實用的中國傳統(tǒng)文化作文(經(jīng)典7篇)
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的中國傳統(tǒng)文化作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇1
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！�
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，是我們紀念已故親人的節(jié)日。清明節(jié)最早始于周代，已有兩千五百多年的歷史了，節(jié)日中的活動也流傳至今——掃墓、郊游踏青。在兩千五百多年的傳承中，清明節(jié)的文化內(nèi)涵和歷史底蘊在不同的時代背景下不斷提升，已不再只限于懷念已故的人。
每年的4月5日是清明節(jié)，每年這時，家人都會團聚在一起，一塊兒去掃墓等等。我的老家在平潮，每年這是奶奶都會通知我們回去。太太已經(jīng)去世2年了，每次去上墳，奶奶都會在太太墓前說些話，多燒些紙錢給她。上墳時都很擁擠，每家人都是7、8個一起去的。上完墳后，我們一家人就會圍坐在一起吃飯，聊天，每個人的臉上都洋溢著幸福的微笑。清明節(jié)不僅是紀念已故親人傷心的節(jié)日，它也是家人團聚充滿愛幸福快樂的節(jié)日。
如今，清明節(jié)也是我們抒發(fā)對英雄烈士愛戴、欽佩、懷念之前的節(jié)日。他是我們對生命解讀的節(jié)日。
英雄烈士們犧牲自己保衛(wèi)祖國，救他人的精神值得我們贊揚，但每個人的生命都是可貴的，我們應先學會如何珍惜自己的生命。上墳時我看著一個挨著一個的墳墓，其中有的甚至還是小孩子，我的內(nèi)心有種說不出的滋味。他們就這樣長眠于地下了。地面上色彩繽紛的世界，他們再也看不到了；聲音悅耳的世界，他們也再也聽不到了；充滿愛的世界，他們再也感覺不到了。清明節(jié)是個能教育人的節(jié)日，會讓我們發(fā)覺生命的可貴但又容易失去，讓我們懂得該珍愛生命！
清明節(jié)還是個放松人心，讓我們更好的接觸大自然的'節(jié)日。
清明節(jié)是在春天，所以是郊游的好時間。到處是鳥語花銷，綠意盎然，充滿生機，讓人疲憊的身心得到放松。走出家門，呼吸新鮮的空氣，與大自然來個親密接觸，該是件多么享受的事。記得上初中時，每年學校都會組織全校同學去郊游，走出學業(yè)繁重的學校，頓感渾身輕松自在，和同學們一起嬉戲玩耍，同時也開闊了視野。走在安靜的小道上，沒有了城市的喧囂，整個人的心靈都得到了凈化！
清明節(jié)已被定為法定假日，是國家大力弘揚的民族傳統(tǒng)節(jié)日。它所包括的文化內(nèi)涵、歷史底蘊，我相信會被更多人知道，被更多人所重視，讓更多人喜歡！
中國傳統(tǒng)文化作文 篇2
中國是一個歷史文化悠久的文明古國，中國人民幾千年來創(chuàng)造了無數(shù)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。也許中國有了基本的道德準則、和禮儀文化。
中國從古代以來就被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。中國具有五千年的文化風俗歷史。中國古代的教育學家孔子就教育我們“不學禮，無以立。”的話語。
毫無疑問，傳統(tǒng)禮儀文化對于我國社會發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。一般說來，社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便會越和諧。
在當今社會中，我們應立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的'文明天空。我們應該以自己祖國的傳統(tǒng)文化為榮，讓中國的傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揚和繼承下去，而不是讓傳統(tǒng)文化逐漸地埋沒和暗淡下去。
中華上下五千年，傳統(tǒng)文化一路風塵仆仆走過來，有的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)文化，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念，甚至有很多現(xiàn)代的年輕人并不喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日。其實，除了端午節(jié)以外，我們國家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。可相反，他們更喜歡過外國人的洋節(jié)日。例如白色情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等豐富多彩的外國人的節(jié)日，他們認為過這樣的節(jié)日更有意思，更能夠符合現(xiàn)在的潮流。但年輕人對于傳統(tǒng)文化的理解卻是意識十分的淡薄。
中國的傳統(tǒng)文化正在遭受著史無前例的遺忘與不屑，傳統(tǒng)文化是中國幾千年來老百姓的智慧和汗水的結晶和產(chǎn)物。是不能夠被人們輕易的輕視和糟蹋掉的。
中國的傳統(tǒng)文化，應是體現(xiàn)中國人價值的生活方式，傳錄它們還可以使我們的文化內(nèi)涵發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)文化畢竟是中國傳承了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我。沒有它，中國便將只剩下一個空殼子。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族是會否定自身的傳統(tǒng)文化的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是過時的，有害的。
而傳承和繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每一個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。
我們應該繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，對于外來文化，應該做到，取其精華去其糟粕。這樣才能夠更好的保護中國的傳統(tǒng)文化，不讓它受外來文化所侵略。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇3
由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。
