yáng)市論文比賽中獲得一、二、三等獎(jiǎng)。組長(zhǎng)。負(fù)責(zé)課題的全面實(shí)施，課題方案及研究報(bào)告的執(zhí)筆，并指導(dǎo)和參與課題的實(shí)踐。姚清波小學(xué)高級(jí)教師。多年擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。曾分別在富陽(yáng)市、浙江省、全國(guó)論文比賽中獲獎(jiǎng)。成員。負(fù)責(zé)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，并參與課題的實(shí)踐。包利芬小學(xué)高級(jí)教師。擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)二十年。曾幾次在富陽(yáng)市論文比賽中獲獎(jiǎng)。成員。參與課題的實(shí)踐。華玉蘭小學(xué)高級(jí)教師。擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)二十余年。曾在富陽(yáng)市論文比賽中獲獎(jiǎng)。成員。參與課題的實(shí)踐。

　　八、成果形式

　　階段成果：在實(shí)施的同時(shí)，進(jìn)行小結(jié)和調(diào)整，寫出階段性報(bào)告和有關(guān)論文。

　　最終成果：結(jié)題報(bào)告，課題論文。

　　九、機(jī)制保障

　　1、學(xué)校重視。邀請(qǐng)課題研究專家和教學(xué)專家做課題顧問(wèn)，成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，建立健全的課題研究組織。

　　2、結(jié)合課題研究的需要，個(gè)人學(xué)習(xí)與集體學(xué)習(xí)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，組織教師學(xué)習(xí)相關(guān)理論書籍，充實(shí)課題研究的理論基礎(chǔ)，有效指導(dǎo)教師的實(shí)踐研究。

　　3、規(guī)范課題研究的過(guò)程。課題組每學(xué)期開(kāi)展課題研究進(jìn)展的研討會(huì)，匯報(bào)信息，總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課題實(shí)施的達(dá)成情況定期進(jìn)行評(píng)估，并加強(qiáng)調(diào)控，不斷改進(jìn)實(shí)施策略。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 2

　　一、課題的提出

　　古人云“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。可見(jiàn)禮儀的重要性。 什么是“文明禮儀”?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。在邁入21世紀(jì)的今天，隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)物質(zhì)文明的高度發(fā)展，世界各國(guó)越來(lái)越重視培養(yǎng)下一代的人文素質(zhì)：如韓國(guó)《道德》課，將教育學(xué)生理解生活中的基本禮節(jié)及行為規(guī)范的內(nèi)容和重要意義作為課程目標(biāo);日本設(shè)立“道德時(shí)間課”、“友愛(ài)課”;美國(guó)推行“公民教育”??這已成為一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌與文明程度的重要標(biāo)志。我們中華民族自古就是“禮儀之邦”，尊禮守儀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化中的 “禮”是中華文明的核心，它對(duì)現(xiàn)今學(xué)校德育仍有著積極的指導(dǎo)作用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　學(xué)校是一個(gè)文明的大舞臺(tái)，文明禮儀是學(xué)校精神面貌的展現(xiàn)。

　　古人云：“百行以德為首”。心理學(xué)家調(diào)查表明：學(xué)生的第一需要是學(xué)會(huì)交往，其次才是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，只有學(xué)生的需求得到滿足，才能進(jìn)一步發(fā)展個(gè)性。高中學(xué)生的接受能力和模仿能力強(qiáng)，是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時(shí)期，因此在高中階段進(jìn)行“文明禮儀普及教育與提高學(xué)生素質(zhì)教育”的研究，使學(xué)生系統(tǒng)地接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從而養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其將來(lái)成為社會(huì)有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。

　　當(dāng)今社會(huì)，由于不良風(fēng)氣的影響，一些與禮儀相悖的行為直接侵襲和影響著廣大高中學(xué)生。我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生缺乏起碼的禮儀常識(shí)：有些學(xué)生不知道鞠躬，不會(huì)微笑，不會(huì)握手;有的家庭甚至出現(xiàn)“孝順顛倒”的不正常現(xiàn)象;不少孩子在社交中，習(xí)慣于以自我為主，缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，常常顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。對(duì)學(xué)生實(shí)施文明禮儀教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要。我們不僅要培養(yǎng)高智商的學(xué)生,同時(shí)我們還肩負(fù)著規(guī)范他們的行為習(xí)慣,教會(huì)他們懂得基本的文明禮儀的責(zé)任.把他們培養(yǎng)成具有高智商和高情商共同發(fā)展的社會(huì)新人.

　　如何在新的課改環(huán)境下,培養(yǎng)學(xué)生具備一定的文明禮儀常識(shí),去除學(xué)生身上存在的不良的習(xí)慣,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,是擺在德育工作者面前的新問(wèn)題.這正是本課題提出的背景.

　　文明禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈�、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織提出二十一世紀(jì)的人要“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，它強(qiáng)調(diào)的就是教育者及受教育者的主體性，此課題的研究也會(huì)在培養(yǎng)學(xué)生的“四會(huì)”過(guò)程中體現(xiàn)出實(shí)踐中的'應(yīng)用價(jià)值，從而全面發(fā)展學(xué)生的能力，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，充分體現(xiàn)其實(shí)用性和科學(xué)性。

　　二、研究目標(biāo)

　　1、通過(guò)課題研究，探索在新形勢(shì)下學(xué)生自我文明禮儀形成的途徑,總結(jié)新課改教育環(huán)境下文明禮儀教育體系建構(gòu)的一般方法。

　　2、歸納總結(jié)在新的德育工作環(huán)境下建立有利于文明禮儀教育養(yǎng)成的新的長(zhǎng)效機(jī)制。

　　3、通過(guò)課題研究，探索在新的教育環(huán)境下文明禮儀的養(yǎng)成教育對(duì)學(xué)生發(fā)展帶來(lái)的影響,并促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文明禮儀的自我教育.

　　4、建構(gòu)課題研究，建構(gòu)我校德育教育新形勢(shì)下文明禮儀教育的新體系,創(chuàng)建全新人才培養(yǎng)模式。

　　三、理論依據(jù)與研究方法

　　(一)理論依據(jù)

　　1、建構(gòu)主義理論

　　建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)不是通過(guò)教師講授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定社會(huì)文化情境下，以自己的背景經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ);主動(dòng)地探索、發(fā)展、總結(jié)、實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程，是自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，是充分利用學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)技術(shù)，對(duì)外部信息主動(dòng)地選擇加工，從而獲得自己的認(rèn)知過(guò)程。因此，我們汲取建構(gòu)主義理論，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，凸顯學(xué)生主體性，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理。

　　2、主體間性教育理論

　　主體間性教育即交互主體性是主體間的交互關(guān)系。主體間性不是反主體性，不是對(duì)主體性的絕對(duì)否定，而是對(duì)主體性的揚(yáng)棄，主體間性涉及自我與他人，個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。主體間性即交互主體性，是主體與主體的共在關(guān)系，主體間性教育教育理論認(rèn)為，現(xiàn)代教育是主體間性教育，主體間性即師生間交互關(guān)系是現(xiàn)代教育本質(zhì)所在;現(xiàn)代教育過(guò)程是一種主體間性活動(dòng)過(guò)程，師生間的雙向或外向交互活動(dòng)是現(xiàn)代教育過(guò)程的關(guān)鍵所在。

　　3、主體性教育理論

　　孫喜亭認(rèn)為：強(qiáng)調(diào)教育主體功能就是把人作為主體對(duì)待，把人本身的發(fā)展作為教育的目的，把教育變?yōu)槿说慕逃�，而不是工具的教育，以使人在社�?huì)生活中以主體身份出現(xiàn)，充分發(fā)揮人的主體能動(dòng)性，全面推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。王道俊認(rèn)為“學(xué)生是教育的主體或受教育者是教育的主體”，同時(shí)認(rèn)為，發(fā)展學(xué)生的主體性，教育過(guò)程和教育管理本身要有主體性。黃崴認(rèn)為教育是人的主體發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)認(rèn)為“主體性教育是有目的地增強(qiáng)和發(fā)展人的現(xiàn)代性、有效性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性的過(guò)程”。

　　4、人本主義教育理論

　　現(xiàn)代人本主義教育特指本世紀(jì)60-70年代盛行于美國(guó)，在人本主義心理學(xué)的直接影響和作用下形成的一種教育思想。這一教育思潮的核心是“以人為本”，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能和樹(shù)立自我實(shí)現(xiàn)觀念，主張教育是為了培養(yǎng)心理健康、具有創(chuàng)造性的人，并使每個(gè)學(xué)習(xí)者達(dá)到具有滿足感與成就感的最佳狀態(tài)。

　　5、元認(rèn)知理論

　　元認(rèn)知”即自我認(rèn)知。美國(guó)兒童心理學(xué)家弗萊維爾認(rèn)為：元認(rèn)知就是個(gè)體對(duì)思維活動(dòng)的自我體驗(yàn)、自我觀察、自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)。其實(shí)質(zhì)就是個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)、自我控制。它在個(gè)體的整個(gè)活動(dòng)中處于支配地位，能控制調(diào)節(jié)活動(dòng)，并能促進(jìn)個(gè)體思維的創(chuàng)新。它是一個(gè)心理學(xué)概念，最早，這一理論主要應(yīng)用于人的認(rèn)知領(lǐng)域活動(dòng)中。元認(rèn)知被認(rèn)為是認(rèn)知活動(dòng)的核心，在認(rèn)知活動(dòng)中起著重要作用。元認(rèn)知應(yīng)用于德育主要是能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我行為的認(rèn)知、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。

　　(二)研究方法

　　1、文獻(xiàn)資料法：查閱各種文獻(xiàn)檔案，為制訂研究方案提供依據(jù)。

　　2.行動(dòng)研究法。行動(dòng)研究指以實(shí)踐中的實(shí)踐者為主體，以實(shí)踐者在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題為課題，在實(shí)踐中并為了實(shí)踐的一種研究活動(dòng)。在研究中行動(dòng)，在行動(dòng)中研究。

　　3.調(diào)查法。調(diào)查法是指通過(guò)書面或口頭回答問(wèn)題的方式，了解被試的心理活動(dòng)的方法。調(diào)查法主要以問(wèn)題的方式要求被調(diào)查者針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行陳述的方法。根據(jù)研究的需要，可以向被調(diào)查者本人作調(diào)查，也可以向熟悉被調(diào)查者的人作調(diào)查。

　　4.個(gè)案研究法。個(gè)案研究法指的是追蹤研究某一個(gè)體或團(tuán)體的行為的一種方法。它包括對(duì)一個(gè)或幾個(gè)個(gè)案材料的收集、記錄，并寫出個(gè)案報(bào)告。它通常采用觀察、面談、收集文件證據(jù)、描述統(tǒng)計(jì)、測(cè)驗(yàn)、問(wèn)卷、圖片、影片或錄像資料等方法。在本課題中對(duì)有突出特點(diǎn)的學(xué)生(主要是表現(xiàn)很突出的學(xué)生以及問(wèn)題學(xué)生)進(jìn)行跟蹤研究，了解他們的思想動(dòng)態(tài)和行為狀態(tài)，以便優(yōu)秀學(xué)生的成長(zhǎng)對(duì)課題組有啟發(fā)意義，而對(duì)問(wèn)題學(xué)生的跟蹤研究將會(huì)改變他們的行為習(xí)慣和思想方法，從而使問(wèn)題學(xué)生得到轉(zhuǎn)變，使其在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷得到鼓勵(lì)，最后達(dá)到教育目標(biāo)。

　　5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：及時(shí)回顧總結(jié)實(shí)踐研究做法，整理總結(jié)形成經(jīng)驗(yàn)、報(bào)告。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 3

　　一、課題研究的背景

　　怎樣提高幼兒音樂(lè)教育中的游戲性，怎樣能從音樂(lè)的內(nèi)容、形勢(shì)和方法中不斷探索，長(zhǎng)期以來(lái)一直是我們幼兒教師比較關(guān)注的問(wèn)題。本研究就是希望幼教工作者多多關(guān)注兒童在自然游戲性中的音樂(lè)學(xué)習(xí)方式，并將其轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。

　　二、現(xiàn)代形勢(shì)下的觀念

　　從目前了解的資料看，很多專家對(duì)幼兒音樂(lè)方面的教育有著獨(dú)到的研究和見(jiàn)解。嬰幼兒專家施文勤女士指出，從小培養(yǎng)孩子的樂(lè)感，應(yīng)想方設(shè)法地為孩子們找到音樂(lè)的源泉，培養(yǎng)孩子們樂(lè)感最好的方法就是在幼兒最喜歡的形式中進(jìn)行。北京師范大學(xué)副教授李晉援提出從事幼兒音樂(lè)教育工作。既要把握幼兒發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，又要熟悉音樂(lè)藝術(shù)的特殊性，把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使幼兒音樂(lè)教育能夠切實(shí)有效地促進(jìn)幼兒發(fā)展。陳淑琴教授致力于這方面的研究，她提出了音樂(lè)教育活動(dòng)的一切活動(dòng)形式、方法應(yīng)具有游戲和類似游戲，使幼兒體驗(yàn)到和“玩”一樣的感覺(jué)。從專家的這些研究中，我們發(fā)現(xiàn)，專家們都有一個(gè)共同的理念，就是讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中感受到音樂(lè)教育的觀念。

　　音樂(lè)是一門很特殊的藝術(shù)，它具有形象性的特點(diǎn)，往往通過(guò)聲音所塑造的藝術(shù)形象來(lái)直接、生動(dòng)、形象地表現(xiàn)某種事物、情感和思想，然而又凝聚著深刻的、微妙的、難以言表的概括與抽象。同時(shí)，音樂(lè)

　　又是一門知識(shí)性、技術(shù)性很強(qiáng)的藝術(shù)，音樂(lè)的創(chuàng)作與表現(xiàn)必須掌握必要的知識(shí)與技巧，音樂(lè)作品的欣賞則同樣要有一定的常識(shí)和感知能力�？梢哉f(shuō)，音樂(lè)是一門很“難”的藝術(shù)。那么，怎樣在“難”的音樂(lè)和幼稚的孩子之間架設(shè)一座橋梁呢？那就是游戲。

　　三、研究目標(biāo)

　�。�1）讓音樂(lè)活動(dòng)促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，增長(zhǎng)幼兒的知識(shí)、發(fā)展幼兒的智力。

　　（2）使音樂(lè)教育的內(nèi)容和手段都更加接近兒童的本性。

　�。�3） 轉(zhuǎn)化自覺(jué)行動(dòng)為幼兒音樂(lè)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)方式。

　　四、研究?jī)?nèi)容

　�。ㄒ唬┯螒蛐砸魳�(lè)教育活動(dòng)的特點(diǎn)

　　幼兒園音樂(lè)教育游戲性的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

　　1.內(nèi)容中的游戲性

　　在幼兒園音樂(lè)教育活動(dòng)的五種傳統(tǒng)分類內(nèi)容中，音樂(lè)游戲一直與歌唱、韻律活動(dòng)、打擊樂(lè)器研究、音樂(lè)欣賞等其他四種內(nèi)容占同等重要的地位。這一點(diǎn)是與小學(xué)及其以上年齡段的音樂(lè)教育有很大差別的。它要求每個(gè)小的音樂(lè)活動(dòng)都有各種音樂(lè)素質(zhì)能力訓(xùn)練的小游戲，簡(jiǎn)單而且易使用。活動(dòng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)情節(jié)化、趣味化、使幼兒對(duì)每個(gè)音樂(lè)活動(dòng)的角色感興趣，不自覺(jué)地吸收其中，得到訓(xùn)練。還有發(fā)聲練習(xí)也可以做到游戲化，每個(gè)音樂(lè)教育活動(dòng)歌唱之前可以用各種小游戲活動(dòng)簡(jiǎn)短的模式發(fā)聲，或者由老師即興用歌聲問(wèn)幼兒，幼兒發(fā)揮想象即興創(chuàng)編歌詞回答，也可以讓幼兒模仿各種車輛或小動(dòng)物的聲音。

　　2.形式中的游戲性

　　游戲最重要的特點(diǎn)之一，就是游戲參與者在游戲活動(dòng)過(guò)程中能體驗(yàn)到自主性和自由性。幼兒音樂(lè)教育活動(dòng)形式中的游戲性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

　　（1）音樂(lè)教育教學(xué)組織形式的靈活性和自由性

　　在幼兒園的音樂(lè)教育活動(dòng)中，大多數(shù)活動(dòng)組織形式是一種集體的音樂(lè)活動(dòng)，但它并不是唯一的活動(dòng)形式，針對(duì)同一個(gè)教育內(nèi)容，活動(dòng)的形式可以是靈活而多樣的。譬如，歌唱活動(dòng)的形式既可以是集體的齊唱，也可以是個(gè)別的獨(dú)唱、小組的接唱或同伴的對(duì)唱等等，可以根據(jù)活動(dòng)的需要交替出現(xiàn)多樣的形式，在音樂(lè)教育活動(dòng)中，作為活動(dòng)主題的兒童可以自由選擇合適的活動(dòng)空間選擇合作的同伴，選擇自己喜歡的活動(dòng)，小組等等。另外，打擊樂(lè)器能吸引幼兒興趣，在日常生活中，幼兒往往能對(duì)發(fā)出聲響的玩具好奇，他們有探究意愿，渴望弄響它，并以此獲得滿足。逐漸的讓兒童嘗試、探索聲音的范圍不斷擴(kuò)大。他們會(huì)不約而同的`從玩會(huì)發(fā)聲響的物品，如：鍋、碗、蓋、盆等等，以此來(lái)探索聲音的長(zhǎng)短、高低、輕響、音色、這正是兒童以后較正規(guī)的打擊樂(lè)演奏活動(dòng)的“序曲”。

　　（2）教師和幼兒的關(guān)系具有靈活性和多變性。

　　教師和幼兒可以互換角色，讓幼兒在放松熱鬧愉快的環(huán)境中感受音樂(lè)，參與活動(dòng)。幼兒在這樣多樣的感受生活的過(guò)程中，不知不覺(jué)地感受了音樂(lè)，幼兒一直高興的在用心地聽(tīng)、看、并情不自禁地跟著學(xué)

　　唱，自覺(jué)的投入到活動(dòng)中去，在這種熱鬧愉快的環(huán)境中，產(chǎn)生了熱愛(ài)音樂(lè)以及對(duì)音樂(lè)中角色的情感，這就是音樂(lè)所富有的情感性和形象性的藝術(shù)特征。將音樂(lè)學(xué)習(xí)與幼兒活動(dòng)融為一體，使幼兒能自覺(jué)地去聽(tīng)、去唱、去動(dòng)，不僅提高了學(xué)習(xí)的效果，而且使學(xué)習(xí)過(guò)程輕松愉快，具有培養(yǎng)高層次審美意識(shí)和審美能力的長(zhǎng)時(shí)效應(yīng)。

　　3.方法中的游戲性

　　方法中的游戲性在幼兒音樂(lè)教育中更是體現(xiàn)十分廣泛。這也是幼兒音樂(lè)教育中最具特色的一個(gè)方面。使幼兒能夠在玩中學(xué)，這樣邊學(xué)邊玩，玩的高興的同時(shí)對(duì)音樂(lè)內(nèi)容也記得特別清楚。幼兒園音樂(lè)教育活動(dòng)中的方法有很多，如：示范、講解、反饋、鼓勵(lì)等，每一種方法都可以因?yàn)樘砑恿擞螒虻某煞�，而使得教與學(xué)的過(guò)程充滿了快樂(lè)。

　�。�1）在玩中學(xué)

　　在小班音樂(lè)游戲《袋鼠》中，幼兒在玩中學(xué)會(huì)了音樂(lè)游戲，這種邊玩邊學(xué)的教學(xué)方法，使幼兒玩的高興，對(duì)游戲規(guī)則記得特別勞。

　　因?yàn)樵谕嬷袑W(xué)，主要利用幼兒的好奇心，在玩游戲的過(guò)程中出現(xiàn)了一個(gè)一個(gè)的規(guī)則，使幼兒自始至終保持著極高的興趣，對(duì)游戲規(guī)則進(jìn)行探究。

　�。�2）靈活，正確地使用示范方法

　　幼兒有好的模仿的天性和本能，因?yàn)樵谝魳?lè)教學(xué)中提供正確、熟練、富有表情、能正確體現(xiàn)作品音樂(lè)形象的示范，供幼兒模仿，在音

　　樂(lè)教學(xué)中是一個(gè)和重要的教學(xué)方法，但是不能只讓幼兒?jiǎn)渭儥C(jī)械的模仿，排除幼兒的想象力和創(chuàng)造力。因?yàn)槊恳粋�(gè)幼兒都是具有與眾不同的才能，都有創(chuàng)造的需求，更不能排除幼兒對(duì)主體元素的能動(dòng)發(fā)現(xiàn)以及不同于他人的獨(dú)特的創(chuàng)造能力。

　�。ǘ�）游戲性音樂(lè)教育活動(dòng)的開(kāi)發(fā)途徑

　　1.游戲內(nèi)容的開(kāi)發(fā)

　　很多人熟知的傳統(tǒng)游戲，如：《丟手絹》等都是典型的音樂(lè)游戲。近年來(lái)，隨著幼兒音樂(lè)教育科學(xué)研究的不斷深入，提高音樂(lè)教育內(nèi)容的游戲性，正日益成為幼兒音樂(lè)教育工作者的自覺(jué)行動(dòng)。實(shí)際上，在目前的幼兒園音樂(lè)教育活動(dòng)中，已出現(xiàn)了從內(nèi)容到形式日益明顯的游戲化傾向。情節(jié)、角色、規(guī)則等游戲要素不斷滲入音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，有的甚至成為活動(dòng)過(guò)程中重要組成部分。

