【實用】傳統(tǒng)文化的作文匯編七篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化的作文7篇，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化�，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的`許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
中國傳統(tǒng)文化博大精深，有著幾千年的歷史，經(jīng)過無數(shù)地風(fēng)吹雨打才保留至今。中國傳統(tǒng)習(xí)俗文化是十分精深，有著歷史故事。
春節(jié)，大家都會放鞭炮。傳說在很久以前有一個叫“年”的怪獸，經(jīng)常來大家居住的地方來搗亂。有一次村民們發(fā)現(xiàn)“年”特別怕鞭炮聲，以后，每當(dāng)“年”來到的時就會放鞭炮將“年”趕跑。這就是放鞭炮的故事。這個習(xí)俗一直保留至今，從未中斷過。
掛燈籠，為什么要掛燈籠呢？這里議而不也有個歷史故事：在很久很久以前。一個小鎮(zhèn)上的鎮(zhèn)民違背了天帝的意愿，天帝一怒之下命人在正月十五那天放火燒了整個小鎮(zhèn)。那個人于心不忍，不想讓鎮(zhèn)民們受傷，就瞞著天帝在正月十五那天，讓鎮(zhèn)民們在大街上掛滿燈籠，當(dāng)天帝在天上觀望時就放鞭炮，造成放火的假象。后來這個就被保留下來，成了我國傳統(tǒng)習(xí)俗。
端午節(jié)和中秋節(jié)是我國兩大傳統(tǒng)文化節(jié)，有著十分感人的歷史故事。
在古代，誕生了一位偉大的愛國詩人。這就是在歷史上赫赫有名的屈原，他跳江死后，大家十分難過，為了不讓魚將屈原的尸體吃掉，大家就用棕葉把飯團(tuán)包住，包成三角形的樣子，然后丟進(jìn)江中。有些人還劃著小船到江中去打撈屈原這就是端午節(jié)包粽子和劃龍舟的傳統(tǒng)習(xí)俗來源。
中秋節(jié)的來原是一個神話故事。這個故事十分感人。在很久以前有一對夫婦，丈夫名叫后翌，妻子名叫嫦娥。他們十分相愛。有一天，天空出現(xiàn)十個太陽。后翌看見了就讓妻子在家等候，自己去把9個太陽射下來。后來王母娘娘高興，就給了后翌一顆長生不死藥。后翌將丹藥交給嫦娥保管。有一個很壞的人，他妄想得到這顆丹藥。有一天，后翌有事出去了。那個壞人趁機(jī)到后翌家中逼嫦娥交出丹藥。嫦娥手足無措情急之下自己吃掉了這顆丹藥。剛吃完嫦娥就感覺身輕如燕，飛上了月亮。傍晚時，后翌會來了，他發(fā)現(xiàn)妻子不見了，丹藥也不見了。后翌全明白了，他十分后悔將丹藥交給妻子。他傷心透了，坐在院子里，發(fā)現(xiàn)空中月亮中似乎有一個身影在舞蹈。院子的桌子上還擺著他妻子做的.點心，就像月亮一樣圓后來大家把這個點心叫月餅。大家還會和家人在這一天賞月。這一習(xí)俗被保留了下來。
中國傳統(tǒng)文化充滿內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化如一篇篇優(yōu)秀的詩篇，被大家傳遞；如一張張優(yōu)美的畫卷，被大家夸贊；如一首首經(jīng)典的老歌曲，被大家記住……讓中國傳統(tǒng)文化的生旦在我們著一代發(fā)揚光大，繼續(xù)永遠(yuǎn)傳承下去。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
敦厚沉穩(wěn)、談吐不凡，精神抖擻又不失儒雅。初次見到徐小躍，記者感受到的是學(xué)者的風(fēng)范。作為中央“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”首席專家、南京圖書館館長、南京大學(xué)哲學(xué)系教授，徐小躍一直致力于中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)與研究。
“沒聽過徐老師的課就是白上南大”“得遇徐老師，人生幸也”……這些是南大學(xué)生對徐小躍的評價。在南大任教近30年，他的每堂課都座無虛席。徐小躍上課從不用講義，且堅持板書，從右上方開始，豎行書寫，從形式排列到內(nèi)容，明了而有序。有學(xué)生曾連續(xù)多日虔誠侍立教室之側(cè)，不停上臺為恩師擦拭黑板。在徐小躍看來，板書不僅是知識的傳授，更是心性的呈現(xiàn)。他說：“若受講義之限和PPT之佐，課堂將缺乏變化和生氣，自己也將失去授課時的由心而發(fā)�！�
回憶起與中國傳統(tǒng)文化結(jié)緣，徐小躍說：“高考考入安徽大學(xué)哲學(xué)系后，我開始踏入國學(xué)研究領(lǐng)域，之后在南京大學(xué)攻讀哲學(xué)碩士、博士，博大精深的國學(xué)帶給我無盡的啟迪，讓我立志將國學(xué)作為一生的追求�！彼f，求學(xué)的道路上知音寥寥，但生命卻在國學(xué)文化的浸潤中越來越豐盈。正是憑借這份執(zhí)著與充盈，徐小躍在中國傳統(tǒng)文化研究與教學(xué)領(lǐng)域頗有建樹，著有《禪與老莊》《羅教-佛教-禪學(xué)》等專著，并發(fā)表百余篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。
