【熱門】傳統(tǒng)文化的作文匯總九篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
我家有個牛兒像，爸爸說，在他很小的時候就有了，可能它在我家呆了好幾代了。
我很喜歡這個牛兒像。沒事時，就去摸摸它，所以我對它特別熟悉。這是一只不知什么骨頭做的，但雕工卻很細膩的雕刻品。不僅動作、神態(tài)雕刻的栩栩如生，連牛身上的毛雕刻的也很細密，感覺很柔很軟，就像真的一樣。這是一只臥著的牛，一只腿藏在身體下，一點也看不到，好像缺掉了似的。牛背上趴著一個牧童，手里拿著鞭子，背上背著斗笠，好像是剛剛爬上去，還沒來得及趴好。牛神態(tài)安祥，好像正在回頭與牧童說話。 這種情景總讓我想起那個關于“牛郎織女”的神話故事：牛郎是個沒爹沒媽的孩子，嫂子對他不好，總逼他干很多的活。有一天，牛郎遇到一頭正生病的老牛，牛郎心地善良，對老牛悉心照顧，很快老牛的病就好了。其實老牛是金牛星下凡。有一天，老牛對牛郎說：“山上的湖里正有幾個仙女在洗澡，你把那件紅色的衣服拿走，那件衣服的主人就是你的媳婦了�？靵�，我?guī)闳�！”于是牛郎就趴在老牛背上，被老牛帶到湖旁，果然有幾個仙女正洗澡，湖邊放著一堆衣服。牛郎按照老牛的囑咐拿了那件紅色的。衣服的主人織女因此與牛郎相識、相愛，從此幸福地生活在一起。這個牛兒像可能就是根據(jù)“老牛要帶牛郎去找織女”的那段故事雕刻的吧！
你看，一個不起眼的.牛兒像，不但反映了古代人民精湛的雕刻藝術，還蘊含著神話傳說呢！中華傳統(tǒng)文化包羅萬象，遍及我們生活的各個方面，只要我們留心，就能感受到它，觸摸到它。因為我們生活在有著豐富、燦爛文化的國度里，我們是炎黃的后代，我們是中華傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
今天是六月八日，農(nóng)歷五月初五，也就是"端午節(jié)"。說起“端午節(jié)”，我還知道它有另外的幾個名字呢！如“端陽節(jié)”、“女兒節(jié)”、“詩人節(jié)”。你知道它們的來歷嗎？讓我來告訴你。由于在這一天，出嫁的女兒要回娘家來探望自己的父母親而得名“女兒節(jié)”；“詩人節(jié)”當然是要紀念愛國詩人屈原，現(xiàn)在知道了吧？
早上，我吃過早飯，媽媽和奶奶帶我出去玩。一路上，我嘻嘻哈哈、蹦蹦跳跳地走在前面，別提有多開心了。不知怎么的，我發(fā)現(xiàn)今天大街上有好多人，他們都買了樹枝拿在手里，我很奇怪準備問媽媽，卻發(fā)現(xiàn)媽媽和奶奶手里也各拿著一捆樹枝，就連忙跑過去問：“媽媽你們買樹枝干啥？��！真香！”媽媽笑著說：“傻孩子，這是‘艾枝’。艾枝可以驅蚊子和蒼蠅，還可以避邪呢！我們把艾枝掛在自己家的門上、窗戶上，不是很好嗎？”我點點頭。
中午，我們家的飯菜有豐盛又香甜，除了家常菜外，還有漂亮的三角粽子、雞蛋和鴨蛋，香氣撲鼻。我立刻拿起一個較大的粽子，剝開粽葉，津津有味地吃著白嫩的`糯米，好吃極了！
爺爺告訴我，端午節(jié)吃粽子是為了紀念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高人格。其實這個我已經(jīng)知道了，嘻嘻……
端午節(jié)真快樂，真有趣！又可以學到知識，增長見識。過端午節(jié)，真好！作文
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
中國得傳統(tǒng)文化包括古文、詩、詞、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)等。傳統(tǒng)文化還包括傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、除夕以及各種民俗等。
在這眾多節(jié)日里我最喜歡春節(jié)，因為在春節(jié)里我可以穿新衣服、吃喜歡吃得東西。就讓我來介紹一下它。