　　2.游戲形式的開(kāi)發(fā)

　　游戲最重要的特點(diǎn)之一就是游戲參與者在游戲活動(dòng)中能體驗(yàn)到自主性和自由性。在音樂(lè)教育活動(dòng)中，個(gè)體活動(dòng)、集體活動(dòng)、小組活動(dòng)、自由接班活動(dòng)等不同的教學(xué)組織形式，可以根據(jù)需要交替出現(xiàn)；在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，幼兒可以有更多的自主選擇的機(jī)會(huì)。如幼兒可以自由選擇舒適的空間位置；幼兒可以自由的選擇合適的合作伙伴；幼兒可以自由選擇加入自己喜歡的小組；可以自己選擇表演的作品和表演的方式等。教師和幼兒都可以有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)不同角色，并以不同的身份來(lái)組織或參與活動(dòng)。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 4

　　一、題目：

　　小學(xué)班主任工作模式的研究

　　二、本課題研究的目的和意義

　　我國(guó)的改革開(kāi)放建設(shè)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的發(fā)展，培養(yǎng)和造就面向世紀(jì)的一代新人，班主任的工作辛苦而繁雜，較之常規(guī)的班主任工作，在學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，在教育管理，思維方式，工作模式等方面都有了根本的變化，所以，要求新時(shí)期的班主任，工作要有思維和變革，要在工作中不斷探索學(xué)生的精神領(lǐng)域，要有敏銳的眼光和積極的思考，以“開(kāi)放性”、“多樣性”、“民主性”、“專業(yè)性”的教育方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和判斷，學(xué)會(huì)比較和選擇，學(xué)會(huì)自我管理，自我服務(wù)，使學(xué)生具備創(chuàng)新意識(shí)，自律精神和社會(huì)責(zé)任感，并在工作中不斷尋求科學(xué)的教育方法，關(guān)注全體學(xué)生的共同進(jìn)步。

　　學(xué)校的管理是宏觀的，更具體的工作由班主任來(lái)做，班主任和班委會(huì)干部要以身作則，影響和塑造學(xué)生的行為規(guī)范，以班主任為典范，帶動(dòng)學(xué)生干部的風(fēng)范，以學(xué)生干部的風(fēng)范帶動(dòng)學(xué)生的規(guī)范；建立制度，規(guī)范管理，針對(duì)學(xué)生的年齡弱點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)、亮點(diǎn)，在廣泛討論得的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生研究制定各種班規(guī)制度，把嚴(yán)格的制度和規(guī)范的管理結(jié)合起來(lái)，有效培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣。

　　新時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求。我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化其核心是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。而現(xiàn)代化的人是有其素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的。即

　�。�1）高度的民主意識(shí)、民主行為；

　　（2）高度的法律意識(shí)法制觀念；

　�。�3）終身學(xué)習(xí)的觀念和能力；

　�。�4）開(kāi)放的心態(tài)；

　�。�5）人與自然和諧相處的意識(shí)；

　�。�6）合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；

　�。�7）責(zé)任與質(zhì)量意識(shí)；

　�。�8）效率和效益觀念；

　　（9）創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力；

　　（10）崇尚真理，不迷信權(quán)威。這是新時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)要求，也是我們對(duì)班主任提出的具體培養(yǎng)目標(biāo)。為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，教育改革勢(shì)在必行。隨著教育改革的'不斷深入，要求教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要建立新型的師生關(guān)系，轉(zhuǎn)變教師角色，教學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)與人交往，學(xué)會(huì)生存發(fā)展，做學(xué)生的引導(dǎo)者、心靈導(dǎo)師。小學(xué)作為基礎(chǔ)教育階段，在教育公平、教育民主化思想及全納教育理論的影響下，要求教師要面向全體學(xué)生，了解每一名學(xué)生的教育需求，滿足不同學(xué)生的教育需求，關(guān)注每一名學(xué)生的發(fā)展，整合教育資源（學(xué)校、家庭、社區(qū)等），為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。

　　小學(xué)生的模仿性、依賴性強(qiáng)，獨(dú)立性差，可塑性強(qiáng)，是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵期。教師的一言一行，對(duì)事物的好惡及人生觀、價(jià)值觀等直接影響學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，因此，班主任工作便顯得更為重要。面對(duì)當(dāng)今小學(xué)生缺少生活體驗(yàn)，心理健康問(wèn)題明顯增加，抗挫折能力弱等現(xiàn)象，以及由于社會(huì)飛速發(fā)展導(dǎo)致人的認(rèn)識(shí)能力存在差異、價(jià)值取向多元化，出現(xiàn)教師與學(xué)生家長(zhǎng)教育價(jià)值取向的溝通問(wèn)題……為此，我們需要運(yùn)用現(xiàn)代教育理論，指導(dǎo)班主任工作，以“為學(xué)生一生負(fù)責(zé)”為教育宗旨，開(kāi)展此項(xiàng)研究，探索小學(xué)階段班主任工作模式，總結(jié)概括其特點(diǎn)，以增強(qiáng)班主任工作的針對(duì)性、目的性、實(shí)效性，切實(shí)提高班主任工作水平。

　　三、開(kāi)展此項(xiàng)研究的條件分析

　　對(duì)此課題的研究，我們已具備了比較成熟的條件：本課題組主持人從事多年班主任工作，有較豐富的班主任工作經(jīng)驗(yàn)和育人理念，現(xiàn)如今又擔(dān)任本學(xué)校的德育工作，又有很好的條件為課題的研究收集材料。另外，主持人又參加過(guò)多項(xiàng)科研課題的研究工作，有多篇科研論文在國(guó)家、省、市級(jí)的刊物上發(fā)表和獲獎(jiǎng)，有豐富的科研能力。

　　四、前期的準(zhǔn)備工作：

　　學(xué)校一直圍繞著以人為本促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)健康全面發(fā)展的育人理念，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，所以課題組成員通過(guò)學(xué)習(xí)，討論交流，查閱大量相關(guān)資料等形式，對(duì)班主任進(jìn)行了較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。目前課題組主持人已對(duì)“人本理論”“多元智能理論”“情緒管理理論”“全納教育思想”“人的現(xiàn)代化理論”等現(xiàn)代先進(jìn)教育理念有了較深刻的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐不斷深入領(lǐng)會(huì)到：新時(shí)期班主任工作要從物化走向人化，要承認(rèn)學(xué)生是具有獨(dú)立人格的人，是完整的人，是能動(dòng)的、創(chuàng)造性的人。

　　要充分尊重學(xué)生的興趣和需要，尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生權(quán)利，關(guān)懷學(xué)生的成長(zhǎng)。對(duì)學(xué)生的教育要由強(qiáng)制性的單項(xiàng)灌輸轉(zhuǎn)向雙向的平等對(duì)話。使班主任的教育工作成為兩代人的相互影響，共同參與，教學(xué)相長(zhǎng)，品德共進(jìn)，相互理解、相互悅納、相互勉勵(lì)、相互啟發(fā)、相互涌動(dòng)、相互創(chuàng)生、共同發(fā)展、共享快樂(lè)的過(guò)程。認(rèn)識(shí)到德育本身應(yīng)當(dāng)是一個(gè)整體，作為班主任應(yīng)該把德育工作融合到整體的教育中去，融合到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去。

　　五、研究步驟

　�。ㄒ唬�實(shí)施步驟設(shè)計(jì)

　　1、準(zhǔn)備階段（年.5）

　　（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容：國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代教育理論，國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀班主任教育工作的研究理論。

　�。�2）采用方法：通過(guò)查閱文獻(xiàn)，了解有關(guān)情況。

　　2、實(shí)施階段（XX年.）

　　通過(guò)對(duì)課題進(jìn)行深入的行動(dòng)研究，不斷總結(jié)新時(shí)期班主任工作的模式。

　�。�1）調(diào)查分析階段（XX年.6---XX年.10）

　�。�2）策略設(shè)計(jì)階段（XX年.）

　　（3）對(duì)比實(shí)驗(yàn)階段（）

　　3、總結(jié)成果階段（）

　�。ǘ�）課題完成保障條件

　　1、本課題得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)心，得到去教科室行家的直接指導(dǎo)。

　　2、我曾多次參加過(guò)學(xué)校各種研究課題，并有較高的責(zé)任心完成課題研究。

　　3、時(shí)間保證：會(huì)以高度的責(zé)任心堅(jiān)持定期學(xué)習(xí)，定期活動(dòng)，定期研討。

　　六、預(yù)期課題中期成果

　　1、XX年12月----XX年5月實(shí)驗(yàn)方案

　　2、XX年年6月----20XX年6月論文

　　3、20XX年7月----20XX年9月研究成果

　　七、最終研究成果

　�。ㄒ唬�實(shí)驗(yàn)研究總結(jié)報(bào)告及附件

　　（二）實(shí)驗(yàn)教師典型教案

　�。ㄈ�）實(shí)驗(yàn)教師的經(jīng)驗(yàn)論文

　　（四）學(xué)生的相關(guān)作品及資料

　�。ㄎ澹└鞣N測(cè)試的數(shù)據(jù)資料說(shuō)明

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 5

　　研究目的:

　　幼兒園游戲缺失的若干問(wèn)題

　　調(diào)查地點(diǎn):

　　xx幼兒園

　　參與者:

　　幼兒園兒童

　　為什么經(jīng)常會(huì)有這樣尷尬的場(chǎng)面:老師帶完孩子后，孩子會(huì)問(wèn):老師，我們現(xiàn)在可以玩了嗎？

　　為什么很多孩子被剝奪了玩耍的時(shí)間，不得不學(xué)習(xí)英語(yǔ)、彈鋼琴、畫畫等等？

　　兒童游戲變相成為作業(yè)或功課。

　　一個(gè)幼兒園老師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)游戲情境:老師玩“母雞”孩子們戴著頭飾。小井”，“母雞”Lead “小井”孩子們參觀了小貓的房子，但小貓不在家，而是在房子的地板上留下了一些帶有數(shù)字的卡片，以便“小井”孩子們找出這些卡片，并根據(jù)這些數(shù)字在地板上刺繡。卡片上說(shuō)幾個(gè)，就繡幾朵花。

　　“這種游戲在今天的幼兒園非常典型。老師想通過(guò)這個(gè)游戲檢查孩子是否有簡(jiǎn)單的數(shù)字概念。”南京師范大學(xué)教育系秦煌說(shuō)；但是，我們不禁要問(wèn):在老師設(shè)計(jì)的游戲中，在老師的指導(dǎo)下，孩子們并沒(méi)有任何自己開(kāi)發(fā)新游戲情節(jié)的想法。這樣的游戲有自己的意義，成為裝飾品嗎？”

　　一些專家認(rèn)為，許多幼兒教師把游戲視為“糖衣”，作者“糖衣”誘使孩子接受知識(shí)�？嗨幤�”�！叭藗冋J(rèn)為玩游戲?qū)τ變簣@的學(xué)習(xí)很重要，因?yàn)槿藗兿Ｍ�玩游戲能給孩子一些經(jīng)驗(yàn)、技能和知識(shí)�！鼻鼗驼f(shuō)，“但卻忽略了游戲最重要的一點(diǎn)，那就是孩子在游戲中獨(dú)立快樂(lè)的體驗(yàn)。”

　　“中國(guó)幼兒教育百年大會(huì)暨研討會(huì)；其實(shí)會(huì)上很多專家學(xué)者都提到了學(xué)前教育中游戲的缺失。

　　華東師范大學(xué)學(xué)前班教授李繼梅表示，游戲的缺失更多是從游戲被成年人控制的角度出發(fā)。很多專家認(rèn)為，老師成了游戲的`設(shè)計(jì)者，游戲成了老師的導(dǎo)演。一部戲劇”，成了一種外在強(qiáng)加的活動(dòng)，成了一種變相的作業(yè)或課。

　　“游戲應(yīng)該是孩子自發(fā)覺(jué)得好玩的行為，但是現(xiàn)在很多幼兒園都是按照大人的意愿玩游戲。往往老師和孩子說(shuō)完之后，孩子會(huì)說(shuō):老師，我們現(xiàn)在可以玩了嗎？孩子們根本不認(rèn)為這是一個(gè)游戲，這是一個(gè)游戲。游戲是用來(lái)當(dāng)工具的。”

　　李教授說(shuō):當(dāng)然有合理的娛樂(lè)和教育的地方，但不能都是所謂& lsquo游戲。大部分也應(yīng)該是孩子自發(fā)的游戲�！�

　　讓孩子們玩他們自己的游戲。她給記者講了這樣一個(gè)故事。有一次，她和班上的小朋友一起吃咸花生的時(shí)候，突然有小朋友問(wèn):這種多味的花生是怎么來(lái)的？于是，孩子們開(kāi)始七嘴八舌地說(shuō)話，很快孩子們就分成了兩組:一組認(rèn)為咸花生長(zhǎng)大了，另一組認(rèn)為熟了。曹老師建議孩子們一起做實(shí)驗(yàn)，看看腌制的花生是如何制作的。于是一組孩子開(kāi)始種花生，另一組開(kāi)始煮花生。當(dāng)然，答案很快就出來(lái)了，但是煮花生的孩子們懷著極大的興趣加入了種花生的行列。種植花生的過(guò)程中存在很多問(wèn)題。例如，我們?nèi)绾巫尰ㄉ鷩L起來(lái)有味道？有的孩子說(shuō)辣椒和辣椒是直接加到土里的，但馬上就有孩子說(shuō)錯(cuò)了。他們應(yīng)該把辣椒和辣椒浸泡在土壤中。；然后出現(xiàn)了一個(gè)新問(wèn)題:熱水泡，溫水泡還是冷水泡？

　　“我讓他們自己解決這些問(wèn)題�！辈芪赫f(shuō)，“他們完全可以解決。孩子的能力和創(chuàng)造力往往會(huì)讓你大吃一驚。”

　　曹偉說(shuō)，她班上孩子們玩的游戲的主題往往是從孩子們討論的有趣話題中找到的。如何開(kāi)發(fā)游戲情節(jié)也是由孩子們決定的。誰(shuí)在游戲組織中扮演什么角色不是老師分配的，而是孩子自己決定的。游戲結(jié)束后，讓孩子自己評(píng)價(jià)�！澳隳�？起到引導(dǎo)作用？”記者問(wèn)她�！皣�(yán)格來(lái)說(shuō)，指南。這個(gè)詞不準(zhǔn)確，不是引導(dǎo)。我只需要觀察發(fā)現(xiàn)他們，讓他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，必要的時(shí)候給他們一些建議和幫助�！辈芪赫f(shuō)，“我和他們是平等的，我是他們的玩伴，和他們一起玩�！�

　　學(xué)前教育不僅要讓孩子全面發(fā)展，還要讓他們生動(dòng)活潑地積極發(fā)展。幼兒園的各種活動(dòng)都要體現(xiàn)孩子的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，給孩子自由、獨(dú)立活動(dòng)的空間和時(shí)間。兒童創(chuàng)意游戲要體現(xiàn)創(chuàng)意，不要把大人的期望和想法強(qiáng)加給孩子。教師不能通過(guò)組織作業(yè)或上課來(lái)組織和指導(dǎo)兒童游戲。應(yīng)該改變“比起幼兒自發(fā)的自由游戲，更注重教師準(zhǔn)備的教學(xué)游戲”的趨勢(shì)。

　　但是幼師也有苦肚子。據(jù)說(shuō)如果孩子在幼兒園玩游戲多，識(shí)字少，家長(zhǎng)就會(huì)上門給意見(jiàn)。“我讓我的孩子來(lái)這里接受教育，不是為了好玩。

　　柳巖教授說(shuō):早點(diǎn)開(kāi)始”“越快越好。這已經(jīng)成為現(xiàn)代人對(duì)幼兒教育的普遍信條，希望看到成龍的父母希望通過(guò)這一“早點(diǎn)開(kāi)始”學(xué)習(xí)，讓孩子贏在人生競(jìng)爭(zhēng)的起跑線上，這就是為什么很多孩子被剝奪了玩耍的時(shí)間，不得不學(xué)習(xí)英語(yǔ)，彈鋼琴，畫畫等等。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 6

　　一、探討幼兒教育與生活融合的教育意義

　�。ㄒ唬﹥和�生活的本質(zhì)特征

　　就幼兒生活的本質(zhì)而言，所謂幼兒生活指的是幼兒通過(guò)內(nèi)化外部各種因素的影響而存在、發(fā)展并實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的能動(dòng)過(guò)程。首先，對(duì)幼兒的生活而言，文化是具體的、生動(dòng)的、形象的、簡(jiǎn)化的東西，既有以符號(hào)形式再現(xiàn)的文化，又有以實(shí)物形式反映的文化；其次，幼兒生活不同于制度化生活，既是文化活動(dòng)，又是人化活動(dòng)，具有自在性特征；第三，幼兒生活是幼兒的存在方式，是幼兒成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程，幼兒的生活必須是要有童心、童趣的。

　　由此，我們可以歸納出幼兒生活的主要特征：幼兒生活的方式具有游戲的性質(zhì)；幼兒的生活具有生長(zhǎng)性或發(fā)展性的目的；幼兒生活的內(nèi)容涉及整個(gè)生活世界，且具有整體性。

　�。ǘ�）幼兒教育和生活的關(guān)系

　　我國(guó)教育家陶行知指出：“生活主義包含萬(wàn)狀，凡人生一切所需皆屬之”。具體來(lái)說(shuō)生活可以包括工作學(xué)習(xí)、社會(huì)交際、娛樂(lè)休閑、日�；顒�(dòng)等方面。生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂，離開(kāi)生活和經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有生長(zhǎng)，也就沒(méi)有教育。教育的過(guò)程就是不斷更新與豐富生活經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，就是不斷獲得進(jìn)一步生活能力的過(guò)程。教育應(yīng)當(dāng)是生活本身，而不是生活的準(zhǔn)備。

　　因此，幼兒教育與生活是不能分離的。在幼兒園教育中，教育并不是強(qiáng)制孩子在課堂上靜坐聽(tīng)講和死記硬背，教育就是成長(zhǎng)、生活和經(jīng)驗(yàn)的改造。幼兒園應(yīng)該成為幼兒真正體驗(yàn)生活的地方，幼兒應(yīng)當(dāng)從幼兒園獲得感興趣的知識(shí)以及有意義的生活經(jīng)驗(yàn)。只有將幼兒教育與生活實(shí)際相結(jié)合，幼兒的個(gè)性化發(fā)展才能得到自由而真實(shí)的表現(xiàn)，才能使幼兒學(xué)到切實(shí)可用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　（三）幼兒教育與生活融合的意義

　　新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境。滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)�！边@是幼兒園教育課程改革的一個(gè)基本而核心的理念。受生理和心理發(fā)展水平的制約，幼兒對(duì)周圍世界的認(rèn)知往往依賴他們的生活經(jīng)驗(yàn)，因此幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，應(yīng)從他們生活中熟悉的具體事物入手，逐漸開(kāi)始數(shù)學(xué)的抽象過(guò)程。

　　在實(shí)際教學(xué)中貫徹這一核心的理念，選擇幼兒感興趣的數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，把教學(xué)情境還原為生活情境，把教學(xué)過(guò)程還原為生活過(guò)程，把教學(xué)活動(dòng)還原為生命活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍以及生活狀態(tài)，并將學(xué)習(xí)工程與生活情境、游戲情境等融為一體，將枯燥、乏味的數(shù)學(xué)教學(xué)融入生活之中，從而使每個(gè)幼兒都處在一種的主動(dòng)狀態(tài)，增強(qiáng)了幼兒的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)因而變的更有樂(lè)趣。

　　二、現(xiàn)階段幼兒教育與生活融合中存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┏扇怂季S制約幼兒生活

　　長(zhǎng)期以來(lái)，在“智力開(kāi)發(fā)”理論的與升學(xué)率指揮棒的雙重指揮下，越來(lái)越多的父母“望子成龍、盼女成風(fēng)”，希望將更多的知識(shí)以最快速度地裝進(jìn)幼兒的腦子里，重視知識(shí)、技能等應(yīng)試能力的培養(yǎng)已經(jīng)在部分家長(zhǎng)的腦海中根深蒂固。幼兒從學(xué)前階段就開(kāi)始肩負(fù)著父母的期望以及學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的重大使命。

　　幼兒應(yīng)有的游戲時(shí)間被過(guò)多的被占用，取而代之的是，外語(yǔ)、電腦、各種考級(jí)以及所謂的音樂(lè)技能的培養(yǎng)。幼兒生活的自然節(jié)律逐漸被家長(zhǎng)與老師的意志所取代。這種比較狹隘的人才觀現(xiàn)階段十分普遍，在很大程度上忽視了人才的多層次、多樣化發(fā)展。幼兒本來(lái)的輕松、自在的生活因此而帶有緊張感與壓力感，幼兒也逐漸疏遠(yuǎn)了自己的童話世界。

　�。ǘ�）幼兒游戲的時(shí)間被限制

　　《幼兒園工作規(guī)程》中明確規(guī)定：“幼兒園應(yīng)以游戲?yàn)榛�本活�?dòng)……游戲是對(duì)幼兒全面發(fā)展教育的重要形式�！苯^大多數(shù)的幼兒園老師對(duì)此都十分熟悉。然而實(shí)際教學(xué)中，幼兒的游戲的權(quán)利卻受到越來(lái)越多的限制。

