傳統(tǒng)文化作文[精品15篇]
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文，希望能夠幫助到大家。
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傳統(tǒng)文化作文1
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，在這里，誕生了多種多樣的文化，它們構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化，具有獨(dú)特的魅力。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日是具有獨(dú)特魅力的。無論是從“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節(jié)，到“火樹銀花觸目紅，揭無鼓吹鬧春風(fēng)”的元宵節(jié)，這是“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節(jié)，到“節(jié)分端午為誰言，萬古傳聞為屈原”的端午節(jié)，或是“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的中秋節(jié)，到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的重陽節(jié)，都有著不止一種的民間傳說，無不彰顯著中華傳統(tǒng)文化的魅力。
我國的古典詩詞是具有獨(dú)特魅力的。秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋雨，古人在詩詞的浩瀚海洋中給我們留下了一批批優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞。同樣是送別，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在歧路，兒女共沾巾，”高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君�！蓖瑯邮菍扅S昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏，”而則“從頭越，蒼山如海，殘陽如血�！蓖瑯邮窃伱�，陸游“零落成泥輾作塵，只有香如故。”王安石“遙知不是血，為有暗香來�！蓖窍r(shí)，李太白“生者為過客，死者未歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵�！辈苊系隆皩�(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去回苦多。”這些詩詞反映了不同時(shí)代不同詩人的不同情感，都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
我國的對(duì)聯(lián)是具有獨(dú)特魅力的。它言簡意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，具有獨(dú)特的語言魅力。著名的對(duì)聯(lián)有“好讀書不好讀書，好讀書不好讀書�！背醮我姷竭@幅對(duì)聯(lián)會(huì)讓人摸不著頭腦，但我們是中國人，對(duì)聯(lián)是我們的`國寶，我們有責(zé)任與有義務(wù)學(xué)好它，運(yùn)用它。像這樣的還有一些有趣的對(duì)聯(lián)“狗啃河上骨，水漂東坡詩。”相傳是東坡與佛印在河上乘船游玩時(shí)，東坡看到河邊有只狗在啃骨頭，便出了上聯(lián)“狗啃河上（和尚）骨”，佛印聽罷立即將東坡的詩稿往河里一丟，說“水漂東坡詩”，我們?cè)趪@服兩人的智慧的同時(shí)，也會(huì)對(duì)對(duì)聯(lián)這一傳統(tǒng)文化有著深刻認(rèn)識(shí)。
中華文化，博大精深；中華文化，淵遠(yuǎn)流長；中華文化，歷久彌新。讓我們用全部的智慧和生命熱血來傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建我們祖國的輝煌！
傳統(tǒng)文化作文2
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。
每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言：忘記過去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠。
讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習(xí)中國文化，中國美德。雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的'中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采！請(qǐng)不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方！
讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中翱翔，在理想的天空中搏擊，用科學(xué)文化知識(shí)豐滿羽翼，武裝自己，為全面建設(shè)小康社會(huì)做好準(zhǔn)備。讓我們弘揚(yáng)民族精神，響應(yīng)時(shí)代的召喚，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
傳統(tǒng)文化作文3
中國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，博大精深，其中，詩詞、民族音樂、書法等深受人們的喜愛。我要講的，是我與傳統(tǒng)文化之一——京劇的緊密接觸，還有我的傳承故事……
小時(shí)候，我就受到了京劇的熏陶，爺爺酷愛京劇，一有時(shí)間就會(huì)聽上幾曲，而我則靜靜地坐在旁邊，欣賞著那優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，享受著那咿咿呀呀的唱腔，雖然不懂倒也是津津有味。從那時(shí)起，我便與京劇結(jié)下了不解之緣。
等到大了一些，我終于一發(fā)不可收拾地愛上京劇，常常到京劇院聽?wèi)��？粗侨A美溢彩的服飾，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音樂，我總會(huì)深深地陶醉。在欣賞的過程中，我逐漸的懂得了它的美。后來，我開始學(xué)習(xí)京劇。起初，基本功的練習(xí)尤為艱苦。唱、念、做、打，云花、開扇……樣樣都要練上幾十遍乃至上百遍，由于老師的嚴(yán)格要求與精心指導(dǎo)，加上自己對(duì)京劇的喜愛，我終于在一次次摸爬滾打的汗水中練就了扎實(shí)的'基本功。雖然學(xué)習(xí)過程非常辛苦，但在我與它的緊密接觸中，懂得了學(xué)習(xí)京劇苦中藏樂。接著，便是曲目的學(xué)習(xí)了，那一曲《貴妃醉酒》，飽含著楊玉環(huán)與唐明皇間真摯的感情；那一首《生死恨》，蘊(yùn)藏著一顆愛國之心，和抗擊金軍的決心；那一折《霸王別姬》，折射出項(xiàng)羽寧死不屈的英雄氣概……從每一個(gè)音，每一個(gè)動(dòng)作，我漸漸體會(huì)到它的情。在一次次緊密接觸中，我與京劇終成摯友。
學(xué)了幾年后，我開始教一些小同學(xué)基本功，每當(dāng)為她們指導(dǎo)和調(diào)整姿勢(shì)時(shí)，我仿佛又看到了當(dāng)初苦練的自己。在教小同學(xué)練習(xí)基本功時(shí)的一件事我還記憶猶新，記得有一次外面下著大雨，估計(jì)小同學(xué)們不會(huì)到練習(xí)室了，想取消訓(xùn)練計(jì)劃，可微信語音中“姐姐我們什么時(shí)候開始呀”的稚嫩童音，又激勵(lì)我堅(jiān)定信念，繼續(xù)組織她們練習(xí)。我知道，這其中支持我的，有我對(duì)京劇傳承的信念，還有新一代同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。那天以后，我更加勤奮地自我練習(xí)和教學(xué)，只為心中那一個(gè)信念。
時(shí)隔幾年，現(xiàn)在課業(yè)的繁重讓我暫停了練習(xí)，但我的心中依然熱愛京劇。在和它的緊密接觸中，在傳承它的過程中，我與京劇已不可分割。今后，對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫，我還會(huì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和提高水平，還會(huì)繼續(xù)把京劇傳承下去，繼續(xù)我的京劇故事……
傳統(tǒng)文化作文4
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場(chǎng)潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的`博大精深。從孔子的“詩能夠怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了一種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識(shí)逐步上升到愛國精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷�！蔼�(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓精神�！叭收邜廴恕钡母呱械赖�。王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)、”的功業(yè)抱負(fù)�！案袝r(shí)花濺淚恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì)，越來