農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，春節(jié)是中國最富有特色得最隆重得傳統(tǒng)節(jié)日，又稱農(nóng)歷年、舊歷年，俗稱"過年"。春節(jié)從小范圍來說是指除夕和正月初一，從大范圍來說是指臘月初八臘祭或臘月二十三祭灶開始，到正月十五為止，其中以除夕和正月初一為高潮。當時間滑過農(nóng)歷十二月三十晚上十二點得時候，農(nóng)歷新年就開始了。
在春節(jié)期間，我國漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。其中包括掃塵、拜年、吃餃子、貼春聯(lián)、長輩給壓歲錢等，處處呈現(xiàn)出一派喜氣洋洋得氛圍。在這些節(jié)日習俗中，我最喜歡是吃餃子、長輩給壓歲錢，因為餃子里面有肉有菜，用面皮包著既漂亮又好吃。包出來像元寶一樣，又表示團圓和一年興旺發(fā)達。還有每年我都可以收到很多壓歲錢，不管多少都代表著長輩對我們新一年得期盼。
聽了我得介紹你們也喜歡上春節(jié)了吧！
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
敦厚沉穩(wěn)、談吐不凡，精神抖擻又不失儒雅。初次見到徐小躍，記者感受到的是學者的風范。作為中央“馬克思主義理論研究和建設工程”首席專家、南京圖書館館長、南京大學哲學系教授，徐小躍一直致力于中國傳統(tǒng)文化的教學與研究。
“沒聽過徐老師的課就是白上南大”“得遇徐老師，人生幸也”……這些是南大學生對徐小躍的評價。在南大任教近30年，他的每堂課都座無虛席。徐小躍上課從不用講義，且堅持板書，從右上方開始，豎行書寫，從形式排列到內容，明了而有序。有學生曾連續(xù)多日虔誠侍立教室之側，不停上臺為恩師擦拭黑板。在徐小躍看來，板書不僅是知識的傳授，更是心性的呈現(xiàn)。他說：“若受講義之限和PPT之佐，課堂將缺乏變化和生氣，自己也將失去授課時的由心而發(fā)�！�
回憶起與中國傳統(tǒng)文化結緣，徐小躍說：“高考考入安徽大學哲學系后，我開始踏入國學研究領域，之后在南京大學攻讀哲學碩士、博士，博大精深的國學帶給我無盡的啟迪，讓我立志將國學作為一生的追求�！彼f，求學的道路上知音寥寥，但生命卻在國學文化的浸潤中越來越豐盈。正是憑借這份執(zhí)著與充盈，徐小躍在中國傳統(tǒng)文化研究與教學領域頗有建樹，著有《禪與老莊》《羅教-佛教-禪學》等專著，并發(fā)表百余篇相關學術論文。
20xx年，徐小躍接任南京圖書館館長。此后，他對國學的傳揚更加盡心：去高校為學生講授國學、與新聞單位合辦《國學玄覽堂》、組織南京圖書館員工誦讀《孟子》等等。徐小躍說：“中國傳統(tǒng)文化的主干是儒道兩家，學習領悟‘孔孟之道、老莊之學’的思想精髓是認識傳統(tǒng)文化的.關鍵�！�
聊起這次在重慶忠縣的核心價值觀百場講壇活動，徐小躍神采奕奕地告訴記者：“忠縣是中國歷史上唯一以‘忠’字命名的州縣城市，因此我講課的內容與‘忠德’有關�！彼f，忠德是“教人以善”之德，在多個層面能起到涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的作用。他希望通過“忠德”的研究與傳承，呼喚“人心向善，止于至善”的信仰追求，并將其內化為實現(xiàn)中國夢的強大動力。
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
中華民族五千年的文明積淀了豐富多采的傳統(tǒng)文化：我們有精美的民間工藝；有古老的民族藝術，如戲劇國畫；有宏偉的古代建筑等等。傳統(tǒng)文化滲在我們生活的每個領域，今天我給大家介紹端午節(jié)。
端午節(jié)是春末夏初之時最盛大的一個節(jié)日。如果這時來中國，會發(fā)現(xiàn)滿街都在出售一種奇特的食品，這種食品呈圓錐體，里面是糯米紅棗等，外面有幾張葦葉包裹而成，人們都叫它重鎮(zhèn)粽子。
端午節(jié)的起源據(jù)說和二千多年前的中國大詩人屈原有關。
