【實(shí)用】傳統(tǒng)文化作文匯編八篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
生活越來(lái)越好了，而年味反而淡了，這的確是一個(gè)讓人難以釋懷的話題。過(guò)年原本是最為快樂(lè)和幸福的時(shí)刻，此刻卻引發(fā)很多年輕人集體吐槽，年輕人集體懷舊小時(shí)候的過(guò)年情節(jié)，更有一小部分年輕人，因?yàn)闆](méi)有勇氣面對(duì)過(guò)年回家種種責(zé)難與拷問(wèn)，成為“恐歸族”。媒體調(diào)查80、90年輕一代對(duì)中國(guó)年的感情，結(jié)果顯示年味隨著年齡增長(zhǎng)熱度退減，昔日那個(gè)歡天喜地的中國(guó)年，已成一種耐人尋味的懷舊。
現(xiàn)在的年輕人為何打不起過(guò)年的精神，對(duì)過(guò)年越發(fā)沒(méi)有了那種熱烈的情趣與興致?為何生活水平不斷提高，物質(zhì)享受也越發(fā)富足的.今天，我們卻對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日丟失了一種興致勃勃的情懷?這個(gè)問(wèn)題不只是關(guān)乎著大家過(guò)年能否開心，更關(guān)乎著以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。是誰(shuí)搶走了我們童年對(duì)過(guò)年那種眷戀情愫，又是什么讓年輕人過(guò)年不樂(lè)觀，反而“壓力山大”?
年味都去哪了，年味為啥淡了?很多理智且頗為成熟的人，會(huì)說(shuō)那是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了。是啊，因?yàn)殚L(zhǎng)大了，我們肩頭多了責(zé)任與使命，更添了煩惱與憂愁，兒時(shí)過(guò)年那種無(wú)憂無(wú)慮的天倫之樂(lè)，也就隨著年齡的增長(zhǎng)，而慢慢消逝在成長(zhǎng)之路上。小時(shí)候，過(guò)年吃頓餃子，有新衣服穿，男孩放鞭炮，女孩頭上插朵花，這些今天看來(lái)似乎再平凡不過(guò)，甚至老土的過(guò)年方式，就足以讓過(guò)來(lái)人大發(fā)懷舊之情。而隨著現(xiàn)代生活水平的提高，很多原來(lái)只有過(guò)年才會(huì)操辦添置的東西，現(xiàn)在分分鐘都能得到。孩子需要的東西家長(zhǎng)可以隨時(shí)去買回來(lái);而成年人買新衣服更不是過(guò)年的“專利”，現(xiàn)在只需輕輕點(diǎn)下鼠標(biāo)就能搞定;原來(lái)一年最重要的宴席“年夜飯”也可以在飯店訂個(gè)套餐，免去油煙之苦……這些種種，讓人們對(duì)過(guò)年沒(méi)了期待，也迷茫著過(guò)年應(yīng)該要干什么，“年味”慢慢變成了“乏味”。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人自古以來(lái)身上的優(yōu)秀品質(zhì)數(shù)不勝數(shù)。
百善孝為先，孝道是人們從古至今最為重要的，因?yàn)椤吧眢w發(fā)膚受之父母”，所以應(yīng)當(dāng)孝敬父母，做一個(gè)好孩子，不能因?yàn)樽约旱娜涡浴⑻詺舛尭改竸诶�，讓父母操心。孝道的楷模，不說(shuō)遠(yuǎn)的，孟佩杰帶著癱瘓?jiān)诖驳酿B(yǎng)母上大學(xué)，雖不是親生母親，雖沒(méi)有血緣關(guān)系，孟佩杰卻視養(yǎng)母為親母，數(shù)年來(lái)悉心照料，用孝心撐起了一片天。孟佩杰是當(dāng)今無(wú)數(shù)人的楷模，是一個(gè)好榜樣。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這是一個(gè)依次遞進(jìn)、由內(nèi)而外的個(gè)人品德養(yǎng)成過(guò)程，也是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，邁向成功的`必經(jīng)之路。由此可見(jiàn)，個(gè)人修養(yǎng)是非常重要的。不論在怎樣的環(huán)境下，個(gè)人品德都體現(xiàn)著你是怎樣一個(gè)人，帶給別人好感，因此交到的好友、知音，豈不樂(lè)哉？
美德中所含有的思想品質(zhì)，同樣令人可敬可佩。
“和”，中國(guó)人喜歡和平，古往今來(lái)，從未見(jiàn)中國(guó)向哪個(gè)國(guó)家發(fā)起過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在中國(guó)的維和警察也為世界和平作出了貢獻(xiàn)。“家和萬(wàn)事興”，家里人團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助，多理解，少吵鬧，在困難來(lái)臨時(shí)一起面對(duì)，正所謂“兄弟同心，其利斷金”。
“仁”，被儒家思想確立為最高的道德規(guī)范。儒家對(duì)仁的理解頗多。如“仁者，愛(ài)人”，“克己復(fù)禮為仁”，“仁以為己任，不亦重乎”，“仁”在中國(guó)五千年文化中，占據(jù)了重要位置，起了重要作用，至今人們心中也保留這一偉大思想。
“義”，人們交朋友，講究一個(gè)“義”字。對(duì)朋友要有義氣，有福同享，有難同當(dāng)。朋友遇難時(shí)，應(yīng)肝膽相照，兩肋插刀。當(dāng)朋友受不白之冤時(shí)，即使全世界的人都放棄他，你也要相信他，相信他的品格、操守，不輕易否決朋友；當(dāng)朋友遇到挫折時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)朋友，安慰朋友，令朋友重拾信心。