越多的人追求著自我想要的物質(zhì)生活。欲望，拜金，權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步步被淡忘。生活中的這些情景比比皆是。追求自我喜歡的，是沒錯(cuò)�？蛇@又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種漠視那些我們?cè)詾榘恋拿褡逦幕寄娜チ宋矣浀敏斞冈f“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才真有提高。”我期望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)建我們的祖國輝煌。
簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。
傳統(tǒng)文化作文5
近日講古詩的教授成了“網(wǎng)紅”，他用生活化、個(gè)性化的“另類解讀”和“麻辣普通話”以及激情澎湃現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，使得古詩這一經(jīng)典躍然紙上，拉近了古詩與我們的距離正是如此，讓經(jīng)典“零距離”與我們接觸。
經(jīng)典文化，以個(gè)性拉近隔絕距離。
曾經(jīng)有過一次“最不愿意讀的書”調(diào)查，排名高的正是那些四大名著等類的經(jīng)典。這些經(jīng)典就如它所經(jīng)歷的`年代般蒙上了沉重的灰塵，讓我們束之高閣。而我們選擇它們的原因，無非是人物線索關(guān)系復(fù)雜，太多的生僻字，語音描寫不理解……但當(dāng)你用生動(dòng)化的形象和個(gè)性化的角度去進(jìn)行理解，用故事方式去進(jìn)行串聯(lián)人物，以挑戰(zhàn)探索攻克字音難關(guān)，用生動(dòng)活躍的語言進(jìn)行敘說，拉近與經(jīng)典文學(xué)的親密度和親切感，用個(gè)性隔絕距離，讓我們與經(jīng)典“零距離”接觸。
經(jīng)典文化，以興趣引導(dǎo)學(xué)習(xí)之窗。
學(xué)習(xí)理解經(jīng)典文化都要以興趣為前提�！芭d趣是我們最好的老師�！碑�(dāng)教授的視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)，但受到了質(zhì)疑。有人提出幽默中存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，誤導(dǎo)了文本理解向度，消解了詩歌本身的美。當(dāng)教授的課程視頻受到大量的轉(zhuǎn)發(fā)，這就表明有大量人對(duì)于詩歌文化的關(guān)注和認(rèn)同。用以這樣幽默風(fēng)趣的方式來傳播文化，做詩歌的啟蒙，何樂而不為？專業(yè)人士的批評(píng)固然有所真實(shí)性，但大多數(shù)引起關(guān)注的還是普通人。用幽默風(fēng)趣引起興趣，用興趣打開學(xué)習(xí)之窗，讓經(jīng)典文化得以傳播發(fā)展，讓經(jīng)典與我們“零距離”接觸。
經(jīng)典文化，以時(shí)代傳播主流風(fēng)尚。
在疫情來臨之際，一句“山川異域，風(fēng)月同天”、一句“豈曰無衣，與子同裳”不僅是對(duì)祖國山河的熱愛，更是日本對(duì)我國援助患難與共過難關(guān)的國際親情。在《經(jīng)典詠流傳》和《中國詩詞大會(huì)》上，詩歌用創(chuàng)新的方式與現(xiàn)代音樂相結(jié)合讓人流連忘返，用競(jìng)賽講解的方式讓人身臨其境的感受到詩人豪邁的氣魄或苦楚的內(nèi)心矛盾……而這樣的傳播，以時(shí)代奏響主旋律，以時(shí)代發(fā)出聲音，經(jīng)典與時(shí)代的結(jié)合，讓中國特色社會(huì)主義文化繼承發(fā)展，讓經(jīng)典與我們“零距離”接觸。
個(gè)性經(jīng)典，興趣經(jīng)典，時(shí)代經(jīng)典，拉近距離，打開學(xué)習(xí)之窗，引導(dǎo)主流風(fēng)尚，讓我們愛上經(jīng)典，讓經(jīng)典與我們“零距離”接觸。
傳統(tǒng)文化作文6
