傳統(tǒng)文化作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
舞獅是叫“舞獅子”、“獅燈”、“獅子舞”，是我國傳統(tǒng)文化形式之一。
舞獅歷史久遠(yuǎn)，是在差不多兩千年前出現(xiàn)的。因?yàn)楠{子是中國人心目中的瑞獸，象征著吉祥如意，所以人們用各種材料扎成獅子，在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演，寄托消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。這就是舞獅的由來。
后來，經(jīng)過不斷改進(jìn)和發(fā)展，舞獅越來壏多樣，傳播到大江南北，最終成為中華民族的.一門獨(dú)特藝術(shù)。
舞獅還隨著中國人移居海外而走向世界，成為各國人民喜聞樂見的表演活動(dòng)。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
其實(shí)中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素�！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。
然而，隨著社會的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊(yùn)含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的.深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視�，F(xiàn)今守護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對逝去者的哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的'意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡守護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的 福 字，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個(gè)中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國 文明古國 的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。 我們需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，守護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
生活中的傳統(tǒng)文化有很多，比如：包餃子、吃月餅、包粽子、刺繡等等。可我還是最喜歡包粽子。
傳說：屈原投江時(shí)，老百姓很悲痛，為了不讓江里的魚蝦吃掉屈原的尸體，就把包好的粽子投放到海里。于是，就有了端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。
端午節(jié)那天，我到奶奶家去，奶奶包了許多粽子，這邊的餡可真多啊！有肉的.、有棗子的、還有豆沙的……我迫不及待地想試試看了。我先戴上一次性手套，拿了一片竹葉，把糯米做成圓柱形，在里面加了許多的豆沙餡，奶奶笑著說：“餡放太多也不好吃�！蔽乙壷駰l了，可竹條像一個(gè)不聽話的寶寶，不管我怎么包，也包不上去。我只好請教奶奶，奶奶說：“你的手勢不對，要大拇指按住葉子，再圍著繞一圈，記住不能握得太緊，也不能握得太松�！蹦棠桃贿呎f，一邊給做我示范。我又重新包了一個(gè)，綁竹條時(shí)照著奶奶的話去做了，果然成功了。
中午，我把我包的粽子大口大口地吃掉了，雖然樣子不怎么好看，但是里面裹著我得心血，我看著十分自豪。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
我們的祖國有豐富多彩的傳統(tǒng)文化，為我們的生活增添了不少的樂趣。這些傳統(tǒng)文化有：除夕守歲、春節(jié)舞龍、舞獅、辦滿月酒等。這些傳統(tǒng)文化之所以能一代一代的.傳承延續(xù)下來，根本原因就是因?yàn)樗m應(yīng)各個(gè)年代人們的生活和思想的要求。接下來，我就給大家說一說過春節(jié)吧！
大家一說起過春節(jié)都特別的興奮，能夠穿新衣，戴新帽，但是過春節(jié)與吃餃子是密不可分的。餃子的起源非常久遠(yuǎn)。在我們的北方，除夕之夜，屋里熱氣騰騰，一家人在一起，切菜的切菜，剁餡的剁餡，和面的和面，有說有笑，熱熱鬧鬧，大家都在準(zhǔn)備初一早上吃餃子。
在古代的習(xí)俗中，餃子一般都在除夕晚上包好，到12點(diǎn)下鍋。照古代來說，晚上11點(diǎn)到晚上1點(diǎn)為“子時(shí)”，半夜12點(diǎn)正交子時(shí)，正好是舊的一年離去，新的一年到來的時(shí)候，“交子”的交加上食字旁，正好變成了餃字，所以稱為餃子。
