精選傳統(tǒng)文化作文匯編5篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
現(xiàn)代人要求順應(yīng)時(shí)代潮流，這無可厚非。食古不化者，終會(huì)因落后而遭社會(huì)淘汰。但順應(yīng)時(shí)代不意味著完全摒棄傳統(tǒng)。讓傳統(tǒng)文化承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任才是當(dāng)務(wù)之急。
傳統(tǒng)是一個(gè)民族的跟。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化中往往包含了規(guī)范人們行為的道德準(zhǔn)則與一個(gè)民族整體的性格與精神。這些往往是寶貴的精神財(cái)富。我們的傳統(tǒng)文化中必然有落后的.部分，但我們不應(yīng)該將洗澡水和小孩一齊倒掉。大革命堪稱新時(shí)代的“焚書坑儒”：人們大肆宣揚(yáng)“寧要社會(huì)主義草，不要資本主義苗”，想要切斷中國幾千年的歷史，否定一大批舊時(shí)代學(xué)者的思想成果，這是荒謬的；而歐洲的文藝復(fù)興卻借古希臘羅馬文化的名號(hào)傳播新思想，使歐洲從封建社會(huì)順利過渡到資本主義社會(huì)。在思想變化方面，前者是毀滅性的，后者卻是由衷的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)文化發(fā)揮時(shí)代作用需要借助新的形式，更要有新的內(nèi)容。林語堂先生曾欲將《紅樓夢》翻譯成英文介紹到美國，但考慮到國內(nèi)風(fēng)云變幻，人們的思想已經(jīng)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，他另起爐灶，用英文寫下了長篇小說《京華煙云》，更加切合地反映了當(dāng)時(shí)的中國�！毒┤A煙云》的格局是仿照《紅樓夢》的，但其思想內(nèi)容，卻是新的。巴金曾提出中國需要有新的“月亮文學(xué)”。其實(shí)月亮仍是原來的月亮，古人賦予它憂思、鄉(xiāng)愁，現(xiàn)代人卻要賦予它激情與勇敢。這在巴金同樣是模仿《紅樓夢》格局寫的《家》中有所體現(xiàn)。
有人以為要讓自己不停于傳統(tǒng)就是標(biāo)新立異，無底線地彰顯個(gè)性，這是不正確的。我們完全可以仍借古詩的形式高聲唱道“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”。當(dāng)然還有種錯(cuò)誤的理念，認(rèn)為傳統(tǒng)文化僅僅是外殼，因此披著傳統(tǒng)文化的外衣就算是讓傳統(tǒng)面對未來了。于是有了無病呻吟的“古風(fēng)”盛行；在京劇藝術(shù)中加入低俗、無深度的“笑點(diǎn)”。這些都是現(xiàn)代不倫不類、粗制濫造的仿古制品。
讓傳統(tǒng)文化承擔(dān)起時(shí)代責(zé)任，即不脫離傳統(tǒng)也不停于傳統(tǒng)。這需要現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化有更加深入的研究與具有時(shí)代氣息的詮釋。而非一味仿古，亦非完全拋棄。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
今天是正月十五元宵節(jié)，晚上媽媽告訴我，今天我們要看禮花，我一聽，高興得一蹦三尺高。
終于開始放禮花了，我擠來擠去，找到了一個(gè)看禮花的好地方。禮花將要燃放了，先放了三顆信號(hào)彈，開始放禮花了，有一顆紅、黃、藍(lán)，三種顏色的禮花升空了。我看了，兩只眼睛直發(fā)亮，又放了好幾組禮花，空中五彩繽紛，各種禮花琳瑯滿目，美麗極了！
這時(shí)，又放了幾顆比原來更美麗的'禮花，更讓我喜歡。我呆了好久才回過神來。幾顆信號(hào)彈升上天空，禮花燃放已結(jié)束了，可是我還在原地呆呆地望著天空，好像還在回味著禮花的絢麗多姿。
我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日就是元宵節(jié)了。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
今天下午，看了會(huì)兒電視，電視里正在播放“愛情公寓”。這個(gè)電視挺搞笑的，我們喜歡看。
我今天剛好看到了里面有個(gè)人叫龍?jiān)谔�，我忽然想起上次和爸爸看收藏�?jié)目的時(shí)候，爸爸不是給我出了副對聯(lián)嗎？那天看到馬未都在節(jié)目中剛好在說馬的故事，爸爸就隨口說了一句：“馬年馬未都說馬，這個(gè)對聯(lián)怎么樣？你能對上來嗎？”
當(dāng)時(shí)我實(shí)在接不上來，就說：“等我哪天想起來再告訴你吧。”
“ 龍年龍?jiān)谔煺f龍”，我研究了一下覺得好像能對上哎！我立即打電話給爸爸說：“你上次不是出了副對聯(lián)嗎？我終于對出來了！”“什么對聯(lián)��？”“上次在看收藏節(jié)目時(shí)，你給我出的`那道啊”“噢那個(gè)啊，你說說看�！薄榜R年馬未都說馬，龍年龍?jiān)谔煺f龍”“不錯(cuò)哦，你真聰明！”
通過這件事，我發(fā)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化還是很有意思的！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我最喜歡看秧歌了。
先在屋里聽到熱熱鬧鬧的鑼鼓聲，從遠(yuǎn)而近，我便飛奔出門。擠在人群中間向遠(yuǎn)處觀望，只見一隊(duì)花花綠綠的人馬沿著街道緩緩而來，最先看清的是敲鑼打鼓的`。然后就扭秧歌的了。他們打扮成京戲中小姐書生的模樣。只是穿得更加新鮮艷麗。臉上還畫了濃濃的妝，腳上踩著半人高的高蹺，有的手中拿著彩色的扇子。有的腰上系一根長長的紅綢帶，雙手各拎一角。踏著節(jié)奏揮舞開兩只胳膊，投入而神氣的扭動(dòng)。那股神常常會(huì)把一些孩子吸引進(jìn)隊(duì)伍里去。
扭秧歌的隊(duì)伍中有時(shí)還會(huì)有唐僧師徒，老漢推車、小媳婦騎驢等有趣的造型。他們在一樣的節(jié)奏下，做著各種各樣的動(dòng)作，顯得更逼真，更有趣，也更吸引人。
扭秧歌的隊(duì)伍很快就扭過去了。我常常會(huì)跟出去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，追著看。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
過去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是飛信微信;過去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤;過去熟悉的是書香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦。
現(xiàn)在與過去對比，會(huì)引起我們許多聯(lián)想和感慨。
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
【優(yōu)秀作文】守住傳統(tǒng)文化
如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。
文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的.感覺。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。
文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
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