傳統(tǒng)文化作文經(jīng)典[4篇]

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文4篇，希望對(duì)大家有所幫助。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　“節(jié)日/是日子/在時(shí)間上打的結(jié)/小結(jié)連著大結(jié)/大結(jié)連著小結(jié)/如攀緣的繩索”就這樣，節(jié)日承載著深厚的傳統(tǒng)文化款款而來(lái)。有人認(rèn)為節(jié)日是給分別異地的親友以相聚的機(jī)會(huì)；給生活疲勞的人們得到放松的時(shí)間；給貪玩的兒童添上上揚(yáng)的嘴角……我啊，卻覺(jué)得每一次節(jié)日的到來(lái)都是在延續(xù)那種中華的傳統(tǒng)文化。

　　三朔之時(shí)，北風(fēng)吹雪，夜色朦朧，天降嘉瑞，伴隨著第一聲爆竹的響起，萬(wàn)家燈火照亮了神州大地。屋內(nèi)，陸務(wù)觀正在用草書(shū)趕寫(xiě)迎春的桃符，那顫動(dòng)的`手表達(dá)的絕不是害怕、擔(dān)憂(yōu)，而是對(duì)新一年的向往、激動(dòng)。一轉(zhuǎn)身，衣袖輕揚(yáng)，“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫(xiě)桃符”一句從口中緩緩道出，時(shí)間到了。如今，依舊是那一清脆的爆竹聲?shū)Q，依舊是那一幅紅紅火火的對(duì)聯(lián)。從“上日”到“元日”，從“名刺”到“賀卡”可能改變的是名稱(chēng)和慶祝的形式，而不變的是對(duì)美好生活的祝福，深深扎根于此的是那抹不去的民族特色，是那永遠(yuǎn)的精神支柱。正是這種特色，這種精神支柱讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史中前進(jìn)。

　　菖蒲節(jié)更是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。碧綠的菖蒲在你手中成劍，輕輕一揮，揚(yáng)起汨羅的濁浪。雖終落得“愛(ài)國(guó)忠君敵不過(guò)鄭袖的裙底風(fēng)云，正道直行不敵張儀的舌燦蓮花”，但你的精神依舊隨著端午延續(xù)至今。那種制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，那種取明月以為目兮，引晶冰以為魂的舉世皆濁我獨(dú)清的品質(zhì)，仍然是我們今天的榜樣，目標(biāo)。對(duì)，考古證明為紀(jì)念屈靈均而設(shè)立端午的說(shuō)法有些牽強(qiáng)附會(huì)，但將兩者相綁不也是我們對(duì)于這種精神品質(zhì)的繼承，不也是為了延續(xù)這種傳統(tǒng)文化嗎？

　　國(guó)外有人說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)令食品美味。餃子，年糕，粽子還有那普普通通的油條，他們有的是百年甚至上千年的歷史，都是傳統(tǒng)的體現(xiàn)，都是綿延至今的傳統(tǒng)文化。當(dāng)你對(duì)Beluga鱘魚(yú)所產(chǎn)出的魚(yú)子醬拍手稱(chēng)妙，我或許用一碗臘八粥開(kāi)啟早晨的時(shí)光；當(dāng)西方的宴會(huì)桌上擺滿(mǎn)一碟碟Alba的白松露，我或許在一個(gè)大大的粽子中沉醉；當(dāng)來(lái)自法國(guó)的Foie Gras滋潤(rùn)你的雙唇，我或許在母親親手做的清蒸水餃中沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。也許中國(guó)節(jié)令美食不在于食材多么的高端，而在于那一縷貫穿古今的悠久歷史，美味不在于其本身，而在于口中的傳統(tǒng)文化。

　　節(jié)日，是你我眼中的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在的魂。她延續(xù)著中華傳統(tǒng)文化，不斷在一個(gè)個(gè)時(shí)代中完善，這便是節(jié)日。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　我們的中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化，我就給你們講一講吃粽子，賽龍舟吧！

　　屈原是一位著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他在十幾歲的時(shí)候就當(dāng)上了楚王最喜歡的大臣，幾個(gè)奸臣看到楚王這么喜歡他想出一個(gè)計(jì)策。他們天天都圍在楚王的身邊，說(shuō)了幾句甜言蜜語(yǔ)就把楚王“迷”得昏天地轉(zhuǎn)。