　　例如，幼兒的活動(dòng)范圍受到班級(jí)界限的約束，幼兒的游戲被限制在某一個(gè)班級(jí)里。班級(jí)課堂不再是保障幼兒自由自在進(jìn)行游戲活動(dòng)的空間，反而成了阻礙兒童生活活動(dòng)的隔墻。部分教師甚至以戶外活動(dòng)不好管理學(xué)生，存在諸多不安全因素為理由，大幅度減少幼兒在戶外游戲的機(jī)會(huì)和范圍。以往我們經(jīng)常玩的春天打柳哨、編花圈，夏天粘知了、月夜踩影子、冬天項(xiàng)牛、堆雪人等游戲，已經(jīng)很難再看到了。取而代之的是活動(dòng)范圍更小，安全性更高的玩積木和過(guò)家家。

　　三、進(jìn)一步促進(jìn)幼兒教育與生活融合的建議

　�。ㄒ唬┺D(zhuǎn)變教學(xué)觀念，實(shí)施生活教育

　　幼兒的生活應(yīng)該是完整與連續(xù)的。幼兒教師在教學(xué)過(guò)程中要真正意識(shí)到幼兒生活的教育價(jià)值和意義，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)自身全方位的教育觀念的`轉(zhuǎn)變，打破自身對(duì)幼兒園教學(xué)和幼兒生活的模式化認(rèn)識(shí)，更深刻地領(lǐng)會(huì)課程的價(jià)值與功能，真正把滲透式的教育落到實(shí)處。

　　所以，我們不能只關(guān)注幼兒在幼兒園集體教學(xué)時(shí)間段內(nèi)的生活，更應(yīng)該關(guān)注幼兒整個(gè)生命全程的發(fā)展�；�于這一理念，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念，將完整的、真實(shí)的生活意義和價(jià)值展示給幼兒，將教育成果擴(kuò)展到幼兒的家庭生活與社會(huì)生活中去。

　　例如，像起床后穿衣服、飯前便后洗手、過(guò)馬路注意紅綠燈等生活中簡(jiǎn)單卻又必需的生活常識(shí)，我在實(shí)際教學(xué)中改變以往那種訴諸課程教學(xué)的觀念與形式，通過(guò)引導(dǎo)幼兒親身體會(huì)的方式，自然而隨機(jī)地滲透這些生活常識(shí)，幼兒反而學(xué)得比常規(guī)的課堂教學(xué)更快，同時(shí)也收到了預(yù)期的教學(xué)效果。

　�。ǘ�）以幼兒為本，關(guān)注幼兒實(shí)際需要

　　在幼兒的眼中，生活是充滿生動(dòng)的、充滿情感的萬(wàn)花筒。他們以自己的方式去認(rèn)識(shí)和理解世界。一切東西都與人一樣，有嘴、有眼、會(huì)說(shuō)話。因此，幼兒會(huì)跟他的布娃娃訴說(shuō)，會(huì)因?yàn)樗�的小狗病了而哭鼻子�?/p>

　　因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，無(wú)論是預(yù)設(shè)主題還是生成主題都應(yīng)該考慮我們的學(xué)生究竟喜不喜歡、需不需要，應(yīng)當(dāng)圍繞孩子們的興趣點(diǎn)去尋找合適他們的生活教學(xué)素材，而絕不是以我們的課程需要為中心去預(yù)設(shè)主題。

　　例如，我在實(shí)際教學(xué)中根據(jù)幼兒的心理需要設(shè)計(jì)了一堂 “飛機(jī)博覽會(huì)”的情景教學(xué)課。

　　在課前指導(dǎo)孩子們一起收集資料，一起探討，然后等孩子們收集好相關(guān)資料后，我開(kāi)展了一系列有關(guān)飛機(jī)的主題活動(dòng)。由于這是切合孩子們實(shí)際興趣需要設(shè)計(jì)的活動(dòng)，孩子們的興趣很濃，注意力也十分集中，就連幾個(gè)平日不愛(ài)說(shuō)話的孩子也能積極參與到活動(dòng)中來(lái)。跟隨著孩子的興趣點(diǎn)，我再進(jìn)行關(guān)于飛機(jī)品牌、飛機(jī)種類、飛機(jī)結(jié)構(gòu)、如何乘坐飛機(jī)等系列主題活動(dòng)。

　　在這個(gè)情景教學(xué)中中，孩子們通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的興趣，積極主動(dòng)地進(jìn)行資料的收集，同時(shí)相互間一起交流、一起討論，他們的交流與溝通技能在不知不覺(jué)中提升；在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中增長(zhǎng)了知識(shí)、獲得了進(jìn)步，對(duì)幼兒各種心理過(guò)程的發(fā)展，以至幼兒個(gè)性品質(zhì)的形成都有十分重要的作用。

　�。ㄈ�）整合多種生活資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

　　對(duì)幼兒來(lái)講。在熟悉的有意義的、來(lái)源于真實(shí)生活的情境中活動(dòng)，特別是參與與日常生活密切聯(lián)系的真實(shí)的活動(dòng)。作為蘊(yùn)涵一定教育意圖的生活情境，教師應(yīng)廣泛挖掘其中的多種教育因素，并且使教育資源的各個(gè)方面在生活情境中朝著有利于幼兒素質(zhì)全面發(fā)展的方向?qū)崿F(xiàn)融合貫通，從而促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展。

　　例如，我在教孩子們玩救護(hù)病人的游戲中，根據(jù)生活情境，引導(dǎo)孩子們自主選擇自己的擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧�。有的孩子選擇當(dāng)醫(yī)生，有的選擇當(dāng)救護(hù)車的司機(jī)，有的選擇當(dāng)病人，有的選擇當(dāng)維護(hù)秩序的警察，有的選擇當(dāng)護(hù)士。為了游戲的順利進(jìn)行，我通過(guò)實(shí)際生活情境的講解，讓幼兒明白自己角色的重要性，如果缺少一方的參與支持，游戲就不能夠順利進(jìn)行。

　　游戲剛剛進(jìn)行時(shí)，有的孩子經(jīng)常忘了自己的職責(zé)，“司機(jī)”開(kāi)車經(jīng)常亂跑，“警察”在這個(gè)時(shí)候還不明白自己該做什么，“病人”找不到“醫(yī)生”。經(jīng)過(guò)多次訓(xùn)練后，孩子們逐漸認(rèn)識(shí)到了自己在活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧�的作用，開(kāi)始主動(dòng)與其他孩子交流并尋求合作。等到我第3次開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，孩子們已經(jīng)能很好的扮演自己擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧�了，活�?dòng)效果也令人滿意。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，培養(yǎng)幼兒的教育方式是多種多樣的。面向幼兒生活世界進(jìn)行教學(xué)安排，是實(shí)現(xiàn)幼兒園有效教學(xué)的重要途徑。根據(jù)幼兒的身體特點(diǎn)、心理特點(diǎn)以及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行有針對(duì)性的教育，為幼兒學(xué)習(xí)與生活提供一個(gè)健康的環(huán)境，是新時(shí)期幼兒教育與生活融合的客觀要求。

　　作為幼兒教師，我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中善于觀察、探索與總結(jié)，盡快轉(zhuǎn)變與更新教學(xué)觀念，努力提高自身教學(xué)水平。同時(shí)，根據(jù)幼兒成長(zhǎng)的實(shí)際需要，選取更具典型意義的教學(xué)資源，使生活情境資源真正成為促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的教育資源，幫助幼兒在適應(yīng)當(dāng)前生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更美好的生括。有利于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“完整的兒童”的幼兒教育目標(biāo)，更有效地提高幼兒的綜合素質(zhì)。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 7

　　在小學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，除去語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等主修科目之外， 音樂(lè)課程也是一門重要的課程。 音樂(lè)是一門關(guān)乎于情感藝術(shù)的課程，對(duì)小學(xué)生興趣的培養(yǎng)和激發(fā)有著積極的作用和效果。 小學(xué)音樂(lè)課程開(kāi)展的主要意義在于幫助學(xué)生養(yǎng)成健康積極的審美情趣， 在學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，逐漸提高自身的審美能力，帶給學(xué)生心靈上的愉悅， 使他們成為熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)的人，同其他課程一道促使學(xué)生得到全面發(fā)展。 這對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著積極重要的意義。 所以，作為小學(xué)音樂(lè)教師，我們應(yīng)該合理地利用教材來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)在教化方面的積極作用，重視小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)。作為小學(xué)音樂(lè)教師， 我結(jié)合自身的多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 認(rèn)為應(yīng)該從下面幾點(diǎn)開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，保證小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量。

　　一、重視音樂(lè)教學(xué)素材的選擇

　　小學(xué)音樂(lè)教材要順應(yīng)時(shí)代的變化，要適合小學(xué)生的要求，能夠適合小學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。 具體的在內(nèi)容方面：由過(guò)去更多的紅色經(jīng)典歌曲到現(xiàn)在適當(dāng)增加新時(shí)代的兒歌的內(nèi)容。 當(dāng)然，由于科技的進(jìn)步和發(fā)展，音樂(lè)教材的選擇不再單單局限于上課時(shí)所使用的教材，互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播等新媒體也可以為音樂(lè)的教育所使用，音樂(lè)課堂也可以說(shuō)不在僅僅局限于課堂的教學(xué)。 在通過(guò)這些音樂(lè)媒體選擇小學(xué)生音樂(lè)素材時(shí)，一定要符合適合小學(xué)生的年齡特征和接受能力，在宏觀上應(yīng)該遵循由淺入深，由具體到抽象，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜和由熟悉到生疏的原則。 通過(guò)在教材上的合理選擇，做到音樂(lè)教材的選擇發(fā)揮應(yīng)有的功效， 使教學(xué)內(nèi)容適合小學(xué)生的發(fā)展，為提高小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 重視音樂(lè)教材的選擇時(shí)開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的切入點(diǎn)。

　　二、豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣

　　重視學(xué)生的主體地位， 做到 “以學(xué)生為主，教師為輔”是新課程改革的新的要求，所以，教師在課堂上應(yīng)該注意學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在課堂上能夠發(fā)揮充分的積極主動(dòng)性，發(fā)揮他們最大的潛能，開(kāi)拓思維，積極參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程中， 這樣必定能夠提高課堂的教學(xué)氛圍。 每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)學(xué)生的理解能力和欣賞水平也是各不相同的， 但是對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)欣賞水平和理解能力水平是差不多的， 特別突出和特別低的也是極少數(shù)， 教師應(yīng)該以學(xué)生的理解能力為依據(jù)來(lái)制定教學(xué)計(jì)劃， 從而選定相應(yīng)的教學(xué)方式。 具體可以有以下幾種方式。

　　（一）增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容故事性

　　對(duì)小學(xué)生年齡階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)， 故事往往是具有很的吸引性的。 因此，在課堂上，教師可以多將一些和教學(xué)中音樂(lè)作品相關(guān)的故事結(jié)合到音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中， 比如在音樂(lè)中與小動(dòng)物有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)， 可以編一個(gè)與教材中相關(guān)的小故事， 這樣能夠增加課堂的趣味性，又能夠使得學(xué)生的興趣的到提高，可以抓住學(xué)生的注意力， 加深小學(xué)生對(duì)這些音樂(lè)作品的理解。

　　（二）適當(dāng)?shù)倪m合可以游戲教學(xué)

　　音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程并不是一個(gè)興趣所無(wú)的過(guò)程，恰恰相反卻是一個(gè)充滿樂(lè)趣的過(guò)程，因此音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中可以增加它的互動(dòng)性，使小學(xué)生參與其中。 教師可以將課堂教學(xué)任務(wù)與游戲模式相結(jié)合， 讓學(xué)生能夠在玩游戲的狀態(tài)中進(jìn)行學(xué)習(xí)， 在學(xué)習(xí)中又得到了玩游戲帶來(lái)的樂(lè)趣，必定能夠活躍課堂教學(xué)氛圍，教學(xué)效率也能夠顯著提高。 教師可以將學(xué)生分組學(xué)習(xí)，設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題，回答對(duì)問(wèn)題則加相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)最高的可以獲得一些小獎(jiǎng)品，通過(guò)這種協(xié)同學(xué)習(xí)的模式， 學(xué)生的積極性就有的保證。 使學(xué)生有更多參與的模式，讓學(xué)生更加樂(lè)于參與音樂(lè)教學(xué)， 將學(xué)習(xí)音樂(lè)變成一個(gè)獲得快樂(lè)的過(guò)程， 保證小學(xué)生音樂(lè)課堂的效率。

　　三、鼓勵(lì)學(xué)生表演

　　小學(xué)生都是活潑愛(ài)動(dòng)的，不受拘束，熱愛(ài)生活，喜歡朗讀、唱歌甚至于表演的方式。 因此，作為教師，我們可以多多利用小學(xué)生的這些特點(diǎn)，運(yùn)用到小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)小學(xué)生的感受節(jié)奏、記憶旋律的能力。 表演的形式可以使各種各樣的， 可以隨著音樂(lè)來(lái)進(jìn)行伴舞，也可以獨(dú)立地完成一首歌曲的演奏，甚至與扮演各種音樂(lè)作品中的小角色， 通過(guò)這種表演的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的強(qiáng)烈意識(shí)。

　　比如在進(jìn)行 《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》 的主題曲教學(xué)中，該作品相關(guān)的角色有蝸牛和黃鸝鳥(niǎo)，蝸牛在葡萄樹(shù)剛發(fā)芽的時(shí)候就背著重重的殼往上爬， 而黃鸝鳥(niǎo)在一旁譏笑它。 在實(shí)際的'教學(xué)中， 我們可以讓學(xué)生來(lái)扮演不同的角色。 這樣,學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更加生動(dòng)，通過(guò)實(shí)際的參與感受到音樂(lè)節(jié)奏的變化， 領(lǐng)略到歌曲中歌頌蝸牛堅(jiān)持不懈的精神。 這樣的教學(xué)效果往往會(huì)更加生動(dòng)，學(xué)生留下的印象也會(huì)更深刻。 通過(guò)在類似適合的教材進(jìn)行編排， 讓小學(xué)生通過(guò)表演活動(dòng)、 唱歌等多種藝術(shù)形式展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，理解并感受音樂(lè)作品的內(nèi)在魅力，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知力， 體驗(yàn)不同音樂(lè)帶給人們的不同情緒。

　　四、運(yùn)用多媒體

　　在課堂中利用多媒體技術(shù)， 可以讓教學(xué)更加生動(dòng)形象，讓音樂(lè)的表現(xiàn)變得立體起來(lái)。教師可以用多媒體課件播放一些與主題相關(guān)的圖片和視頻資料來(lái)加深學(xué)生對(duì)這些歌詞的理解和感受，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生感知力，體驗(yàn)音樂(lè)美感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)的生活態(tài)度。 因?yàn)槎嗝襟w能夠播放出這些畫面和視頻， 讓學(xué)生可以更加直觀地接受知識(shí)，課堂的良好氣氛也能夠保持住，通過(guò)音畫結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的興趣。 作為小學(xué)音樂(lè)教師， 我們應(yīng)該盡可能地為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極向上，互幫互助的學(xué)習(xí)氛圍，改善傳統(tǒng)教學(xué)方式，用多種新的教學(xué)方式的運(yùn)用，提高課堂的教學(xué)環(huán)境， 使學(xué)生的興趣和積極性能夠得到最大限度地激發(fā)， 才能有效地保證小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量。

　　五、對(duì)作品進(jìn)行分析，增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解

　　在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)， 也應(yīng)該更多地解析音樂(lè)的內(nèi)在含義， 讓音樂(lè)散發(fā)出音樂(lè)的魅力， 從而激勵(lì)學(xué)生更加積極地主動(dòng)體會(huì)音樂(lè)含有的魅力。 在對(duì)自然景色歌唱的歌曲進(jìn)行教學(xué)時(shí)，多介紹一下我國(guó)的美好河山，幫助學(xué)生建立熱愛(ài)祖國(guó)的情懷； 在對(duì)辛勤的勞動(dòng)歌頌的曲目教學(xué)的時(shí)候， 讓學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的不易，建立對(duì)勞動(dòng)者崇高的敬意之情。 在學(xué)習(xí)不同的歌曲的時(shí)候?qū)τ谧髌愤M(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治�，幫助學(xué)生理解歌曲真實(shí)的含義。 通過(guò)長(zhǎng)期的積累， 學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知能力就能夠得到提高，音樂(lè)水平也會(huì)達(dá)到一定的水平，理解水平和欣賞水平提高到新的高度。

　　通過(guò)這些措施積極地開(kāi)展小學(xué)的音樂(lè)課程，可以顯著提高音樂(lè)課堂效率，提升對(duì)音樂(lè)的理解力， 從而為提高他們對(duì)音樂(lè)欣賞力的提高打下基礎(chǔ)， 小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量就有了保障。 作為小學(xué)音樂(lè)教師，我們必須明白，音樂(lè)的教學(xué)并不是一成不變的， 還需要根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)做出相應(yīng)的調(diào)整。 每一名小學(xué)音樂(lè)教師都應(yīng)該在教學(xué)的過(guò)程中不斷地積極探索，尋找出更加優(yōu)良的教學(xué)方法。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 8

　　此次研究課題，是在多次的教育見(jiàn)習(xí)后確立的，并且也在其后頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程中逐步通過(guò)實(shí)例實(shí)踐得出結(jié)論。通過(guò)本次的研究，我們也能發(fā)現(xiàn)，小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性，并且通過(guò)實(shí)踐，也取得了一些明顯的成效。

　　一、課題的背景

　　1. 課程的追求

　　新一輪課程改革提出課程應(yīng)由“學(xué)科”走向?qū)W生，課程不僅是“文本”課程，而更是“體驗(yàn)”課程。關(guān)注學(xué)生的生活世界，重建學(xué)生的生活世界，讓課堂教學(xué)從一味地“拓展知識(shí)”轉(zhuǎn)向“回歸生活”，還學(xué)生以生活，還學(xué)生以快樂(lè)，賦予教育以生活意義和生命價(jià)值，已成為當(dāng)前教育改革的主旋律。新課程改革為“生活化”的英語(yǔ)課堂教學(xué)提供了一個(gè)實(shí)施的舞臺(tái)，《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中指出：英語(yǔ)課程改革“強(qiáng)調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式”。我們應(yīng)該回歸到生活世界中，回歸兒童的生活，以兒童的思維來(lái)對(duì)待課堂教學(xué)，這樣才能將學(xué)生的思想與精神融匯于教學(xué)中。

　　2.學(xué)校自身發(fā)展的需要

　　在頂崗的過(guò)程中，我深深地意識(shí)到，教學(xué)必須是農(nóng)村小學(xué)的實(shí)際出發(fā)，以改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為突破，全面提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，以形成學(xué)校英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)特色，以促進(jìn)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的創(chuàng)建。

　　3.時(shí)代的召喚

　　英語(yǔ)是世界通用的一種重要語(yǔ)言交際工具，在應(yīng)試教育時(shí)期，教學(xué)過(guò)程以教師為中心，往往忽視學(xué)生的主體性，忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。而小學(xué)生接受知識(shí)與提高能力的場(chǎng)所主要在學(xué)校，面對(duì)科學(xué)技術(shù)日新月異的加速更新，學(xué)校教育所提供的知識(shí)結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。課堂上，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)、更要會(huì)學(xué)。教師要有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法，從生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)生活中的語(yǔ)言、學(xué)習(xí)生活的技能，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。

　　二、課題的建立

　　小學(xué)英語(yǔ)生活化課堂教學(xué)旨在積極開(kāi)發(fā)、有效利用學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界等課程生活資源，關(guān)注生活資源在英語(yǔ)課堂教學(xué)中的運(yùn)用過(guò)程，并不斷溝通生活與教材的聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)盡量貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生充分體會(huì)到英語(yǔ)與生活之間的密切聯(lián)系，從而改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，真正使課堂教學(xué)成為學(xué)生喜愛(ài)的一種生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。

　　本次研究課題的假設(shè)是：通過(guò)優(yōu)化小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)，利用學(xué)生的生活資源來(lái)增加學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐，促進(jìn)他們?cè)谡麄�(gè)教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)參與。同時(shí)促使學(xué)生在學(xué)習(xí)書本語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，形成對(duì)待生活世界中各種問(wèn)題的良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

　　三、研究的目標(biāo)

　　1．在理論上，優(yōu)化英語(yǔ)課堂教學(xué)樣式，探索開(kāi)發(fā)小學(xué)英語(yǔ)課程生活資源的

　　具體途徑，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高他們的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。

　　2．在實(shí)踐中，使課題研究的過(guò)程成為學(xué)生提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過(guò)程，同時(shí)成為他們陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、發(fā)展個(gè)性、提高人文素養(yǎng)的過(guò)程。

　　3.通過(guò)本課題的建立與研究，使自己對(duì)課堂教學(xué)有進(jìn)一步深刻的了解與實(shí)踐，從而使自己在今后的課堂上能更好地利用材料進(jìn)行教學(xué)，與學(xué)生的能動(dòng)性相結(jié)合，優(yōu)化課堂教學(xué)。

　　四、課題實(shí)踐與操作

　�、逡哉n堂教學(xué)為核心，建構(gòu)生活化的英語(yǔ)課堂

　　1．以教材為依托，尋找教材與生活的結(jié)合點(diǎn)與切入點(diǎn)

　　在頂崗過(guò)程中，我使用的《人教版小學(xué)英語(yǔ)》選材于生活，但從生活到教材是一個(gè)“由繁到簡(jiǎn)，提煉生活”的過(guò)程，它透過(guò)復(fù)雜的生活現(xiàn)象，展現(xiàn)了清晰、簡(jiǎn)約的文字與圖片。而學(xué)生獲得的語(yǔ)言知識(shí)只有回到感性的、生動(dòng)的、豐富的生活世界，才能滿足他們?cè)谡Z(yǔ)言、情感等多方面發(fā)展的需要。而在實(shí)踐中，優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)的具體做法有一下幾種：

