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傳統(tǒng)文化作文

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文

時(shí)間:2024-11-17 23:07:13 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

【必備】中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文集合10篇

  無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編整理的中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文10篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

【必備】中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文集合10篇

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇1

  今天,我們班組織去自弘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地參觀,我們高興極了!到了那里,老師熱情地接待了我們。我們來(lái)到了做手工的地方,老師告訴我非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指一般只通過人類口頭或動(dòng)作方式相傳下來(lái)的東西。端午節(jié)這個(gè)日子是由中國(guó)人在特定日子的一些活動(dòng)來(lái)傳承的。這里有鳳翔泥塑,剪紙和臉譜等等。同學(xué)們都找到了自己喜歡的東西,有的做泥塑,有地做剪紙,有的做臉譜,一個(gè)個(gè)興致勃勃的樣子。

  最吸引我的是臉譜的.做法,老師先給我們講臉譜的由來(lái)。臉譜源于生活,京劇臉譜的勾繪是以生活委依據(jù),也是生活的概括。如生活中常說(shuō)的臉色,曬得漆黑,嚇的煞白,臊得通紅,病得焦黃等。然后老師讓我們自己發(fā)揮想象在臉上畫出夸張的圖案,先用鉛筆畫,再上顏料。我先畫出臉譜的眼睛,鼻子,嘴巴,再給臉譜的額頭上畫了個(gè)花環(huán),然后給臉譜上涂上美麗的顏色,我的臉譜就做好了,我高興極了,想不到自己也能學(xué)會(huì)。

  今天的活動(dòng)太有意思了,下午三點(diǎn)半,我們帶著自己的作品依依不舍的離開了那里。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇2

  今天我們?nèi)胰艘黄鹑ズ臃唤滞。街兩旁的商鋪里各種各樣的商品,讓我眼花繚亂。

  走著走著,我被路中間的小攤吸引住了。小攤上陳列著各式各樣用糖做的`東西:小貓、小兔、羊、狗、馬……一個(gè)個(gè)栩栩如生。媽媽看我站在那里挪不開步子,笑著說(shuō):“你也挑一個(gè)吧!”

  “太好了,我要一只可愛的小兔子!蔽腋吲d地說(shuō)。

  叔叔把糖舀出來(lái),用三根小竹棒來(lái)攪拌,攪拌著攪拌著,糖慢慢變白了。叔叔把糖搓圓捏出一個(gè)空的球形,再往球里吹氣,一邊吹,一邊用手捏出形狀,不一會(huì)兒小兔子的樣子慢慢出來(lái)了。叔叔用紅色的糖做眼睛,用綠色的糖做小草,正在吃草的小兔子完成了,像真的一樣!

  叔叔的手真巧,糖人真有趣!

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇3

  中國(guó)民族傳統(tǒng)文化有許多種,比如元宵節(jié)吃湯圓,鬧花燈、端午節(jié)吃粽子等很多很多種。今天,我要講的是我姥姥家的一種傳統(tǒng)文化——過年吃餃子。

  過年的時(shí)候,全家圍在一起包餃子,餡有很多種,有肉餡的、芹菜餡的、韭菜餡的等等,最后大人們會(huì)把一兩個(gè)硬幣放到餡里包進(jìn)餃子里面,所以吃的時(shí)候要小心奧,但是誰(shuí)吃到就會(huì)很高興,因?yàn)榇碇@個(gè)人今年都會(huì)好運(yùn)或著發(fā)財(cái)呢。我很喜歡這個(gè)傳統(tǒng)文化,因?yàn)槲視r(shí)常就有這個(gè)運(yùn)氣啦!

  當(dāng)然,還有好多種,我還要說(shuō)說(shuō)端午節(jié)吃粽子呢!每年的農(nóng)歷五月五就是端午節(jié)了,每家都會(huì)采來(lái)粽葉,包上糯米,里面再放點(diǎn)你喜歡吃的.東西,煮熟了就很美味了,當(dāng)然不光是為了吃了,是用來(lái)紀(jì)念屈原這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人的。我最喜歡吃的是嘉興大肉粽了,一口咬下去,油而不膩,好吃極了。

  怎么樣,我們的傳統(tǒng)文化多吧,如果你知道,也寫下來(lái)吧!

