有關(guān)傳統(tǒng)文化作文匯編七篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文7篇,希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
這是一個(gè)美好的早晨,我們教室中出現(xiàn)了許多精美的作品,有美麗的中國(guó)結(jié),有遠(yuǎn)近聞名的書(shū)法,有細(xì)致的刻紙,還有雄偉的'東塔的照片。這些作品讓我感受到了豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。
我最喜歡的是駿馬圖,那馬兒像在草原上飛奔,尾巴一甩一甩的,非常美麗!更有趣的是彌勒佛,他有著元寶一樣的肚臍眼,手抱著頭大笑。他的肚子大大的,里面可裝著一條大袋子。俗話說(shuō):"容天下難容之事,笑天下可笑之人。"這可真搞笑。還有年年有余的中國(guó)結(jié),魚(yú)的鱗片金燦燦的,尾巴也是一樣。還有一個(gè)金元寶。
祖國(guó)可真好!我愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化!
傳統(tǒng)文化作文 篇2
我們的中華傳統(tǒng)文化節(jié)日有許多,例如:春節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等等。其中,我最喜歡的.節(jié)日就是春節(jié)了。每年的正月初一是春節(jié),但有些地方的習(xí)俗是不同的,但通常是吃餃子、守年夜、貼春聯(lián)、放鞭炮。有一次,到了晚上,我看見(jiàn)有許多人在放鞭炮,我對(duì)爸爸說(shuō):“咱們也把鞭炮放起來(lái)吧!卑职诌B聲說(shuō):“好吧。”我和爸爸把鞭炮放了起來(lái),天空一會(huì)兒變成紅色的春聯(lián),一會(huì)兒變成好看的彩花,太美了!我最喜歡春節(jié)這個(gè)節(jié)日!
傳統(tǒng)文化作文 篇3
拉一曲二胡之歌,賞一世離愁之悲!
在大多數(shù)人眼里,二胡是一個(gè)貶義詞。具體怎么說(shuō)呢?大體就是一中年男子戴著墨鏡,滿臉惆悵,隨意找個(gè)街頭,奏一曲《二泉映月》罷了。慢慢開(kāi)始,這種傳統(tǒng)的音樂(lè),在人群里慢慢淡化,慢慢扭曲。
“傳統(tǒng)文化中的核心的經(jīng)典是一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家的靈魂,對(duì)他的核心價(jià)值應(yīng)該深懷敬畏之心。”這句話是寧宗一講的。然而現(xiàn)實(shí)中敬畏心,慢慢的淡化,例如二胡這種看起來(lái)沒(méi)有鋼琴、小提琴高貴的.樂(lè)器。
二胡是孤獨(dú)的象征,琴身只有兩根弦,只有中上部分,綁繩的部分(千斤)是緊密相挨的,而上下則只有一段隔離,相望卻不能全身相挨。二胡只有兩根弦,全靠左手來(lái)改變音,若全心投入悲傷,二胡必定可催淚。
我學(xué)二胡是童子功,小時(shí)候只覺(jué)得新奇好玩兒,隨著慢慢長(zhǎng)大,同齡孩子學(xué)的都是街舞、吉他、古箏、小提琴、鋼琴……這些看起來(lái)更新奇高級(jí)的東西,但二胡相對(duì)卻成了冷門(mén)。人們眼里認(rèn)為二胡是老年人消遣的東西,不知這是封建思想沒(méi)有糾正過(guò)來(lái),還是一些閑人的造謠。像我這樣學(xué)二胡的倒成了異類。
中華文明上下5000年,傳統(tǒng)文化助力中華走向盛世。中華上下5000年的樂(lè)器,戲曲,如今還在傳承的有多少?完整的又有多少?人們開(kāi)始追求新意,潮流,時(shí)尚,開(kāi)始淡化最開(kāi)始的文化,這是利還是弊?二胡這種樂(lè)器,現(xiàn)今還有多少人在學(xué)?
小時(shí)候因?qū)W樂(lè)器是冷門(mén),而覺(jué)得丟臉,而如今我為我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化而感到自豪,F(xiàn)今的人,我們要拿住遠(yuǎn)古再攀索未知,自己本身都沒(méi)了,何談未知呢?