會議由許嘉璐主持。他說，研討中華傳統(tǒng)文化在當代繼承與弘揚這個題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡。為此，我們擬了兩個分論題，一個是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關系問題；一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權的關系。為什么要設立第二個論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個十年，中國很重要的一個任務，是文化外交，就是我們常常說的中華文化要走出去�，F(xiàn)在世界上對于中華文化的了解應該說是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經(jīng)濟實力在國際上地位顯而易見，而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學是中華文化走出去的重要切入點，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。
與會專家就中國傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學的關系、中國文化的關系等問題展開討論。
關于中國傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認為，改革開放三十多年時間，中國傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績，但是有一個不足，就是儒學研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學者研究中國傳統(tǒng)文化，首先要研究社會史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性，儒家學說的出發(fā)點就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎，怎么會把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統(tǒng)文化，要吸收老一輩馬克思主義學者的經(jīng)驗，要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統(tǒng)文化在當代繼承與弘揚，有一個問題必須搞清，就是儒家思想在當代的價值究竟是什么？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的，就是他強調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學開始，強調(diào)要從外部世界來尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調(diào)從人自身來尋找一種價值，從人的自身來尋找安身立命、為人處事的.一些基本原則，所以它強調(diào)道德教化，強調(diào)人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關系，這個是儒家思想很重要的東西。
關于馬克思主義與儒學的關系
陳來認為，馬克思主義與儒學的關系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個現(xiàn)代民族國家的框架；第二，在中國建設社會主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現(xiàn)代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個現(xiàn)代化的，但是仍然是一個中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為，當前最大的問題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學，但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關系，是馬克思主義對儒學的批判繼承關系。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個民族的行動指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個過程不能回避。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇4
中華傳統(tǒng)文化——漢字漢字，是中華民族幾千年來文化的結晶。點，橫，豎，撇，捺，每一筆都至關重要。作為一個中國人，我們應該寫一手中國字。小時候吧，用鉛筆寫字，我不是班級中寫字好的。那是我經(jīng)常抱怨：這可惡的漢字這么難寫。長大一些覺的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆，字歪的不那么厲害，也就不那么討厭了�，F(xiàn)在，我愛漢字，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經(jīng)讓用可擦及中性，但是我仍舊喜歡用鋼筆，因為鋼筆可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有著密切的聯(lián)系，早晨起來讀著課文，我愛課本上的漢字。中午，打開練習冊，做著題，我愛練習冊上的漢字。晚上，打開電視，我愛電視上的漢字，整整一天，我都愛漢字！
追遂漢字，從甲骨文，金文，小篆到隸書，楷書，草書，行書，有8000多年的歷史。至于漢字的個數(shù)，沒有人細細的統(tǒng)計，但是可以從古代的調(diào)查中看出問題。從秦朝的《倉頡》、《博學》開始，一共有3300字。有人統(tǒng)計過十三經(jīng)（《易經(jīng)》、《尚書》、《左傳》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等十三部典籍），全部字數(shù)為589283個字。漢字在時代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分為改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣，路是人們走出來的`；路走出來后，人們隔一段時間就得修繕一次；修繕之后，路又漸漸發(fā)生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現(xiàn)新的分支，需要再次修繕。此外，隨著時代的發(fā)展，以前的路漸漸不能滿足時代發(fā)展的需要，需要建設新的道路，如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡體字，漢字經(jīng)歷了多少蛻變啊！
我愛漢字。因為它飄逸，它整齊。我愛漢字，因為它輕盈，它歡快，我愛漢字。因為它就像中國人，堅韌不拔，端端正正，因為它是中國千百年來的文化精髓。作為一個堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史的恥辱，更要感謝祖先為我們創(chuàng)造了漢字。做一個中國人寫一手中國字！
中國傳統(tǒng)文化作文 篇5
語有云：百善孝為先。想想確實如此。父母不僅要生我養(yǎng)我，還要負責教導我，使我成為無害于社會的人，的確不容易啊!一個人若是連含辛茹苦哺育自己的父母都照顧不好，不愿對他們行善，誰又會相信你會對他人好呢?烏鴉尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我們呢?
