弘揚中華傳統(tǒng)文化作文(合集15篇)
在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的弘揚中華傳統(tǒng)文化作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文1
中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國的烈士陵園。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實中還是需要表示一下的，他們在_的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的_月_日就是紀念_的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的`房子，弄的他們人心惶惶�？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給_，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文2
《論語》感悟—“弘揚民族文化，傳承民族精神”征文“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎……” 20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》的讀書聲從電視中傳出，它吸引著我我的好奇心，讓媽媽給我買來一本《論語》。 《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，其中有許多值得我們學習的思想。 “弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁�！边@句話就是出自論語，它告訴我們：在家要孝順父母，出門要尊敬師長，辦事要謹慎和講信用，廣施愛心，親近有仁德的人。它告訴我們的這個生活中做人的道理，現在又有誰能做到這幾點呢？我們在家都是被父母慣大的.“寶貝”、“乖乖”，有誰能想到去孝敬父母呢？我們出門遇到老師也不過隨口叫一聲“老師好！”罷了，連腳步也不會停，有時還為了一點小利益，隨口編了一套謊話，事后卻不承認，這能算守信嗎？上課時，老師在講臺上大聲講課，有的同學在下面小聲講，這樣做能對得起老師的辛勤勞動嗎？記得有一次去農村，有一家子吵架，一個年輕人竟然動手打了自己的父母，還罵了他們一頓，我看了心里很難受，我們幾千年的中華文明就是這樣的嗎？作為一個中國人，無論是“寶貝”還是“乖乖”，都應從小接受傳統(tǒng)教育，學習《論語》、《三字經》等傳統(tǒng)文化，學習孔子仁德、忠信、做事光明磊落的高尚品德。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富強。
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文3
我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的.審美價值。
我從小就認識了幾位藝術家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。()著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步！
今后，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文4
“雅言傳承文明，經典浸潤人生；誦讀經典，爭做博學少年�！�
揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認識經典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經典的傳承。
為了弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構建中華民族共有的精神家園，我們的生活離不開普通話。說普通話，這句話說的一點也沒錯，比如說四川人，如一個四川人向你問路，以前是我國交通不便，所以四川方言才沒有改，但現在，外地客人是一天比一天多，和外地客人對話就很不方便了，所以大家要說普通話。
有一個從外地來到上海的打工青年，在找工作的時候，由于不懂得普通話還鬧出了許多笑話呢。他去應聘理發(fā)師的時候，經理問他：“陳某某是不是你本人？”他卻答非所問地回答說；"我不是日本人�！迸媒浝砜扌Σ坏�。后來他覺得應該先學學普通話，他便找了一個老師教他普通話。最終成了某某公司的總經理。
因為普通話鬧出的.笑話還有呢：廣西某高校新來一位口音很重的校長。一天，他走進辦公室嚴肅地對秘書說：“我要殺一個人！”話音剛落，旁邊一寧夏籍的女助手被嚇得花容失色。弄了半天，原來校長“殺”（sha）“查”（cha）不分，其實是想說“我要查一個人”。
聽完上面的故事，我們應該知道普通話是多么的重要��！
會了普通話就可以弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經典文化的結晶，是建設文明社會先進文化的寶貴資源。中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！白x萬卷書，行萬里路”中國國學經典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理；也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹�！泵献臃穸怂恼f法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。
水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也�！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文5
人生當中有許多的第一次，如第一次當媽媽，第一次當小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當小老師。
為了讓同學們學習和傳承中華民族的美德，也為了讓同學們更加理解《弟子規(guī)》，我決定給大家上一堂《弟子規(guī)》的課
