傳統(tǒng)文化的作文

時間：2022-10-08 08:37:21 傳統(tǒng)文化作文我要投稿

生活中的傳統(tǒng)文化作文推薦度：
中國傳統(tǒng)文化英語作文推薦度：
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文推薦度：
相關推薦

精選傳統(tǒng)文化的作文匯總9篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化的作文9篇，希望對大家有所幫助。

精選傳統(tǒng)文化的作文匯總9篇

傳統(tǒng)文化的作文篇1

　　敦厚沉穩(wěn)、談吐不凡，精神抖擻又不失儒雅。初次見到徐小躍，記者感受到的是學者的風范。作為中央“馬克思主義理論研究和建設工程”首席專家、南京圖書館館長、南京大學哲學系教授，徐小躍一直致力于中國傳統(tǒng)文化的教學與研究。

　　“沒聽過徐老師的課就是白上南大”“得遇徐老師，人生幸也”……這些是南大學生對徐小躍的評價。在南大任教近30年，他的每堂課都座無虛席。徐小躍上課從不用講義，且堅持板書，從右上方開始，豎行書寫，從形式排列到內容，明了而有序。有學生曾連續(xù)多日虔誠侍立教室之側，不停上臺為恩師擦拭黑板。在徐小躍看來，板書不僅是知識的傳授，更是心性的呈現。他說：“若受講義之限和PPT之佐，課堂將缺乏變化和生氣，自己也將失去授課時的由心而發(fā)�！�

　　回憶起與中國傳統(tǒng)文化結緣，徐小躍說：“高考考入安徽大學哲學系后，我開始踏入國學研究領域，之后在南京大學攻讀哲學碩士、博士，博大精深的國學帶給我無盡的啟迪，讓我立志將國學作為一生的追求。”他說，求學的道路上知音寥寥，但生命卻在國學文化的浸潤中越來越豐盈。正是憑借這份執(zhí)著與充盈，徐小躍在中國傳統(tǒng)文化研究與教學領域頗有建樹，著有《禪與老莊》《羅教-佛教-禪學》等專著，并發(fā)表百余篇相關學術論文。

　　20xx年，徐小躍接任南京圖書館館長。此后，他對國學的傳揚更加盡心：去高校為學生講授國學、與新聞單位合辦《國學玄覽堂》、組織南京圖書館員工誦讀《孟子》等等。徐小躍說：“中國傳統(tǒng)文化的主干是儒道兩家，學習領悟‘孔孟之道、老莊之學’的思想精髓是認識傳統(tǒng)文化的關鍵�！�

　　聊起這次在重慶忠縣的'核心價值觀百場講壇活動，徐小躍神采奕奕地告訴記者：“忠縣是中國歷史上唯一以‘忠’字命名的州縣城市，因此我講課的內容與‘忠德’有關。”他說，忠德是“教人以善”之德，在多個層面能起到涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的作用。他希望通過“忠德”的研究與傳承，呼喚“人心向善，止于至善”的信仰追求，并將其內化為實現中國夢的強大動力。

傳統(tǒng)文化的作文篇2

　　中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。

　　剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。

　　瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現它在偷燈油�？墒抢咸煜窈退鲗λ频模J里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛！

　　剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的.剪紙文化。

　　太精美了！它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

　　陽光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉動人、時而清脆動聽。

　　“敏而好學，不恥下問”，國學教我們學習方法；“己所不欲，勿施于人”國學教我們?yōu)槿颂幨拢弧鞍偕菩橄取眹鴮W教我們孝敬之道。

　　中國文化，就是風雨中堅忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打敗；就是風雨時同舟共濟的努力，團結一心用愛溫暖每一個人；就是風雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現。

　　5．12，我要愛。在5.12特大地震中，我們淚流滿面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城；20xx，中國北京。在圣火遭遇困難的時刻，中華兒女不惜一切代價，在08奧運之風吹遍世界的時候，炎黃子孫熱情歡迎各國各族人民。這，不就是中國文化所倡導的嗎？這，不就體現出了中國文化經久不衰嗎？