春節(jié)吃餃子，表示辭舊迎新。在山東，在餃子里面包上銅錢之類的東西，誰吃到硬幣，就表示在新的一年里不愁花錢。誰吃到蜜糖，就表示在新的一年里甜蜜、美好。
以上就是我給大家?guī)淼膫鹘y(tǒng)文化，你們知道嗎？相互學(xué)習(xí)吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
在中國傳統(tǒng)文化中，人活著分三六九等，人死后也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長生不死的稱作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認(rèn)為，鬼是人死后所留下的靈體。因此，“鬼”又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。
我相信這世間，誰也沒有見過真正的鬼，到底鬼是什么模樣，只能是想象或揣測。 從“鬼” 字來看，應(yīng)該是大頭小身子彎著腿。按照古書解釋， 鬼者，歸也。傳說人死之后，其精氣歸于天，肉歸于地，血?dú)w于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動(dòng)作歸于風(fēng)，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發(fā)歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。這種說法似乎與追日的夸父死后所化有別，但仔細(xì)想來，大體還是一致的。
在鄉(xiāng)下農(nóng)村，一說到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當(dāng)時(shí)，村里死了年輕人，每逢落黑（黃昏以后），小孩們都不敢出門。就是平常，有時(shí)候 家長不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽話，也常常拿鬼來嚇唬 。我們鄉(xiāng)下有一種說法，叫“近怕鬼，遠(yuǎn)怕水”，意思是近地方才知道哪里有鬼哪里無鬼，如果遠(yuǎn)了，就不必怕鬼了，因?yàn)樗恢泄�，卻又不知水之深淺，所以變成了遠(yuǎn)怕水。
看起來怕與不怕，只在自己心里有鬼沒鬼。常言說得好：“心中無懸事，不怕鬼敲門。”，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。
我就曾經(jīng)有過這方面的經(jīng)歷，記得是剛上初一，正趕上一個(gè)大霧迷蒙的清晨，路過村后那棵神秘的大柳樹下，我看到不遠(yuǎn)處路邊的一座大墳前，似乎有一個(gè)人彎著腰，形態(tài)奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來，越跑越聽見后面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，后面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來，后面的聲音也逐漸變小了，我恢復(fù)了神氣，這才發(fā)現(xiàn)，所謂追趕的“噗踏”聲，原來是父親給我剛買的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來，上面兩根帶子來回?fù)舸虬行掳l(fā)的書本不時(shí)發(fā)出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標(biāo)牌，我真的是虛驚一場。
說到鬼，我們必須談及一個(gè)人物，那就是鐘馗。 鐘馗是中國民間傳說中驅(qū)鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿腹的.經(jīng)綸，且為人剛直，不懼邪。鐘馗捉鬼的故事最早見于宋代沈括的《夢溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢與吳道之之畫被廣為流傳，“鐘馗捉鬼”早已成了我國江淮地區(qū)端午習(xí)俗。至于鐘馗究竟是何許人尚無定論，不過，鐘馗的形象經(jīng)過多次改造，已經(jīng)成為中國民俗文化中人們喜聞樂見的圖畫，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。
關(guān)于對鬼的認(rèn)識，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見得病之氣也”“鬼者，物也，與人無異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生于人，時(shí)不成人，變化而去”“人之見鬼，目光與臥亂也”。他說的大體意思是人們所謂的“鬼”不過是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬于人的思念存想；人之所以見鬼，是病臥亂想罷了，是人的精力不濟(jì)的表現(xiàn)。這些說法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過鬼神的說法應(yīng)與中國幾千年的宗教傳統(tǒng)有關(guān)，作為一種祭祀或寄托哀思的方式也未免不可，隨著科學(xué)的發(fā)展，有關(guān)鬼的話題都將永遠(yuǎn)成為鬼話。