20xx年，徐小躍接任南京圖書館館長。此后，他對國學(xué)的傳揚更加盡心：去高校為學(xué)生講授國學(xué)、與新聞單位合辦《國學(xué)玄覽堂》、組織南京圖書館員工誦讀《孟子》等等。徐小躍說：“中國傳統(tǒng)文化的'主干是儒道兩家，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟‘孔孟之道、老莊之學(xué)’的思想精髓是認(rèn)識傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。”
聊起這次在重慶忠縣的核心價值觀百場講壇活動，徐小躍神采奕奕地告訴記者：“忠縣是中國歷史上唯一以‘忠’字命名的州縣城市，因此我講課的內(nèi)容與‘忠德’有關(guān)。”他說，忠德是“教人以善”之德，在多個層面能起到涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的作用。他希望通過“忠德”的研究與傳承，呼喚“人心向善，止于至善”的信仰追求，并將其內(nèi)化為實現(xiàn)中國夢的強大動力。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，有精美的民間工藝，如剪紙、雕塑、虎頭鞋等。還有傳統(tǒng)的節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)……
春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的'一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲末的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，改用年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。
春節(jié)到了，家家戶戶貼起了對聯(lián)，小孩子們穿起新衣服多高興。新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲不斷，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，節(jié)日中還有給小孩子壓歲錢，吃團(tuán)圓飯。
每年農(nóng)歷的正月十五，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。
按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月。燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、合家團(tuán)聚、共慶佳節(jié)、其樂融融。
過完了春節(jié)和元宵節(jié)，大家都有一個新的開始，新的發(fā)現(xiàn)。在新的一年里奮發(fā)圖強，更上一層樓。
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，多的象天上的星星數(shù)也數(shù)不清，今天我就給你們介紹一兩個吧！
你知道中國歷史上最偉大的'教育家——孔子嗎？今天我就給你們介紹一下孔子與我們宿州吧！在我們這里有一座天門寺，那里有兩處古跡，一處是曬書臺，另一處就是洗硯池了。傳說兩千年前，孔子周游天下，傳授他的知識，有一天，孔子走到了天門寺，可是突然下起了一場傾盆大雨孔子急忙帶著他的學(xué)生們進(jìn)天門寺躲雨，可是他們的書都被這場突如其來的大雨給淋濕了，這弄的孔子和他學(xué)生們都坐立不安，第二天，孔子發(fā)現(xiàn)有一塊很大的石板，于是叫學(xué)生把書放在大石板上曬，可是曬好以后書的有一些地方看不見了，于是孔子和學(xué)生們又描了一遍，這時一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個水池，叫大家來洗硯，從此這個石板人們叫曬書臺，洗硯的地方叫作洗硯池。
其實我的家鄉(xiāng)還有許多的古跡比如說涉故臺、虞姬墓、黃藏峪等等，我們這一代一定要把這些傳統(tǒng)文化下去。
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
那我們立了這個志，接著我們學(xué)習(xí)的態(tài)度很重要。我們中華文化是內(nèi)學(xué)，內(nèi)學(xué)就是向內(nèi)，向自己的內(nèi)心下功夫，不是向外去要求別人、去指責(zé)別人，所以我們一開始有這樣的觀念跟態(tài)度很重要。不然假如我們沒有這個態(tài)度，我們光是讀經(jīng)心都定不下來。比方說，我們今天讀這一篇經(jīng)典，說，「黎明即起」，對啊，我那個媳婦就起得很晚；「灑掃庭除」，我兒子從來不掃地；「要內(nèi)外整潔」，我女兒那個房間很亂。你看他念這篇下來，那個腦筋很多鏡頭，都是向外在要求別人了。那這樣子繼續(xù)學(xué)下去，走回家里去全家人都把門關(guān)起來，說那個警察又來了。所以先向內(nèi)求。我們道家《太上感應(yīng)篇》也教誨我們:「正己化人」。自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的，其實我們只要有要求別人的念頭，我們心地當(dāng)中控制別人的欲望那個貪求的念頭就沒有辦法減低，沒有辦法放下，它是非常細(xì)微的。所以這個內(nèi)學(xué)心地功夫，「惟從心源隱微處默默洗滌」，那個是很細(xì)的東西，你不真正去非常真實的去關(guān)照自己的念頭很可能都發(fā)現(xiàn)不了，甚至自我欺騙。人家說你好像有點動怒了，「我哪有？我哪有？」那就沒辦法了，人家提醒了都不承認(rèn)的時候，那人家也不敢再提醒我們了。