“忠”，自古以來(lái)，臣忠于君，身為臣子為君王鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮為實(shí)現(xiàn)劉備臨終囑托，終日操心國(guó)事，為匡扶蜀國(guó)政權(quán)，嘔心瀝血，直到臨終前，也始終牽掛國(guó)事，只有將所有事情托付后，諸葛亮才安心逝去。
中華民族傳承了中華美德，使中國(guó)人鼎立于天地之間，令人欽佩的中華美德不僅影響著下一代，同時(shí)影響著外國(guó)人，中華美德無(wú)不令外國(guó)人驚嘆，孔子學(xué)院正影響著世界人民。
勿忘傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華民族的精神。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
近年來(lái)，傳統(tǒng)文化教育日益受到重視，但在這股熱潮中也有一些問(wèn)題需要注意。目前，傳統(tǒng)文化課程體系尚不完善，不少地方開展的傳統(tǒng)文化教育如疾風(fēng)驟雨般傾瀉而下，在教學(xué)內(nèi)容上不加甄別，只強(qiáng)調(diào)死記硬背。一哄而上、缺乏科學(xué)設(shè)計(jì)的做法不利于傳統(tǒng)文化教育健康發(fā)展，甚至?xí)m得其反。傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要對(duì)課程、教材、教師、教學(xué)以及評(píng)價(jià)等諸環(huán)節(jié)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)、科學(xué)論證，使各個(gè)方面相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣才能有序有效開展。
中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中既有精華也有糟粕。開展傳統(tǒng)文化教育，首先要明確什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，什么樣的傳統(tǒng)文化能進(jìn)入教材與課堂。為此，應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化放在時(shí)代發(fā)展的大背景下加以分析和整理，用時(shí)代的眼光、世界的眼光辯證地看待。概括地說(shuō)，在龐雜的傳統(tǒng)文化中提煉出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的內(nèi)容，是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的前提。
篩選出教學(xué)內(nèi)容之后，合理設(shè)置課程體系則是確保傳統(tǒng)文化教育有序開展的基礎(chǔ)。在這方面，需要依據(jù)現(xiàn)代課程理論，遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律與教育教學(xué)規(guī)律，統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施。在課程內(nèi)容上，應(yīng)加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比重，合理安排各學(xué)段內(nèi)容，盡可能減少頭緒，避免學(xué)科之間的交叉與重復(fù)。在縱向上，使小學(xué)、初中、高中、大學(xué)四個(gè)學(xué)段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容相互銜接;在橫向上，使課程、教材、教師、教學(xué)以及評(píng)價(jià)諸環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)。在教材編寫上，立足于學(xué)生情操的培養(yǎng)和人格的塑造，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)系統(tǒng)的方法，采取知識(shí)分類、內(nèi)容分級(jí)、訓(xùn)練分步的編排方式，靈活有序地安排優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的整體性，使教材成為傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體。在教學(xué)上，應(yīng)根據(jù)課程特點(diǎn)，聯(lián)系當(dāng)代生活實(shí)際，充分挖掘各學(xué)科隱含的豐富傳統(tǒng)文化資源，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的'民族精神、道德情操和人文涵養(yǎng)。