　　其實，中國文化就在我們細小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學路上，不隨便攀折樹木；學校里，見到師長禮貌問好；上課時，謙虛認真地傾聽；課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學并不是一定多么深奧的哲學，而是在最細微中體現的。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子？！現在的人，大多都是一肚子學問，卻顯得特別膚淺，是他們學問少嗎？不，是他們做不好。在如此發(fā)達的21世紀，我們需要的是高素質的知識型人才，之所以把“高素質”放在前面，是為了強調文明、禮儀、幫助、關愛、感恩等素質的重要性。而這些素質就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的國學。

　　中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀中國文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚光大！

　　每年的正月初一是春節(jié)，俗稱“過年”。它是我國最重要、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是個辭舊迎新的日子，它意味著漫長而嚴寒的冬天“回”家去了，而春暖花開的春天回歸大地，多么令人高興呀！人們自然要載歌載舞地迎接春節(jié)。

　　春節(jié)前，人們絡繹不絕地到市場去。這是為什么呢？原來，人們去人山人海的市場辦年貨。每個人的籃子裝得滿滿的，有開心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鴨、雞、鵝、魚、肉等菜，有煙、酒、巧克力等禮物。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂得合不攏嘴。在家里，我們七手八腳地忙個不停。爸爸手拿掃把，腳踩凳子，把天花板上的蜘蛛網上上下下掃得干干凈凈。媽媽把抹布打濕，使勁擦著窗戶。窗戶像明亮的大鏡子。我忙著貼春聯。紅紅的紙上寫著“合家歡樂”、“財源滾滾”等金光閃閃的大字。有的家門口還掛著大大的紅燈籠，顯得喜氣洋洋。

　　大年三十，爸爸媽媽在廚房里忙個不停，不一會兒，一桌香噴噴的飯菜就擺在面前。雞鴨魚肉，應有盡有。叔叔拿起一杯酒，說：“讓我們?yōu)槊髂甑娜兆痈t火而干杯！”“好好……”飯桌上飄蕩著一陣陣笑聲。團圓飯過后，大家圍坐在一起看一年一度的春節(jié)晚會。里面有滑稽的小品，風趣的相聲，優(yōu)美的歌舞等，一個個精彩的節(jié)目逗得我們哈哈大笑�！拌K——鐺——”新年的鐘聲敲響了，各家各戶噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮聲震耳欲聾。最快樂的要算孩子們了！孩子對著引火線一點，“砰，”“小子彈”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散開了，有的像小鳥飛向天空……

　　就這樣，我們又迎來了新的一年。啊，多么喜氣的春節(jié)！

傳統(tǒng)文化的作文篇3

　　苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結晶。主要流傳在貴州省黔東南地區(qū)苗族聚集區(qū)。雷山臺江等地的苗族服飾至今仍保留著原汁原味的傳統(tǒng)風格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨特性，如雙針苗繡、鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運用各種變形和夸張手法，表現苗族創(chuàng)世神話和傳說，從而形成苗繡獨有的藝術風格和刺繡特色。苗家婦女擅長紡織和刺繡，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個個會繡花。由于環(huán)境的熏陶，苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。

　　苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國服飾文化的瑰寶。要數中國少數民族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇以及文獻特性著稱。

　　苗繡也是相當著名的民族文化遺產，已名列“第一批國家級非物質文化遺產名錄”其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已，已被世人公認為是最精美的刺繡藝術品。這種民族文化遺產目前的情形是僅僅依賴民間傳承，顯然，這只是將其處于自生自滅的自然狀態(tài)，大有將流失之虞。媒體報道說：百年后，中國人要研究苗族的服飾文化，或許要到法國的博物館來研究。