拉一曲二胡之悲,嘆世俗變化之大!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
在中韓端午節(jié)相爭(zhēng)韓國(guó)最終申遺成功后,舉國(guó)感到忿忿不平,國(guó)人們紛紛指責(zé)韓國(guó)卑鄙,無(wú)恥,抄襲中國(guó)申遺項(xiàng)目的人各有人在。但是,又有多少國(guó)人能夠反思自身呢?與其說(shuō)是韓國(guó)搶走中國(guó)的端午節(jié),不如說(shuō)是國(guó)人自己扔掉它罷了。
其實(shí),韓國(guó)申報(bào)成功并非是壞事,恰恰相反,還是件好事。何解?中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉魁立在接受采訪時(shí)表示:"韓國(guó)申遺成功對(duì)我們的端午文化不會(huì)有什么沖擊,無(wú)形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財(cái)富,我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同,我個(gè)人認(rèn)為不是一件壞事。"是的,正是因?yàn)檫@次事件,讓那些忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)人們打響了警鐘;給以那在背后罵罵咧咧,指責(zé)韓國(guó)過(guò)錯(cuò)的無(wú)知國(guó)人們一記響亮的耳光;讓我們不得不對(duì)這件事件進(jìn)行深刻反思。
時(shí)常在一些電視節(jié)目中看見(jiàn)被歲月給塵封,被快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)所掩蓋的傳統(tǒng)建筑,傳統(tǒng)文藝,甚至傳統(tǒng)習(xí)俗。面對(duì)燈紅酒綠,層樓疊榭的摩天大樓,誰(shuí)會(huì)甘愿住在那破舊,老土的四合院,窯洞,吊腳樓,過(guò)著原始土著民般的生活呢?誰(shuí)還會(huì)對(duì)那傳統(tǒng)的.造物技術(shù)——簡(jiǎn)單粗糙的物件和純手工高強(qiáng)度勞力而放棄學(xué)習(xí)更先進(jìn)的機(jī)械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活?在眼球經(jīng)濟(jì),泡沫經(jīng)濟(jì)盛行的今天又有多少人能夠保留住中國(guó)的國(guó)粹——京劇。。。。。。少之又少罷了。
今天,大多數(shù)80后,90后,00后不過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過(guò)洋節(jié)。在一次小學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查中,有專門(mén)"按重視程度,給傳統(tǒng)節(jié)日"排序的題目,結(jié)果幾乎所有學(xué)生都填寫(xiě)了"春節(jié)、中秋、清明、端午"的順序,端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相比,學(xué)生們更愿意過(guò)圣誕節(jié)等洋節(jié)。"我最喜歡過(guò)圣誕節(jié)了,能收禮物和賀卡,大家還能一起玩,很開(kāi)心。端午節(jié)就很平淡了,唯一盼頭就是放假,就連吃粽子也是平時(shí)就能吃到。"某小學(xué)生回答說(shuō)。班上大部分學(xué)生都喜歡過(guò)圣誕節(jié),覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于單調(diào)和嚴(yán)肅,都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。
而當(dāng)問(wèn)到屈原是哪國(guó)人,是干什么的,學(xué)生回答的也是五花八門(mén),離奇搞怪。而在幾十年前,即使目不識(shí)丁的老人們都能謹(jǐn)記屈原的生平事例和對(duì)國(guó)家君王的忠貞,還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為了紀(jì)念屈原,屈原投江自盡后,人們?yōu)榱耸菇~(yú)不要吃了屈原的身體,特包了粽子投入江中喂魚(yú)后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>
何其悲哀,端午節(jié)竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統(tǒng)節(jié)日,而吃粽子竟是大多數(shù)學(xué)生們的唯一項(xiàng)目,端午節(jié)難道就將成為粽子節(jié)了嗎?最后只能用吃粽子來(lái)茍且地維持中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)了嗎?
為何我們就不能夠直視韓國(guó)申遺成功背后的默默付出呢?其實(shí)韓國(guó)端午節(jié)跟我國(guó)的端午節(jié)大相徑庭,甚至起源和各種項(xiàng)目都無(wú)一相同。我們輸就輸在沒(méi)有象韓國(guó)一樣對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。形式主義的東西有一個(gè)共同特征,就是重形式輕內(nèi)容,重口號(hào)輕行動(dòng),重?cái)?shù)量輕質(zhì)量,重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)。何其相似,與當(dāng)今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程,表面說(shuō)的冠冕堂皇,而實(shí)際做的卻不盡如人意,其實(shí)我們又好到哪兒去呢?
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣,不要讓傳統(tǒng)文化過(guò)了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國(guó)申遺端午節(jié)成功這不是一件小事,不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘,消失。我們應(yīng)該進(jìn)行深刻反思,畢竟這件事不僅折射出國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視,還反映深藏在我們骨子里對(duì)自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
風(fēng)箏在我國(guó)由來(lái)已久,是中華民族傳統(tǒng)文化的一種,我個(gè)性喜歡它。 有一天,媽媽帶著我到鳳凰廣場(chǎng)上放風(fēng)箏,我高興地說(shuō):“好。 钡搅锁P凰廣場(chǎng),天上已經(jīng)有許多風(fēng)箏了,有灰太狼的、喜羊羊的,還有孫悟空的。
我也迫不及待地打開(kāi)我的口袋,一只“燕子”探出頭來(lái),好像在對(duì)我說(shuō):我要在天空中飛翔,我要飛!我要飛!
我把我的風(fēng)箏扔向天空中,然后拼命地跑了起來(lái),風(fēng)箏越飛越高,幾乎把所有的風(fēng)箏都落在背后,我十分高興,想與別人一齊分享。
但是,風(fēng)箏突然降落,然后重重地摔在地上。我的.情緒十分失落,垂頭喪氣地坐在地上。這時(shí),媽媽走過(guò)來(lái),微笑著對(duì)我說(shuō):“沒(méi)關(guān)系,放風(fēng)箏的時(shí)候要找風(fēng)向最大的一面……”
我立刻站起來(lái),又重新放了起來(lái)。最后,我的風(fēng)箏最后在天空中翱翔了。
在傳承中華民族古老文化的同時(shí),放風(fēng)箏讓我嘗試過(guò)了失敗,更讓我享受到了成功的喜悅。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在這天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。企業(yè)愿景
楊時(shí)與他的.學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
想吃餃子就要包餃子,這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里,又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了,揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后,面又都粘在我手上。哎,水總是加的不合適,光和面就這么難,等到吃上餃子要等到什么時(shí)候!又加了一點(diǎn)干的面粉,面總算弄好了?墒且宦(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí),真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊,拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。
結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的'還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了。我突然想:既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來(lái),餃子就一定很美味,但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力!接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊,再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了,也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破,如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小,便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅,一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎,像媽媽那樣搟皮好難啊,我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。
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