課程、教材、教師、教學(xué)與評(píng)價(jià)構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相互關(guān)聯(lián)、相互制約的整體。將課程內(nèi)容有機(jī)地轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，深入開掘教材的文化功能，關(guān)鍵在教師。開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，最緊迫的任務(wù)是培養(yǎng)培訓(xùn)一批具有良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師。師范院校應(yīng)調(diào)整師范生培養(yǎng)的課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育。各級(jí)教育行政部門和各類學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)在職教師培訓(xùn)，使他們既懂得傳統(tǒng)文化教育之“道”，又懂得傳統(tǒng)文化教育之“器”。
去年，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確提出，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。以考促學(xué)仍不失為當(dāng)下推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效舉措，但讓學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，更需要春風(fēng)化雨般的滋潤(rùn)。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我們今天去參觀了和服表演的地方，我看到了各式各樣的'和服。和服是日本傳統(tǒng)服裝，就像我們中國(guó)的唐裝一樣。和服很漂亮，很優(yōu)雅。和服很長(zhǎng)，花紋很好看，頭上要戴各種裝飾品，腰上帶著腰帶，背后背著一個(gè)像包包似的東西，腳上穿的鞋像夾腳指頭的拖鞋，但是一定要穿白襪子。導(dǎo)游阿姨說(shuō)胖的人穿和服會(huì)更好看，我覺(jué)得有點(diǎn)兒奇怪。
我覺(jué)得京都人特別喜歡穿和服，因?yàn)槲以谇逅吕锖痛蠼稚隙伎梢钥吹酱┖头娜毡救�。我也奇怪，他們穿著和服走路的時(shí)候，不累嗎？
傳統(tǒng)文化作文 篇5
看了這個(gè)文章標(biāo)題， 你是不是覺(jué)得好奇怪：面條怎么能做人呢？ 難道面條能扭曲做小人？嘿， 別著急， 我這就講講這奇怪的：面人“
要想弄清面人是怎樣子的，我就得帶你咬文嚼字一下。 面，不是你吃的那種面， 這里指的是面粉， 是面條未成條狀以前的東西，。人， 那也不是會(huì)走會(huì)跳會(huì)跑的人， 是假人， 只是樣子像人而已。 現(xiàn)在該明白了吧？ 面人， 就是面粉做的假人。
面人小巧可愛(ài)， 瞧那面人師手中的面人栩栩如生， 有的像孫悟空。 那”孫悟空“穿著虎皮圍裙， 還穿了一家現(xiàn)代化的t恤， 那模樣， 準(zhǔn)能把一群人笑倒。還有的想張飛， 瞧啊， 那面人渾身炭黑， 包著包頭， 手里揮舞著青龍偃月刀， 雙腳離地， 好像要向敵軍砍去， 嚇得我魂兒都沒(méi)了。
”快來(lái)看�。� 師傅亞奧做蝴蝶樣的面人了�。� 呀， 現(xiàn)場(chǎng)制作面人��！ 只見(jiàn)那師傅熟練的從抽屜里取出一團(tuán)棕色的面團(tuán)， 三下五除二， 那面團(tuán)眨眼分離出一團(tuán)錐子形的'面團(tuán)， 師傅不知從哪兒變出一把雕刻刀， 瞬間把面團(tuán)刻上了紋路，然后放在了一個(gè)高溫玻璃匣里待用， 師傅又取出了白色的面團(tuán)， 那雕刻刀把它裁成了一對(duì)大半圓， 剩下的面團(tuán)被師傅捏成了小半圓， 粘在大半圓上， 啊 ， 原來(lái)這是蝴蝶的翅膀， 師傅吧棕色錐形的面團(tuán)取出， 吧翅膀粘在面團(tuán)上， 蝴蝶就初步成型了 ， 師傅有手腳麻利的點(diǎn)綻了一下蝴蝶， 啊 ， 多么＝美麗的蝴蝶��！
面人真好玩，下次異地要自己學(xué)習(xí)做面人。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
據(jù)說(shuō)在很久很久以前，天上共有十個(gè)太陽(yáng)火辣辣地炙烤著大地，有一個(gè)名叫后羿的英雄，射下了９個(gè)太陽(yáng)，后娶嫦娥為妻。嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但是嫦娥思念丈夫便向丈夫說(shuō)：“明天是月圓的時(shí)候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在院子里，我就可以回家來(lái)了�！钡诙欤篝嗾真隙鸬姆愿雷�，果然夫妻團(tuán)圓。因此中秋節(jié)用月餅祭祀嫦娥的習(xí)俗便傳了下來(lái)。今年的中秋節(jié)我與家人共同坐在陽(yáng)臺(tái)上吃月餅的事情還讓我記憶猶新。這就聽我慢慢道來(lái)：
今天是中秋節(jié)，媽媽從外面買了整整一籃子的月餅。有豆沙餡的、蓮蓉餡的、五仁餡的、雙黃餡的、鮮肉餡的.……令人眼花繚亂、目不暇接、垂涎三尺。開始吃月餅了，大家都拿起放在自己面前的塑料刀開始小心翼翼的切起來(lái)了，我看著大家那熟練的動(dòng)作，不免摩拳擦掌、躍躍欲試。輪到我切了，我先把左手按在離刀一厘米的地方，右手拿著刀小心翼翼的切著。然而，由于緊張，我的手一直在發(fā)抖，那刀仿佛偏要與我作對(duì)，我要它往前，它卻老往旁邊傾斜。呼！總算切好了，可是一抬頭，我便又傻眼了，我切的月餅歪歪斜斜，參差不齊，只是勉強(qiáng)能吃，而別人切得整整齊齊，十分好看。于是，第二次我切時(shí)，吸取了上次失敗的教訓(xùn)，不再緊張，使手不再發(fā)抖，果然這回我切得整齊多了。我們都高興地吃著自己切的月餅，邊吃還邊聽奶奶講嫦娥奔月的故事。