　　只有將苗繡做成產業(yè)，方可不負其盛名，并以此拉動地方經濟。在吸引眼球的基礎上，再能換來收入，善莫大焉！現在的問題是，苗族繡品只有少數當地人在以家庭作坊式生產，在全手工操作下，出產極為有限，銷售渠道也極為仄逼，靠當地旅游商店銷售、網上銷售等，其銷量極為有限。而據相關行業(yè)人士市場調查，苗族繡品的`價值，在識貨人那里，可以達到昂貴天價的地步，尤其是外賓樂于作藏品收購，這種狀況只能說明，我們還沒有建立起一種有效的產銷渠道，并且，讓人憂心的是，如果洋人們學會了苗服和苗繡技藝，并經工廠化大量生產，將給純手工的苗族服飾制作帶來巨大沖擊。

　　苗繡的特色

　　繡以五色彩線織成，圖形主要是規(guī)則的若干基本幾何圖形組成，花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，嫻熟的技藝和非凡的記憶力，數著底布上的經緯線挑繡。她們憑借豐富的想象力，布局謀篇，將一個個單獨的局部的圖形巧妙組合，形成一個豐滿的繡品，達到和諧完美的境地，美觀大方。

　　苗繡最講究對稱美、充實美和艷麗美。所謂對稱美，就是上下左右不論圖形、色彩、空間，都完全要求對稱；所謂充實美，就是整個繡品不留空白；所謂艷麗美，就是用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。苗繡主要用來鑲嵌服裝的衣領、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護船邊等部位，亦可用它來縫制挎包、錢包等。一件布料價格平平的上衣，一條普通麻布制成的褶裙一旦鑲上了苗繡，便會光彩奪目，身價百倍。苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平。近些年來，苗繡這朵藝術奇葩已享譽海內外，成為觀賞、收藏的藝術精品。

　　苗繡是獨具特色的一種中華刺繡藝術。苗族刺繡有著悠久的歷史。唐代時，東謝苗族是“卉服鳥章”，即在服裝繡上許多花、鳥圖樣。明代時，貴陽苗族喜用彩線挑成“土錦”，“織花布條”，“繡花衣裙”。清代文獻記載苗族刺繡織錦的很多，如黔東清水江苗族刺的“錦衣”和繡的“苗錦”。古州苗族刺繡亦多，今榕江縣平永地方一戶苗族農民至今還保存著兩套乾隆時代的男女服裝，都滿繡彩色花紋。關于貴州、云南、川南、湖南、廣西各地苗族繡花、織錦，各種史書及地方志多有記載。可見刺繡織錦是苗族人民美化生活的不可缺少的工藝，是人們一種愛美的體現。

　　圖案內容的選擇是人們審美意識的反映。苗族人民忠厚樸實、勤勞勇敢、富有感情，是一個愛好和平，有著美好向往的民族。他們善于運用裝飾紋樣來美化生活，常常借豐富的物象來反映喜慶、吉祥、人壽、年豐、友誼等生活內容，表達自己的生活感情，反映內心的憧憬。這些物象有獸類的龍、麒麟、獅子、鹿、猴子、狗；花果類的桃李、牡丹、玫瑰、芙蓉、金瓜、石榴；鳥類的喜鵲、鳳、錦雞、鴛鴦、畫眉；中文的福、祿、壽、喜、康、日；自然界的山川、河流、云霞、日月、人物、用具、建筑物以及傳說中的仙人善神和他們的道具等等。