“上課�！蔽覍W著老師平時上課的樣子，一本正經地喊，“同學們好！”“老師您好!”同學們也嚴肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進了肚子里。
“《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化之一，經典是中華民族的搖籃，我們應該多學習中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著，同學們認真地聽著，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧�！边@句《弟子規(guī)》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開香蕉，發(fā)現香蕉上有一點點芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經爛了，隨手就把它丟進了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說：“睿睿，你怎么這么不愛惜糧食呀�！蔽矣X得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴肅又語重心長地說：“事雖小，勿擅為！這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒有爛，只是在運送地過程中撞到了，才會這樣，你以后遇到不會或不懂的事情時，不管它是多小的'一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規(guī)》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。
誦讀并理解了這些弟子規(guī)的意思后，我們玩了一個輕松的小游戲，看意思猜弟子規(guī)名言�？粗鴺淞职愕氖峙e了起來，我都有點兒不知所措了。我點了幾個同學的名字，他們都回答地非常流利�？磥�，他們對《弟子規(guī)》都有了非常好地理解和感受，我的目的達到了，這節(jié)課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發(fā)現自己已經口干舌燥，背后都有汗了呢。
第一次當小老師不僅讓我體會到了當老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規(guī)，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統(tǒng)文化的決心。
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文6
滾滾紅塵，泱泱大國，五十年漫漫征程，一路風雨一路行。沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，去查找那份逝而已久的思念與傷感。
中國是四大文明古國之一，是全人類文化的源頭，其文化的底蘊是深不行測，辛勤的勞動人民用他們的才智制造了一個又一個的奇跡，用他們的才智譜寫了一個又一個的神話。
中華文化博大精深。先秦的《詩經》和楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明清的小說每一個朝代都在文學上取得了非凡的成就，每一個時期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術豐富多彩。早在原始社會就已經有了儀式性歌舞，儀式性歌舞到后來發(fā)張成為一種歌舞傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時期消失優(yōu)伶，元雜劇把中國戲曲文化藝術推向成熟就這樣，中國戲曲文化藝術漸漸進展起來。黃梅戲、花鼓戲、昆腔、秦腔、豫劇這些各具顏色的地方戲為中國戲曲文化注入了活力。
中國文化源遠流長。漢字既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個個布滿魅力的方塊字，那一捺一撇、一橫一豎都呈現了漢字的風采。自從有了漢字，就有了書法。中國書法是一門古老的藝術，它伴隨著中華勞動人民的才智。王羲之、顏真卿、柳公權盡管他們的書體不同，但其書法上的成就非同尋常。書畫同源，中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨特的風格。唐代是中國繪畫史上的鼎盛時期，開創(chuàng)了新紀元。筆墨丹青中國畫以其豐富的'內涵享譽世界。
中華文化豐富多彩。四大創(chuàng)造、《九章算術》和珠算，《石氏星表》和渾儀，《授時歷》和四大農書，《傷寒雜病論》和《本草綱目》，祖沖之和圓周率這些成果都展現了古代中國人民的勤勞才智，都為中國文化添上了絢爛輝煌的一筆。長城、頤和園、故宮到處古跡都是古代勞動人民的才智思想結晶。
幾多輝煌，幾多成就。舉世著名的四大創(chuàng)造、悠揚動聽的戲劇、韻味十足的書畫、獨特的建筑、美麗的詩詞這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產。
今日的文化繼承和發(fā)揚了古代傳統(tǒng)文化底蘊。只有不斷適應時代的進展，緊跟歷史的潮流，傳統(tǒng)文化才能連續(xù)下去，并發(fā)揚光大。為了讓傳統(tǒng)文化立足與現代，讓獨特的中國文化鶴立于世界之林，不僅是繼承，而且要批判的繼承;不僅要進展，而且要創(chuàng)新的進展。
作為新時代的開拓者，面對中國的傳統(tǒng)文化，我們只有取其精華，去其糟粕，才能讓世界了解中國，讓中國走向世界。
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文7
當今世界，人類文明無論在物質還是精神方面都取得了巨大進步，但也面臨著許多突出的問題。要讓國家在解決矛盾的同時繼續(xù)發(fā)展，不僅需要運用今天發(fā)現和發(fā)展的智慧，也需要運用歷史文化的積累和儲備。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是一座寶庫，如何將這座寶庫里的資源“古為今用”呢?