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇4

  九九重陽(yáng)節(jié)節(jié)是個(gè)登高望遠(yuǎn)的節(jié)日,也是老年人的節(jié)日。周末,爸爸、媽媽和我一同去了姥姥家。陪姥姥過她的節(jié)日

  第二天早晨,我們一家就開始爬云龍山。剛到一半,姥姥姥爺就累得直喘氣,坐在路邊的石頭上歇息。我是不安分的,聽著耳畔松濤陣陣,看漫山紅葉繽紛,還 不忘在林中搜尋一閃而過的小松鼠。最吸引我的是路邊的野花。話說(shuō)“路邊的野花你別采”,怎么能不采呢?山花爛漫,鮮艷奪目,點(diǎn)綴在綠草叢中,那么招人喜 愛。我像鳥兒一樣,追著蝴蝶雀躍,一不留神,就采了一大把。分了送給姥姥和媽媽,她們都很高興,抱在懷里愛不釋手。

  我們繼續(xù)向上攀登,途中遇到不少登山的人。我突然記起王維的詩(shī)句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人!边@些風(fēng)俗是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,是我們中華民族悠久文化的體現(xiàn)。

  “哇!好美的山哦!”從小我就隨家人爬了無(wú)數(shù)次,但每次爬山都是姥姥姥爺背我爬的,F(xiàn)在姥姥姥爺腿腳不利落了,不再是可以背著我上山的'體魄了,媽媽爸 爸的額頭也爬上了皺紋。我的成長(zhǎng)凝聚著他們的心血。在愛的氛圍中成長(zhǎng),我好幸福。成長(zhǎng)是個(gè)過程,我愿我的成長(zhǎng)如爬山一樣,有時(shí)可以停下腳步,陪伴家人歇息 片刻,欣賞路邊無(wú)限風(fēng)景,采擷鮮花裝點(diǎn)他們的容顏,他們的夢(mèng)。

  春光無(wú)限好,秋景旖旎,九月九日重陽(yáng)節(jié)去登山真是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇5

  苗族是一個(gè)少數(shù)民族,分布在我國(guó)的西南地區(qū)。苗族人對(duì)禮儀的注重和他們的真情實(shí)意讓我們難以忘懷。苗族十分注重禮儀。客人來(lái)訪,比殺雞宰鴨盛情款待,若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客,苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí),雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者,雞腿要賜給年紀(jì)小的客人。

  有的地方還有分雞心的習(xí)俗,即由家里年紀(jì)最大的.主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人,但客人不能自己吃掉,必須把雞心平均分給在座的老人,如果客人酒量少,不喜歡吃肥肉,可以說(shuō)明情況,主人不能勉強(qiáng),但不吃飽喝足,則被視為看不起主人。苗族人講究真情實(shí)意,非常熱情,最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不強(qiáng)的第一步,不走在前面;交談時(shí)用敬語(yǔ)稱呼,迎客要穿節(jié)日服裝;對(duì)貴客要到塞外擺酒迎候;客人到家門,男主人要叫門,告知在家的女主人,女主人要唱歌開門迎客,在客人面前女主人不登高上樓;宴會(huì)上以及雞鴨容為佳肴,尤以心、肝最尊重,要先給客人或長(zhǎng)者,客人則分給眾人享用,次序是先長(zhǎng)后幼,客人不要稱主人“苗子”,他們喜自稱“蒙”。

  正是因?yàn)槊缱鍩崆榈拇椭溃拍茏屛覀內(nèi)绱穗y以忘懷,希望苗族人能永遠(yuǎn)保留一顆真摯情誼的心。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇6

  中華傳統(tǒng)文化——漢字漢字,是中華民族幾千年來(lái)文化的結(jié)晶。點(diǎn),橫,豎,撇,捺,每一筆都至關(guān)重要。作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該寫一手中國(guó)字。小時(shí)候吧,用鉛筆寫字,我不是班級(jí)中寫字好的。