　　由于苗族是一個古老的民族，組成本民族的氏族部落很多，并且在很早以前的長期的戰(zhàn)亂遷徙中，形成了居住分散、互不同屬的狀況。他們?yōu)榱顺绨�、銘記自己的保護神，或區(qū)別本民族內部的各氏族，都以某一動植物作為自己氏族的代表，裝飾自己。所以裝飾的紋樣，各地氏族有各自的主體內容。一般情況是：蠻氏族以鳳為主體，戎氏族以龍為主體，夔氏族以麒麟、獅子為主體，僚氏族以花果為主體，萊氏族以魚蝦、水、草為主體，樊氏族以蝶蛾為主體，盤氏族以狗為主體，近山者多配花、鳥、走獸，近水者多配龍、蝦、魚、藻。當然，隨著社會歷史的發(fā)展和文化藝術的交流，苗族的氏族間裝飾紋樣越來越相互滲透；但由于圖騰崇拜的影響，以圖騰為主的構圖內容，到近代以至當今仞或多或少地在流傳和應用著。因此，圖紋設計亦應考慮這些重要因素。

　　苗族裝飾圖案內容一般都來源于生活，它在應用時以按照藝術的要求，結合生產制作的特點進行加工處理，大膽而帶有幻想色彩，有意削弱或增強其中的一些布分，使之比人們生活中的更鮮明、更強烈、更美好。

　　圖案設計除了要考慮到苗族人民審美心理外，還有考慮到裝飾所采用的材料和裝飾對象。苗族裝飾紋樣有著特定的外部形狀。如胸部花邊是由幾個長方形組合起來，有的呈帶條伸延；衣袖、褲腳、帳沿、扇形圍裙上檐花樣呈長條形；扇形圍裙下角花樣，背群花樣是直角等腰三角形；鞋口花為馬蹄形；枕頭花是圓形或方形；高圍裙花樣呈船頭形等等。它們各有一定的尺寸。構圖時要認真布局，根據不同的情況，考慮各個組成部分的變化和統(tǒng)一，對比與和諧。一般來說苗族圖案的構圖都要求對稱、平穩(wěn)、嚴謹、經湊，豐滿而疏密虛實得當。在衣袖、褲腳花邊、圍裙花樣等小幅裝飾品中，布局時就要求密一些，而在大幅裝飾作品中，就可以疏一點，粗一點。老年人采用的常偏稀，青年采用的則要密一些。

　　圖案的組成，大抵分為枝紋、坨紋、角紋、邊紋、方紋五種形式。枝紋是完全獨立的個體花樣，如一支花，一枝鳥，一條魚，一只蝶等。它用于點補圖案中的空稀部位，使之平穩(wěn)、經湊、活躍。坨紋是與周圍沒有連續(xù)、重復的一種較大的獨立單位，用幾種枝紋按照一定的形式組成圓形、四方形、五方形、六方形、八方形、菱形等規(guī)則和其它不規(guī)則形狀。規(guī)則形式的坨紋包括向內或向外的輻射式，上下或左右對稱的橫立式，上下或左右互相調換方向的轉換式，繞一基點（面）周圍轉向的回旋式。坨紋的用途很廣，小的可組成花邊，大的可用于大幅裝飾品中間或單獨應用，如被面、枕頭、門簾等。角紋是一種能單獨應用或和坨紋等配合組成一個完整的裝飾品的圖案。它包括兩邊對稱、兩角對稱、三面對稱和自由式幾種形式。如在背裙、扇形圍裙中作單用角紋；在手巾、被面上作配合角紋。邊紋是依照一定的邊周兩向延長的圖紋。它分為直線和非直線兩向延長，又分為對稱連續(xù)和非對稱連續(xù)以及對稱不連續(xù)等幾種。它可單獨應用，如衣褲花邊，也用來襯托坨紋。方紋是由一個基本紋樣向周圍循環(huán)連續(xù)組成大的紋圖。它有散點式、點綴式，還有些在花段上構圖刺繡而成特殊的重疊式。方紋一般用在白衣繡花、衣背花、動物圖紋身子的“填心”等，使大面積或局部顯出整齊劃一的效果。