漢字是中華民族的瑰寶，承載著五千年?duì)N爛文明的歷史。從古代的甲骨文、金文，到如今的楷體字，漢字經(jīng)久不衰，熠熠生輝。作為中華民族的精神符號(hào)，漢字被尊為祖先的智慧結(jié)晶，我們應(yīng)該倍加珍惜和傳承。漢字的美妙之處令世界為之傾倒，我們每個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)引以為傲。學(xué)習(xí)和運(yùn)用漢字、漢語，挖掘五千年文化遺產(chǎn)，傳承發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)造出更加燦爛的中華民族現(xiàn)代文化，為世界文明作出貢獻(xiàn)，這是我們每個(gè)中華兒女義不容辭的責(zé)任和使命！
二十世紀(jì)末，我國的科學(xué)家和文化界人士們，最近成功地研發(fā)出了漢字輸入法電腦打字機(jī)，其輸入速度遠(yuǎn)超過了拼音輸入法，同時(shí)創(chuàng)新了計(jì)算機(jī)漢字激光照排技術(shù)和電子出版系統(tǒng)，推動(dòng)了印刷業(yè)的快速發(fā)展，這對(duì)我國乃至全世界的印刷史都具有重要意義。先進(jìn)的科技與漢字的結(jié)合，引發(fā)了人們對(duì)漢字的`重新關(guān)注，也為漢字文化的復(fù)興創(chuàng)造了極為有利的條件。漢字究竟是一種科學(xué)、智慧的文字，還是一種落后、僵化的文字，這個(gè)問題將會(huì)得到明確的答案。
保衛(wèi)漢字，弘揚(yáng)漢字文化，振興中華民族文化、民族精神，是關(guān)乎中華民族復(fù)興發(fā)展、自強(qiáng)自立，為世界文明作出貢獻(xiàn)的偉大事業(yè)。漢字作為中華民族的獨(dú)特符號(hào)，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，越發(fā)展壯大，就越能輻射影響全球。傳承和發(fā)揚(yáng)漢字文化，讓中華民族文化的精髓融入世界文明的大家庭，是每個(gè)中華兒女義不容辭的責(zé)任。目前，全球約有85個(gè)國家的高校開設(shè)了漢語課程，大約有3千萬人正在學(xué)習(xí)漢字、漢語，漢字和漢語的影響力逐漸走向世界，成為世界上強(qiáng)勢(shì)語言之一。21世紀(jì)，中國文化、東方文化將展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，受到世界各國人民的熱情歡迎。
漢字作為世界上唯一仍然被廣泛使用且歷史悠久的文字之一，具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值，因此值得申請(qǐng)成為世界文化遺產(chǎn)。為了弘揚(yáng)漢字文化，我國可以在西安或其他大城市建立中國漢字文化博物館，讓更多人了解和傳承漢字的魅力。文字學(xué)者和語文教育工作者應(yīng)該秉持“百家爭鳴，百花齊放”的精神，運(yùn)用新的視角、方法和思維，對(duì)漢字進(jìn)行多角度的研究，揭示漢字的獨(dú)特之處，為振興漢字文化貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，應(yīng)該大力發(fā)展?jié)h字文化產(chǎn)業(yè)，全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)注和推動(dòng)漢字文化的發(fā)展，讓漢字文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
傳統(tǒng)文化作文7
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的'傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?用不同的方式來慶祝。
下面，我詳細(xì)地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節(jié)的。
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊(duì)。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺(tái)上快樂地跟著音樂扭來扭去，都想為自己村里爭光。
最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利。”
所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。
這就是我們這里過元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出蔭營人民的精神風(fēng)貌。
傳統(tǒng)文化作文8
廣陵一曲，空谷傳響；驚鴻一舞，百花失色；水墨丹青，寫意中原大好河山；詩詞歌賦，抒發(fā)騷人胸中塊壘；齊襦廣袖，百草茶經(jīng)，中華歷史的畫卷上，文化之筆娓娓道來上下五千年之韻事。時(shí)代更迭，年輕一代的我們接過這支文化之筆，再開新篇時(shí)，勿志輕起重收。臨之娛樂，收之敬畏。