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土�！币环矫鎯�(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的國家文化軟實力，是實現中華民族偉大復興中國夢取之不盡、用之不竭的力量源泉和精神動力。另一方面中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當代中國馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)，是建設中國特色社會主義事業(yè)的實踐之需。因此我們要從多方面弘揚傳統(tǒng)文化。
一 從上而下進行傳統(tǒng)文化弘揚。中宣部建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程聯(lián)席會議制度，相關部委推出中華文化資源普查、國家古籍保護、中國傳統(tǒng)村落保護、非物質文化遺產傳承發(fā)展、傳統(tǒng)戲曲振興、中華老字號保護發(fā)展、革命文物保護利用等項目。
二 發(fā)揮文藝作品對傳統(tǒng)文化的弘揚作用。文學作品方面，要推出立足學術、面向大眾的中華傳統(tǒng)文化古代典籍普及讀本，從不同角度對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行剖析、提煉和解讀，以帶領我們窺見文明寶庫的瑰麗。影視作品方面，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)，創(chuàng)作無愧于時代的精品力作。開掘深厚的人文意蘊和文化品格，從人民群眾中尋找源頭活水，和社會熱點相契合，與觀眾的`情感相融合，講中國故事、揚中國精神，傳中國文化。
三 發(fā)揮博物館對文化的傳承推廣作用。博物館要以公共文化需求為導向，將博物館的古籍、文物資源保護功能與人們的文化需求相結合，讓文物活起來�？梢韵到y(tǒng)梳理藏品、持續(xù)推進文物建筑修繕、科學規(guī)劃設計參觀布局、改善觀眾參觀服務設施、加強科研交流與合作、創(chuàng)新文化產品開發(fā)、擴大文化傳播，向世人彰顯我國的文化軟實力和核心競爭力。
我國的傳統(tǒng)文化資源極為豐富，全社會對傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化形成一種自覺，各地結合本地節(jié)日節(jié)慶、文化特色和民族風俗，組織開展豐富多彩的文化活動，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進社區(qū)、進校園。各種電視節(jié)目，以當代人喜聞樂見的方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與電視媒介有機結合，影響廣大觀眾。相信在全社會的上下聯(lián)動，中國傳統(tǒng)文化一定能夠開花結果，我國的文化經濟發(fā)展枝繁葉茂。
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文8
華夏五千年的文化代代相傳，呈現了中華民族的泱泱國風。沒有傳統(tǒng)的連續(xù)，便沒有如今的絢爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的進展而進展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經成為中華傳統(tǒng)文化的經典，對中國人的國民性格、審美情趣產生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停留�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和進展的精神力氣。中華傳統(tǒng)文化之根孝。
書法乃中華藝術文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的'根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀看人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想，應當是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，由于這是我們的信仰，是我們心底涌動的力氣。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。
在當今這個日新月異的時代里，或許，我們還在平凡的窗口上舞動青春;或許，我們還在題海戰(zhàn)術里挑戰(zhàn)困苦;或許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文9
厚底靴，扎硬靠，長柄槍，髯口功，穩(wěn)重如泰山；紅項衫，公子靴，月眉腿，八字眉，俊俏又風流。一亮相，一開喉，滿場掌聲排山倒海。此乃中國十大、廣東三大劇種之一的潮劇，亦稱潮音戲，以大雅大美、雅俗共賞而風靡海內外，尤其是深受廣大潮汕人喜愛的民間藝術瑰寶。
潮劇之美，美在扮相�？�！帷幕拉開，小生、嬌娘、俏婢，一一登場。這廂，五娘穿碧裾，衣袂飄飄，輕倚繡樓，投荔枝，示心意。那廂，陳三著白袍，風度翩翩，俊俏風流，扮匠人，磨銅鏡。更有那，婢女益春，身穿窄袖彩羅衣，纖腰系結帶，足著繡花鞋，柳葉細眉，嬌顰淺笑，紅妝濃淡適相宜。邁碎步，紡指手，她輕身似飛燕，翩翩若驚鴻。她邊行邊唱，歌喉清亮，或纏綿溫柔，或俏皮輕快，咿呀婉轉，曲韻悠揚。