傳統(tǒng)文化的作文篇4

　　你聽過十二生肖的傳說嗎？每個人都有自己的屬相，你知道自己屬什么嗎？讓我來給你們講講有關十二生肖的傳統(tǒng)文化吧！

　　我國漢族的十二生肖按順序排列分別是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。它們各自代表不同的動物形象，樣子也非常生動可愛。傳說十二生肖是由天庭選出來的。玉皇大帝過生日，下令所有的動物在正月初九來祝壽，并按前來祝賀的報到順序選定十二種動物。貓叫老鼠幫它報名，老鼠忘記了，結果貓沒選上，從此貓和老鼠結下了冤家。大象被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了。老鼠爬到牛背上，豬跟著起哄，于是老鼠排到了第一，豬被罰到最后。其它動物位置的排定也是經過一一較量，才確定現在的位置。后來，龍還視為中華民族的象征。十二生肖的由來，真的好有趣。

　　十二生肖還跟十二時辰有密切關系，古人把一晝夜分成十二個時辰，每個時辰段代表一種動物。在生活和學習中也與十二生肖分不開。與十二生肖有關的歇后語有：羊進虎口——有進無出等。與十二生肖有關的成語，我們在學習中也經常碰到，如：守株待兔、猴年馬月等。我國在每年的年初都會發(fā)行十二生肖紀念郵票。原來十二生肖與我們的生活也是息息相關。

　　每過十二年，十二個生肖就輪一周。我是20xx年出生的，我的.屬相是猴。我算了一下，要到20xx年才到我的本命年。

　　十二生肖還真的很有學問，它是我國古代勞動人民智慧的結晶，我們年輕一代一定要繼承和發(fā)揚它！

傳統(tǒng)文化的作文篇5

　　輕輕地翻開這本書，如同打開了中華傳統(tǒng)文化寶庫的大門，讓我流連忘返;靜靜地品味書中文字，我頓時被包裹在濃郁的中華傳統(tǒng)文化氛圍之中。手捧《自強不息厚德載物》，我的心緒也隨之放飛，寸步不離地追隨它，穿越到博遠精深的傳統(tǒng)文化大家族，接受他們熱情隆重的招待。

　　中國是個歷史悠久的文明古國，上下五千年，縱橫八萬里。幾千年來，她不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，貴如珍寶的歷史，還有那代代傳承的傳統(tǒng)美德，諸如尊老愛幼、禮貌待人、互助互愛等等，這些都與我們青少年學生息息相關，讓我們受益匪淺。然而，我最熱衷的莫過于蘊含著無限魅力，浩如煙海，多彩繽紛的傳統(tǒng)文化。不同門類的傳統(tǒng)文化如同一個個音符，按照不同的排列組合，編織成了一首首悠揚動聽的神曲，使人聽后心曠神怡，神采飛揚。

　　說到這兒，很自然地想起了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日由來久遠，內涵豐富，別有風情。元宵、清明、端午、中秋……要說最具有代表性的，春節(jié)是毋庸置疑的。通過閱讀，我了解到了它包含著辭舊迎新、祝福、團圓、平安，具有和睦團結的喜慶氣氛。

　　家鄉(xiāng)的春節(jié)，是一年中最熱鬧的日子。節(jié)前是忙碌而興奮的。收拾好房子，置辦年貨，準備吃的、穿的、用的。都是是為了用嶄新的、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財。有句俗話說“大人望種田，小孩望過年”，春節(jié)期間，天真燦漫的孩子們是最快樂的。大年三十這一天，最重要的莫過于“談年飯”了，也叫“團圓飯”。飯桌上，全家人其樂融融，邊吃邊聊，回顧過去，展望未來。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴，更主要的是家人們享受全家團聚的喜悅，共度把酒暢談的美好時光。人們沉醉在節(jié)日的氛圍中久久不愿醒來。

　　這些歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，經過歲月的積淀、發(fā)酵，已散發(fā)出香醇的氣息，讓我們年復一年地不斷地去品嘗，回味。