這就是我喜歡的傳統(tǒng)佳節(jié)—中秋節(jié)。你呢？
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國(guó)，一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家；一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國(guó)家；一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家；“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見(jiàn)到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽的牢。愛(ài)護(hù)公物放心上，樹立新風(fēng)我做到�！边@是一首文明禮貌歌。禮貌就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)。小的時(shí)候，父母總是說(shuō)見(jiàn)到人一定要叫。小的時(shí)候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見(jiàn)到認(rèn)識(shí)的人就會(huì)叫個(gè)不停，什么阿姨叔叔��；現(xiàn)在的我已是一個(gè)高一的學(xué)生了，不怎么愛(ài)叫人了，只有在父母的逼迫下才會(huì)叫人。一般見(jiàn)到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說(shuō)“見(jiàn)認(rèn)識(shí)的人一定要叫，這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子�！崩蠋熞步�(jīng)常說(shuō)“在校一定要叫老師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生。”可是現(xiàn)在的我，總覺(jué)的自己是一個(gè)小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會(huì)被我自己的朋友、同學(xué)笑話。
我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好，然而我有自信的說(shuō)我有一點(diǎn)做的很好----那就是尊老愛(ài)幼。坐車是一件很普通的事，特別是公交車。在公交車上，后門一開就能看見(jiàn)三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的`。然而我總是會(huì)看見(jiàn)一個(gè)孕婦或老人站著，偏偏會(huì)有年輕人、中年人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著的人有想讓位的，然而就是自己不想吃虧。直到售票員說(shuō)“誰(shuí)能讓一下位？？？�。�！”我有信心說(shuō)我不是這樣的！因?yàn)槲易龅�，看�?jiàn)這樣的情況會(huì)主動(dòng)讓位！禮貌不用花錢，卻能贏得一切！禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅！讓我們行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)有禮貌的人。來(lái)繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
為了感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，在寒假里，我和同學(xué)們相約參觀胡慶余堂中藥博物館。
走進(jìn)古色古香的胡慶余堂，撲鼻而來(lái)的是濃濃的藥香味，映入眼簾的一塊古樸的長(zhǎng)匾，上面寫著“戒欺”兩個(gè)大字，這是胡慶余堂創(chuàng)始人胡雪巖親手書寫的，他認(rèn)為藥物事關(guān)人命的，藥物一定要貨真價(jià)實(shí)。這個(gè)理念，是我們傳統(tǒng) “誠(chéng)信”文化的最好體現(xiàn)，正是“言必行，行必果”的最好體現(xiàn)。
在參觀胡慶余堂中藥博物館過(guò)程中，導(dǎo)游阿姨生動(dòng)而詳細(xì)介紹了中醫(yī)中藥的起源、發(fā)展，介紹了中藥的種類、制作，也同時(shí)介紹了許多在中醫(yī)中藥發(fā)展中如扁鵲、孫思邈等這樣的`重要?dú)v史名人。我們同行的小朋友們認(rèn)真聽講，專心記錄，通過(guò)介紹讓我們大家感受到了中醫(yī)中藥的博大精深。據(jù)導(dǎo)游阿姨介紹，胡慶余堂中藥文化被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄， “北有同仁堂，南有慶余堂”，從而確立了胡慶余堂這“江南藥王”的美名。
在參觀之余，由于恰逢農(nóng)歷新年前，我們還在河坊街中感受了如吹糖人、捏面人等許多民俗活動(dòng)。這次參觀讓我們受益匪淺，切身感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
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