想起那個(gè)橫掃一切“牛鬼蛇神”時(shí)代， 人們都像瘋了一樣，即便是對傳統(tǒng)的封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識形態(tài)領(lǐng)域極大的混亂與悲哀，專一的所謂純凈“紅”的統(tǒng)治讓個(gè)人崇拜達(dá)到了巔峰，對國家對社會對人民造成的危害是深遠(yuǎn)的和長久的，甚至是無法估量和無法彌補(bǔ)的，歷史的教訓(xùn)是深刻的。
那么，我們應(yīng)該如何正確對待鬼神呢？我覺得幾千年前的孔圣人有一句話“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，很精辟，值得深思。一是要心存敬畏。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就自以為是，大自然本身就有它運(yùn)行的規(guī)律，我們只有逐步的接近它，慢慢的認(rèn)識它，才能讓人們從迷信中轉(zhuǎn)向科學(xué)。二是要弄不清搞不明或者說暫時(shí)無法讓群眾明白的，不要急躁，姑且避開它，遠(yuǎn)離它，著手用力搞些實(shí)實(shí)在在的東西，做些老百姓看得見摸得著的東西，物質(zhì)的東西上去了，精神領(lǐng)域的東西也就自然會引起關(guān)注。
中元鬼節(jié)是我國民間流傳已久的習(xí)俗，祭奠祭奠亡靈，表達(dá)表達(dá)哀思，有什么不好？為什么一定要削平人家的老祖墳而后快呢？即便是強(qiáng)制或命令似的推行了，百姓心里服氣嗎？很多時(shí)候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強(qiáng)制只能加大反推力，正確的方法則是引導(dǎo)，則是把握看似順其自然中的大勢。中國有中國的國情，辦中國的事情，離開了中國人民和中國傳統(tǒng)，不能算是把握了中國的國情，順應(yīng)了國人的訴求和傳統(tǒng)發(fā)展的方向，才算真正把握了我國的大局。
鬼節(jié)，鬼話 ，絕不是詭異。每個(gè)有頭腦的中國人自己去思考吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國傳統(tǒng)文化——端午節(jié)中國傳統(tǒng)文化
——端午節(jié)
中國傳統(tǒng)文化豐富多彩，源遠(yuǎn)流長，民間傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等。不過我最喜愛的民間傳統(tǒng)節(jié)日要數(shù)端午節(jié)了。
關(guān)于端午節(jié)的由來，有許多傳說，不過我們最常說的還是關(guān)于屈原的故事。屈原是一位有名的愛國詩人。他十幾歲就當(dāng)上了楚國大臣，受到楚王的重用。幾個(gè)奸臣看到屈原這么受楚王的重用和寵愛，心里非常嫉妒，于是他們就用計(jì)陷害屈原。楚王在幾個(gè)奸臣的蠱惑下迷了心竅，便把屈原流放他鄉(xiāng)。屈原在流亡期間，聽到自己的國家破滅、百姓生不如死的消息，悲從心來，憤然跳進(jìn)了汩羅江。百姓們聽到這個(gè)悲痛的消息后，都深深地為屈原感到悲傷和惋惜，眾人趕緊劃船打撈屈原的尸體，為了防止魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝上米投入江中。以后，每到這一天人們都會用竹筒裝上米投入江中祭奠屈原，以表示對他的崇敬和懷念。就這樣，包粽子的習(xí)俗流傳下來。屈原投江的那一天正是陰歷的五月初五。由此，端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗被人們保留下來。
在這一天里，有的地方還舉行賽龍舟比賽。這一天，我隨爸爸媽媽去了姥姥家，我學(xué)姥姥包粽子，首先我跟著姥姥拿了一個(gè)粽葉，把它圍成一個(gè)圓錐形，在這個(gè)圓錐形的.底部放上一個(gè)小棗，在小棗上放上一些糯米，糯米上面放上兩個(gè)大棗，再插上兩到三片粽葉，然后把這些粽葉繞上幾圈，使它們出現(xiàn)四個(gè)角，最后拿馬蓮扎住，這樣一個(gè)漂亮的粽子就做好了�？粗牙褘故斓膭�(dòng)作，我覺得包粽子很簡單，可試了試才知道并不是那么回事，我是顧了這頭，顧不了那頭，好不容易才包成個(gè)粽子，卻是歪歪扭扭、樣子很難看，盡管如此，我還是高興地喊起來：“我會包粽子啦！”
中國傳統(tǒng)文化真有趣！在以后的生活中我會了解更多的傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
你知道端午節(jié)是紀(jì)念誰的嗎？是來紀(jì)念屈原的。