潮劇之美，美在腔調。聽！唱詞文雅，戲腔別具風格，與眾不同。腔圓字正，活三五調之腔最具特色，唱腔圓活順暢，悲愁憂怨盡現其中。音律特殊，用調多變，一音數韻，靈活多姿。老生開聲，念白遒勁；青衣亮喉，化骨柔情；武凈亮嗓，橫喉炸聲。
潮劇之美，美在功夫。潮音戲功夫獨特，蜚聲南北。特別是著名劇目《鬧釵》中“小公子”扮角、名丑蔡錦坤先生的扇子功更是了得。他手握折扇，指尖轉著扇柄，指腕忽而張扇，拋轉夾抖，一把折扇在靈活的手中耍出了諸多花樣。
至此，君對潮劇是否已有所了解，可也贊美這精彩絕倫的潮音戲？
潮劇之美，美在它無與倫比的精妙演繹，但潮劇的歷久彌新與為人所喜，則更多的'是因為濃濃鄉(xiāng)情——
潮劇之美，美在鄉(xiāng)情。有潮水處，皆有潮人；有潮人處，皆有潮劇。潮劇風靡海內外，劇團遍布五大洲，臺灣、香港、東南亞、法國、美國、澳大利亞……五湖四海，皆有潮劇團存在；何時何地，皆可聞潮音戲腔調。二弦嗩吶音嘈嘈，二胡琵琶聲悠悠。旅居海外的潮汕人，每逢深宵思故鄉(xiāng)，便會聽一曲潮劇慰鄉(xiāng)情。一曲響起，歌喉亮開，剎那間仿佛已歸故鄉(xiāng)如見故人。潮劇，溫暖了獨在異鄉(xiāng)為異客的潮鄉(xiāng)游子。
唱念做打潮音雅，生旦凈末故鄉(xiāng)情。潮劇，歷經幾百年的世事枯榮，淘洗萃取，從宋元南戲分支為明清潮調，又至如今民俗色彩濃郁的潮音戲，它融合了弋陽腔、昆曲、梆子、皮黃等劇種的特點，又結合了潮語、潮州大鑼鼓、潮繡等潮汕民間藝術，詩化了生活，填充了歷史，溫暖了人心。
“姚黃瑰紫費評章，潮劇春花色色香。聽得家鄉(xiāng)一夕曲，青山碧海莫相忘。”潮劇，代表了濃濃鄉(xiāng)情，極質樸，極美妙；它代表了潮人的性格，或嚴謹，或精致，有時柔若春水，有時剛如盤龍。正值青春光景的我們，理應萃取潮劇之靈魂，傳承潮人之精神，速妝點，著戲服，整裝待發(fā)，指點江山，激揚文字，將潮劇帶向更加輝煌的未來，將家鄉(xiāng)和祖國建設得更加美麗多彩。
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文10
甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學高三年級用甲骨文寫標語，陳教授借助電腦技術重新解讀象形文字，無疑是將這一文化與時代潮流結合起來，構成了時尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
要讓傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，離不開科學技術的推動�？茖W技術能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現形式，結合現代時尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網絡成了表情包，陳教授設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會將中國畫通過全息投影技術展現出來，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，跟上時尚的步伐。
我們除了要用科學技術創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現形式，還要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個文聲音，令我更加煩躁。
終于我有些受不了了，拿起手機，想到有梁山伯與祝英臺這部影片，于是便抱著玩樂的心思打開電影，想看看影片中的二胡拉得有多好！——-一陣飛鳥飛過，綠樹青山，一位佳人出現，是那么的美麗，此時一陣婉轉的二胡聲響起，是那么的柔美輕快，我被帶入到音樂中。在梁山伯與祝英臺無法喜結良緣時，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難受的說不出話來。在梁山伯化為怨靈哭訴時，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個影片，意猶未盡，時而緩，時而急的`二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統(tǒng)音樂，是在用心演奏，用心在傳承。
我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿，開始拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場景，有歡快輕松，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時而顫動時而平緩，琴弓時而悠長，時而停頓，我拉奏的曲子好像是一個故事，訴說著梁山伯與祝英臺的故事，也訴說著我自己的心事。我忘我的拉奏著，直到最后一個音符落下時，我好像沉浸其中，無法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂的精髓。我是在用心演繹，用心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸！
是啊！“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務去傳承中華傳統(tǒng)文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無論前方的路有多么的艱險，我都會堅持下去，將我們的文化傳承下去！
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文11