　　⑴適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充教材內(nèi)容

　�、茢U(kuò)展教學(xué)活動(dòng)步驟

　�、钦{(diào)整教學(xué)順序

　　2. 以情景為鋪墊，尋找預(yù)設(shè)與生成的生長(zhǎng)點(diǎn)

　　教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生對(duì)新知的第一印象是否深刻在很大程度上決定著他能否掌握這一知識(shí)。因此在新的語(yǔ)言知識(shí)導(dǎo)入時(shí)，教師利用新穎、有趣、具有時(shí)代氣息的生活資源，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容留下深刻的第一印象。同時(shí)在教師預(yù)設(shè)的`情景中，積累了一定生活經(jīng)驗(yàn)和背景知識(shí)的學(xué)生使得課堂教學(xué)具有了很大的生成空間，我們把課堂教學(xué)中師生、生生互動(dòng)生成的有關(guān)信息視為一種珍貴的生活資源加以利用，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。

　　3. 以課堂為舞臺(tái)，尋找生活與語(yǔ)言的融合點(diǎn)

　　在語(yǔ)言操練過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)言點(diǎn)談?wù)勛约�、說(shuō)說(shuō)家庭、聊聊朋友、暢談生活中的所見(jiàn)所聞所想，使學(xué)生有話想說(shuō)、有話可說(shuō)，學(xué)習(xí)到生活化的語(yǔ)言。在總結(jié)交流學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生充分展示生活中聽(tīng)到的、讀懂的英語(yǔ)；讓學(xué)生互相交流會(huì)說(shuō)的、會(huì)寫的生活英語(yǔ)。使學(xué)生在展示自我的課堂上獲得又一次生活舞臺(tái)中的語(yǔ)言實(shí)踐，并增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。

　　在頂崗中，雖然是處于農(nóng)村中，但是我依舊是鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話，正因?yàn)樗麄兤綍r(shí)練的不多，所以，我就更讓他們大膽地在課堂上開(kāi)口說(shuō)話，并且營(yíng)造一種日常生活的環(huán)境與氛圍。

　　通過(guò)了這些實(shí)踐，我也漸漸意識(shí)到生活化的課堂教學(xué)活動(dòng)樣式，即優(yōu)化了的課堂教學(xué)模式。

　�、嬉哉n前課后為補(bǔ)充，形成生活化的學(xué)習(xí)過(guò)程

　　1．課前師生開(kāi)發(fā)課程生活資源

　　以學(xué)生為主體的生活化的課堂教學(xué)是使用學(xué)生帶入課堂的信息來(lái)組織教學(xué)，從而保證與所學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性。因此，教師在課前就教材單元主題調(diào)查研究學(xué)生的興趣類型、活動(dòng)方式和手段，從中歸納出能夠喚起學(xué)生強(qiáng)烈求知欲的各種教學(xué)方式、手段、工具、設(shè)施、方案、問(wèn)題，以及如何布置作業(yè)、安排課堂內(nèi)外學(xué)習(xí)等諸多要素，幫助學(xué)生盡快掌握課程要點(diǎn)，并儲(chǔ)備相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)�！度私贪嫘�學(xué)英語(yǔ)》雖然內(nèi)容簡(jiǎn)單，但是相對(duì)于農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，卻還是新鮮的，所以在他們沒(méi)有相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)的條件下，教師在其中起到的引導(dǎo)作用特別重要，必須引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)的材料，才能讓學(xué)生融入教學(xué)活動(dòng)中。

　　2．課后學(xué)生積累課程生活資源

　　要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中長(zhǎng)期保持學(xué)習(xí)興趣，更需發(fā)揮生活資源在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的長(zhǎng)期優(yōu)勢(shì)。積累生活資源即是從另一個(gè)角度利用課程生活資源的一種積極嘗試。學(xué)生積累的過(guò)程也是顯示成果的活動(dòng)。我根據(jù)每個(gè)單元后的story time，讓學(xué)生將這些小故事收集起來(lái)，并且加以練習(xí)，更高年級(jí)的學(xué)生，我會(huì)嘗試讓他們開(kāi)拓思維，將故事替換成生活中的實(shí)例，從而使他們?cè)谡n外也有學(xué)習(xí)的興趣。

　　五、課題研究的初步成果

　　頂崗的一個(gè)多月以來(lái)，加上之后的幾個(gè)月時(shí)間，通過(guò)《優(yōu)化小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)》的課題研究，我在課堂教學(xué)中有效地利用生活資源，形成了生活化的英語(yǔ)課堂教學(xué)，提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)讓學(xué)生充分體會(huì)到英語(yǔ)與生活之間的密切聯(lián)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。

　　1．在理論上，初步構(gòu)建了優(yōu)化的課堂教學(xué)樣式。優(yōu)化后的英語(yǔ)課堂的四步教學(xué)為：展示素材——再現(xiàn)情景——設(shè)計(jì)活動(dòng)——探索習(xí)得。我在這四步教學(xué)中，把書面的語(yǔ)言活化為生活中的語(yǔ)言，再把生活中的語(yǔ)言提煉和升華為書面語(yǔ)言，讓學(xué)生生動(dòng)地體驗(yàn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言。

　　2．在實(shí)踐中，首先提高了學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量。在優(yōu)化的英語(yǔ)課堂教學(xué)中，每位學(xué)生開(kāi)始關(guān)注生活，把蘊(yùn)藏于師生中的生活經(jīng)驗(yàn)、特長(zhǎng)愛(ài)好轉(zhuǎn)化為課程資源，感覺(jué)到說(shuō)英語(yǔ)就在自己的身邊，并獲得了成功的體驗(yàn)，產(chǎn)生了積極的情感，從而保持和發(fā)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在每學(xué)期的英語(yǔ)學(xué)科競(jìng)賽和英語(yǔ)周的活動(dòng)中，許多學(xué)生都展示了自己較高的英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平。研究促進(jìn)了我關(guān)于教師教育觀念的更新，形成了濃厚的研討氛圍。在研究過(guò)程中，我結(jié)合了自己多年的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，加上頂崗實(shí)習(xí)的教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將該課題完善。這不僅優(yōu)化了我自己的教學(xué)觀念，也提高自己對(duì)人性教學(xué)的認(rèn)知。這對(duì)我以后在課堂的教學(xué)上有極大的幫助。

　　總之，《優(yōu)化小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)》的課題研究讓學(xué)生更加關(guān)注生活，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，體驗(yàn)了學(xué)習(xí)的成功，享受了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。但目前我還只是在校生，即將走出校園，所以即使有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，但畢竟很多想法都不夠成熟，研究還只是剛剛開(kāi)始，我需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我這一個(gè)課題研究會(huì)更加成熟，我希望我，即將成為教師的師范生，甚至是廣大的年輕教師在教學(xué)教科研的道路上更快地成長(zhǎng)。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 9

　　一、課題概述

　�。ㄒ唬┱n題研究的價(jià)值與意義

　　感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說(shuō)，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。學(xué)會(huì)感恩，就是讓學(xué)生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動(dòng)，懂得理解、寬容、體貼、關(guān)愛(ài)，懂得孝敬父母是為人之本，懂得感恩是快樂(lè)生活之源，讓每個(gè)學(xué)生的心中充滿愛(ài)心，讓他們的學(xué)習(xí)更有動(dòng)力，讓他們的生活更有意義。學(xué)會(huì)感恩，就是讓學(xué)生們懂得自己所享受的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品都來(lái)自他人的創(chuàng)造。當(dāng)每個(gè)人細(xì)細(xì)品味別人為自己付出的辛勞時(shí)，一些不滿就可能消弭，幸福之感便會(huì)油然而生。而對(duì)于家庭養(yǎng)育之情、社會(huì)培育之恩的回報(bào)之愿，正是社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)之心產(chǎn)生的沃土，正是構(gòu)建和諧社會(huì)之基。感恩是一種美德，是一種修養(yǎng)，是每個(gè)學(xué)生人生的必修課。只有學(xué)會(huì)了感恩，人的內(nèi)心才會(huì)充滿溫馨，人的生活才能充滿陽(yáng)光，人生之路才能越走越寬廣。我校是的一個(gè)農(nóng)村學(xué)校，其中有許多的學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況十分困難。為了這些學(xué)生學(xué)習(xí)無(wú)憂，家長(zhǎng)能供得起其子女讀書，學(xué)校多方面開(kāi)辟渠道，為他們爭(zhēng)取得到社會(huì)各界的幫助。近年來(lái)，國(guó)家實(shí)行兩免一補(bǔ)，解決了很多學(xué)生讀書難的問(wèn)題，同時(shí)，資助我校學(xué)生的單位、個(gè)人越來(lái)越多，還有許多單位、個(gè)人與我校的貧困學(xué)生結(jié)成了對(duì)子。

　　我們的學(xué)校，我們的學(xué)生，不斷地接受著社會(huì)、個(gè)人的幫助，我們應(yīng)該怎樣回報(bào)幫助我們的人呢？那么，我們首先要有一顆感恩的心，用我們的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)的厚愛(ài)。作為一所農(nóng)村小學(xué)，我們有責(zé)任，有義務(wù)讓廣大同學(xué)更深刻地理解感恩的意義所在，讓更多的學(xué)生、家長(zhǎng)投入到感恩的實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，使更多同學(xué)感恩的心升起，讓學(xué)生明白感恩的重要性，明白一個(gè)人一定要知恩言謝，對(duì)給予自己幫助和關(guān)愛(ài)的人時(shí)時(shí)懷有感激之心。同時(shí)要讓我們的教師也深深地體會(huì)感恩的必要性，努力地將社會(huì)的愛(ài)心轉(zhuǎn)化為豐碩的教育教學(xué)成果。我們把“感恩”提高到了一個(gè)新的臺(tái)階，要讓我們前進(jìn)小學(xué)的所有學(xué)生都明白“感恩”，學(xué)會(huì)怎樣去“感恩”。小學(xué)生正值兒童時(shí)期，屬于未成年人，他們的`世界觀、人生觀正在建立時(shí)期，需要對(duì)他們進(jìn)行保護(hù)和正確的引導(dǎo)。按照《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，全面實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育的文件精神要求，鑒于商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下一些成年人世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，道德的缺失和信仰的危機(jī)給廣大未成年人的健康成長(zhǎng)帶來(lái)的嚴(yán)重的負(fù)面影響；腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸地腐蝕著未成年人的心靈，使得少數(shù)未成

　　年人精神空虛，情感蒼白，行為失范。因此，我們想通過(guò)一系列的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)我校學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)水平的提高，促進(jìn)我校德育工作的全面進(jìn)步。經(jīng)過(guò)深刻的反思與研討，我們認(rèn)為，感恩不僅僅是道一聲“謝謝”，她要有豐富的善良的情感作“根基”；感恩，也不僅僅是禮貌而已，她要有幫助他人的心作“地基”；感恩，更不是人為地做秀，她要有希望別人美好的美德作“路基”。學(xué)會(huì)感恩，能更懂得珍惜；學(xué)會(huì)感恩，能更懂得進(jìn)��；學(xué)會(huì)感恩，能更懂得寬容。有一份感恩的心，能使學(xué)生更快樂(lè)和健康地成長(zhǎng)。因此，根據(jù)我校的校情，對(duì)學(xué)生全方位地實(shí)施“感恩教育”，精心培育學(xué)校的“感恩文化”，更能突出我校的辦學(xué)特色，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的良性發(fā)展，促進(jìn)我校學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)水平的提高，促進(jìn)我校德育工作的全面進(jìn)步。

　�。ǘ�）課題的界定與內(nèi)容界定：

　　本課題通過(guò)研究，探索出新形式下農(nóng)村學(xué)校對(duì)學(xué)生感恩教育的有效途徑及方法。喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)，促進(jìn)他們相互信任，學(xué)會(huì)尊重，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中懂得關(guān)愛(ài)他人，感激生活，并從中認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。研究的內(nèi)容：

　　1、小學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

　　2、小學(xué)生感恩教育目標(biāo)與內(nèi)容的研究。

　�。�1）孝敬父母。

　�。�2）尊敬師長(zhǎng)。

　�。�3）關(guān)愛(ài)他人。

　　（4）感激社會(huì)、感激自然。

　�。�5）感激生命。

　　坊莊完小“農(nóng)村學(xué)生感恩教育的研究”成果概述

　　在西方國(guó)家有一個(gè)專門的“感恩節(jié)”，為了學(xué)會(huì)感恩，在節(jié)日的這一天，全家人歡聚一堂感謝上蒼在過(guò)去一年里的仁慈和恩惠。西方的感恩是一種文化，在這種文化的熏陶下，人們從小就懂得了感恩，就懂得了仁慈善良，就在潛移默化中完成了人本主義教育。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的慈善事業(yè)非常普遍，人們的慈善行為也比較常見(jiàn)，這就是感恩教育的結(jié)果。在孝道方面，古人堪稱我們的典范，在古時(shí)，孝道是做人的一個(gè)起碼原則。古諺語(yǔ)說(shuō)，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。施恩不圖報(bào)，知恩知報(bào)，這是人類的共識(shí)，它超越了民族，文化，國(guó)體，時(shí)代。目前小學(xué)生缺乏感恩意識(shí)，他們對(duì)周圍的一切熟視無(wú)睹，麻木不仁，覺(jué)得家長(zhǎng)以及他人給予他們的都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牟粫?huì)感激、不會(huì)感動(dòng)、不懂關(guān)心；甚至驕橫、自私、懶惰。因此，我認(rèn)為有必要在感恩教育方面做一番研究，通過(guò)研究喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)，促進(jìn)他們相互信任，學(xué)會(huì)尊重，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中懂得關(guān)愛(ài)他人，感激生活。探索出新形式下農(nóng)村學(xué)校對(duì)學(xué)生感恩教育的有效途徑及方法。因此確立了研究題目：“小學(xué)生感恩教育的研究”。

　　通過(guò)研究，實(shí)現(xiàn)了如下幾個(gè)目標(biāo)：

　　1、通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“感恩”教育，使學(xué)生感受、體驗(yàn)到別人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，激發(fā)他們的感恩意識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)母卸鞣椒ā?/p>

　　2、通過(guò)教育，使學(xué)生擁有健康的、積極的心態(tài)，學(xué)會(huì)用愛(ài)心回報(bào)他人、回報(bào)社會(huì)。

　　3、通過(guò)對(duì)學(xué)生感恩教育的研究，形成感恩教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑等體系。在研究過(guò)程中，我以學(xué)生的感恩意識(shí)和感恩行為培養(yǎng)的研究為重點(diǎn)，以行動(dòng)研究法為核心，輔之調(diào)查法、文獻(xiàn)法、個(gè)案法等方法，做了大量的研究工作，取得了一定的研究成果。開(kāi)展感恩教育以來(lái)，師生中，會(huì)感恩的人多了，與人頂嘴的少了；會(huì)做家務(wù)的多了，伸手不勞動(dòng)的少了；會(huì)節(jié)約錢糧的多了，吃零食進(jìn)網(wǎng)吧的少了；會(huì)助人為樂(lè)的多了，與人鬧矛盾的少了；會(huì)遵紀(jì)守法的多了，違規(guī)違紀(jì)的少了；學(xué)習(xí)求上進(jìn)的多了，沒(méi)進(jìn)取心、沒(méi)榮譽(yù)感的少了；會(huì)講奉獻(xiàn)比愛(ài)心的多了，自私自利以我為中心的少了；會(huì)講禮貌、講道德的多了，不講文明、不講公德的少了。同學(xué)間每天早晨見(jiàn)面時(shí)相互問(wèn)好鼓勵(lì)成為了學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線！學(xué)校沒(méi)有發(fā)生一起打架違規(guī)事件，沒(méi)有出現(xiàn)一起違法違紀(jì)案件，沒(méi)有發(fā)生一起安全事故

　　從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我校的中學(xué)生現(xiàn)在已懂得“應(yīng)盡力為身邊的人做些事情”、“爺爺奶奶、爸爸媽媽為我們付出了很多”、“要有感恩之心”等道理，有些學(xué)生也從行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。有些學(xué)生看到老師很累，主動(dòng)走到老師身邊給老師給你一個(gè)問(wèn)候“老師，你很累吧�！焙芏鄬W(xué)生在家里也會(huì)幫忙做些家務(wù)。說(shuō)明，學(xué)生的感恩行為和意識(shí)是可以培養(yǎng)的。通過(guò)該課題的研究，我們老師的視野更加開(kāi)闊，活動(dòng)組織能

　　力、研究能力等也都得到了提高。相關(guān)的論文課題獲獎(jiǎng)，真正促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)。在豐富的感恩活動(dòng)中，促進(jìn)家長(zhǎng)進(jìn)一步了解中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，使其教育方法更具有科學(xué)性、針對(duì)性。同時(shí)，家長(zhǎng)的思想也得到了凈化、升華。就如一為家長(zhǎng)說(shuō)的：“學(xué)生懂得了要記得他人的好處，要感恩。我們大人也一樣，有了這樣心態(tài)，一切覺(jué)得好了�！�

　　通過(guò)一年以來(lái)的研究工作，我發(fā)現(xiàn)要實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的感恩教育，應(yīng)做好如下幾個(gè)方面：

　�。�1）學(xué)科滲透感恩教育。挖掘各學(xué)科感恩教育的因素，自覺(jué)的、有意識(shí)地在課堂教學(xué)中滲透感恩教育。

　　（2）在校級(jí)、班級(jí)工作和各種教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。在學(xué)校、班級(jí)范圍內(nèi)定期請(qǐng)名人、專家進(jìn)行感恩教育的專題講座，安排專題的感恩教育活動(dòng)，于感恩教育與活動(dòng)之中。

　�。�3）家校聯(lián)通對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。學(xué)校和教師經(jīng)常和家長(zhǎng)溝通，向家長(zhǎng)介紹感恩教育成功的經(jīng)驗(yàn)，使家庭教育和學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致。

　�。�4）利用社會(huì)上的專用場(chǎng)所和教育設(shè)施對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。組織學(xué)生到社會(huì)上的專用場(chǎng)所和教育設(shè)施進(jìn)行活動(dòng)，在活動(dòng)中使學(xué)生獲得某種感恩體驗(yàn)教育。

　　通過(guò)研究，我收獲了在小學(xué)生感恩教育方面的新理論、新方法，得到了豐富的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在與學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的溝通交流中我也收獲了感動(dòng)、理解和尊重，這些都是寶貴的。與此同時(shí)，我積攢下了大量的調(diào)查研究資料，為今后繼續(xù)研究打下了基礎(chǔ)，我撰寫的相關(guān)論文也獲得了市級(jí)優(yōu)秀論文。在研究過(guò)程中，我對(duì)教育科研有了更深的認(rèn)識(shí)，掌握了更多的科研方法和技能。教育科研是無(wú)止境的，在今后的工作中我會(huì)繼續(xù)探索、前進(jìn)。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 10

　　通過(guò)高職院校職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)踐探索，實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制主要是使職業(yè)教育體系與就業(yè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)配合，使學(xué)生更好地適應(yīng)從學(xué)校到崗位的過(guò)渡。隨著企業(yè)對(duì)人才的要求不斷提高，培養(yǎng)技術(shù)技能型人才、行業(yè)企業(yè)人才現(xiàn)代學(xué)徒制的育人目標(biāo)。而敘事教育作為新的教學(xué)手段應(yīng)用到現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)中被高職院校作為新的研究對(duì)象。

　　一、對(duì)敘事教育的解讀

　　敘事教育的使用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代敘事以集體講同一個(gè)故事的形式存在，通過(guò)故事傳遞實(shí)踐和生活的意義，這樣的敘事教育是集體經(jīng)驗(yàn)的匯聚，源于生活并高于生活，使接受者在故事中受益成長(zhǎng)，在故事中選擇人生方向。但是敘事教育在古代并沒(méi)有形成系統(tǒng)概念、相關(guān)理論或體系，甚至發(fā)展至今，相對(duì)于教育敘事研究而言，與敘事教育相關(guān)的文章還是比較少的。

　�。ㄒ唬�敘事教育的概念

　　任丹鳳認(rèn)為：“敘事教育就是通過(guò)敘事達(dá)到教育自己也教育他人，感動(dòng)自己也感動(dòng)他人，警示自己也警示他人的目的的一種教育方式�！鼻駝佘姷热苏J(rèn)為：“敘事教育是通過(guò)敘述、解釋和重構(gòu)教育者和學(xué)生的故事、經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到教育目的和研究目的�！蔽覀円越逃�心理學(xué)的具體研究范疇進(jìn)行描述和總結(jié)，敘事教育的指導(dǎo)者是人（如教師），通過(guò)對(duì)科學(xué)知識(shí)（教學(xué)內(nèi)容）的理解、分析和重構(gòu)，把其融入生動(dòng)有趣的故事或主體經(jīng)歷的故事中，讓主體（如學(xué)生）更容易接受，并實(shí)現(xiàn)對(duì)概念或技能掌握的理解式學(xué)習(xí)；或者敘述、解釋科學(xué)知識(shí)本身如果產(chǎn)生或形成的故事達(dá)到教育他人的目的。