　　楚王聽(tīng)了奸臣的勸說(shuō)下，把屈原放回他自己的'家鄉(xiāng)。在回鄉(xiāng)的途中，屈原聽(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)被敵人滅掉了，百姓生不如死，于是就跳進(jìn)了汩羅江里面。

　　百姓們聽(tīng)到屈原死了后，急忙劃船到汩羅江撈屈原的尸體，百姓們把粽子包好扔進(jìn)汩羅江里面，不讓魚(yú)兒吃屈原的尸體。

　　屈原跳進(jìn)汩羅江里的日子正好是農(nóng)歷五月初五，因此端午節(jié)吃粽子和賽龍舟就傳下來(lái)了。一直傳到了現(xiàn)在。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　我們是祖國(guó)的新一代，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，正是我們的責(zé)任與使命。中國(guó)文化之美，是難以用語(yǔ)言表達(dá)的，需要用心去感受！

　　中國(guó)的文字，是世界現(xiàn)存獨(dú)一無(wú)二的文字！古時(shí)的埃及文字，早已失傳成為歷史，但同為象形文字的漢文字，卻一直在歷史的長(zhǎng)河中生生不息，散發(fā)著文明的光輝！

　　自倉(cāng)頡造字以來(lái)，文字，開(kāi)始被用于記事、祭祀等活動(dòng)。起初，文字比較雜亂，有些字也沒(méi)有其固定的意義，不過(guò)后來(lái)在商朝文字收集整理過(guò)程中，文字開(kāi)始逐漸被歸為一體——甲骨文。甲骨文是一種比較原始的象形文字。到了西周時(shí)期，大篆成為了統(tǒng)一文字，它已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了一些書(shū)法的特點(diǎn)，而不只是文字工具。秦統(tǒng)一六國(guó)后，小篆誕生，中國(guó)書(shū)法上升到了一個(gè)新的高度。但小篆看重的是每一個(gè)字的整齊、干凈，缺少了大篆自由的神韻。漢隸，正是兩漢文字的代表，每一個(gè)筆畫(huà)的一行一勢(shì)，都充分體現(xiàn)出秀美中的生機(jī)。南北朝時(shí)期，楷書(shū)誕生，同時(shí)也創(chuàng)造出了一個(gè)書(shū)法家的集會(huì)，讓中華文明真正聞名于世……之后，楷書(shū)又演變出了行書(shū)、草書(shū)，讓中華書(shū)法藝術(shù)體系在歷史發(fā)展中日臻完善。

　　這就是書(shū)法，作為中華民族文明的一部分，它伴隨中華上下五千年的歷史，讓世人見(jiàn)證了中國(guó)的奇跡。

　　從學(xué)習(xí)毛筆字開(kāi)始，我曾臨習(xí)過(guò)不少名家碑刻、文章字帖。漢隸曹全碑是隸書(shū)的代表，它將隸書(shū)的.所有特點(diǎn)匯集在一起，把一種飽滿(mǎn)的和諧美展示給了臨習(xí)者。而歐陽(yáng)詢(xún)的九成宮碑卻有著另一種神韻：每一個(gè)字都是精雕細(xì)刻、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)、清秀雋永。顏真卿的《麻姑仙譚記》也同為楷書(shū)名作，卻有一種渾重之感，暗透出一種身在官場(chǎng)卻能怡然不動(dòng)的敦實(shí)�！短m亭序》作為王羲之的代表作品，真正反應(yīng)出了行書(shū)的特點(diǎn)，字字如行云流水，沒(méi)有正楷的拘束，也沒(méi)有草書(shū)的潦美，豪放而竣麗，讓人仿佛置身山水間……這就是書(shū)法的魅力！

　　習(xí)書(shū)法，讓我受益無(wú)窮。因?yàn)橄胱龀扇魏问露夹枰�一顆穩(wěn)重的心，書(shū)法尤甚。帶著一顆浮躁的心，永遠(yuǎn)也寫(xiě)不出好字。一開(kāi)始的我不明白這個(gè)道理，隨著年齡的增長(zhǎng)，心態(tài)逐漸沉著后，書(shū)法才有了一定的進(jìn)步，真是欲習(xí)字、先做人。現(xiàn)在的我，有時(shí)會(huì)在習(xí)貼時(shí)放一些中國(guó)古典樂(lè)曲，在墨香中享受書(shū)寫(xiě)時(shí)的樂(lè)趣。