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信”，《弟子規(guī)》開篇就提到了“孝”是我們每個人必須首先具備的行為品格。在“弘揚中華傳統(tǒng)文化”講座上，姜老師給我們上了關于“孝”的一課。
前半節(jié)課，姜老師給我們講述了中華傳統(tǒng)文化的魅力，我們很快了解了中國5000多年的歷史，比美國要長很多。一個人的五個行為境界，以及自古以來”積善之家必有余慶、積惡之家必有余秧”。姜老師一直在問我們一個問題“我們?yōu)槭裁匆獙W習中華傳統(tǒng)文化？”。我們一致認為學習的目的是為了把它傳承下去。姜老師沒有作答，而是迅速地講起了有關親情的動人故事。當聽到白猴媽媽在臨死前還一心想著孩子，把孩子的一切都照顧好后才放心地讓獵人開槍；當聽到一位偉大的母親在地震中舍命護住自己的孩子，并留給他一條感人的短信；當聽到兩位父母在災難來臨之前分離把孩子托舉起來讓他得以存活時，很多同學都流下來感動的淚水。父母為了孩子，甚至可以放棄自己的生命。他們的心中，孩子比自己占據的空間要大得多。只要孩子平安，他們在所不惜。我再回過頭來，想想自己的父母，深感慚愧。我的生活，雖沒有大起大落，但誰說父母不是在為我默默地、辛勤地付出？身上穿的衣服，口里吃的飯食是從哪來的？品學兼優(yōu)、多才多藝又是誰給你的？有兩個人，一直在我身上寄予了厚望，可我怎么不感謝他們的信賴，反而有時要不聽他們的話呢？
為什么學習傳統(tǒng)文化？是為了在我們身上得到傳承。如何傳承傳統(tǒng)文化？我漸漸明白，孝道是中華傳統(tǒng)文化的'精髓和核心。只有做到了孝親愛親，在心中播下一顆孝的種子，才能讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)更加發(fā)揚光大！
我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞，我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現代化結合起來。創(chuàng)建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育，長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理。但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響，因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起。成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現代化吧！
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文12
“家風正，則后代正，則源頭正，則國正。”家風是一個家的一種道德標準，就如同糧食一般，是一種必不可少的成分。在我的家里，也有家風，它教會了我如何做一個善良的、有誠信的人。
人要有誠信，媽媽經常教育我要誠信待人。記得有一次，我和樂隊的一個新進來的同學約好了在樓下的小廣場教她打鼓，可是天有不測風云，中午卻下起了大雨，本來我把這事忘了，一看到下雨了才想起約好了的事情，我趕忙穿上鞋準備走，可我又想：如果我去了，那個同學沒去怎么辦?媽媽說：“你還是去吧!假如你不去，她去了怎么辦?那同學們一定會認為你是一個不守信的孩子�！薄昂冒�，我去。”到了小廣場，雖然那個同學沒有來，但我放心多了，因為我是一個守信的孩子。
著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造�！睆亩沧阋娂绎L的.重要了。父母的一些舉有時我被爸爸講得啞口無言，但后來想一想，其實爸爸是對的。就應了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因為等我到了社會，或者出門在外，沒人會讓違背原則、是非不分地讓著自己。只有真正做到“實事求是”了，才能在社會上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。
走進奶奶家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂業(yè)”四個金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間這便是我們家的家訓了。安居樂業(yè)，四個字看上去普通，里面卻包含著大道理。安居，指的絕不是要安于現狀，而是說要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設好、經營好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。國家是一個大社會，更是一個大家庭，它是由一個一個的小家庭組成的。所以，只有每個人都明白了這個道理，每個小家庭都能安居了，社會才能安寧，國家才能安定。
論語中有一句著名的話“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見“樂業(yè)”是最好境界了。樂業(yè)，便是愛崗敬業(yè)。我現在還只是個小學生，我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的學習搞好，在我的業(yè)余時間盡可能地了解多專業(yè)、多領域的知識，以為自己的未來做準備。所以現在的我，不僅要好好學習，還要把學習當成一種樂趣。如果每個人都把自己的分內工作、分內職責當成了一種使命，一種樂趣，我們賴以生活的社會一定會更加美好，我們的國家一定會更加強盛!