　�。ǘ�）敘事教育的功能解析

　　“敘事教育是一種注重價(jià)值觀的教育，盡管為了被他人理解和接受，表達(dá)價(jià)值觀需要一定的方法和技巧�？傮w而言，敘事教育既是教育方法，又是教育理念，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性并注重在做中學(xué)。就課程而言，只有那些實(shí)踐性強(qiáng)的課程和需要實(shí)踐的課程才適合開(kāi)展敘事教育”。

　　布魯納提出科學(xué)知識(shí)的敘事教學(xué)法，他認(rèn)為：“科學(xué)知識(shí)的.產(chǎn)生與敘事是密不可分的，因此針對(duì)科學(xué)知識(shí)的教學(xué)也應(yīng)該是敘事的，即運(yùn)用敘事教學(xué)法傳播科學(xué)知識(shí)。”

　　可見(jiàn)，敘事教育具有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性、注重在做中學(xué)、可用來(lái)傳播科學(xué)知識(shí)的功能。

　　二、對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制的解讀

　　學(xué)徒制有傳統(tǒng)和現(xiàn)代之分，傳統(tǒng)學(xué)徒制在奴隸社會(huì)時(shí)期就有了初級(jí)形態(tài)，我們所熟知的就是“父親教授兒子”和“師傅教授徒弟”這兩種。隨著時(shí)代變遷，學(xué)校正規(guī)教育的形成使得學(xué)徒制被職業(yè)教育所取代，現(xiàn)代學(xué)徒制應(yīng)運(yùn)而生�！敖�年來(lái)，許多國(guó)家在吸收借鑒傳統(tǒng)學(xué)徒制優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展了現(xiàn)代學(xué)徒制，將傳統(tǒng)學(xué)徒制模式與現(xiàn)代職業(yè)教育相結(jié)合，逐漸成為國(guó)際職業(yè)教育發(fā)展的基本趨勢(shì)和主導(dǎo)模式”。

　�。ㄒ唬┈F(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵

　　胡秀錦認(rèn)為：“現(xiàn)代學(xué)徒制是在繼承以言傳身教為主要技能傳授方式的傳統(tǒng)學(xué)徒制的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代學(xué)校職業(yè)教育，其本質(zhì)是工作和學(xué)習(xí)相結(jié)合、企業(yè)培訓(xùn)和學(xué)校教育相結(jié)合，為學(xué)習(xí)者提供理論知識(shí)學(xué)習(xí)、職業(yè)技能訓(xùn)練、工作經(jīng)驗(yàn)積累和職業(yè)精神培養(yǎng)，從而適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展對(duì)技術(shù)技能型人才的需求�！�

　　王振洪等人認(rèn)為：“現(xiàn)代學(xué)徒制是傳統(tǒng)學(xué)徒制融入了學(xué)校教育因素的一種職業(yè)教育，是職業(yè)教育校企合作不斷深化的一種新的形式，頂崗實(shí)習(xí)、訂單培養(yǎng)、現(xiàn)代學(xué)徒制是一種遞進(jìn)關(guān)系。”

　　邱勝軍等人認(rèn)為：“現(xiàn)代學(xué)徒制是教師與師傅聯(lián)合傳授、學(xué)校和企業(yè)深度合作，以培養(yǎng)學(xué)生技能為主的現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式。即學(xué)校與企業(yè)聯(lián)合管理（招生、就業(yè)等），教師與師傅聯(lián)合傳授知識(shí)技能，真正做到實(shí)崗育人、工學(xué)交替，培養(yǎng)出行業(yè)企業(yè)需求的高素質(zhì)技能型人才�！�

　　現(xiàn)代學(xué)徒制是一種建立在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下，以企業(yè)和學(xué)校為主要培養(yǎng)主體，特別重視知識(shí)在工作場(chǎng)所應(yīng)用、注重學(xué)徒綜合職業(yè)能力發(fā)展，學(xué)徒畢業(yè)時(shí)可同時(shí)獲得職業(yè)資格證書與學(xué)歷證書的一種合作教育制度。

　�。ǘ�）現(xiàn)代學(xué)徒制在高職院校的實(shí)施現(xiàn)狀

　　現(xiàn)代學(xué)徒制在高職院校的實(shí)施成為一種能夠有效解決校企合作部分困境、自身運(yùn)作具有社會(huì)效益與成本效率，能夠兼顧企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益與人才培養(yǎng)質(zhì)量這一雙重目的的、極具優(yōu)勢(shì)的人才培養(yǎng)途徑。

　　現(xiàn)代學(xué)徒制通過(guò)真實(shí)的職業(yè)實(shí)踐（頂崗實(shí)習(xí)），使得“高職學(xué)生”能夠在參與過(guò)程中發(fā)生并促進(jìn)學(xué)習(xí)，但是職業(yè)實(shí)踐意義不局限于學(xué)習(xí)，兼顧更多的其他目標(biāo)和意義。正因?yàn)槿绱�，現(xiàn)代學(xué)徒制可以兼顧企業(yè)的生產(chǎn)目的、員工需求與為高職學(xué)生提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的三個(gè)方面。學(xué)校運(yùn)作的目的是促進(jìn)個(gè)體學(xué)習(xí)和發(fā)展，而高職院校現(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)施，使得學(xué)習(xí)者投入實(shí)際，讓學(xué)習(xí)成為社會(huì)實(shí)踐中不可分割的部分。

　　三、敘事教育在高職院校現(xiàn)代學(xué)徒制中的應(yīng)用探索

　　據(jù)文獻(xiàn)了解，高職院校現(xiàn)代學(xué)徒制非常重視“學(xué)生”的專業(yè)技能技術(shù)、信息素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作能力、語(yǔ)言交流能力和復(fù)雜任務(wù)解決能力等能力培養(yǎng)。同時(shí)，現(xiàn)代學(xué)徒制非常重視“學(xué)生”將學(xué)會(huì)的知識(shí)應(yīng)用到工作場(chǎng)所，在高度自主化的工作過(guò)程中獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)積累，并能在未來(lái)無(wú)法完全預(yù)計(jì)工作變化的情況下，將教育和未來(lái)工作相適應(yīng)。盡管我國(guó)高職院校校企合作基于能力培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)于學(xué)生的教育給予了高度重視，但是在學(xué)校教育為主、企業(yè)頂崗學(xué)習(xí)質(zhì)量無(wú)法有效控制的情況下，職業(yè)教育對(duì)于以上提及的能力培養(yǎng)似乎沒(méi)有有效的教育措施可以實(shí)施。

　　因此，將敘事教育引入現(xiàn)代學(xué)徒制中，如：

　　1、敘述師徒在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)中學(xué)習(xí)和教學(xué)的共同經(jīng)歷達(dá)到教育目的；

　　2、通過(guò)傾聽(tīng)、分析學(xué)徒的故事培養(yǎng)學(xué)徒解決實(shí)際操作中遇到的問(wèn)題、為學(xué)徒提供個(gè)體化關(guān)懷照顧；

　　3、組織學(xué)徒傾聽(tīng)他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并一起分析與討論等，成為筆者新的研究嘗試。

　�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)教師與師傅的敘事意識(shí)

　　教師、師傅“會(huì)”敘事教育和“能”敘事教育是不同的，敘事教育是將教育意義放在特定故事環(huán)境之中，揭示教育意義的獨(dú)特性，而這種獨(dú)特性是無(wú)法通過(guò)概念、事實(shí)介紹簡(jiǎn)易闡述的。比如，師傅對(duì)于“那顆傳奇的蘋果掉到了牛頓的頭上”這樣的故事可以描述得繪聲繪色，但是對(duì)于“牛頓”腦袋里發(fā)生了什么事情或者這個(gè)故事在特定環(huán)境中闡述所具有的意義，是師傅要“能夠”把握的。

　　培養(yǎng)教師與師傅的敘事意識(shí)，讓他們善于對(duì)敘說(shuō)的事件進(jìn)行安排，使之成為一個(gè)有意義的整體；在敘事過(guò)程中有意識(shí)地評(píng)估、選擇和排列事件應(yīng)遵循的邏輯；使用可接受性的敘事知識(shí)，保證敘事的似真性或逼真性，讓敘事功能指向教育目的。

　�。ǘ�）培養(yǎng)高職院校學(xué)生的敘事意識(shí)

　　教育過(guò)程中，教師著重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)邏輯思維能力，基本不培養(yǎng)學(xué)生的敘事思維能力，很多時(shí)候，學(xué)生僅僅是利用教師的敘事打發(fā)上課時(shí)間或者增加學(xué)習(xí)娛樂(lè)，不會(huì)窺見(jiàn)敘事背后的意義。培養(yǎng)高職院校學(xué)生的敘事意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)教師課堂穿插敘事的目的，通過(guò)敘事為自己的人生體驗(yàn)提供解釋和辯護(hù)，或通過(guò)敘事理解書本上的知識(shí)。

　　個(gè)體的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在知識(shí)的改組和改造，通過(guò)理解敘事，自我得以轉(zhuǎn)化，眼界和實(shí)踐認(rèn)知得以轉(zhuǎn)化，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中長(zhǎng)期浸潤(rùn)在知識(shí)的成果里。

　�。ㄈ�）敘事教育在現(xiàn)代學(xué)徒制中的應(yīng)用形式

　　現(xiàn)代學(xué)徒制是教師和師傅對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行共同教育的培養(yǎng)形式，教師在課堂上傳授專業(yè)理論知識(shí)，師傅在企業(yè)崗位上傳授專業(yè)技能知識(shí)。

　　教師可以在課堂上通過(guò)微電影、紀(jì)錄片、微小說(shuō)等多媒體傳播的形式創(chuàng)設(shè)企業(yè)師傅在崗位上工作的相關(guān)情境，激發(fā)學(xué)生解讀、分析、討論、引導(dǎo)性提問(wèn)，領(lǐng)悟崗位情境帶來(lái)的深刻內(nèi)涵。

　　教師和師傅可以通過(guò)講故事的方式讓學(xué)生身臨其境，更好地了解生產(chǎn)環(huán)境、人類經(jīng)驗(yàn)的形成，引導(dǎo)學(xué)生相互交流、自我反思，反過(guò)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)故事意義進(jìn)行更好地闡述。

　　師傅可以要求學(xué)生每天以日記形式反思自己工作的過(guò)程，并在案例討論分析會(huì)上每位學(xué)生敘述自己的工作故事，由學(xué)生、教師、師傅一同討論，分析崗位經(jīng)驗(yàn)對(duì)知識(shí)的反作用及日后工作的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。

　　綜上所述，敘事教育是一個(gè)具有現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)特色的教學(xué)方法。通過(guò)看微電影、紀(jì)錄片、微小說(shuō)、講故事和寫反思日記等多種形式促進(jìn)學(xué)生深入領(lǐng)悟教學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，不斷分析吸收，轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。而教學(xué)者與學(xué)習(xí)者都應(yīng)該提高敘事教育的意識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中積極配合、相互理解。目前，我國(guó)高職院�，F(xiàn)代學(xué)徒制中敘事教育研究還很少，希望借此探索推動(dòng)研究進(jìn)一步推廣，提升現(xiàn)代學(xué)徒制教育實(shí)效。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 11

　　本學(xué)期，有四個(gè)課題要結(jié)題，分別是朱春燕<小學(xué)數(shù)學(xué)開(kāi)放性問(wèn)題設(shè)計(jì)的研究>，肖烈<小學(xué)高段學(xué)生“日記競(jìng)賽”的實(shí)踐研究>，齊麗琴<小學(xué)生語(yǔ)文閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的研究>，陸立軍<農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀良好習(xí)慣的培養(yǎng)>�，F(xiàn)將課題報(bào)告發(fā)到博客，望幾位教師抓緊撰寫，及時(shí)上交，爭(zhēng)取獲獎(jiǎng)。

　　“農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀良好習(xí)慣的培養(yǎng)”

　　課題研究方案

　　一、問(wèn)題的提出

　　<義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)>對(duì)各學(xué)段的課外閱讀都作了明確的要求。如對(duì)3—4年級(jí)的要求有：“積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語(yǔ)言材料�！薄梆B(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料。課外閱讀總量不少于40萬(wàn)字。”5—6年級(jí)的要求有：“學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識(shí)面，根據(jù)需要搜集信息。”“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀。擴(kuò)展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬(wàn)字。”

　　呂叔湘先生也曾說(shuō)：“回憶 自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，得之于老師課堂上講的占多少，得之于課外閱讀的占多少。我想……百分之七十是得之于課外閱讀�！�

　　無(wú)論是<課程標(biāo)準(zhǔn)>這樣的法規(guī)性文件，還是語(yǔ)文泰斗的忠告，都告訴我們，課外閱讀不是可有可無(wú)的“滋補(bǔ)品”，而是與課內(nèi)閱讀同樣重要的“正餐”。在多年的教學(xué)中，我們也能看到，語(yǔ)文能力強(qiáng)的小學(xué)生，幾乎都從長(zhǎng)期的課外閱讀中受過(guò)益。所以現(xiàn)在我們的語(yǔ)文老師總是十分重視并鼓勵(lì)學(xué)生多讀文學(xué)作品及其他有益、健康的讀物。

　　但同時(shí)我們又發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的農(nóng)村小學(xué)生多數(shù)不愛(ài)課外閱讀，而且在有限的閱讀過(guò)程中也不同程度地存在著諸多不良的習(xí)慣。這些現(xiàn)狀對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高、終身閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)產(chǎn)生較嚴(yán)重的負(fù)面影響。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，我們有必要探尋農(nóng)村小學(xué)生不愛(ài)閱讀及課外閱讀過(guò)程中的不良習(xí)慣的客觀因素和心理基礎(chǔ)，并探索行之有效的矯正方法，以使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課外閱讀中去，最終使農(nóng)村小學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣。

　　二、研究目標(biāo)

　　探尋農(nóng)村小學(xué)生不愛(ài)看課外書及課外閱讀過(guò)程中的不良習(xí)慣的客觀原因、心理基礎(chǔ)，并探索行之有效的矯正方法，最終培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生具有良好的課外閱讀習(xí)慣。

　　三、研究對(duì)象：

　　農(nóng)村小學(xué)三~六年級(jí)的學(xué)生。

　　四、研究?jī)?nèi)容

　　1、對(duì)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析：在課題實(shí)施前對(duì)全校區(qū)三~六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行一次全面的調(diào)查。包括：對(duì)閱讀意識(shí)的調(diào)查、對(duì)閱讀的材料的調(diào)查、對(duì)閱讀的'目的的調(diào)查、對(duì)閱讀方法的調(diào)查。

　　2、實(shí)施的策略：通過(guò)調(diào)查和分析，確定合理的實(shí)施策略，如激發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)閱讀方法、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。

　　五、研究方法

　　調(diào)查法，行動(dòng)研究法，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

　　六、研究步驟及階段目標(biāo)

　　第一階段：準(zhǔn)備階段（2009、9至2010、1）

　　制定課題方案，對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析，學(xué)習(xí)相關(guān)理論，并確定合理的實(shí)施策略。

　　第二階段：實(shí)施階段（2010、3至2011、6）

　　1、根據(jù)課題方案，在理論指導(dǎo)下實(shí)踐。

　　2、每個(gè)學(xué)期召開(kāi)研討會(huì)，匯報(bào)信息，總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)調(diào)控，不斷改進(jìn)實(shí)施策略。

　　第三階段：總結(jié)階段（2011、9至2012、1）

　　整理、分析研究結(jié)果，撰寫研究報(bào)告，展示研究成果。

　　七、課題組人員情況及分工

　　姓名成員情況分工陸立軍小學(xué)高級(jí)教師。多年擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。幾次在富陽(yáng)市論文比賽中獲得一、二、三等獎(jiǎng)。組長(zhǎng)。負(fù)責(zé)課題的全面實(shí)施，課題方案及研究報(bào)告的執(zhí)筆，并指導(dǎo)和參與課題的實(shí)踐。姚清波小學(xué)高級(jí)教師。多年擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。曾分別在富陽(yáng)市、浙江省、全國(guó)論文比賽中獲獎(jiǎng)。成員。負(fù)責(zé)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，并參與課題的實(shí)踐。包利芬小學(xué)高級(jí)教師。擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)二十年。曾幾次在富陽(yáng)市論文比賽中獲獎(jiǎng)。成員。參與課題的實(shí)踐。華玉蘭小學(xué)高級(jí)教師。擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)二十余年。曾在富陽(yáng)市論文比賽中獲獎(jiǎng)。成員。參與課題的實(shí)踐。

　　八、成果形式

　　階段成果：在實(shí)施的同時(shí)，進(jìn)行小結(jié)和調(diào)整，寫出階段性報(bào)告和有關(guān)論文。

　　最終成果：結(jié)題報(bào)告，課題論文。

　　九、機(jī)制保障

　　1、學(xué)校重視。邀請(qǐng)課題研究專家和教學(xué)專家做課題顧問(wèn)，成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，建立健全的課題研究組織。

　　2、結(jié)合課題研究的需要，個(gè)人學(xué)習(xí)與集體學(xué)習(xí)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，組織教師學(xué)習(xí)相關(guān)理論書籍，充實(shí)課題研究的理論基礎(chǔ)，有效指導(dǎo)教師的實(shí)踐研究。

　　3、規(guī)范課題研究的過(guò)程。課題組每學(xué)期開(kāi)展課題研究進(jìn)展的研討會(huì)，匯報(bào)信息，總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課題實(shí)施的達(dá)成情況定期進(jìn)行評(píng)估，并加強(qiáng)調(diào)控，不斷改進(jìn)實(shí)施策略。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 12

　　一、課題的提出背景

　　隨著我國(guó)課程改革的不斷深入，生命教育作為素質(zhì)教育的突破口，走進(jìn)課堂，近年來(lái)已成為眾多研究者關(guān)注的焦點(diǎn)，也逐漸得到人們的重視。但在研究的視角上,它還存在著一些問(wèn)題，如：目前國(guó)內(nèi)對(duì)生命教育的研究?jī)A向于從“預(yù)防自殺”而不是從“發(fā)展”的視角看生命教育，而且缺乏可操作性；目前把生命教育單獨(dú)作為一門德育課程來(lái)實(shí)施研究的比較多，而在學(xué)科教學(xué)中滲透的較少；絕大部分學(xué)科本身就蘊(yùn)含著豐富的生命教育資源，直接在課堂教學(xué)中滲透會(huì)節(jié)省較多時(shí)間，而要單方面開(kāi)設(shè)生命教育課程則要另調(diào)整課程時(shí)間安排，會(huì)比較浪費(fèi)時(shí)間；從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，生命教育體驗(yàn)和課堂教學(xué)滲透研究中仍然存在“結(jié)合模式單一，定位不夠清晰，特色不夠鮮明，不能有效滲透常規(guī)教學(xué)，與課程融合度不高”等問(wèn)題�？茖W(xué)教學(xué)與生命體驗(yàn)的融合有效性不高，未能明顯地凸顯生命的意義，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的升華。在這樣的背景下，我們結(jié)合當(dāng)前的教改現(xiàn)狀，申報(bào)在課堂教學(xué)中滲透生命教育的實(shí)踐研究的課題，并開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐研究。

　　二、課題研究的理論依據(jù)

　　1、生命教育理論

　　教育要尊重學(xué)生生命的教育思想，葉瀾教授提出的“教育是一項(xiàng)直面生命的事業(yè)”的著名論斷而在教育界廣為流傳。生命教育理論是一個(gè)沒(méi)有定論且正在濫觴中的教育理論。生命教育理論不僅是人們所理解的重視生命、維護(hù)生命、關(guān)注生命健康的教育理論。從本質(zhì)上說(shuō)，生命教育理論是一種尊重生命尊嚴(yán)，弘揚(yáng)生命價(jià)值，促進(jìn)生命發(fā)展的教育主張。

　　2、課程改革理論

　　《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：堅(jiān)持“以學(xué)生的發(fā)展為本”原則，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，尊重青少年特殊的生活體驗(yàn)；增進(jìn)學(xué)生對(duì)各自生活背景下的生命理解和尊重；對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的生命教育，樹(shù)立科學(xué)的生命觀和積極的人生觀。

　　新課程關(guān)注生命個(gè)體，營(yíng)造自由發(fā)展空間。它要求師生角色的轉(zhuǎn)變、注重個(gè)體的存在。教師要擺脫“師道尊嚴(yán)”的架子，走向平等中的首席，讓學(xué)生在課堂上敢想，敢說(shuō)，敢做，敢于向老師發(fā)難，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的課堂形式從而實(shí)現(xiàn)對(duì)每個(gè)學(xué)生的關(guān)注，還學(xué)生以自尊，把學(xué)生看成一個(gè)完整的人。

　　學(xué)習(xí)方式的改變，展現(xiàn)生命自由發(fā)展的空間。新課程要求教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，獲得結(jié)論。新課改要求課堂注重活動(dòng)，給予學(xué)生一定的自由，從而使課堂成為學(xué)生舒展靈性的空間。

　　新課程滲透了生命價(jià)值與意義的教育。學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生成功激情的體驗(yàn)，傳統(tǒng)教學(xué)的評(píng)價(jià)往往只要求學(xué)生提供答案，而對(duì)于學(xué)生是如何獲得這些答案的，在獲得答案過(guò)程中情感體驗(yàn)卻漠不關(guān)心。

　　新課程還要求教師改變以往的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，改變用同一目標(biāo)要求全班同學(xué)，改變用可量化的成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生的優(yōu)劣，用不同尺度去評(píng)價(jià)學(xué)生，從而使每個(gè)學(xué)生都能真實(shí)地感受到自己的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，對(duì)自己充滿自信與希望，進(jìn)而更好地發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。

