中國傳統(tǒng)文化作文通用（6篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的中國傳統(tǒng)文化作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇1
農(nóng)歷大年初一是春節(jié)，俗稱“過年”。這是我國最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。這一天家家戶戶都張燈結(jié)彩，一片喜氣洋洋的`景象。我問媽媽：“春節(jié)有哪些風(fēng)俗呢？”媽媽說:“中國有許多風(fēng)俗，象貼春聯(lián)、剪窗花、蒸年糕、包餃子、放鞭炮、除夕守歲、拜年等習(xí)俗至今仍然盛行。”
春節(jié)我到姥姥家去坐客，因?yàn)槁烦踢b遠(yuǎn)，我們乘上了公交車，一上車，我發(fā)現(xiàn)人很多，只好緊緊地拉住媽媽，這時，身旁一個叔叔對我說：“小朋友，我就要下車了，你坐吧！”我對叔叔說：“謝謝�！边@時，又上來了一個小男孩，我對他說：“我們一起坐吧！”這時，媽媽和那位叔叔都向我笑了。
汽車到站了，姥姥家到了，一進(jìn)門，舅公在門口剖魚，我忙說：“舅公新年好！”舅公笑了。咦，姥姥在哪里？我跑到廚房，姥姥和舅婆在忙碌，我連忙有禮貌地向她們問好，她們對我說：“你真是一個好孩子�！背燥埩耍乙黄饚兔Ψ滞肟�，讓長輩們先入席，然后我再入座，大家夸我像個小大人。
飯后，表弟們都出去玩了，我看見他們在馬路邊放鞭炮嚇行人，還把點(diǎn)燃的鞭炮扔進(jìn)水中取樂，我這個大哥哥急忙上前阻止，告訴他們這樣放鞭炮危險(xiǎn)又污染環(huán)境，他們聽了我的話就到空曠的地方去玩了。過了一會兒，長輩們還分別送給我一些壓歲錢，還有他們的祝福。
我們中國是禮儀之邦，只有每個人的禮儀從我做起，整個社會才會變得和諧文明。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇2
老師星期天給我們布置查中華資料作業(yè)，可以唱歌，朗誦詩歌，跳舞等等。我準(zhǔn)備的是一首歌，歌名是《別看我只是一只羊》。我耐心地等待著，等了一天，兩天，三天，終于等到了。今天老師讓我們下午第三節(jié)課比賽，是比賽中華的知識。中午放學(xué)，我心里怦怦地跳，心里非常緊張。下午第二節(jié)下了課，我拿出我的歌。
叮鈴鈴，上課鈴響了，老師組織傳統(tǒng)文化比賽。首先是第一組，只有李思祺一個人上場，她準(zhǔn)備的是香爐，她給我們詳細(xì)地介紹，就是聲音有點(diǎn)低。第二組是四個人，都是查資料的，接著就是第三組，第四組。哎！終于到我們組了，首先，武帥彤上去了，一下子加了兩分，該我上去了，我不服氣，就唱地非�？�，逗得同學(xué)們哈哈大笑，黃穎也是防不勝防，最后還是得了一分。該第六組了，真不得了，一下子上來五個人，讀的.很好。第七組還不是最差的一組，第八組和 第一組一樣，也是一個人。
今天的比賽我得到了很大的進(jìn)步，首先鍛煉了膽量，也豐富了自己的知識。以后我要多多看書，多多查閱資料，來豐富自己的大腦，更多的了解傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇3
今天下午最后一節(jié)課是班會課，我們的主題是中傳統(tǒng)文化節(jié)。早在前幾天，我們就在準(zhǔn)備起來了，我們是以菜為主。所以每個同學(xué)都寫了幾句話來介紹自己的家鄉(xiāng)菜。還有些同學(xué)在昨天晚上就叫媽媽把菜做好，第二天把做好的菜帶來與我們大家分享。
班會課終于開始了，首先是兩位小主持人給我們介紹菜系然后就輪到帶菜的人把菜介紹一下然后給我們分享一下，每人嘗嘗。第一個上臺的是何龍霞媽媽做的啤酒鴨，何龍霞媽媽為了讓大家吃上熱菜，中午把菜做好送過來的'。何龍霞媽媽做的啤酒鴨我們?nèi)喽颊f好吃。接著還有全志成做的壽司；劉詩雨媽媽做的粉絲；湯慶峰媽媽做的涼皮，可真是甜的要命；張豪媽媽做的紅燒肉，味道也不錯；季凡家的一個甜點(diǎn)，忘記叫什么了，味道也不錯；虞水富媽媽做的核桃蛋糕，味道非常好，哈哈，我一共吃到兩個。最后的壓軸戲是王老師做的菜，肉炒筍，辣辣的。我右邊的兩個人搶季凡家的甜點(diǎn)，拿了好幾大把。特別是全志成媽媽做的壽司，每個人都想多吃幾個，可到頭來還是沒人只吃到一個，剩下的給我們的外教老師了。我最喜歡吃的菜是壽司和啤酒鴨，壽司又香，味道又好，我媽媽做了好幾次給我吃；啤酒鴨香，味美，又脆，真是太好吃了。
一轉(zhuǎn)眼就下課了，我們都吃的很開心，都不想下課。我希望這種活動多舉辦幾次，讓我飽飽口福！
中國傳統(tǒng)文化作文 篇4
由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專家座談會”日前在北京舉行。
會議由許嘉璐主持。他說，研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個題目，是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò)。為此，我們擬了兩個分論題，一個是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題；一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀(jì)的第二個十年，中國很重要的一個任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說的中華文化要走出去�，F(xiàn)在世界上對于中華文化的了解應(yīng)該說是相當(dāng)片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的'前十年，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國際上地位顯而易見，而中國的文化與中國的經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以，我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng)，就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對外文化交流中，應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。
與會專家就中國傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問題展開討論。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認(rèn)為，改革開放三十多年時間，中國傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績，但是有一個不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化，首先要研究社會史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性，儒家學(xué)說的出發(fā)點(diǎn)就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎(chǔ)，怎么會把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統(tǒng)文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。