據(jù)說屈原投江后，楚國的老百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，漁夫們撐起船只，在江上來打撈他的隨手尸身。有位漁夫還拿出事先準備好的粽子，雞蛋等食物撲通撲通往江里丟，說是讓魚蝦吃了，就不會去咬屈大夫。一個老醫(yī)師拿了一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害大夫。過了不多久，水面上浮起一條昏睡的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的'衣襟，人們就把這條惡龍拉上岸抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手脖上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。
中國的傳統(tǒng)文化還有很多，大家仔細去了解，還會發(fā)現(xiàn)每種傳統(tǒng)文化的后面都有很多有趣的故事。
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
傳統(tǒng)文化——年的由來胡昊軒過年了，家家戶戶貼對聯(lián)、吃餃子�？墒菫槭裁促N對聯(lián)吃餃子呢？這里邊還有一個故事呢！從前，有一個村子，村里的老百姓過得很幸福�？墒�，這天晚上跑來一個叫年的'怪物，它亂吃人，所以，老百姓的幸福被怪物打擾了。有一天，人們和往常一樣收拾東西向深山逃去。這時，一個老人走了過來，一個老婆婆說：“快點逃吧！”老人說：“只要讓他在村里住一晚上，就能打敗怪獸�！苯Y果，第二天一大早老人沒事，人們彼此相互道賀。我終于知道了年的來歷。
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
中國結歷史悠久，是一種古老的傳統(tǒng)文化。它是由石器時代的縫衣打結，推展至漢朝的禮儀紀事，在演變成今日的裝飾手藝及藝術。
周朝人隨身的佩戴玉，常常以中國結為裝飾，而戰(zhàn)國時代銅器上也有中國結的“身影”，延續(xù)至清朝才是中國結真正，流傳于，民間藝術的時候，當時多用來室內裝飾，親友間的饋贈佳品及個人的隨身飾物。民國６９年由臺灣和各個國家的一些熱愛結繩藝術的朋友，廣泛收集整理與研究，因為其外觀對稱精致，可代表出中華民族悠久的歷史。
中國結的編制，要經(jīng)過編，抽，修的過程。各種結的編法是固定的，但是抽可以決定結體的松緊，耳翼的長短，線條的流暢與工整，可以充分表現(xiàn)出藝術和技巧的.修養(yǎng)。編用的線材，除了棉。麻。絲。尼龍和皮線之外，還有金銀等一些金屬線材可以搭配，更增強中國結裝飾的作用和作為美觀而又好看的裝飾品。
中國結不但歷史上非常悠久，而且造型上特別優(yōu)美，耳翼美觀大方，廣泛受到人們的喜愛。
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
每年農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。
據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的'媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
傳統(tǒng)文化的作文 篇9
一首悠揚的曲子響起時，又一下子牽動了我的心——曾記否，當年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時，年少的我是如此歡呼雀躍而現(xiàn)在，我已經(jīng)明白，早從那時候開始，就有一脈深遠的文化深深地植入了我的血液里
外婆是土生土長的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當?shù)厝说奶卣骺蛇@片神奇的土地上，蘊育了人們的靈性，這靈性全鑲進了那深邃的眼神里它是源自人們的生命的尊重，對未來的憧憬
群山連綿起伏，山麓下細水長流，遍地綠樹萬蔭、繁花似錦，這里的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺折里從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來的溫存與粗暴，一代又一代