所以首先這個內(nèi)學(xué)的心態(tài)，在經(jīng)典里面也教導(dǎo)我們「行有不得，反求諸己」。假如這個態(tài)度沒有建立起來，我們學(xué)圣教愈學(xué)煩惱愈多，因為要求別人，別人不聽我們的話，我們求不得的痛苦就來了。再來不止自己痛苦，身邊的'人全部痛苦，壓力都很大。所以說圣教應(yīng)該是讓人如沐春風(fēng)不應(yīng)該是讓人家壓力很大。假如我們身邊的人壓力愈來愈大，那就是學(xué)錯了，我們自己學(xué)錯了。應(yīng)該是學(xué)到自己的家人，「我這個先生學(xué)了傳統(tǒng)文化以后，對我很好很體貼」，到處去幫圣教宣傳。這樣您就是給圣賢臉上貼金了，你就為人表演得很好了，做得很好了。
再來，我們學(xué)習(xí)圣教「學(xué)貴力行」。學(xué)一句就要做一句，要有這個態(tài)度。假如沒有這個態(tài)度，那每一句經(jīng)句它還是知識，我們只是讀過它了，只是把它背起來，沒有辦法知行合一，自己受用不了。不止自己受用不了還會增長傲慢心，《弟子規(guī)》說：「不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人」。讀了這些有時候還可以講講別人，甚至于人家在讀的時候我們會說「我也會，我背給你聽」，還在那里表演給人家看，在炫耀，那個是傲慢。就生怕別人不知道我們背了不少書，那這個「長浮華」就不知不覺了。
所以師長老人家常常提到，說李炳南老師說的不能玩弄圣教，不能消遣圣教。什么是消遣？拿來讀誦讓人家覺得我們挺有涵養(yǎng)，但是一句也沒有實實在在去做它，這就變成玩弄消遣，真不得受用。所以我們今天形成一個態(tài)度，學(xué)一句我們馬上做，好不好？好。來打勾勾，我們互相提醒。攝像機(jī)有拍到大家，「凡出言，信
為先」。你們已經(jīng)入了賊船，哦，不是，你們已經(jīng)上了圣賢的大舟了，邁向幸福圓滿的人生大道！
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
水中的魚兒是可悲的，它于水，行于水，樂于水，卻將承載生命長河的圣物在舉手投足間忘卻。而魚間的水是無奈的，只能在時間的縫隙里嘆息，黯然流去。
其實我們何嘗不若魚？生于水，行于水，樂于水；又若魚，在舉手投足間忘卻水，忘卻我們的傳統(tǒng)文化。我是中國人，卻枉活十四年——對這片土地上承載的傳統(tǒng)文化知之甚少。
流淌的歷史長河淹沒了無數(shù)的王朝，然而不會磨滅的是文化的夢。從古至今，唐詩、宋詞蘊涵著深沉的思想，傲然的風(fēng)骨，婉約的情致，誠實的品質(zhì)，始終散發(fā)著無盡的魅力。成為中國文學(xué)寶庫兩顆熠熠生輝的`明珠。它就游走在我們周圍在我們生活的空氣里呼吸，卻又一次又一次地被我們忽視，聽到了嗎？多少次它在低聲地哽咽？
時間太窄，指縫太寬，傳承了千年的唐詩宋詞何時才能驕傲地抬頭？何時才能被喚醒？痛哉，悲哉，悔哉！
彎彎的橋梁倒映在江面上，映出美滿的弧形，腳踏千里，尋回楚漢。公元前278年，秦國太尉白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下投汩羅江而死。傳說當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆右苑狼z體被魚所食，后逐漸形成一種傳統(tǒng)形式。后來人們把每年的農(nóng)歷五月初五稱為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟，以紀(jì)念這位愛國詩人。而有的同學(xué)只知道端午節(jié)吃粽子，為什么不直接改為“粽子節(jié)”呢？中國人對韓國申請將“端午節(jié)”作為自己國家的節(jié)日很是憤憤不平�？捎钟惺裁促Y格憤憤不平呢！還有多少人記得那位投江而死的愛國詩人，又有多少人知道端午節(jié)的由來。而這些韓國人卻知道，雖說端午節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但有太多人都僅僅把它當(dāng)作一個節(jié)日了，卻不知其內(nèi)涵，像魚兒忘卻了水……
人不能忘本。不能忘卻這片土地沉淀出的散發(fā)淳香的“史記”，而這段我們不可或缺的歷史，卻被我們輕易地遺忘在了時間的長河中。這樣的我們，卻仍然仰天長嘯暢想未來。痛哉，悲哉，悔哉！
時間仍在向前飛逝，而在氤氳朦朧，云卷云舒間，大地在嘆息，那些忘卻了它的子民們。
其實我們不能如那魚一般。忘卻了水對它的恩情。過去，現(xiàn)在，將來，這片黃色的土地依舊孕育著我們，我們有什么資格忘卻呢？
行走在傳統(tǒng)文化里，我感受到了中國文化的博大，觸摸到了歷史先賢的脈搏。愿歷史長青，愿壯志長存！
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