  那是我經(jīng)常抱怨:這可惡的漢字這么難寫。長(zhǎng)大一些覺的這想法似乎有些大逆不道,況且用上了鋼筆,字歪的不那么厲害,也就不那么討厭了,F(xiàn)在,我愛漢字,雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看,雖然老師已經(jīng)讓用可擦及中性,但是我仍舊喜歡用鋼筆,因?yàn)殇摴P可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有著密切的`聯(lián)系。早晨起來(lái)讀著課文,我愛課本上的漢字。中午,打開練習(xí)冊(cè),做著題,我愛練習(xí)冊(cè)上的漢字。晚上,打開電視,我愛電視上的漢字。

  整整一天,我都愛漢字!追遂漢字,從甲骨文,金文,小篆到隸書,楷書,草書,行書,有8000多年的歷史。至于漢字的個(gè)數(shù),沒有人細(xì)細(xì)的統(tǒng)計(jì),但是可以從古代的調(diào)查中看出問題。從秦朝的《倉(cāng)頡》、《博學(xué)》開始,一共有3300字。有人統(tǒng)計(jì)過十三經(jīng)(《易經(jīng)》、《尚書》、《左傳》、《公羊傳》、《論語(yǔ)》、《孟子》等十三部典籍),全部字?jǐn)?shù)為589283個(gè)字。

  漢字在時(shí)代的不斷變化中也在不斷變化,這種變化大致可以分為改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣,路是人們走出來(lái)的。路走出來(lái)后,人們隔一段時(shí)間就得修繕一次。修繕之后,路又漸漸發(fā)生一些變化,如變寬、變直、損毀,或者出現(xiàn)新的分支,需要再次修繕。此外,隨著時(shí)代的發(fā)展,以前的路漸漸不能滿足時(shí)代發(fā)展的需要,需要建設(shè)新的道路,如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡(jiǎn)體字,漢字經(jīng)歷了多少蛻變。∥覑蹪h字。因?yàn)樗h逸,它整齊。我愛漢字。因?yàn)樗p盈,它歡快。我愛漢字。因?yàn)樗拖裰袊?guó)人,堅(jiān)韌不拔,端端正正,因?yàn)樗侵袊?guó)千百年來(lái)的文化精髓。作為一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人,我們不但要牢記歷史的恥辱,更要感謝祖先為我們創(chuàng)造了漢字。做一個(gè)中國(guó)人寫一手中國(guó)字!

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇7

  上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

  然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

  楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來(lái),過來(lái)良久,程一覺醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順爸爸媽媽。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將爸爸媽媽的被子溫暖后,再請(qǐng)爸爸媽媽安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給爸爸媽媽扇涼驅(qū)蚊,以侍奉爸爸媽媽安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順爸爸媽媽,從小事做起。

  近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬爸爸媽媽不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。

  唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的.故事干為流傳開來(lái)。

  中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

  傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國(guó)人將迷失自我;沒有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

  縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國(guó)人!”

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇8

  “糖畫兒”是我國(guó)民間傳統(tǒng)的食糖工藝美術(shù),到現(xiàn)在已經(jīng)有四百多年的歷史。

  糖畫兒就使用糖來(lái)作畫。這幅畫可以觀賞,也可以食用,作畫方式也很簡(jiǎn)單,一個(gè)小火爐,一把不大的鐵勺,一塊一尺的光滑石板,作畫的原料是一些融化的糖稀。

  我第一次見到“糖畫兒”時(shí)是在時(shí)代廣場(chǎng)。那天,廣場(chǎng)一角圍滿了人,我擠了進(jìn)去,看見一位老爺爺在用糖稀畫畫,我感到十分新奇,他正在畫一條從水里躍起的`鯽魚,他正以非常熟練的手法勾勒出魚的輪廓,然后迅速把它拿起來(lái),輕輕地在魚嘴兩側(cè)抖了兩下,魚嘴上立刻生出兩條細(xì)長(zhǎng)的魚須。呵,太像了!這哪里是一幅畫呀!簡(jiǎn)直是一條躍出水面的活鯽魚!