村子里的人們不善言辭，白天逢人只會不太好意思地笑兩下，來相互問好男人從早到晚在田里不辭辛勞地耕作，扛著鋤頭，卷起褲腳總有干不完的活女人們就在家里種桑養(yǎng)蠶，填補家用順著山腳一排延伸下去，對立的兩排房子就是這幾十戶鄉(xiāng)親的家白墻、青瓦一切都是那么的安靜和諧，水流的嗒嗒聲，懸飛的鳥鳴聲，一切又是這么的清新自然
外婆喜歡唱山歌，整個村子里的人都是仿佛只有在這個時候，他們全身上下所有的毛孔都立即通暢了，頓時感覺無比的暢快傍晚時分，人們手里的活總算閑下來了他們走出家門，男女老少，在那一時刻都抖落了身上的那份拘謹，一切都動起來了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來我一句都是唱的對他（她）的思念，架著竹筏，一前一后，男的在前面用長長的竹桿往后撥淺溪水底下的石子來身來向前，女的則坐在后面一邊癡癡地望著男子，一邊用手擊打溪里的水山歌響亮動人，竟連群山都彎下了腰，側耳傾聽成人們也有他們的唱詞，借著山歌的調子，道出生活的甜苦交加的瑣事以及對今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚的歌聲，便開始了對大山的所有對白黝黑的臉上笑著露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經(jīng)久不息的歌聲反復不停的.激蕩沉默的大山堅定而有力，甚至是要穿越群山，飛到未知的遠方老人們也耐不住性子，也斷斷續(xù)續(xù)的唱上兩句，神往地唱出曾經(jīng)美好的回憶，還有田里辛勤勞作后勝利的豐收小孩子不知道唱什么，只是不停地哼著熟悉的調子，踩著石子在水里不停地跑來跑去，高興得忘記了時間的存在而我曾經(jīng)也是其中的一個，聽著大人們放聲盡情的歌唱，心里充滿了形容不盡的喜悅
天漸漸地暗了下來，大山和遠方都只剩下隱約的輪廓，從水里面彌漫開來的水汽慢慢的模糊了大家的視野于是歌聲也慢慢地消停了，只是回音還不時的耳邊響起一切又恢復了原樣人們悠閑地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩(wěn)穩(wěn)睡覺了，直到天明
……
外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來經(jīng)歷過情竇初開的青澀、天真浪漫的愛情，雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來，陪伴外婆走過生命的一程又一程如今的外婆，像一只燃盡的蠟燭，只剩下捻下最后一點余溫可即使是這樣，她也依然忘不了生命里的熟悉的旋律，說話也是借著調子因為只有歌聲才能將外婆內心所有的感情完全地表達
山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實的人們心靈上的鼓勵歲月，記錄著一代代人一路走過來經(jīng)歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪回，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐著如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執(zhí)著，對未來的永不放棄的精神。
人世代代無窮己，我們更將經(jīng)歷這歷史的回音這脈自然的文化悠久的傳來，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌著厚實的土地，用他們飽滿的激情吟唱著千古的傳奇
如今我的父輩們已走出了大山，離開了這曾經(jīng)愛得深沉的土地即使周遭環(huán)境的一切都變得面目全非，可他們骨子里流淌的血液沒變，它所凝聚的充溢著這樸實文化的堅定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰(zhàn)而我也是他們的下一代，身處異鄉(xiāng)的我，已經(jīng)漸漸淡忘了那個年代鄉(xiāng)親們的模樣，但他們給我的影響必將會陪伴我走過一生，以及我身后的，世世代代
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