　　三、課題研究的實(shí)踐意義

　　1、在課堂中滲透生命教育可以喚醒學(xué)生的生命體驗(yàn)意識(shí)，激揚(yáng)學(xué)生的生命。

　　2、從生命的高度看，可以使課堂成為充滿生命氣息、智慧與激情并存的教學(xué)課堂，促進(jìn)每一個(gè)孩子發(fā)展的課堂。

　　3、關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)，可以激發(fā)學(xué)生的探究創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，執(zhí)著追求生命發(fā)展的最大值。

　　4、最有效地實(shí)現(xiàn)教育提升人的根本目的。

　　總之，通過(guò)研究，引發(fā)教師對(duì)課堂教學(xué)中生命教育現(xiàn)狀的理性剖析，從而以更為客觀、理性的眼光來(lái)組織課堂教學(xué)中的生命教育，最終提高教師的課堂教學(xué)水平與人文素養(yǎng)，拓展教師的教學(xué)理性積淀；喚醒學(xué)生的生命體驗(yàn)意識(shí)，撬開(kāi)學(xué)生生命前行的杠桿，使全體學(xué)生在愉快的氛圍中體驗(yàn)自信與成功，激發(fā)學(xué)生的探究創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，執(zhí)著追求生命發(fā)展的最大值。

　　四、國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀

　　西方國(guó)家特別是在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)生命教育的研究起步早，從小學(xué)一級(jí)開(kāi)始就開(kāi)設(shè)了生命教育的課程，教育學(xué)生用客觀的態(tài)度看待死亡現(xiàn)象，從而珍惜自己的人生。從上世紀(jì)80年代起，美國(guó)等國(guó)家規(guī)定在中小學(xué)校開(kāi)始實(shí)施“生命教育”，幫助學(xué)生科學(xué)地了解人的生與死，以理解的態(tài)度面對(duì)生命歷程中不可抗拒的客觀規(guī)律，從而使人活得更充實(shí)、更有價(jià)值。

　　我國(guó)的生命教育由于起步晚，上海市教委雖然對(duì)生命教育頒布了大綱，但缺乏可操作的內(nèi)容、目標(biāo)和方法。它介于課程與活動(dòng)之間，對(duì)課程建設(shè)來(lái)說(shuō)是個(gè)空白，因此有必要對(duì)生命教育的資源和內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)。綜觀國(guó)內(nèi)外近幾年的教育研究資料，發(fā)現(xiàn)對(duì)德育層面的內(nèi)容研究比較多，而將它與學(xué)科整合的實(shí)踐研究比較少。

　　五、課題研究的目標(biāo)，研究的基本內(nèi)容

　�。ㄒ唬┭芯磕繕�(biāo)

　　1、探索實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)激揚(yáng)生命的策略。

　　2、課堂教學(xué)中通過(guò)自然生命、社會(huì)生命、精神生命三個(gè)層次來(lái)滲透生命教育激揚(yáng)生命的目標(biāo)。

　　3、構(gòu)建生命教育的課堂文化。

　�。ǘ�）研究?jī)?nèi)容

　　課題研究的概念界定

　　生命教育：生命教育是尊重生命主體，為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康發(fā)展的'教育。

　　課堂教學(xué)：《中國(guó)中學(xué)教學(xué)百科全書》對(duì)課堂教學(xué)的解釋是：又稱班級(jí)授課制,是將學(xué)生按年齡和知識(shí)水平分成有規(guī)定人數(shù)的教學(xué)班,教師根據(jù)規(guī)定的課程、教學(xué)進(jìn)度和時(shí)間表,用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。從課程改革的角度講，是指在班級(jí)授課中實(shí)現(xiàn)新課程三維目標(biāo)：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

　　基于以上概念，確立研究?jī)?nèi)容分以下幾點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)生命教育理論，調(diào)查分析生命教育與課堂教學(xué)有機(jī)整合的因素。

　　在課堂教學(xué)中挖掘顯性和隱含的生命教育內(nèi)容與生命教育進(jìn)行整合。同時(shí)注意突出學(xué)生主體性的原則；適切學(xué)生生理、心理特點(diǎn)的原則；注重學(xué)科之間有機(jī)整合的原則；注重課內(nèi)外結(jié)合的原則；注重拓展信息渠道的原則；注重認(rèn)知、情感、體驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合的原則。

　　2、在課堂教學(xué)中滲透自然生命的研究

　　在科學(xué)、體育與衛(wèi)生等顯性課程中增強(qiáng)生命的意識(shí)，挖掘顯性的生命教育內(nèi)容，分層次、分階段，適時(shí)、適量、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的生命教育，以體現(xiàn)對(duì)自然生命的尊重。

　　3、在課堂教學(xué)中滲透社會(huì)生命的研究

　　在語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容也蘊(yùn)含著豐富的生命教育內(nèi)容，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的教育活動(dòng)。開(kāi)發(fā)學(xué)生的社會(huì)生命，為他們成為一個(gè)社會(huì)人打下根基。

　　4、在課堂教學(xué)中滲透精神生命的研究

　　教育是培養(yǎng)人、塑造人的活動(dòng)。課堂教學(xué)中更要點(diǎn)化學(xué)生的精神生命，使他們做高尚的人，超越前面自然生命、社會(huì)生命兩個(gè)層次，體現(xiàn)生命的價(jià)值。

　　5、構(gòu)建生命教育的課堂文化

　　生命教育不只是一門課程，而是一種核心的理念。我們不能僅僅把生命教育視為一門學(xué)科課程，而要把生命教育作為引領(lǐng)整個(gè)課程改革的有力引擎，在實(shí)踐中把生命教育作為一種理念，作為基礎(chǔ)教育的一種途徑來(lái)把握和深入，并把生命教育由環(huán)境的改造變成一種理念的轉(zhuǎn)變。

　　六、課題研究思路與方法

　　研究思路：首先調(diào)查分析生命教育與課堂教學(xué)有機(jī)整合的因素，然后以學(xué)校科研室為牽頭，以現(xiàn)有的學(xué)科教材為內(nèi)容，以課堂教學(xué)為載體，以目前的教育教學(xué)任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，以已做出一定成績(jī)的有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀試驗(yàn)教師為根本，邊實(shí)踐邊完善，在教學(xué)活動(dòng)中啟發(fā)靈感，并由一線教師自己設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)滲透生命教育的學(xué)科基本課型，最后在此基礎(chǔ)上構(gòu)建生命教育的課堂文化。

　　研究方法：

　　1、調(diào)查研究法：學(xué)習(xí)生命教育理論和課改精神，調(diào)查分析生命教育與課堂教學(xué)有機(jī)整合的因素。

　　2、行動(dòng)研究法：以行動(dòng)研究為主，以現(xiàn)課堂教學(xué)的需求為驅(qū)動(dòng)，根據(jù)教育的實(shí)際情況和需求，在具體的研究方法上結(jié)合理論探索、調(diào)查研究、作品分析、個(gè)案研究的方法，定期或不定期的開(kāi)展究研活動(dòng)，通過(guò)具體的實(shí)際的活動(dòng)，逐步提高各教師的教學(xué)能力和科研能力。

　　七、課題的階段性計(jì)劃和主要措施

　　1、準(zhǔn)備階段（20xx.3——20xx.10）

　　（1）課堂現(xiàn)狀調(diào)查、分析

　�。�2）查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)同類課題研究的信息資料

　　（3）總體課題實(shí)驗(yàn)框架構(gòu)想，制定課題研究方案，編寫“課堂教學(xué)中有效實(shí)施生命教育的研究方案”

　　2、實(shí)施階段（20xx.11～20xx.12）

　　（1）課題組成員學(xué)習(xí)生命教育課堂的相關(guān)資料，以教研組和備課組為單位，每位教師搜集匯編學(xué)科教學(xué)中生命教育的教學(xué)內(nèi)容與要求等。

　　（2）教師開(kāi)展集體備課、上課、評(píng)課等一系列活動(dòng)，分析總結(jié)課堂教學(xué)效果。

　�。�3）調(diào)查、分析、總結(jié)課題研究帶給學(xué)生、教師的影響。

　　（4）在總結(jié)前一階段研究成果的基礎(chǔ)上再開(kāi)展新一輪的研究工作

　　3、課題總結(jié)（20xx.1～20xx.3 ）

　�。�1）整理研究資料，教師們根據(jù)平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，撰寫教學(xué)中實(shí)施生命教育的有關(guān)案例。

　�。�2）撰寫研究報(bào)告。

　　八、課題具體研究過(guò)程

　�。ㄒ唬┱{(diào)查研究

　　為了了解我校學(xué)生的生命觀和更有效地在課堂教學(xué)中滲透生命教育，為課題下一步開(kāi)展提供客觀的科學(xué)依據(jù)，課題小組成員設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，了解學(xué)生對(duì)生命所持的態(tài)度、存在和潛在的心理問(wèn)題及現(xiàn)實(shí)中中學(xué)生自我保護(hù)和抗挫折的能力。我們采用問(wèn)卷和和個(gè)別交流的形式了解學(xué)生的生命觀。在調(diào)查中，我們主要從心理健康、受挫能力、人身安全、自救能力等方面對(duì)學(xué)生的生命觀進(jìn)行檢測(cè)。

　　從調(diào)查結(jié)果看，有部分同學(xué)不能正確對(duì)待人生或?qū)W習(xí)上的困難，有這樣那樣的心理問(wèn)題，需加以注意和給予疏導(dǎo)，避免產(chǎn)生棄學(xué)、逃學(xué)甚至輕生的極端案例。學(xué)生的安全意識(shí)差，自護(hù)、自救知識(shí)嚴(yán)重缺乏，對(duì)生命健康也有缺失的地方，陷入困境時(shí)會(huì)自暴自棄。所以教師要幫助學(xué)生培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，樹(shù)立正確的人生理想。

　�。ǘ�）梳理教材中有關(guān)生命教育的文章

　　直接寫對(duì)生命看法的作品，通過(guò)閱讀文章領(lǐng)悟生命的意義，體會(huì)生命的價(jià)值。如美術(shù)《力量與生命》、語(yǔ)文《生命生命》、《跨越海峽的生命橋》、《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》、《胖乎乎的小手》、《網(wǎng)上呼救》、《赤壁賦》等課文，都是極好的素材，這些內(nèi)容告訴了我們同一個(gè)道理，那就是人活著應(yīng)該有夢(mèng)想為民族、社會(huì)、國(guó)家作出貢獻(xiàn)，這是人的生命的全部意義和內(nèi)涵。

　　有關(guān)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人及自我生命體驗(yàn)的作品。如《觸摸春天》、《她是我的朋友》、《小鹿的玫瑰花》、《青山處處埋忠骨》、《最后一片葉子》、《酸的和甜的》、《我的母親》、《草原》、《過(guò)去的年》、《假如給我三天光明》等作品。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命存在之趣，感受、欣賞生命的美好，更加珍惜生命，熱愛(ài)生命。

　　對(duì)自然及其他生命的關(guān)注。如《山中訪友》、《植物媽媽有辦法》、《鳥(niǎo)的天堂》、《燕子專列》、《黃山奇石》等作品。引導(dǎo)學(xué)生不僅要關(guān)懷人類的生命，還要關(guān)懷其他物種的生命，人與自然應(yīng)和諧共生。

　　學(xué)習(xí)方式的改變，展現(xiàn)生命自由發(fā)展的空間。新課程要求教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，獲得結(jié)論。新課改要求課堂注重活動(dòng)，給予學(xué)生一定的自由，從而使課堂成為學(xué)生舒展靈性的空間。

　　新課程滲透了生命價(jià)值與意義的教育。學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生成功激情的體驗(yàn)，傳統(tǒng)教學(xué)的評(píng)價(jià)往往只要求學(xué)生提供答案，而對(duì)于學(xué)生是如何獲得這些答案的，在獲得答案過(guò)程中情感體驗(yàn)卻漠不關(guān)心。

　　新課程還要求教師改變以往的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，改變用同一目標(biāo)要求全班同學(xué)，改變用可量化的成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生的優(yōu)劣，用不同尺度去評(píng)價(jià)學(xué)生，從而使每個(gè)學(xué)生都能真實(shí)地感受到自己的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，對(duì)自己充滿自信與希望，進(jìn)而更好地發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 13

　　一、目的:

　　(a)對(duì)六個(gè)研究小組的所有成員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)。

　　(二)對(duì)實(shí)地調(diào)查和預(yù)調(diào)查獲得的一線信息進(jìn)行分析。

　　(3)進(jìn)一步微調(diào)和完善研究方法和工具，為下一步的實(shí)地研究打下良好的基礎(chǔ)。

　　二、前期研究方法和內(nèi)容

　　為了預(yù)測(cè)研究情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)研究?jī)?nèi)容的不足，培養(yǎng)研究人員的研究能力，使他們熟悉研究過(guò)程，研究小組首先進(jìn)行了前期研究工作。為了達(dá)到預(yù)調(diào)查的目的，預(yù)調(diào)查的方法和內(nèi)容與正式調(diào)查一致，主要包括問(wèn)卷調(diào)查、訪談、課堂觀察和錄像三個(gè)方面。

　　(一)問(wèn)卷調(diào)查

　　問(wèn)卷調(diào)查包括五份問(wèn)卷:實(shí)習(xí)生問(wèn)卷、實(shí)習(xí)學(xué)校學(xué)生問(wèn)卷、實(shí)習(xí)學(xué)校校長(zhǎng)問(wèn)卷、實(shí)習(xí)學(xué)校輔導(dǎo)員問(wèn)卷、教師知識(shí)問(wèn)卷(包括中學(xué)教師和師范生)。通過(guò)廣泛的數(shù)據(jù)收集和相似樣本與不同樣本的橫向和縱向比較，對(duì)這一教育實(shí)踐的效果和存在的問(wèn)題進(jìn)行研究和分析。

　　問(wèn)卷調(diào)查的抽樣原則是:實(shí)習(xí)生問(wèn)卷的調(diào)查樣本均為所有研究學(xué)校的實(shí)習(xí)生；實(shí)習(xí)學(xué)校學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查樣本是在每個(gè)縣區(qū)選擇一所初中和一所高中，每所學(xué)校選擇兩個(gè)班(不同年級(jí)有實(shí)習(xí)生的.班)；實(shí)習(xí)學(xué)校教育實(shí)習(xí)負(fù)責(zé)人問(wèn)卷調(diào)查樣本為實(shí)習(xí)學(xué)校教育實(shí)習(xí)負(fù)責(zé)人；實(shí)習(xí)學(xué)校輔導(dǎo)員問(wèn)卷調(diào)查樣本為全縣所有實(shí)習(xí)學(xué)校輔導(dǎo)員；外語(yǔ)專業(yè)教師知識(shí)問(wèn)卷的調(diào)查樣本是參與問(wèn)卷調(diào)查的外語(yǔ)專業(yè)實(shí)習(xí)生和教師。

　　根據(jù)樣本抽取原則，樣本確定如下:實(shí)習(xí)生問(wèn)卷預(yù)調(diào)查樣本為永濟(jì)七中全部實(shí)習(xí)學(xué)生，共15人；實(shí)習(xí)學(xué)校學(xué)生問(wèn)卷預(yù)調(diào)查樣本為永濟(jì)七中兩個(gè)班的學(xué)生；實(shí)習(xí)學(xué)校負(fù)責(zé)教育的實(shí)習(xí)校長(zhǎng)問(wèn)卷預(yù)調(diào)查樣本:永濟(jì)七中副校長(zhǎng)；實(shí)習(xí)學(xué)校輔導(dǎo)員問(wèn)卷預(yù)調(diào)查樣本為永濟(jì)七中所有輔導(dǎo)員；外語(yǔ)專業(yè)教師知識(shí)問(wèn)卷的預(yù)調(diào)查樣本為參與上述問(wèn)卷的外語(yǔ)專業(yè)實(shí)習(xí)生和教師。

　　(2)面試

　　面試對(duì)象包括四個(gè)部分:實(shí)習(xí)生面試、實(shí)習(xí)學(xué)校輔導(dǎo)員面試、實(shí)習(xí)學(xué)校學(xué)生面試和實(shí)習(xí)學(xué)校校長(zhǎng)面試。面試的內(nèi)容是面試官按照面試大綱中的內(nèi)容進(jìn)行面試，面試主要分為基本情況面試、教育心理學(xué)面試、教育技術(shù)面試三個(gè)部分。

　　面試樣本的選取原則是:每個(gè)學(xué)校選取3-5名不同專業(yè)的實(shí)習(xí)生，每個(gè)學(xué)校選取2-3名輔導(dǎo)員(包括班主任的輔導(dǎo)員)，實(shí)習(xí)學(xué)校學(xué)生樣本選取6-8名學(xué)生，實(shí)習(xí)學(xué)校面試1名負(fù)責(zé)教育實(shí)習(xí)的校長(zhǎng)。

　　根據(jù)樣本選取原則，樣本確定如下:我校實(shí)習(xí)生在永濟(jì)七中面試，導(dǎo)師在永濟(jì)七中面試一名女英語(yǔ)老師，學(xué)生在永濟(jì)七中面試六名學(xué)生(三男三女)，負(fù)責(zé)教育實(shí)習(xí)的校長(zhǎng)在永濟(jì)七中面試副校長(zhǎng)。由于本次預(yù)調(diào)查的目的之一是對(duì)所有參與調(diào)查的成員進(jìn)行培訓(xùn)，所以所有被采訪的學(xué)生都有過(guò)采訪經(jīng)驗(yàn)或以前接受過(guò)采訪培訓(xùn)，其余參與采訪的研究團(tuán)隊(duì)都是見(jiàn)習(xí)采訪者，從他們那里學(xué)習(xí)采訪方法和技巧，吸收經(jīng)驗(yàn)。

　　(三)課堂觀察和錄像

　　課堂觀察錄像的樣本選取原則是:隨機(jī)選取我校有實(shí)習(xí)生的班級(jí)進(jìn)行課堂觀察錄像。

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　　一、研究背景及意義

　　萬(wàn)物之始，先有節(jié)奏。德國(guó)當(dāng)代著名的作曲家，兒童音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫奧爾夫更是提出了“節(jié)奏第一”的口號(hào)。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們對(duì)節(jié)奏的創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)造才能，讓他們感受到音樂(lè)是美好的，但也不是隨心所欲的，因?yàn)樗�有一定的“約束”──節(jié)奏。節(jié)奏訓(xùn)練是小學(xué)音樂(lè)課的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容,小型節(jié)奏器音色豐富、簡(jiǎn)便易學(xué)又易于尋找代用品,是音樂(lè)課堂常用的教學(xué)工具,廣泛應(yīng)用于音樂(lè)教學(xué)的唱、奏、演、聽(tīng)、創(chuàng)等音樂(lè)實(shí)踐中,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)和合作精神有著積極的促進(jìn)作用。眾所周知，喚起兒童對(duì)音樂(lè)的興趣，激發(fā)兒童對(duì)音樂(lè)的情感，是培養(yǎng)兒童音樂(lè)感覺(jué)和情感的金鑰匙，但是許多低年級(jí)學(xué)生欠缺音樂(lè)節(jié)奏感，不能操作簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)，更不能準(zhǔn)確地表達(dá)音樂(lè)的節(jié)奏，所以在低年級(jí)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)節(jié)奏感是十分重要的。

　　為此,我做了節(jié)奏教學(xué)要融入豐富生動(dòng)的音樂(lè)內(nèi)容、要符合音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容、鼓勵(lì)學(xué)生有明確學(xué)習(xí)目的的創(chuàng)編、教師如何布置任務(wù)與提出要求等方面的探索,嘗試著摸索和運(yùn)用新的節(jié)奏訓(xùn)練的教學(xué)模式與教學(xué)方法,尋求學(xué)生易于接受、樂(lè)于接受的節(jié)奏學(xué)習(xí)方式,達(dá)到提高學(xué)生音樂(lè)感受力,提升音樂(lè)表現(xiàn)力的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目的。

　　二、課題研究的主要內(nèi)容

　　本次我校課題研究的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：

　　(一)、探索小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中低年級(jí)節(jié)奏教學(xué)的基本原則。 在音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到音樂(lè)教學(xué)中節(jié)奏教學(xué)的重要性，準(zhǔn)確的把握好節(jié)奏是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在音樂(lè)教學(xué)中有針對(duì)性的進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，是節(jié)奏教學(xué)的'基本原則。

　　1、在律動(dòng)中感知節(jié)奏，巧妙設(shè)計(jì)節(jié)奏教學(xué)。

　　2、在音樂(lè)游戲中滲透節(jié)奏訓(xùn)練，巧妙設(shè)計(jì)節(jié)奏教學(xué)。

　　3、在歌唱欣賞活動(dòng)中貫穿節(jié)奏，巧妙設(shè)計(jì)節(jié)奏教學(xué)

　　4、讓節(jié)奏與生活緊密結(jié)合，巧妙設(shè)計(jì)節(jié)奏教學(xué)。

　�。ǘ�）、針對(duì)低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)構(gòu)建低年級(jí)音樂(lè)課堂節(jié)奏教學(xué)資源組件庫(kù)。

　　1通過(guò)多媒體及音樂(lè)包看文獻(xiàn)等收集整理有關(guān)音樂(lè)課堂節(jié)奏教學(xué)資料，并將其整理為資源包，以便今后教學(xué)使用。

　　2、利用多媒體資源收集相關(guān)課堂實(shí)錄音像資料，以便在今后的實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行參考分析和借鑒。