輕起，方能深抹這千百年文化的厚重，不致墨濃透紙。文化的傳統(tǒng)，不可一朝而見，有時(shí)采用輕逸靈動(dòng)的方式，反而有意想不到的功效。
從早年《中國詩詞大會(huì)》上的飛花會(huì)，男女老少皆能吟上一句，到近日的《上新了，故宮》綜藝?yán)铮餍茄堇[文物背后的故事，輕淺易懂，這些巧妙的輕快起筆，無疑為文化接力開了個(gè)好頭。想要傳統(tǒng)文化融入時(shí)代的步伐，必先幫其陳云沉重的繚鎖，從古老的神壇上走下來。而娛樂的方式正好為其提供了一條捷徑，以其偌大的群體受眾，加快文化傳承的步伐。
重收，方能承接文化的底蘊(yùn)，宏揚(yáng)百年之光輝。娛樂讓大眾發(fā)現(xiàn)文化的魅力，享受文化帶來的福利，但萬不可本末倒置，讓文化成為娛樂的另一種噱頭。早年《王者榮耀》等手游，基于歷史人物，進(jìn)行“魔改”利造，甚至將荊軻這一勇猛壯碩的刺客塑造成嫵魅纖細(xì)的女性角色，這樣的事情數(shù)見不鮮，文化的尊嚴(yán)蕩然無存。又有許多商家頂著“百年老店”“古法煉制”的旗號(hào)，清廉人們對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰，將文化發(fā)展引向歧途。當(dāng)然不乏用心傳承的文化愛好者，著名詞作人方文山積極參與開辦“漢服文化展”，為年輕的漢服愛好者普及漢服知識(shí)，加強(qiáng)宣傳感召力。只有心懷敬意，秉乘嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，方能將文化之筆接穩(wěn)，接好。否則一味圖謀利益，只會(huì)以娛樂的方式將文化福利化為經(jīng)濟(jì)與資本的`泡沫。
米蘭昆德拉在其書中寫道：生命不能承受之輕。文化亦如此，文化無法承受長久的輕浮對(duì)待，唯有厚重的敬意與時(shí)代之含義才能讓它永遠(yuǎn)根植在華夏的土地上。
年輕的我們，以輕逸的方式遇見傳統(tǒng)，接過古人千百年上下求索的文化之筆，怎能不臨之以莊嚴(yán)？懷之以敬畏？怎能不為之增添新時(shí)代的光彩？文化之筆當(dāng)以娛樂等新契機(jī)輕起，更應(yīng)以時(shí)代精神重收。
傳統(tǒng)文化作文9
小時(shí)候的我特別喜歡熱鬧，總是跟著長輩到處跑。有一次吃晚飯時(shí)，外公問我：“要不要跟我們?nèi)タ淳﹦“�？”我高興地直點(diǎn)頭，扒了兩口飯就再也不肯吃，催促著家人趕快吃完。
然而，當(dāng)我興高采烈地坐在戲劇院里不停地往舞臺(tái)張望時(shí)，第一個(gè)出場(chǎng)的演員就把我嚇了一跳！瞧他那張滿是色彩與花紋的大花臉，在年幼的我眼里儼然是一個(gè)怪物！我驚得“哇”一聲，哭了。
從那以后，有好多年我都對(duì)京劇避而遠(yuǎn)之，也不懂外公外婆為何如此癡迷于京劇，更不理解一群人化著怪異的妝，穿著奇裝異服在戲臺(tái)上咿咿呀呀地說唱為何能成為國粹。
隨著年齡的增長，漸漸地，我可以接受京劇中的臉譜了。
讓我真正對(duì)京劇有新一番認(rèn)識(shí)，是在初三暑假的一個(gè)下午。外公外婆守在電視機(jī)前看京劇，我閑得無聊，也只好坐在一旁觀看。當(dāng)時(shí)播放的是經(jīng)典曲目《洛神賦》，甄夫人與曹植互相欣賞互相愛慕，卻錯(cuò)嫁給曹丕，最終還慘遭他人陷害枉死于深宮中。原先只想著打發(fā)時(shí)間的我不知不覺越看越入迷，當(dāng)看到曹植在河邊見到已為洛神的甄夫人后神魂失守的模樣，更是讓我感慨不已。一劇終了，忽然發(fā)現(xiàn)那奇怪的妝容也并沒有那么讓我難以接受。
這之后，我開始有意識(shí)地去了解京劇。
原來，在人的臉上涂某種顏色是用來象征這個(gè)人的性格和特質(zhì)，角色和命運(yùn)，有助于觀眾了解劇情。而臉譜的`起源更要追溯到上古時(shí)期。在表演方面，更是要求演員做到精致細(xì)膩、處處入戲，唱腔上更是要聲情并茂、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。
了解至此，我不禁要為這“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡谋硌莨恼品Q好。
京劇，它并不只是簡單的說唱，它的每一句臺(tái)詞都充滿感情，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；京劇，它并不只是一種表演，它還蘊(yùn)含了中國博大精深的文化。這樣一種視覺、聽覺、靈魂上的盛宴，足以稱得上“國粹”這一稱號(hào)！
“一腔京劇如花艷，欣賞栽培方保險(xiǎn)。國粹毋憂興與否，戲迷增減定坤乾�！蔽覑劬﹦�，愛它的亦實(shí)亦虛，愛它的被文化醞釀后發(fā)出的陣陣醇香。
傳統(tǒng)文化作文10
我國的傳統(tǒng)文化可多了，有書法、皮影戲、剪紙……