邢賁思認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)，有一個問題必須搞清，就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚(yáng)的，就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開始，強(qiáng)調(diào)要從外部世界來尋找知識的源泉，所以認(rèn)識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的；儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來尋找一種價(jià)值，從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強(qiáng)調(diào)道德教化，強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來認(rèn)為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個現(xiàn)代民族國家的框架；第二，在中國建設(shè)社會主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次，應(yīng)該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國革命怎么結(jié)合，是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國家怎么結(jié)合。中國化有不同的階段，今天就是要建設(shè)一個現(xiàn)代化的，但是仍然是一個中華民族的民族國家。再次，應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。
汝信認(rèn)為，當(dāng)前最大的問題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認(rèn)為，研究馬克思主義中國化，有些問題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想，也是一個民族的行動指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個過程不能回避。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇5
我家有個中國結(jié)。他是我媽媽學(xué)森畢業(yè)時送給他的！
我家的這個中國結(jié)屬于平安中國結(jié)，上面有兩個同樣大小的中國結(jié)，那兩個中國結(jié)中間有一個新型的包，上面繡了兩條魚、一個金元寶和平安兩個字，第2個中國結(jié)下面有一綹又長又密的.須！
我喜歡中國結(jié)，媽媽也喜歡中國結(jié)。我喜歡它是因?yàn)槲沂巧傧汝?duì)員，它是祖國的象征。媽媽喜歡中國結(jié)是因?yàn)檫@個中國結(jié)里面包含了她的學(xué)生對她的愛！
中國結(jié)是祖國的象征，是祖國的代表，是祖國億人的杰作。我們是祖國的一部分，我們要為祖國添光！
我有中國結(jié)，中國結(jié)里有中國情，中國情里有祖國人民對未來的憧憬！
中國傳統(tǒng)文化作文 篇6
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立于世界民族之林。——題記
中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。
既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng)，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀(jì)的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。
�。ㄒ唬⿻ā蔑@中華文化獨(dú)特魅力。
書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊奈淖�，文學(xué)是一個國家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財(cái)富。
然而隨著社會的不斷進(jìn)步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時代，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個無紙無筆的鍵盤時代，很少再有人會拿起毛筆練習(xí)書法。
書法逐漸被人們遺忘的原因是什么？是書法本身不符合時代發(fā)展了嗎？不，是中國人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統(tǒng)文化，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無人重視，無人繼承，這是何等悲哀？
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)圓的中秋節(jié)，龍舟競賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日。每個傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。
但是從什么時候起，中國人只知情人節(jié)，不知七夕節(jié)？又是從什么起，本該過重陽節(jié)的我們卻只知圣誕白胡子老人？
中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國節(jié)日所取代，甚至外國節(jié)日的.風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢？依然是中國人民族意識的薄弱。不關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個民族如果不熱愛本民族的節(jié)日，那又怎會去傳承。
綜上所述，于我看來，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大，薪火相傳，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對“中華文化之根”的理解。
只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。
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