　�。ㄈ�）、發(fā)展出課堂中節(jié)奏教學(xué)實(shí)施框架和方法。

　　學(xué)習(xí)節(jié)奏不能脫離開(kāi)實(shí)踐，相反，還在實(shí)踐中加以運(yùn)用。要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，但要最終還是要讓學(xué)生自己去探索、去感知、去表現(xiàn)、去應(yīng)用，以提高他們的學(xué)習(xí)興趣和能力。在教學(xué)實(shí)踐中我發(fā)展出以下四點(diǎn)學(xué)習(xí)方法，并將其作為實(shí)施框架運(yùn)用到音樂(lè)課的節(jié)奏教學(xué)中去。

　　1、專門學(xué)習(xí)基本節(jié)奏以及由幾種基本節(jié)奏組合而成的節(jié)奏小組。

　　2、在游戲中鞏固基本節(jié)奏以及節(jié)奏組合。

　　3、在歌曲中學(xué)會(huì)運(yùn)用。

　　4、在創(chuàng)作中熟練掌握節(jié)奏。

　　(四)、探索更多樣更有效地教學(xué)模式和方法。

　　常規(guī)音樂(lè)課堂中的節(jié)奏訓(xùn)練比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時(shí)不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽(tīng)、去練，那么教學(xué)效果肯定是枯燥無(wú)效的，在音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐中我探索出以下兩點(diǎn)方法。

　　1、可利用客觀存在的節(jié)奏，建立學(xué)生心理恒拍

　　節(jié)奏是客觀存在于我們身邊的。如：脈搏、呼吸、日落日出、潮汐、鐘表、火車勻速行駛等都是客觀存在的節(jié)奏。教師可利用這些客觀存在的，就在孩子們身邊的節(jié)奏，讓他們從小就建立一個(gè)心理恒拍。心理衡拍對(duì)于學(xué)生的節(jié)奏感受是非常重要的，相當(dāng)于建立參照物。

　　2、節(jié)奏朗誦促進(jìn)節(jié)奏訓(xùn)練

　　奧爾夫在談到他主張的音樂(lè)教育方式時(shí)曾說(shuō)：“原本的音樂(lè)是什么呢？原本的音樂(lè)決不只是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的。”語(yǔ)言是人人都具備的能力。每個(gè)人自出生后有兩個(gè)基本的能力是“每個(gè)”家長(zhǎng)都要教的：一是說(shuō)話；二是學(xué)走路。

　　所以利用說(shuō)話作為起步的音樂(lè)教學(xué)，會(huì)使孩子們感到非常的熟悉、親切、它無(wú)需專門的訓(xùn)練和技能技巧的準(zhǔn)備，就可以開(kāi)始音樂(lè)教學(xué)，學(xué)習(xí)中自然減少了心理障礙。這也充分體現(xiàn)了兒童教育的一個(gè)重要的教學(xué)原則：從孩子們熟悉的環(huán)境與事物入手。擇孩子熟悉事物作為節(jié)奏朗誦最佳。例如小動(dòng)物的名字、自己的名字、交通工具、成語(yǔ)等等都非常好。這些可作為節(jié)奏訓(xùn)練的最初階段，讓學(xué)生對(duì)節(jié)奏有最初的概念。

　　三、課題研究的主要目標(biāo)

　　本次課題研究的主要目標(biāo)是通過(guò)探索節(jié)奏教學(xué)模式和方法在音樂(lè)課堂中的有效運(yùn)用，從而培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏創(chuàng)造能力，節(jié)奏感、音樂(lè)感受力，使之都有所提高。

　　音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的反映。人類通過(guò)身體將內(nèi)心情緒轉(zhuǎn)為音樂(lè)，這就是音樂(lè)的起源。對(duì)音樂(lè)的理解與其說(shuō)它是一種智力的過(guò)程，不如說(shuō)是情感的過(guò)程。——審美體驗(yàn)。因此，音樂(lè)教育首先要通過(guò)音樂(lè)與身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起人的音樂(lè)本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和敏捷的反應(yīng)能力，進(jìn)而獲得體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)的能力。同時(shí)通過(guò)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)的這種教育手段，可以使學(xué)生從小就開(kāi)始在生理運(yùn)動(dòng)器官和思維之間構(gòu)成一種自由轉(zhuǎn)換和密切聯(lián)系的媒介，以達(dá)到身心的和諧發(fā)展。

　�。ㄒ唬�、通過(guò)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)使身心和諧發(fā)展

　　隨著實(shí)驗(yàn)研究的深入，音樂(lè)和身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不只屬于音樂(lè)學(xué)習(xí)的范疇，它實(shí)際上是把音樂(lè)當(dāng)作一種“人性化力量”，是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的必要手段。生命本身就是節(jié)奏，它由連續(xù)不斷的多重組合單位構(gòu)成的一個(gè)不可分割的整體。同樣作為由多種功能的綜合和矛盾共存的個(gè)體，也可以看成是一種節(jié)奏。這種節(jié)奏是誰(shuí)體節(jié)奏和精神節(jié)奏的統(tǒng)一，是潛意識(shí)的自覺(jué)和有意識(shí)的意志被同樣控制著進(jìn)行交替。

　�。ǘ�）、通過(guò)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起兒童的音樂(lè)本能

　　音樂(lè)與身體運(yùn)動(dòng)的結(jié)合訓(xùn)練特別適合于兒童的本能與天性。人無(wú)不具有天生的節(jié)奏本能，不過(guò)需要加以誘發(fā)和培養(yǎng)，進(jìn)而為音樂(lè)所用。

　　但是，孤立的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練不會(huì)使兒童熱愛(ài)和理解音樂(lè)。只有從兒童本身所具有的節(jié)奏要素入手，以聽(tīng)音樂(lè)和身體運(yùn)動(dòng)為手段，才能喚起兒童天生的音樂(lè)本能。

　　四、課題研究的特色和創(chuàng)新之處

　�。�1）理論方面：從“重構(gòu)”的概念出發(fā)，深入探究小學(xué)音樂(lè)課堂中節(jié)奏教學(xué)設(shè)計(jì)特性和原則，研究節(jié)奏教學(xué)在低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)中的不可替代性和重要性，尋求其對(duì)于提高學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力和音樂(lè)創(chuàng)造力核心價(jià)值。例：初識(shí)節(jié)奏，可以讓學(xué)生有節(jié)奏的喊名，如兩個(gè)字，三個(gè)字，四個(gè)字，主要運(yùn)用二分音符，四分音符，八分音符。李曉冬（ｘｘｘ）、近處叫王剛，則用節(jié)奏（ｘｘ）、遠(yuǎn)處叫王剛，則用節(jié)奏（ｘ-ｘ-. ）；又如歐陽(yáng)春（ｘｘｘ）、歐陽(yáng)雪茹（ｘｘｘｘ）王曉麗等，來(lái)提高學(xué)生興趣，讓他們產(chǎn)生創(chuàng)造節(jié)奏的信心。

　　我們還可以采用節(jié)奏接龍游戲的方法，我唱前半句孩子們唱后半句。學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣非常高，學(xué)生不僅很好的掌握了節(jié)奏，還使學(xué)生在音樂(lè)的世界里盡情享受。

　�。�2）實(shí)踐方面：力求積累和開(kāi)發(fā)可應(yīng)用于目前低年級(jí)音樂(lè)課堂教學(xué)中節(jié)奏教學(xué)的有效多樣的教學(xué)方法，以切實(shí)提高低年級(jí)音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)效。

　　奧爾夫說(shuō)過(guò)：“讓孩子自己去找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)，是最重要的�！苯處熜枰�做的，是引導(dǎo)，但不能只讓學(xué)生進(jìn)行單一的模仿，模仿是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，但是長(zhǎng)期的單一模仿只會(huì)產(chǎn)生扼殺學(xué)生創(chuàng)造力與想象力的副作用，使學(xué)生產(chǎn)生盲從的惰性與依賴性。一開(kāi)始，我在課堂上的創(chuàng)編活動(dòng)中，最容易聽(tīng)到的是學(xué)生手足無(wú)措的聲音“老師，應(yīng)該怎么做呀？”“老師，我不會(huì)做……”“老師，你教教我呀……”有時(shí)候，這樣的叫喊聲甚至讓創(chuàng)編活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行，最后還是我在指揮學(xué)生操作。經(jīng)過(guò)課后的反思與分析后我發(fā)現(xiàn)，低段小學(xué)生接觸的事物還比較少，尤

　　其是低段的孩子，有些書本上提到的樂(lè)器，或者小動(dòng)物是他們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的，甚至連見(jiàn)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，又如何讓他們展開(kāi)想象，或者去模仿動(dòng)作或者聲音呢？改變這種現(xiàn)狀的策略是從生活出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，尋找“原本性的音樂(lè)”。

　　有一次，我找到了一個(gè)十分有趣的視頻，在課堂上先給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生猜一猜是什么樂(lè)器演奏的，學(xué)生聽(tīng)到叮叮咚咚的旋律，七嘴八舌的猜了好幾種樂(lè)器，猜是鋼琴啦、三角鐵啦、碰鐘啦等等，還有學(xué)生叫不出樂(lè)器名字，用手拼命比畫了一番……我都搖頭說(shuō)不是，孩子們急了，那是什么呀？我把視頻打開(kāi)，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是一個(gè)街頭藝人用雙手在敲打一口倒扣的鐵鍋?zhàn)�，敲出了清脆好�?tīng)的旋律。這口鍋?zhàn)右幌伦訂�發(fā)了孩子們的靈感，一個(gè)小男孩馬上從課桌里摸出了自己的不銹鋼飯盒，用勺子開(kāi)心的敲了起來(lái)，其他孩子見(jiàn)狀也紛紛摸出了不少的“樂(lè)器”，調(diào)羹、不銹鋼飯碗、保溫水壺、鉛筆盒、旺仔牛奶罐……頓時(shí)教室里響起了一片鍋碗瓢盆交響樂(lè)。我給了每個(gè)發(fā)現(xiàn)“新樂(lè)器”的孩子鼓勵(lì)與贊揚(yáng)，并引導(dǎo)他們敲擊節(jié)奏，鼓勵(lì)他們想象聲音像什么？孩子們的思維漸漸開(kāi)闊起來(lái)。書本、桌子、筆、玻璃窗都漸漸成為他們創(chuàng)編各種音響（如刮風(fēng)下雨）的“樂(lè)器”。

　　奧爾夫教學(xué)法要求“每一節(jié)課都是游戲”。當(dāng)然，這里所說(shuō)的“游戲”并不是單純地玩，而是有明確的目的性的。在音樂(lè)課堂里所進(jìn)行的游戲都是具有音樂(lè)性的，是和音樂(lè)知識(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起的。只有這樣，游戲才能成為音樂(lè)課堂中有效的教學(xué)手段與方式。游戲的設(shè)計(jì)在課堂教學(xué)中顯得至關(guān)重要。

　　例如，小學(xué)二年級(jí)《可愛(ài)的動(dòng)物》這一單元有一個(gè)了解二分音符、四分音符與八分音符時(shí)值的音樂(lè)知識(shí)，教材上有三只袋鼠摘果子的圖片，并提出問(wèn)題，每只袋鼠的口袋里分別可以裝幾個(gè)果子？這個(gè)內(nèi)容就可以設(shè)計(jì)成多種節(jié)奏游戲，可以讓學(xué)生扮演小袋鼠用腳蹦跳來(lái)練習(xí)節(jié)奏，也可以讓學(xué)生用打擊樂(lè)器敲出蘋果上的節(jié)奏來(lái)“摘”蘋果，還可以讓學(xué)生將摘到的蘋果按規(guī)律排列起來(lái)組成節(jié)奏，選擇不同的打擊樂(lè)器進(jìn)行演奏。我在這里先將學(xué)生摘到的二分音符的蘋果擺在第一行，四分音符擺在第二行，八分音符擺在第三行，讓學(xué)生選擇打擊樂(lè)器有對(duì)比地進(jìn)行觀察與練習(xí)后，學(xué)生立刻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)二分音符敲1下的相同時(shí)間里，四分音符需要敲2下，八分音符則需要敲4下，從而了解一個(gè)二分音符 = 兩個(gè)四分音符 = 四個(gè)八分音符，這三種音符之間的時(shí)值關(guān)系。之后，我又讓學(xué)生按這個(gè)時(shí)值關(guān)系來(lái)擺放蘋果組成。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 15

　　隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活得到了極大的豐富，但與此同時(shí)，影響人類自身安全的種種因素也隨之日益增多。智障兒童由于智力和身體存在的缺陷，不可避免地受到了較正常兒童更多的安全威脅，其中尤以燒傷、燙傷、氣管異物、交通事故、意外墜落等為常見(jiàn)的意外傷害。這些意外傷害帶來(lái)的后果不僅影響了智障兒童的身體健康，對(duì)他們的心理造成終身陰影，同時(shí)也給家庭帶來(lái)了巨大的痛苦，給社會(huì)帶來(lái)了極大的壓力。特殊教育的目的是使智障兒童形成基本的實(shí)用能力和良好習(xí)慣，成為平等的公民，取得生存的權(quán)利。 要生存就要融入社會(huì)，要融入社會(huì)首先必須保證自身安全，因此，安全是生存的首要條件，而安全教育也就成為智障兒童特校教育的重要內(nèi)容，作為一個(gè)特教工作者，必須熟練掌握安全教育的基本理念和技能。本文擬就智障兒童安全教育的特殊性及教學(xué)原則和教學(xué)方法作一些粗淺的探討。

　　一、智障兒童安全教育的特殊性

　　相比于正常兒童，智障兒童安全教育有其非常特殊的性質(zhì)。智障兒童面臨的安全隱患之所以比同齡的正常兒童多，是因?yàn)樗麄兊闹橇�和體能都十分有限，常常不能清楚地預(yù)見(jiàn)自己行為的后果，對(duì)外界危險(xiǎn)事務(wù)也不能做出準(zhǔn)確的判斷。例如他們?nèi)菀谆加幸曈X(jué)損傷（折射誤差、斜視、弱視、白內(nèi)障等），輕度智障兒童感受性降低，一般很難或不能辨別物體的形狀、大小、顏色的細(xì)微差異，嚴(yán)重程度的智障根本不能辨別多種顏色。加之聽(tīng)覺(jué)遲鈍，知覺(jué)速度慢，容量小，不夠分化聯(lián)系少，很難及時(shí)發(fā)現(xiàn)外界來(lái)襲的危險(xiǎn)；他們的動(dòng)作的靈敏性和協(xié)調(diào)性較差，又缺乏獨(dú)立生活經(jīng)驗(yàn)，即使能發(fā)現(xiàn)來(lái)襲的危險(xiǎn)，也很難迅速有效地做出判斷和及時(shí)規(guī)避。

　　正常兒童雖然也面臨著諸多的安全威脅，但是他們的接受能力強(qiáng)，經(jīng)過(guò)家庭及學(xué)校教育并不斷總結(jié)積累自身經(jīng)驗(yàn)，很快就能形成一定的安全意識(shí)。智障兒童由于先天或后天因素，大腦經(jīng)歷過(guò)不同時(shí)間、不同形式、不同程度的損傷，給認(rèn)識(shí)活動(dòng)帶來(lái)了持續(xù)障礙，其障礙表現(xiàn)的形式也各不相同。這就要求特教工作者在進(jìn)行安全教育時(shí)對(duì)每個(gè)兒童的病因有比較透徹的了解，根據(jù)醫(yī)生診斷和兒童的在校表現(xiàn)，針對(duì)具體情況予以區(qū)別對(duì)待。又如對(duì)正常兒童的安全教育可以采用談話的方式講授，而智障兒童缺乏語(yǔ)言邏輯思維的能力，單純的講授很難收到滿意的效果。

　　在記憶方面，由于運(yùn)動(dòng)記憶容易激起智障兒童的情緒活動(dòng)，其記憶效果就好，形象記憶略差，詞匯的邏輯記憶難度最大。又，意義識(shí)記差，機(jī)械記憶相對(duì)較好。以上種種，造成了智障兒童安全教育的特殊性。

　　在安全教育過(guò)程中，特教工作者要以體貼平等的態(tài)度對(duì)待智障兒童，體諒和容忍他們的過(guò)失，給他們以安全感和信任感。智障兒童由于大腦受損，記憶力差，前學(xué)后忘。因此，對(duì)他們進(jìn)行安全教育一定要反復(fù)講，不厭其煩地多次灌輸，并將交通安全、用電安全、體育活動(dòng)安全的標(biāo)志物品宣傳畫在校內(nèi)各專區(qū)域內(nèi)張貼，以便讓孩子們經(jīng)常看到，并定期組織演練，相應(yīng)取得了一定的效果。

　　同時(shí)，我認(rèn)為特教工作者必須意識(shí)到，要有效的進(jìn)行智障兒童的安全教育，最正確的方法并非是單純緊盯著他們的缺陷加以彌補(bǔ)，而是設(shè)法找到智障兒童的優(yōu)勢(shì)予以培養(yǎng)。

　　二、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)自我保護(hù)意識(shí)的形成

　　智障兒童面臨和終將面臨的安全隱患不勝枚舉，其中很多是難以預(yù)料的。部分家長(zhǎng)出于對(duì)子女的憐愛(ài)乃至愧疚心理，給智障子女以過(guò)分的保護(hù)，導(dǎo)致智障兒童過(guò)分依賴監(jiān)護(hù)人，如丹婭、暑薇等同學(xué)。學(xué)生的自理能力與其身體的增長(zhǎng)不成正比，長(zhǎng)久以往，兒童自理能力得不到發(fā)展，離開(kāi)監(jiān)護(hù)人，就無(wú)所適從，一旦處于突如其來(lái)或未曾經(jīng)歷的危險(xiǎn)之中，便缺乏保護(hù)自己的能力。所以僅僅針對(duì)具體危險(xiǎn)源進(jìn)行的教育和過(guò)分的包辦保護(hù)并不是長(zhǎng)久的和萬(wàn)能的，只有良好的生活習(xí)慣與自我保護(hù)教育意識(shí)才能使他們?cè)谖磥?lái)的人生中從容面對(duì)一些危險(xiǎn)。教師應(yīng)該有意識(shí)地讓智障兒童養(yǎng)成生活中的良好習(xí)慣，這樣可以大大減少或完全避免安全事故的發(fā)生。啟智教育課程中均有專題的課程講述，教師須反復(fù)跟孩子們強(qiáng)化訓(xùn)練，例如：上下樓梯時(shí)一定要靠右行走、扶欄桿，不推、不擠、不奔跑。行路時(shí)一定要走人行道并盡量靠?jī)?nèi)側(cè)；過(guò)馬路時(shí)一定要走斑馬線，開(kāi)鎖進(jìn)門時(shí)看看有沒(méi)有陌生人站在后面；獨(dú)自不要用火，喝開(kāi)水或熱湯時(shí)要先吹一吹、試一試；吃飯的時(shí)候不要嬉笑打鬧，等等。凡是兒童能做的事就讓他自己做，不要一切都包辦代替。只要時(shí)時(shí)注意這些生活小節(jié)的訓(xùn)練，通過(guò)多次反復(fù)的提醒和訓(xùn)練，長(zhǎng)此以往，孩子在自己的生活實(shí)踐中就知道了怎樣做是對(duì)的，怎樣做了可能會(huì)存在安全隱患，這樣才能建立起良好的生活習(xí)慣，從而形成自我保護(hù)的意識(shí)。

　　三、適時(shí)和適量的原則

　　智障兒童因大腦受到損傷而使其認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生持續(xù)障礙，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)障礙是時(shí)刻與之相伴的。他們記憶的目的欠缺，有意識(shí)記憶差，表現(xiàn)為健忘、易疲勞。如“精神發(fā)育不全”、舞蹈癥、腦外傷、腦積水兒童等都有易疲勞的特點(diǎn)。因此，進(jìn)行安全教育一定要在其非疲勞期間。一旦兒童有了疲勞感，任何教育都難以接受，特教工作者必須掌握每個(gè)學(xué)生的具體情況，選擇最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)予以安全教育。

　　由于智障學(xué)生的大腦受到損傷，不隨意注意占優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)為特別好動(dòng)，其“注意點(diǎn)”是以自己的注意為中心，注意范圍狹窄、穩(wěn)定性差，情緒不穩(wěn)定，如先天智障、腦外傷、腦炎后遺癥、舞蹈癥兒童均有這一癥狀。所以，對(duì)這些兒童進(jìn)行安全教育時(shí)，不能在單元時(shí)間內(nèi)給他們呈現(xiàn)多個(gè)刺激，要在學(xué)生注意力最集中的時(shí)刻抓緊講授，內(nèi)容要淺顯易懂，生動(dòng)有趣。學(xué)習(xí)的'時(shí)間不能長(zhǎng)，時(shí)間一長(zhǎng)，疲勞感和注意力不集中等現(xiàn)象就會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)。學(xué)生一旦出現(xiàn)這些現(xiàn)象，教學(xué)效果就得不到保證，因此發(fā)現(xiàn)有疲勞感時(shí)，我們就應(yīng)停止教學(xué)。

　　四、游戲、觀察學(xué)習(xí)、—形象、直觀的教學(xué)方法

　　一般，針對(duì)智障兒童注意力很難集中的特點(diǎn)，教師要不斷變換刺激的方式，才能引起他們的注意。智障兒童最大的困難是他們不能看見(jiàn)和理解事物之間的聯(lián)系，也就是他們一旦離開(kāi)了直觀形象的“事實(shí)”，就對(duì)事物關(guān)系不能思考。另外，智障兒童的注意力還帶有情緒特點(diǎn)，對(duì)自己感興趣的和直觀事務(wù)容易較引起他們注意。