其中，我最喜歡的就是剪紙了。你瞧！那些剪紙作品，有形態(tài)各異的年輕人，有飛奔的駿馬，有可愛的兔子，還有一朵朵美麗的花……各種各樣的藝術(shù)作品活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們眼前�？�，它們被那些水平高超的手藝術(shù)剪得這么漂亮，我也想剪出一個(gè)這樣精致的作品。
下面，我把學(xué)到剪“心星相印”的方法告訴你們吧！首先準(zhǔn)備好剪刀、小刀、正方形紙、筆；然后把正方形紙對(duì)折，折成一個(gè)三角形；再在上面畫上一個(gè)大愛心；然后在愛心里面畫上閃閃的星星，一條條細(xì)細(xì)的'根、一片片綠綠的葉子，一朵朵美麗的花；最后用剪刀把外形剪出來，用小刀把圖案刻出來，最后小心地打開。這樣，一個(gè)精美的作品就做好了！
我還剪了蝴蝶、白菜、囍，這些都是對(duì)稱圖形；而且都要用上折、剪、畫、刻等技術(shù)。我覺的剪紙是一種樂趣，也可以開發(fā)想象力。這一次剪紙讓我印象深刻，也讓我感受到了中國的傳統(tǒng)文化——剪紙的樂趣。
中國的傳統(tǒng)文化——十字繡
十字繡在我國流傳已經(jīng)很久了，它是我國的一種傳統(tǒng)文化。我特別喜歡，因?yàn)槲业膵寢屖且晃皇掷C高手，她已經(jīng)繡過七八份十字繡的大型作品了�，F(xiàn)在，她又繡了“清明上河圖”。
“清明上河圖”有2米多長，74厘米寬，橋上、河上、地上、樹上、房子上、店里……三百六十行，哪一行的人都在上面了。
“清明上河圖”上，有挑擔(dān)的農(nóng)民，有趕驢騎馬進(jìn)城去趕考的，還有走江湖的醫(yī)生，留著長胡子的道士呢！
這幅畫，有意思的是橋北頭的情景：一個(gè)人騎馬，因?yàn)槿颂�，眼看就要碰上�?duì)面來的一乘嬌子，就在那時(shí)，那個(gè)騎馬人一下子拉住了馬籠頭，這才沒碰上。不過，這么一來，卻把馬右邊的兩頭小毛驢嚇得又踢又跳，站在橋頭欣賞風(fēng)景的人，被毛驢驚呆了，過了好一會(huì)才連忙回頭趕小毛驢。
我真佩服媽媽，她繡出了“清明上河圖”，傳承了中華民族的燦爛文化。
傳統(tǒng)文化作文11
陽光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽。
“敏而好學(xué)，不恥下問”，國學(xué)教我們學(xué)習(xí)方法；“己所不欲，勿施于人”國學(xué)教我們?yōu)槿颂幨�；“百善孝為先”國學(xué)教我們孝敬之道。
我國文化，就是風(fēng)雨中堅(jiān)忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打��；就是風(fēng)雨時(shí)同舟共濟(jì)的努力，團(tuán)結(jié)一心用愛溫暖每一個(gè)人；就是風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。
其實(shí)，我國文化就在我們細(xì)小的舉動(dòng)中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學(xué)路上，不隨便攀折樹木；學(xué)校里，見到師長禮貌問好；上課時(shí)，謙虛認(rèn)真地傾聽；課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學(xué)并不是一定多么深?yuàn)W的哲學(xué)，而是在最細(xì)微中體現(xiàn)的。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子？！現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學(xué)問，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問少嗎？不，是他們做不好。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們需要的`是高素質(zhì)的知識(shí)型人才，之刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個(gè)硯臺(tái)和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會(huì)練習(xí)一會(huì)兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學(xué)過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。著名書法家丁夢(mèng)周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去。當(dāng)我寫得好的時(shí)候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進(jìn)步！