　　除了傳統(tǒng)節(jié)日，家鄉(xiāng)的茶文化也讓我心馳神往。

　　中國作為茶的故鄉(xiāng)，自古就孕育出博大精深的茶文化并延續(xù)發(fā)展至今。茶葉品種繁多，制作流程復雜，制作工藝精湛，飲用味道甘醇。人類用自己的聰明才智創(chuàng)造出來的各種茶葉成品群英薈萃，令人驚嘆。品一杯好茶，讓人神清氣爽，清香與甘甜是茶對人類的最好的贈予。

　　西湖龍井、蘇州碧螺春、黃山毛峰、廬山云霧、武夷巖茶、安溪鐵觀音、云南普洱……中國茶品牌多，名氣大自不必說。單說家鄉(xiāng)的五山玉皇劍茶，就足以讓五山人民在世人面前感到分外榮耀。

　　五山是茶鄉(xiāng)，出產茶葉歷史悠久，真正產業(yè)化發(fā)展還是近三十年的事。根據地域文化特點，五山人民賦予本地茶葉一個響亮的名字——“玉皇劍茶”。除了休憩時候的品茶，小飲，茶文化的呈現形式也日漸豐富，每年會定期舉行茶藝表演和茶王賽，適時舉辦開園儀式。電影《茶色生香》就是在五山茶產業(yè)這一大背景下，以茶為主線的五山茶人生活的縮影。人們在一起賞茶、品茶，這種茶文化的浸潤，讓平凡樸實的農家生活憑添了許多韻味。玉皇劍茶文化的開發(fā)，拉動五山其它產業(yè)(如旅游業(yè))的發(fā)展，給五山帶來了良好的經濟效益和社會效益。五山也因此在世人眼前更加璀璨，五山人離現代文明越來越近。

　　除此之外，最令我欣賞和嘆服的要數中華書法藝術了。書法，作為一門藝術經年流傳，不斷演變，在人們的生活中起著至關重要的作用。它像一個可愛的精靈，編織著圍繞著美化著我們的生活。一個貌似簡單的漢字，卻有著它豐富的審美與無窮的魅力，令人蕩氣回腸，回味無窮，這大千世又有哪里一種文字敢和中華漢字的意蘊、美感媲美?

　　我們生活的五山鎮(zhèn)，是一個富有濃郁文化氣息的`小鎮(zhèn)，農俗博物館、農家書屋，收藏館隨處可見，最有名的是位于鎮(zhèn)中心的杜權成書畫收藏館，在這里，聚集著一大群熱衷書畫的人們。這里每年都是會定期舉辦書畫培訓班，書畫展。書法和繪畫已滲入平常百姓的日常生活，街道村莊，隨處可見書法愛好者自己揮灑筆墨書寫的對聯。豐收的喜悅，生活的富足和安樂無不流露其中。越來越多的人發(fā)現著、感受著并親手創(chuàng)造著書法藝術的美。

　　在中華民族歷史長河中，傳統(tǒng)文化不勝枚舉，無論用多么華麗的詞藻，都不足以給它準確的詮釋。但是，作為華夏一員，傳承和保護身邊的傳統(tǒng)文化是必須的，這些瑰寶必將成為我們永恒的驕傲!

　　再次回眸，駐足這本書時，我將真誠地感謝你，正是因為你盛情的款待，才讓我與你有了一次親密的接觸，有了一場親切的交流，讓我享受了一頓中華傳統(tǒng)文化的大餐。讓我們繼續(xù)前行，不斷地走近你，走進你，讓我們與你慢慢變成不離不棄的摯友，相伴永遠。

傳統(tǒng)文化的作文篇6

　　暑假的一天，我去做陶瓷DIY，我往轉盤上放了一塊泥巴，轉了起來。我先把它搓成一個球體，又把它的中間弄出一個洞，再把邊緣捏薄，還往里加了一塊泥巴。但這次卻固定不住了，為什么呢？原來這塊泥里的水太多了，導致它立不起來。我又趕緊加了一些干的泥，它才立了起來。