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　　在教學(xué)實(shí)踐中，宜采用觀察學(xué)習(xí)法。所謂觀察學(xué)習(xí)，是指模仿他人獲取新技能的過(guò)程。第一個(gè)過(guò)程是注意過(guò)程，是關(guān)于模仿對(duì)象和觀測(cè)者的特征；第二個(gè)過(guò)程是保持力；第三個(gè)過(guò)程是運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)。為了方便模仿，應(yīng)該給予兒童表現(xiàn)所學(xué)技能的機(jī)會(huì)，并對(duì)他們的表現(xiàn)做出準(zhǔn)確的反應(yīng)。第四個(gè)過(guò)程是動(dòng)機(jī)過(guò)程，運(yùn)用強(qiáng)化過(guò)程對(duì)兒童模仿有重要作用。通過(guò)直接的、外部的強(qiáng)化，被觀測(cè)者的替代強(qiáng)化和良好表現(xiàn)的自我強(qiáng)化，可以獲得學(xué)習(xí)的成功。

　　例如游戲就是智障兒童最感興趣的活動(dòng)，也是最形象最直觀的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程。智障兒童安全意識(shí)和技能的形成，在很大程度上有賴于對(duì)豐富直觀而正確的事物表象而獲得。在游戲過(guò)程中，孩子容易形成正確的事物表象，可以獲得較為豐富的感性知識(shí)。教學(xué)知識(shí)點(diǎn)在游戲過(guò)程中要反復(fù)地重現(xiàn)，便于牢固地保存在孩子的頭腦中，起到強(qiáng)化訓(xùn)練的作用。通過(guò)看和做，聽(tīng)和說(shuō)，孩子能實(shí)際地感知物體的各種不同的行狀、色彩、表面性質(zhì)等多方面的特征，形成正確而豐富的表象。這些為孩子的思維和想象力的發(fā)展提供了營(yíng)養(yǎng)，有助于克服各方面的障礙。

　　通過(guò)游戲，可以讓智障兒童比較輕松而有效的掌握自救技能。例如：為了對(duì)智障兒童進(jìn)行交通安全教育和迷路后回家的技能培訓(xùn)，可以開(kāi)展如下游戲，先布置好紅綠燈和斑馬線等場(chǎng)景，準(zhǔn)備好特制的交警制服和反光背心，首先由教師扮演警察和迷路兒童的角色，讓智障兒童觀察學(xué)習(xí)，然后讓智障兒童輪流模仿扮演“警察叔叔”和迷路兒童，學(xué)會(huì)看紅綠燈，學(xué)會(huì)走斑馬線，學(xué)會(huì)分辨交警著裝，學(xué)會(huì)分辨老人面容，學(xué)會(huì)迷路時(shí)尋找警察叔叔或和善的老人給予幫助，學(xué)會(huì)使用求救或請(qǐng)求幫助的生存詞匯，學(xué)會(huì)較熟練地說(shuō)出父母的姓名、電話號(hào)碼和家庭住址，學(xué)會(huì)分辨和使用110、120、119等求救電話。引導(dǎo)智障兒童設(shè)想出各種各樣自救自護(hù)的方法并進(jìn)行演習(xí)，提高他們自我保護(hù)的能力。

　　在游戲中，教師可以扮演迷路兒童，向智障兒童扮演的警察叔叔請(qǐng)教，增強(qiáng)智障兒童的模仿學(xué)習(xí)。被成人模仿是對(duì)智障兒童有力的刺激物，可以增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣。

　　在游戲中，要較多地采用現(xiàn)代教育技術(shù)，尤其是多媒體等，這樣才能以色彩、活動(dòng)畫面和音響等諸多因素刺激智障兒童的多種感官，以集中他們?nèi)菀追稚⒌淖⒁饬Γ�克服他們�(cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中普遍存在的注意力不集中，健忘和易疲勞等常見(jiàn)的毛病，吸引他們投入到游戲中來(lái)。

　　總之，對(duì)智障兒童的安全教育應(yīng)該是最直觀、形象、有趣的，才容易使他們明白和認(rèn)識(shí)安全的規(guī)律，才能使他們較容易思考，利于頭腦中安全概念的逐步形成。

　　五、多表?yè)P(yáng)多鼓勵(lì)、但也不能完全排除適度合理的懲罰

　　智障兒童都很單純，比較正常兒童更需要表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。在安全教育中，教師要精心提供循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，依次提供事實(shí)和簡(jiǎn)明的概念信息，使智障兒童能夠順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，得到成功經(jīng)歷，避免形成失敗定勢(shì)。教師還應(yīng)幫助他們學(xué)習(xí)總結(jié)、概括，從而將已學(xué)信息運(yùn)用于新的經(jīng)歷，加強(qiáng)正確的回應(yīng)以強(qiáng)調(diào)成功的經(jīng)歷。例如在“警察叔叔和迷路兒童”的游戲中，當(dāng)扮演迷路兒童的智障兒童順利回答問(wèn)題后，教師要不失時(shí)機(jī)地對(duì)他們加以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，讓受到表?yè)P(yáng)的兒童認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，對(duì)于易受暗示的其他兒童也可起到一定的鼓勵(lì)作用和影響。同時(shí)，也可“榮升”他們扮演自己所崇拜的警察叔叔，讓他們以交警的身份接受迷路兒童咨詢，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)，也是一種令人興奮的獎(jiǎng)勵(lì)。教師對(duì)智障兒童恰當(dāng)行為的這種獎(jiǎng)勵(lì)，其實(shí)是給其他兒童樹(shù)立了一個(gè)正確的模仿榜樣，從而增強(qiáng)他們對(duì)成功榜樣的模仿。

　　智障兒童大多不能理解教師“苦口婆心”的教育，簡(jiǎn)單的指責(zé)、懲罰，不僅不能產(chǎn)生效果，甚至適得其反，導(dǎo)致錯(cuò)誤行為的加劇。因此在智障兒童的安全教育中切不可輕易批評(píng)、指責(zé)。不過(guò)適當(dāng)?shù)膽土P教育還是有必要的，當(dāng)然這種懲罰與對(duì)正常兒童的懲罰教育有著完全不同的形式。例如在前述“警察與迷路兒童”的游戲中，將失敗的角色扮演者暫時(shí)排除在游戲之外，或者將不稱職的警察扮演者“降級(jí)”為迷路兒童扮演者，對(duì)智障兒童來(lái)說(shuō)，都是一種實(shí)際意義上的懲罰，但只要游戲的組織者——教師能正確處置，反而會(huì)激起兒童的學(xué)習(xí)興趣，促使他們用更好的表現(xiàn)換取重扮自己中意的角色。

　　六、培養(yǎng)責(zé)任感，提高自律性

　　智障兒童往往受到過(guò)多呵護(hù)，不理解社會(huì)行為規(guī)則，一般都缺乏責(zé)任感，其中很多人很難控制自己的情緒，因此也缺乏自律的概念。特教工作者可以通過(guò)交給適當(dāng)任務(wù)，以鍛煉、培養(yǎng)他們的安全責(zé)任感，提高自我保護(hù)的自律性。例如每天安排一個(gè)表現(xiàn)較好的智障兒童擔(dān)任執(zhí)勤小“保安”，負(fù)責(zé)檢查教室、活動(dòng)室、活動(dòng)器材的安全情況，發(fā)現(xiàn)不安全的因素馬上報(bào)告老師或是提醒大家注意，對(duì)班上其他智障兒童不安全的行為也可以指出、糾正。在活動(dòng)中他們既要檢查別人，自己更要做到以身作則，否則就會(huì)失去當(dāng)執(zhí)勤小保安的資格；也可以通過(guò)安排智商相對(duì)較高的兒童監(jiān)督智商較低的兒童，發(fā)現(xiàn)其不安全行為即報(bào)告老師。通過(guò)這樣的任務(wù)過(guò)程，他們的責(zé)任感、安全意識(shí)和自我保護(hù)能力都會(huì)得到明顯的提高。

　　特別要指出的是：特教工作者在智障兒童面前決不能因?yàn)樽约菏墙∪�的成年人，而隨意做出對(duì)智障兒童來(lái)說(shuō)是冒險(xiǎn)的動(dòng)作和行為。因?yàn)橹钦蟽和�大腦受損，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)方面易受暗示特別是易受教師的影響，教師的行為是他們模仿的榜樣。因此，教師在智障兒童面前的一舉一動(dòng)，都要想到將對(duì)兒童產(chǎn)生什么影響，也就是說(shuō)，特教老師在工作中同樣需要安全責(zé)任感和自我保護(hù)的自律性。

　　綜上所述，生存權(quán)是公民最基本也是最重要的權(quán)利，智障兒童和其他身心健全的公民一樣享有同等的權(quán)利。從大處說(shuō)，這個(gè)群體的社會(huì)地位、生活水平以及受教育程度都是國(guó)家和民族文明程度的標(biāo)志；從小處說(shuō)，每個(gè)智障兒童的平安直接影響到其整個(gè)家庭。因此，智障兒童的安全理應(yīng)引起全社會(huì)的共同關(guān)注，而智障兒童安全教育更是特校及全體特教工作者的職責(zé)所在。特教工作者應(yīng)從仁愛(ài)之心出發(fā)，通過(guò)科學(xué)的安全教育和訓(xùn)練，使智障兒童在能力上的不足，人格上的欠缺得以補(bǔ)償，幫助他們樹(shù)立牢固的安全意識(shí)，掌握基本的自我保護(hù)能力，遵守社會(huì)安全規(guī)范，過(guò)上有尊嚴(yán)而獨(dú)立的生活，最終達(dá)到為智障兒童生活社會(huì)化而進(jìn)行教育的目的。

　　教育研究報(bào)告經(jīng)典 16

　　今天，國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心十一五重點(diǎn)課題《中國(guó)學(xué)校心理健康教育行動(dòng)研究》正式開(kāi)題了。

　　我代表總課題組向大會(huì)作開(kāi)題報(bào)告。

　　一、課題研究的背景與意義

　　《中國(guó)學(xué)校心理健康教育行動(dòng)研究》是在黨中央作出構(gòu)建社主義和諧社會(huì)決定的大背景下提出的。我們要從以下四個(gè)方面進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)。

　　1、黨中央《決定》為課題研究指明了方向。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》提出：“注重促進(jìn)人的心理和諧，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)。加強(qiáng)心理健康教育和保健，健全心理咨詢網(wǎng)絡(luò)，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。”這說(shuō)明黨中央已經(jīng)把注重促進(jìn)人的心理和諧作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。同時(shí)，注重促進(jìn)人的心理和諧也應(yīng)該是學(xué)校心理健康教育的重要任務(wù)，黨中央《決定》是我們課題研究的指導(dǎo)思想。

　　2、教育部《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》為課題研究提出了任務(wù)。XX年，教育部印發(fā)了《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，進(jìn)一步指導(dǎo)和規(guī)范中小學(xué)心理健康教育工作�！毒V要》提出：“心理健康教育的總目標(biāo)是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。心理健康教育的具體目標(biāo)是：使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)；對(duì)少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力。”同時(shí)提出：“加強(qiáng)心理健康教育的教研活動(dòng)和課題研究。

　　學(xué)校在進(jìn)行心理健康教育時(shí)，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)集體備課，統(tǒng)一做好安排。要以學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題和需要為主線，通過(guò)教研活動(dòng)，明確心理健康教育的重點(diǎn)、難點(diǎn)，掌握科學(xué)的教育方法，提高心理健康教育的質(zhì)量。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)帶課題培訓(xùn)與合作研究等方式，推廣優(yōu)秀科研成果�！边@些都明確了課題研究的目的是以教育部的《綱要》為依據(jù)的。雖然近幾年貫徹《綱要》取得了進(jìn)展，但發(fā)展不平衡，學(xué)校心理健康教育還沒(méi)有真正得到落實(shí)。

　　目前，我國(guó)的社會(huì)面臨一個(gè)高速發(fā)展的機(jī)遇，教育同樣也面臨著急速發(fā)展的變革，而學(xué)校又是教育的主要陣地。學(xué)校所處的這樣的生存環(huán)境決定了學(xué)校要開(kāi)展心理健康行動(dòng)研究以保證學(xué)生的五育和諧發(fā)展，促進(jìn)素質(zhì)教育的推進(jìn)。

　　3、素質(zhì)教育呼喚師生的心理健康。學(xué)生和教師是學(xué)校的主體，教師心理健康與否直接影響著學(xué)校辦學(xué)的質(zhì)量，并對(duì)學(xué)生心理健康具有深遠(yuǎn)影響；青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們的成長(zhǎng)和健康關(guān)系到祖國(guó)的發(fā)展。因此，教師和學(xué)生的心理健康不僅對(duì)個(gè)人的生活質(zhì)量有著重要意義，對(duì)社會(huì)、國(guó)家，乃至世界的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響。

　　4、學(xué)校心理健康教育亟需行動(dòng)研究。目前中國(guó)社會(huì)各界已經(jīng)意識(shí)到學(xué)校心理健康教育的重要性和緊迫性，也對(duì)此開(kāi)展了許多工作。但是我們的現(xiàn)實(shí)中，狀況仍然不容樂(lè)觀，主要突出在心理健康教育的理論研究與實(shí)踐行動(dòng)結(jié)合上不夠，理論研究對(duì)實(shí)踐行動(dòng)的指導(dǎo)作用還沒(méi)有充分的發(fā)揮。因此，為提高學(xué)校心理健康教育的水平，就要加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐行動(dòng)相結(jié)合，而行動(dòng)研究就是最好的方法。行動(dòng)研究是在人們行動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中產(chǎn)生的，它一方面指的是人們?yōu)檫_(dá)到提高社會(huì)生活質(zhì)量，改變自身境遇的目標(biāo)而設(shè)計(jì)的一系列漸進(jìn)活動(dòng)；

　　另一方面又試圖確認(rèn)這些活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，提供行動(dòng)的處方，使?jié)u進(jìn)的活動(dòng)系統(tǒng)化。行動(dòng)研究關(guān)注的不是學(xué)科中的“純理論研究者認(rèn)定的‘理論’問(wèn)題，而是教師、學(xué)生、校長(zhǎng)等日常遇到和亟需解決的實(shí)踐問(wèn)題。它將行動(dòng)和研究結(jié)合起來(lái)，一方面教師、學(xué)生可以從研究專家那里獲得必需的研究技能；另一方面研究專家又可以從真實(shí)的教育情境中獲得第一手信息，使自己的理論研究成果更好、更快地應(yīng)用于教育實(shí)踐。所以說(shuō)，行動(dòng)研究將對(duì)我國(guó)學(xué)校心理健康教育起到深遠(yuǎn)的意義。

　　本研究旨在將研究與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校心理健康教育的新突破。加強(qiáng)心理健康教育不能光停留在表面文件上和理論研究中，而在于將研究與學(xué)校、家庭、社會(huì)的行動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。學(xué)校心理健康教育行動(dòng)研究勢(shì)在必行。

　　二、課題研究的概念與理論

　　概念的界定

　　1、心理健康：聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織（who）中指出，健康是“身體上、精神上和社會(huì)適應(yīng)方面的一種完好狀態(tài)，而不僅僅是沒(méi)有疾病或體弱而已”。在第三屆國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)上心理健康被定義為“在身體、智能以及情感上與他人的心理不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)”。在本課題的研究中，我們立足于把心理健康定義為一種生活適應(yīng)良好的狀態(tài)。它包括兩方面的含義：

　　一是形容詞義，指心理健康狀態(tài)，個(gè)體處于這種狀態(tài)時(shí)，不僅自我情況良好，而且與社會(huì)（環(huán)境）關(guān)系和諧。

　　二是動(dòng)詞義，指維持心理健康、減少行為問(wèn)題和精神疾病。

　　2、心理健康教育：心理健康教育是教育者運(yùn)用多種途徑和手段，從個(gè)體心理實(shí)際出發(fā)，有計(jì)劃、有目的地對(duì)教師、學(xué)生個(gè)體心理素質(zhì)的各個(gè)方面進(jìn)行積極的教育和輔導(dǎo)，進(jìn)而培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)，調(diào)節(jié)心理機(jī)能，開(kāi)發(fā)心理潛能，促進(jìn)學(xué)校主體整體素質(zhì)提高的教育。它包括積極心理的教育和消極心理的預(yù)防兩種形式。心理健康教育有兩層含義：

　　一是對(duì)全體教師、學(xué)生開(kāi)展心理健康教育，使其不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

　　二是對(duì)有心理困擾或心理障礙的教師、學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強(qiáng)發(fā)展自我的能力。

　　理論假設(shè)

　　本課題的研究假設(shè)是：通過(guò)作為行動(dòng)者的教師、學(xué)生等人的行動(dòng)研究，使其

　　積極地行動(dòng)起來(lái)，在行動(dòng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己或者他者存在的'問(wèn)題，并積極地進(jìn)行干預(yù)，通過(guò)各種心理調(diào)適的方法，通過(guò)各種渠道，比如心理知識(shí)的普及，比如學(xué)科中心理知識(shí)的滲透，比如心理課程的開(kāi)設(shè)，比如個(gè)性化教學(xué)等等，最終能夠個(gè)性化地解決現(xiàn)存的問(wèn)題并防止心理不健康因素發(fā)生作用，最終使得每個(gè)參與者既作為研究者存在，又作為行動(dòng)者存在，以達(dá)到個(gè)體的心理健康，使個(gè)體智力正常、情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)、道德心態(tài)健康并具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力。

　　課題的界定

　　良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分。心理健康教育是提高個(gè)體心理素質(zhì)的教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。本課題研究的重點(diǎn)核心內(nèi)容是學(xué)校心理健康教育，而本研究的突出特點(diǎn)是行動(dòng)研究，旨在通過(guò)行動(dòng)研究的方法讓學(xué)校中的主體參與到研究中來(lái)，讓心理健康教育成為個(gè)體、學(xué)校和社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)，讓學(xué)生、教師、家長(zhǎng)都參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)教材建設(shè)、學(xué)科滲透，使心理健康教育成為關(guān)注個(gè)性化的教育。

　　本課題旨在采用行動(dòng)研究的方法。行動(dòng)研究法是在社會(huì)情境中（包括教育情境），自我反省、探究的一種形式。參與者包括教師、學(xué)生、校長(zhǎng)等人，其目的在于促發(fā)社會(huì)的或教育實(shí)踐的合理性及正義性、幫助研究者了解實(shí)踐工作和相關(guān)情境，使實(shí)踐工作能夠付諸實(shí)施而有成效。它的基本內(nèi)涵是：由與問(wèn)題有關(guān)的所有人員共同參與研究和實(shí)踐，對(duì)問(wèn)題情境進(jìn)行全程干預(yù)，并在此實(shí)踐活動(dòng)中找到有關(guān)理論依據(jù)和解決問(wèn)題的研究方法。

　　行動(dòng)研究的顯著特征是：為行動(dòng)研究（research for action），在行動(dòng)中研究（research in action），由行動(dòng)者研究（research by actor）。在本課題的研究中，心理健康是涉及到學(xué)校中以人為主體的研究，教師和學(xué)生都是行動(dòng)的主體和參與者，因此他們同時(shí)也都是研究者。而且就心理健康研究本身而言，純理論的研究有其統(tǒng)率指導(dǎo)和上位引領(lǐng)的作用，但是它并不能完全取代實(shí)踐行動(dòng)，心理健康問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)要從實(shí)踐行動(dòng)中來(lái)，心理健康問(wèn)題的解決也要在實(shí)踐行動(dòng)中進(jìn)行。

　　三、課題研究的目標(biāo)與內(nèi)容

　　課題的總目標(biāo)

　　本課題的總目標(biāo)是，通過(guò)各學(xué)校的積極參與，使得全體教師和學(xué)生的心理素質(zhì)得到提高，充分開(kāi)發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)教師寬容、慈愛(ài)，學(xué)生樂(lè)觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)教師和學(xué)生人格的健全發(fā)展。

　　課題的具體目標(biāo)

　　本課題的具體目標(biāo)是：呼吁學(xué)校的主體——教師和學(xué)生全部參與行動(dòng)和研究，呼吁社會(huì)、學(xué)校和家庭全部關(guān)注和參與，呼吁家長(zhǎng)、教師、校長(zhǎng)和學(xué)生加入和參與，使教師和學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)教師高尚的人格魅力和優(yōu)秀的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)；對(duì)有職業(yè)倦殆、心理重負(fù)的教師和少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力。

　　研究的主要內(nèi)容

　　1、 心理健康知識(shí)普及研究——學(xué)生、教師、家長(zhǎng)三位和諧一體的心理健康知識(shí)普及的途徑方法。

　　通過(guò)宣傳海報(bào)、心理課堂、心理講座、心理咨詢等形式，使得家長(zhǎng)、學(xué)生、教師、校長(zhǎng)等獲得有關(guān)心理健康的知識(shí)，把心理健康的知識(shí)以最廣泛的渠道和途徑普及到最廣泛的人群。

　　2、心理健康課程建設(shè)研究——教學(xué)、教材、學(xué)科滲透三位和諧一體的心理健康課程建設(shè)的目標(biāo)內(nèi)容。

　　通過(guò)對(duì)心理健康教材的研發(fā)與建設(shè)，通過(guò)在學(xué)科教學(xué)中心理健康知識(shí)的滲透，通過(guò)心理課堂的開(kāi)設(shè)，使得心理健康課程的研究更加深入，找到一條全員參與心理健康行動(dòng)研究的廣闊的途徑。

　　3、心理健康實(shí)踐活動(dòng)研究——學(xué)校、社會(huì)、家庭三位和諧一體的心理健康實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容形式方法。

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