今后，我要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)好祖國的語言文字。
傳統(tǒng)文化作文12
倪嗣沖，原名倪毓桂，號(hào)丹忱，清同治九年生于阜陽城西南三塔村。曾祖父、祖父皆系清朝官吏。其父倪淑是清末舉人，受聘于袁世凱作家庭教師，后曾任縣令和知府，晚年為袁世凱的親信幕僚。倪嗣沖曾中過秀才，后屢試不第，于光緒二十五年投奔新任山東巡撫袁世凱。其時(shí)山東兗、沂、曹、濟(jì)等地義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，魯西北40余州縣皆有義和團(tuán)活動(dòng)。袁世凱奉命進(jìn)剿，倪嗣沖以其血腥屠殺義和團(tuán)得到袁的賞識(shí)，被袁保薦為恩縣縣令，并連捐帶保知州。袁世凱任直隸總督時(shí)，即保升倪為知府，后又將倪轉(zhuǎn)薦于新任東三省總督徐世昌。徐保舉倪為過班道員、東三省民政司長。時(shí)東三省的“胡子”正揭竿而起，倪到任后，大肆捕剿，殺人盈野，并乘機(jī)搜刮財(cái)物。后因貪污被彈劾，清廷把他交刑部問罪。倪用重金賄賂了清廷貴族，才沒有定罪，只是革去職務(wù)，勒令退回一切臟款。
宣統(tǒng)三年10月武昌起義，清廷再次起用袁世凱。袁在未出山之前，即在其家鄉(xiāng)河南彰德密召皖籍心腹段祺瑞、倪嗣沖等，商量進(jìn)圖安徽戰(zhàn)略要地事宜，決定密編一個(gè)別動(dòng)隊(duì)，開入皖北，進(jìn)而控制安徽，故派倪嗣沖以武衛(wèi)右軍統(tǒng)領(lǐng)名義率該隊(duì)駐軍豫東。不久，袁又保倪為河南布政使兼武衛(wèi)右軍左翼統(tǒng)領(lǐng)參贊軍備，遂率部駐進(jìn)離阜陽僅100多公里的`周口一帶，補(bǔ)充裝備，伺機(jī)入皖。時(shí)安徽淮上軍起義并占領(lǐng)阜陽，倪立即從周口出兵，率步兵3營、炮兵1營、馬兵1營，共5個(gè)營兵力，沿大沙河，分水、陸兩路進(jìn)攻皖北淮上軍。倪部抵阜陽城外時(shí)，糾集地方武裝2萬余人，攻占了阜陽城。入城后，倪軍進(jìn)行了駭人聽聞的大屠殺，300多名被俘淮上軍全部被槍殺，還將城內(nèi)的一些青壯年集中起來，令其排隊(duì)報(bào)數(shù)，凡聽出是壽縣、鳳臺(tái)口音者，一律以“亂黨”罪名殺害。倪嗣沖因鎮(zhèn)壓革命黨人有功，被清廷賜予額爾德穆巴圖魯勇號(hào)。
傳統(tǒng)文化作文13
“噼里啪啦、噼里啪啦……”在熱鬧的鞭炮聲中，正月十五，也就是我最喜歡的元宵節(jié)到了！
清早起來，我便急不可耐地吵著要吃湯圓了，爸爸笑著對(duì)我說道：“別著急，今天我們不吃現(xiàn)成湯圓，我們自己包湯圓自己吃！”我激動(dòng)極了，跟著爸爸來到廚房。
首先，我先從面團(tuán)上取下一小塊，用搟面杖把它壓平一些，但是不能太薄，接著，我將皮拿在左手，右手夾了一些芝麻餡放入皮中間，用手一點(diǎn)一點(diǎn)地把芝麻餡包住，一個(gè)圓球就做好了。可是那小白胖子仿佛餓了似的，皮又裂開了。爸爸手把手地教我，那小白球的皮才又被“縫合”上。一個(gè)一個(gè)的小湯圓被包好，爸爸的`湯圓大小勻稱，一個(gè)個(gè)整齊地站在菜板上，芝麻餡與花生餡也被規(guī)矩的分成兩個(gè)幫派。而我的呢？有的過于肥胖，有的營養(yǎng)不良，大大小小的、歪歪扭扭的，還有破皮的，真是無奇不有。芝麻餡的湯圓與花生餡的也被我擺放得亂七八糟。爸爸看到我的湯圓哭笑不得，我自己也無顏以對(duì)。
湯圓包好了，爸爸把一個(gè)個(gè)“大白胖子”放入鍋中開始煮了，鍋中的熱水咕嚕咕嚕的嘟囔著，冒著陣陣的熱氣。幾分鐘后，湯圓早已煮好。我趕緊端起碗，舀起幾個(gè)湯圓倒入碗中，也不管燙不燙就往嘴里塞。熱乎乎的湯圓燙得我不得不立馬吐出，猛吹了一通氣，再咬上一口，那白白嫩嫩的皮富有彈性，一大股芝麻香味彌漫在口中，“大白胖子”肚子中的料也全都流了出來，空氣中都充滿著濃云的芝麻香。我不禁連連點(diǎn)贊，爸爸也不停地說好吃，真是人間美味！
到了晚上，我與家人們來到外面觀賞花燈，各式各樣的花燈爭奇斗艷。瞧，那盞兔子燈是那樣可愛，長長的耳朵，紅紅的眼睛，白白的絨毛，前面露著兩顆大齙牙，咧著嘴，仿佛在與我們說：“元宵節(jié)快樂”！桃燈、魚燈、走馬燈……五光十色的花燈把整條街裝扮得更有風(fēng)趣和耀眼。
十二點(diǎn)鐘聲敲響了，元宵節(jié)就圓滿結(jié)束了。元宵節(jié)，湯圓如此美味，花燈如此迷人……它凝聚著傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該要去弘揚(yáng)它，傳承它，不要讓這種優(yōu)良的傳統(tǒng)文化因時(shí)間而消失！
傳統(tǒng)文化作文14
屈子的悲歌