　　二胡，也是我所感興趣的。作為中國(guó)民族樂(lè)器，二胡具有自己獨(dú)特的音色。輕快的《賽馬》在二胡的琴弦下奏出急促的曲風(fēng)；悠長(zhǎng)的《陽(yáng)光照在塔什庫(kù)爾干》，奏出了小提琴那種異域風(fēng)情，二胡，用自己的方式，體現(xiàn)著中國(guó)文化之美。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化多姿多彩，博大精深，相信在成長(zhǎng)之路上，我會(huì)繼續(xù)汲取、享受更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化之美！而在這個(gè)百花齊放的大千世界中，中國(guó)傳統(tǒng)文化也會(huì)繼續(xù)用自己的美麗震撼世界！

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　中國(guó)是世界上節(jié)日最多的國(guó)家之一，博大精深的五千年中華文明，造就了精彩紛呈的節(jié)日文化。說(shuō)到中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，相信大家都能聯(lián)想到“中秋節(jié)”“端午節(jié)”“春節(jié)”“元宵節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”等等，但是，和西方節(jié)日相比，你有否重視呢？

　　每每看到國(guó)人過(guò)西方節(jié)日的一景一物不由的想到了我的父母曾經(jīng)提到過(guò)，他們小時(shí)候最快樂(lè)的事情就是過(guò)節(jié)，從前的日子清貧而且單調(diào)，只有在過(guò)節(jié)的那一天里有許多好吃的好看的好玩的，尤其是過(guò)春節(jié)，每人都會(huì)有新衣服穿，還可以放鞭炮、放煙花，可以收壓歲錢(qián)等等，可惜現(xiàn)在的人們覺(jué)得過(guò)節(jié)這件事毫無(wú)意義，這個(gè)觀點(diǎn)看起來(lái)麻木不仁，其實(shí)也有一定的原因。

　　比如中秋節(jié)，商店里購(gòu)買(mǎi)月餅的人群熙熙攘攘。有人感嘆說(shuō)中秋節(jié)已成了月餅節(jié)，只留得一個(gè)“吃”文化，商家在月餅的包裝、做法上大肆講究，倒也符合商品經(jīng)濟(jì)的思想，而真正的中秋之夜很難看到祭月拜月、耍滿(mǎn)天星、演皮影戲之類(lèi)的傳統(tǒng)節(jié)目，甚至全家一起賞月的時(shí)間也越來(lái)越少。

　　春節(jié)作為希望的象征，是整頓一年情緒，向美好未來(lái)重新出發(fā)的最佳時(shí)機(jī)，體現(xiàn)了人們對(duì)春天的期盼、對(duì)生活的美好愿望、對(duì)家庭的熱愛(ài)、對(duì)友情的珍視。

　　這個(gè)節(jié)日看起來(lái)是國(guó)人最重視的，每年的這個(gè)時(shí)候，或家人團(tuán)聚，或走親訪(fǎng)友，大街上熱鬧非凡，到處是喜慶的紅色，門(mén)窗上掛滿(mǎn)吉祥的話(huà)語(yǔ)。但在很多的'發(fā)達(dá)城市，這已成為了一種應(yīng)酬，一種形式主義，走過(guò)場(chǎng)而已……

　　改革開(kāi)放后，外來(lái)文化不斷沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的概念在現(xiàn)代人中逐漸淡漠，甚至延續(xù)千年的春節(jié)，人們也仿佛日漸難尋那種曾經(jīng)的感覺(jué)，好像傳統(tǒng)節(jié)日已成為應(yīng)酬的借口……

　　中國(guó)正在逐漸得向發(fā)達(dá)國(guó)家靠攏，人們的生活方式也逐漸的貼和西方，當(dāng)然還包括文化，西方的節(jié)日，相比較中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的繁瑣，更加適應(yīng)人們現(xiàn)在快節(jié)奏的生活方式，簡(jiǎn)潔、浪漫、且在國(guó)人眼中，過(guò)西方節(jié)日早已成為了習(xí)慣，那也算是一種時(shí)尚。

　　重視西方節(jié)日而淡漠中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有錯(cuò)嗎？我覺(jué)得沒(méi)有。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)快，而政府在傳統(tǒng)文化流失之前，并沒(méi)有想過(guò)如何去保護(hù)它，但我認(rèn)為，至少我們不能忘記它，畢竟，這是中華民族的根基！如今，外國(guó)人喜歡過(guò)春節(jié)，中國(guó)人喜歡圣誕節(jié)，可以把它理解為世界文化的“大同”吧！

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