  我喜歡看“糖畫兒”,喜歡吃糖畫兒,更想學(xué)會(huì)做糖畫兒,讓這門文化手藝傳承下去。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇9

  我家有個(gè)牛兒像,爸爸說(shuō),在他很小的時(shí)候就有了,可能它在我家呆了好幾代了。

  我很喜歡這個(gè)牛兒像。沒事時(shí),就去摸摸它,所以我對(duì)它特別熟悉。這是一只不知什么骨頭做的,但雕工卻很細(xì)膩的雕刻品。不僅動(dòng)作、神態(tài)雕刻的栩栩如生,連牛身上的毛雕刻的也很細(xì)密,感覺很柔很軟,就像真的一樣。這是一只臥著的牛,一只腿藏在身體下,一點(diǎn)也看不到,好像缺掉了似的。牛背上趴著一個(gè)牧童,手里拿著鞭子,背上背著斗笠,好像是剛剛爬上去,還沒來(lái)得及趴好。牛神態(tài)安祥,好像正在回頭與牧童說(shuō)話。 這種情景總讓我想起那個(gè)關(guān)于“牛郎織女”的神話故事:牛郎是個(gè)沒爹沒媽的孩子,嫂子對(duì)他不好,總逼他干很多的活。有一天,牛郎遇到一頭正生病的老牛,牛郎心地善良,對(duì)老牛悉心照顧,很快老牛的'病就好了。其實(shí)老牛是金牛星下凡。有一天,老牛對(duì)牛郎說(shuō):“山上的湖里正有幾個(gè)仙女在洗澡,你把那件紅色的衣服拿走,那件衣服的主人就是你的媳婦了?靵(lái),我?guī)闳!”于是牛郎就趴在老牛背上,被老牛帶到湖旁,果然有幾個(gè)仙女正洗澡,湖邊放著一堆衣服。牛郎按照老牛的囑咐拿了那件紅色的。衣服的主人織女因此與牛郎相識(shí)、相愛,從此幸福地生活在一起。這個(gè)牛兒像可能就是根據(jù)“老牛要帶牛郎去找織女”的那段故事雕刻的吧!

  你看,一個(gè)不起眼的牛兒像,不但反映了古代人民精湛的雕刻藝術(shù),還蘊(yùn)含著神話傳說(shuō)呢!中華傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象,遍及我們生活的各個(gè)方面,只要我們留心,就能感受到它,觸摸到它。因?yàn)槲覀兩钤谟兄S富、燦爛文化的國(guó)度里,我們是炎黃的后代,我們是中華傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇10

  找回遺失的……

  今天,當(dāng)我拿起筆,寫下這些文字時(shí),我知道,我在撿起什么,撿起那千金難買的自尊,找回那……

  耳邊回蕩著老師的話:我很悲哀,我很茫然,我不知道何去何從……對(duì)不起,我曾經(jīng)也茫然了,曾經(jīng)也失措了,還有那些和我一樣的人們,睜開沉睡的雙眼,讓那麻木了的良心在中華的陽(yáng)光下曬曬吧!

  還記得當(dāng)我們聽說(shuō)韓國(guó)人把我們的端午節(jié)申請(qǐng)為人家的文化遺產(chǎn)時(shí),我們是多么憤慨。于是,我們喊道:“那是我們祖宗的東西啊,你們憑什么申請(qǐng)?”于是華夏母親那無(wú)奈的臉上露出一絲微笑,她以為她的兒女們終于醒悟了。然而,當(dāng)我們憤怒過后,又開始忙著做各自的事,全然不顧身后那哭泣的`母親。

  偶然想起魯迅先生的那段話:那些麻木的人們眼睜睜地看著自己的同胞被殺死,卻無(wú)動(dòng)于衷。那是何等的悲哀,而今天的我們亦如那一群行尸走肉的看客,看著自己家的東西被掠去,被沖淡,那是整個(gè)華夏民族的悲哀!

  我無(wú)語(yǔ)了,我沉默了,但我不能就這樣看著母親泣血!骨肉相連,血脈相通,華夏兒女們,別讓母親再流血了,找回那遺失了的良心吧!

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