　　終于做好了，我把它曬了曬，然后觀察了一下，它呈棕紅色，像個大碗。我又看了一下別人燒過的.陶泥，發(fā)現是白色，為什么呢？后來我查了一下資料，原因是：當達到一定溫度時，泥就會變色且變硬。

　　哦，原來是這樣��！這就是我做陶瓷的發(fā)現。

傳統(tǒng)文化的作文篇7

　　守靜

　　長安這古都，在歷史文化的長河里，守著這份靜謐，卻忽聞時代的喧囂。

　　——題記

　　你是浩浩史冊里溫存的那一縷墨香；你是朱弦震顫后的裊裊余音；你是皇冠上托起的熾熱太陽。千百年來你于無聲中見證歷史，于靜謐中淺吟歌詩。是你嗎？長安。

　　你是我心中—個永恒的傳說，無怪乎我要追尋夢的翅膀，以朝圣者的姿態(tài)奔向你。你一定還是那個恬淡安靜的處子吧？阿房的舞漾得你柔波婉轉；華清池的水洗得你鉛華盡去；豐鎬的國風吟得你意氣風發(fā)；未央的宮燈照得你神采奕奕。將士的劍，揮H{無盡邊關意；思婦的淚，釀出無數離別情。廟宇下的風鈴隨風搖蕩，伴隨著遠方的黃鐘大呂之音直貫蒼穹。你的情，編織了無數醉人的夢，引得世人深陷在那個無言的傳說里。

　　當我走近你時，我怕我的腳步驚擾了你，震落了美人臉上凝香的淚。然而我卻于無聲處聽驚雷，如夢初醒的，是我，不是你。車水馬龍的嘈雜聲震破了我的.耳膜；鱗次櫛比的摩天樓刺穿了我的心；霓虹燈的光輝使我彷徨迷離。剎那，朱弦斷、明鏡決。葡萄美酒夜光杯，灑了；銀燭秋光冷畫屏，倒了；士人置于溪中的流觴，覆了。酒隨溪水滔滔向東流，一如我的記憶，和著淚，一去不復返。你在詩詞歌賦里向千百年來的世人承諾的那一抹靜呢？滾滾駛來的現代化的車輪終究碾碎了你的錦繡華裳嗎？你的風姿是那么多文人墨客的拓荒。你負了義山的那一只青鳥，負了貴妃的回眸一笑。商鋪的叫賣聲，街頭藝人的嘶吼聲，汽車的鳴笛聲，工地的打樁聲……—切都急切地拉我脫離夢境，回望現實。守靜，真的就那么難嗎？

　　我默默地撫摸你的城墻，想再聞一回淺吟低唱。回看輕羅小扇撲流螢，你嘆息了嗎？再聽長笛一聲人倚樓，你哽咽了嗎？護城河的柔波搖碎了月亮，恰如你的盈盈眼波，帶著一抹無聲的笑。我恍然大悟了。這里不過是西安，哪里是長安？長安，依舊在潑墨山水里，在繡娘指尖的金線流光里，在太白的俠骨柔情里，帶著那份神秘邈遠的靜，守護無數遙遠的秘密。然而若要融入此夢，亦需使自己靜心，枕琴聲醉于此間。

　　打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到長安。

　　不是長安

　　這篇文章是在考場土約用一小時寫成的，但它的知識儲備卻需要許多年。古人說，讀書如銷銅，作文如鑄器——只要金屬熔化了，倒進模具里一鑄即成。所以說“勞于讀書，逸于作文”。同學們寫文章干巴巴，沒東西，主要原因是不讀書，肚里沒貨。本文化用許多古詩名句：“舞殿冷袖”“春寒賜浴華清池”“青鳥殷勤為探看”“回眸一笑百媚生”“輕羅小扇撲流螢”“長笛一聲人倚樓”等，妙語連珠，自然流暢，含蓄雋永。