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千。
耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無數(shù)的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔。
長發(fā)飄飄，屈子對(duì)月獨(dú)酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪。如今的寂寞，向誰傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無，他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個(gè)民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。
屈子側(cè)耳傾聽遠(yuǎn)方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读恕?/p>
屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>
屈子低首不語，猛地，望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧，他慨當(dāng)以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的`悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們?cè)撏Ｏ聛硭伎家幌铝耍覀兩釛壍氖欠裉�，不�?jīng)大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來文化。
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠(yuǎn)方……
傳統(tǒng)文化作文15
中國傳統(tǒng)文化是值得我們引以為傲的，歷史的變遷，積攢到今天，我們所看到的文化，都是精髓。《中國詩詞大會(huì)》的播出，更多的是讓我們認(rèn)識(shí)了中華文化的博學(xué)精深，引經(jīng)據(jù)典，不就是為了順著這道光芒，感受史人的故事與深懷。
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更多的是敬畏。歷史的沿繼，文化的繼承，我們應(yīng)該像敬畏大自然一樣對(duì)待傳統(tǒng)文化，文化也是自然的產(chǎn)物，古代許許多多人們的思想結(jié)晶，短小精悍的詩句，傳達(dá)了多少情，多少義。中華文化承載的東西，往往要比你想象的要多很多。那一種"只可意會(huì)不可言傳"的境界，不同的人，面對(duì)的相同的`文化，產(chǎn)生的是不一樣的情感，文化是多么的神奇啊!
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更多的是呵護(hù)。歷史的東西，是不可再生產(chǎn)的，他的珍貴，是值得我們呵護(hù)的。文化告訴我們一個(gè)朝代的崛起與蕭條，這后面的原因，是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化承載著的精神，是值得我們呵護(hù)并學(xué)習(xí)的。文化是不可摸、不可觸，卻有靈魂的東西，而這美麗的靈魂，需要我們細(xì)心呵護(hù)。
用心感受，來升華自身。文化的神奇、靈動(dòng)，需要我們用心體會(huì)，體會(huì)其中的精華，體會(huì)史人想要告訴我們的故事，體會(huì)到那其中的真諦。修身養(yǎng)性，提升自我道德素質(zhì)，品讀感受文化，是我們成長中的一步。
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更多的是傳承。中華傳統(tǒng)文化的珍貴，需要的是代代相傳，推陳出新，我們應(yīng)承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，潛移默化的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，見證著我們的生活越過越好。歷史的產(chǎn)物，古人的優(yōu)秀品德，都會(huì)通過我們步入新的時(shí)代。在傳承中注入新的情感，留給后人意會(huì)。
正確的面對(duì)傳統(tǒng)文化，中華文化的博大精深，需要我們?nèi)ゾ次贰⒑亲o(hù)與傳承，才可以使神奇的文化沿以至用，繼續(xù)造福人類，因此我們得擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。
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