每年的清明時節(jié)和冬至、春節(jié)，我總是會和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來的樸實無華的治家格言，生活真理。先輩們的言傳身教，他們用經歷和智慧總結出的家風與家訓，不僅利己，更是利人、利社會，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚!
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文13
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品！這樣的公益活動已經很少見了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”��？他們，才是我要學習和尊重的老師��！
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝！
河北農大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的事跡正被廣泛傳頌，許許多多的人都被這個故事打動�！皩氃母改冈蹅兊霉堋�，這樣樸實的一句話以及隨后很多看似善小卻為之的舉動，在15年光陰的照耀下顯得異常溫暖而美好。在這個故事中，我們深切地感受到了那些深深扎入中華大地的傳統(tǒng)美德的力量。
打動我們的是這個故事中閃爍的守望相助、誠信感恩的傳統(tǒng)“因子”。中華民族有很多傳統(tǒng)美德，有無數像河北農大畢業(yè)生群體那樣樸實的人們，在實踐中傳承和弘揚著這些美德。中華傳統(tǒng)美德是我們民族崇高精神的生動體現，值得我們珍視并在潛移默化中傳給下一代。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛幼、推己及人的兼愛價值觀，在中華民族發(fā)展的過程中，如同閃爍的珍珠，成為我們民族精神世界中的重要財富。如同參天大樹的根系，默默地為迎風招展的枝葉提供著養(yǎng)分，它們是一種巨大的精神合力，讓我們充滿對未來的希望和為之奮斗的力量。無論是國家還是個體遇到困難的時候，我們都能深深感受到傳統(tǒng)美德在心靈深處所煥發(fā)出的勃勃生機和強大的凝聚力。
在這個春天，教育正為這些傳統(tǒng)美德發(fā)出更大的光彩而努力著。河北農大優(yōu)秀畢業(yè)生群體身上閃耀的道德光輝，正是教育要追求的育人根本。學習河北農大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的精神，并把這種精神輻射出去，是教育的作用所在。要通過教師的言傳身教、通過對民族文化的學習、通過對傳統(tǒng)美德的`弘揚，實現這些價值觀的綿延。正直、公正、友愛、尊老、愛幼、誠實、信用，這些值得我們珍視的價值觀將通過教育深入到學生的精神血脈里，校園將成為中華傳統(tǒng)美德獲得更大傳播的基地。
信守約定的群體，傳承美德的堅守，匯成了這個春天中國大地上的一股暖流。河北農大26名畢業(yè)生的故事看似平凡的小事，卻因為真實、感人，而可親可敬、可信可學。在這個春天，讓我們把溫暖留在心里，把感動付諸行動，把行動匯聚成民族振興的力量。
人生當中有許多的第一次，如第一次當媽媽，第一次當小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當小老師。
為了讓同學們學習和傳承中華民族的美德，也為了讓同學們更加理解《弟子規(guī)》，我決定給大家上一堂《弟子規(guī)》的課
“上課�！蔽覍W著老師平時上課的樣子，一本正經地喊，“同學們好！”“老師您好!”同學們也嚴肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進了肚子里。
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文14
中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩文之雅趣，有的如曲樂之悠揚，有的如對聯(lián)之奇妙。而我最喜愛的，是寫意的國畫，那是視覺上的享受，更是心靈上的凈化。
望初遇
初遇國畫是在一次美術展覽會上，至于畫的內容卻也記不清了，只記得看到那幅畫，我只覺很美，美得讓人移不開目光。從那次開頭，我總是央求父母讓我學習畫國畫�；蛟S，這就是意境之美吧。
尋相知