一天我剛剛起床，發(fā)現(xiàn)媽媽在包粽子，你們知道為什么要包粽子嗎？原來是來紀(jì)念屈原的。我和媽媽準(zhǔn)備了粽葉，米，醬油，線和肉。首先我們先把米放在粽葉里，然后再把醬油倒在米飯上，然后用線吧粽葉綁住，好想給他穿上了一件綠色的衣服。然后把他煮熟。就在燒的'時(shí)候，我真想立馬就吃��！過了一會兒，粽子終于熟了。我一口咬下去，吃起來黏黏的，可美味了。
我們在電視上看見很多人在劃龍舟。他們有的人在敲鼓，有的在拼命劃。他們到終點(diǎn)了，我覺得他們已經(jīng)全身無力了。
晚上我們吃著媽媽包的美味可口的粽子，吃的津津有味，度過了端午節(jié)。這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日我真想再過一次。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
眾所周知，京劇是我國的國粹，是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。我從小聽著爺奶奶在我耳邊唱他們最喜愛的阿慶嫂，自然而然地愛上了京劇。
正巧，我們小學(xué)也很注重傳統(tǒng)文化的教育，每次演出都少不了，我穿著戲服，畫上妝在舞臺上表演的身影。
可是有一次，正當(dāng)我還沉醉在胡琴琴弦發(fā)出的清新悅耳的聲音時(shí)，“嗨！你今天唱的不錯(cuò)，可你不覺得京劇這個(gè)東西太老套了嗎？現(xiàn)在都不流行這個(gè)了，你呀，還是算了吧！”隨后引起了一片笑聲，大家都用一種嘲笑的眼神看著我，我頓時(shí)按耐不住心中的怒火，扔下東西跑了出去。自從那以后我的心仿佛有些動(dòng)搖了。
又到了春節(jié)，元旦演出。老師把我叫進(jìn)辦公室說“這名單上怎么沒有你呀？”我很努力的，不然自己顯的不耐煩，因?yàn)樘嗳藛栁疫@個(gè)問題了�！袄蠋�，我不想唱了�！薄盀槭裁�？你京劇唱的不錯(cuò)啊！”“對不起，以后可能都不唱了……我沒說完，也不等她回答便轉(zhuǎn)身跑出了辦公室。跑到樓頂?shù)奶炫_上，漫無目的的看著眼前的事物，自己也想不明白，為何會是這樣。
過春節(jié)，一如既往地回到老家。大年三十，大家圍著大圓桌吃年夜飯，忽然聽到電視里唱戲的聲音。不知是誰先說“咱也來一段吧！”說著，爺爺奶奶都興高采烈地站起來，“好！”馬上進(jìn)入了場景，用京劇描述了紅軍長征時(shí)期的故事，我們都入了迷，眼前浮現(xiàn)出一幅幅圖畫：看到紅軍過草地時(shí)，我們神色嚴(yán)肅，他們捏了把汗，看到長征勝利，每個(gè)人臉上都是歡喜與欣慰！爺爺說：“說到京劇呀，那真是藝術(shù)中一塊經(jīng)久不衰之地啊，你們小一輩的`，一定把它唱下去�！蔽彝蝗婚g意識到現(xiàn)在的流行音樂有它的風(fēng)格�？蛇@種傳統(tǒng)藝術(shù)的京劇是它們無法達(dá)到的一種感情和境界，它是這其中重要的一部分，是他為日后的藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)！而我要做的是傳承它，熱愛它，在現(xiàn)在火熱的流行樂中獨(dú)具一格，展現(xiàn)它與眾不同的色彩��！
“來，爸，咱們唱一段！”我跳起來，走上前，熟悉的聲音回蕩在耳邊，回蕩在心里……
傳統(tǒng)文化作文 篇10
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了一種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷�！蔼�(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪。幼詮�(qiáng)不息”的不屈不撓精神�！叭收邜廴恕钡母呱械赖隆Ｍ醪g“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)、”的功業(yè)抱負(fù)�！案袝r(shí)花濺淚恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會，越來越多的人追求著自己想要的物質(zhì)生活。欲望，拜金，權(quán)利等都充斥著人們的.生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯(cuò)�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視?那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了?我記得魯迅曾說“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才真有進(jìn)步�！泵绹偨y(tǒng)也曾說“當(dāng)中國忘記了自己的民族文化時(shí)，就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候”覺醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)建我們的祖國輝煌。
簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。
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