我想若是能在父母生病時對他們悉心照顧，不怨不嫌便是孝了吧。鄰居家的兒媳婦就做的很好!當她婆婆生病時兒媳婦卻跑前跑后，全心全意地侍候她，這一照顧就是一年多,路遙知馬力日久見人心呀!誰說久病床前無孝子呀!鄰居家的兒媳婦以自己的實際行動記實了這一點!
不僅體現(xiàn)在生病這樣的突發(fā)事件上，而且更多地體現(xiàn)在平時生活中給予老人的關愛。不久前，爺爺和媽媽就因為一碗剩餃子引發(fā)一場激烈的爭論。正是炎熱的夏季，那天中午時有一碗餃子沒吃完，便放在了桌子上。爺爺下午下班回家后看到了，想到：面對這已經(jīng)在高溫中署放五個小時的一碗餃子心存疑慮，會不會壞呀!酷夏，食物一般不能在外面放太長時間，否則會變質(zhì)的�？捎指械饺恿颂速M了，便說：“我吃吧�！眿寢尶吹剑泵φf：“您別吃了，如果真要吃，還是我吃吧。”兩人你一言我一語地吵了起來了，終于以媽媽的勝利而告終。這可能就是善意的爭吵吧!這可能還是“孝”的表現(xiàn)吧!盡管議爭的方式的盡“孝”。。
平時爸媽對我們子女的照顧是無微不至的，對爺爺奶奶的照料雖然也是一無可厚非，但沒有更多的`時和精力。有時，我就想：會不會有一天我也這樣呢，直到“子欲孝而親不在”的時候，才想到我原來可以做得更好關于孝道的作文700字作文。于是，我要趁我沒有負擔時，盡力對他們好
幫奶奶掃掃地，擦擦桌子，幫爺爺捶捶背，替媽媽洗洗碗筷，給爸爸揉揉肩，盡自己所能，盡管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家務�？晌乙詼p輕親人的負擔，哪怕杯水車薪。
孝不能只放在嘴上，而是要拿出具體的行動。讓我們一起努力，對老人一份關愛對父母多一份體貼，爭取使得親人過得快樂，任意。有一天我們也會成為父母，也會老去，那時我們對“孝”這個字會有更深的認識和更簡單的要求吧。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇6
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節(jié)連歡晚會開始了，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過，迎來的就是中國的.傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇7
說起中國傳統(tǒng)文化那但就是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就就是這春節(jié)了。
春節(jié)就是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，就是象征團結、興旺，對未來寄托新的期望的佳節(jié)，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，構成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不就是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總就是加的不適宜，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊!又加了一點干的面粉，面總算弄好了。但就是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的'動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節(jié)粗一節(jié)細的還好揉了好長時刻最后揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就必須很美味，但就是肯定有必須的制作難度。為了吃上美味的餃子發(fā)奮!接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮就是最難的事了，也就是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但就是效果還就是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不就是
那么困難。最后包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。
我愛中國傳統(tǒng)文化!
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