父母給我找了一位國學教師。初學之時，也許就是教師畫一筆，我就畫一筆，畫完心中總是不解：為什么每筆都和教師畫得差不多，畫完的整體卻不如教師畫的那么好呢?懷著心中的懷疑，我去問了教師，教師告知我：“國畫是離不開生活的，你需要在生活中多觀看，看到萬物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了。”我趁著假期與父母走訪很多奇山異水、名勝古跡，隨著巡游的腳步，我好像也慢慢體會出來什么是物體的透視，怎樣搭配才能最好地表達出畫者要傳達的意思。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠處是宏偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺立。一幅幅作品的完成，意境也越來越深。畫筆或勾畫或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫之美，更是意境之美、文化之美。
悟相識
隨著我畫技的提高，教師告知我，一幅畫假如給人留下的印象只是美，那肯定是失敗之作。一幅畫是該有神韻的，就如山水與花鳥是分不開的一樣。假如在楊柳的枝頭添一只小鳥，假如在空中畫幾群歸雁，給人的感覺會大不一樣。我開頭用筆嘗試，慢慢發(fā)覺，我添的事物也不能隨便，必需與所表達的'情感全都。就如“春江水暖鴨先知”，假如想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫秋日之景，畫鴨子則是萬萬不行的。古人偏愛四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬，便可表達奮求上進的決心。這和詩文中的意象倒是相像，惜別畫折柳，相思即明月。國畫，不僅僅是美的享受，更是在景中寄予了畫者的心情。再看一幅畫，我仿佛能與她溝通。透過畫，既看懂了畫者，又是自己情感的升華。
每次畫畫，我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著，我的心情都慢慢歸于安靜。國畫之于我，更像是一位無話不談的朋友，同享歡樂，共擔苦痛。這或許就是文化的力氣。我有責任去繼承，卻更享受接觸文化的過程。
“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚�！眹嬛�，照舊在不斷連續(xù)著
弘揚中華傳統(tǒng)文化作文15
中華傳統(tǒng)文化有獨特魅力，總那么使人著迷，吸引了很多的人：詩詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對聯(lián)用得奇妙我們都有責任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的嚴密接觸，是一段在淡墨濃墨，點染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國畫。爺爺對國畫情有獨鐘，每次都手把手教我國畫。我那時不懂事，總覺得畫畫這種東西誰還不會?便總想擺脫爺爺的大手“任意妄為”。爺爺也不惱，照舊慈愛溫柔地告知我：國畫的精華便是靜和謙，每一筆都是靜與動的中和。我那時固然不懂，只是之后安分了很多，在爺爺蒼老與暖和的手中，體會著運筆的溫柔與緩急，靜下心來。
后來，我長大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國畫。爺爺八十大壽時，我親自畫了一幅紅海棠送他。看著那筆墨，我才發(fā)覺國畫的紅是盛大而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后始終放在爺爺的臥房里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學將畢業(yè)，我仍成長著，國畫也算我的一技之長了。一次藝術節(jié)我報了國畫，卻因沒有時間，直接將過去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎。爺爺聽后教訓我：國畫雖古，也是有人格的，不準被人侵害它的尊嚴。再好的畫技，若沒有仔細的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不敬重自己。我在這一次教訓中領悟，國畫也有作為高雅藝術的尊嚴，從今我不再輕慢，在任何事上都仔細對待，尊人尊己。
而在去年暑假，爺爺過世的消息卻突然傳來，讓我?guī)捉乃椤Ｎ覇为氉谖葑永�，看著墻上掛滿的我成長的痕跡，它們都有爺爺愛的影子。我又想起了那悄悄綻放的海棠，此刻它定還將美留于筆紙，悄悄呈現它的美吧?它隨時都是孤獨的俠客，人間的`仙子，它的情懷揮之不去。我突然明白了爺爺的用意，國畫的美是永恒的，它用愛感染我，于筆墨間教我謙和，教我沉靜，教我莊重，教我正直。這些，都在將我培育成一個真正內外兼修的中國人！經受人生滄桑的爺爺，明白這筆墨丹青的真諦，而我，也通過這明白了屬于我們中華民族的文化內涵！不管何時，我都應將國畫的魂，將屬于我們中華民族的魂傳承下去，由于這，也是每一個有愛有靈魂的中國人的心愿
世事變遷，唯有一個民族最本真的文化之美能傳承下去�；蛟S丹青背后無關你我他，無關發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國畫，與傳統(tǒng)文化的故事。
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