介紹傳統(tǒng)文化的作文
中國自古以來都是禮儀之邦,有著五千年的歷史,創(chuàng)造了光輝的人是我們。下面是小編為你整理的介紹傳統(tǒng)文化的作文，歡迎一起閱讀。
中國傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。
在不少作文里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對于傳統(tǒng)文化的漠視。
我與中華傳統(tǒng)文化攜手。
在我國傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩句而感慨。
傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時候，都察覺得到它的存在。
正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時候又到了。
“湯圓呢?今天可是元宵節(jié)啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。
湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。
傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。
它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團聚在一起，吃著年飯。
不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。
傳統(tǒng)文化不僅是流動時間的凝固劑，更是民族個性的烙印。
自古以來，中華民族用自己的個性情感，仿佛群體無意識般地充實著傳統(tǒng)文化。
內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。
傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不同時代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，
盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習俗，爭相效仿，但同時并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。
漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。
我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時能回味傳統(tǒng)文化呢?莎士比亞曾經(jīng)說過:我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠
介紹傳統(tǒng)文化的作文【2】
中國自古以來都是禮儀之邦,有著五千年的歷史,創(chuàng)造了光輝的人是我們。
氣憤的是我們傳統(tǒng)的端午節(jié)卻被韓國人給申報為了文化遺產(chǎn),這不的不說是一種恥辱。
如情人節(jié),圣誕節(jié)等西方節(jié)日盛行的今天,我覺得作為學生尤其是大學生更應該宏揚我們中國的傳統(tǒng)文化,抵制一些西方的腐朽文化侵蝕。
首先我們來看下什么叫文化呢?在中國古代"文治教化"即禮樂和典章制度等。
什么叫傳統(tǒng)文化呢?是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成的,保留在每個民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。
中國傳統(tǒng)文化分為物質(zhì)文化:歷史典籍等......與精神文化:社會心理,風俗習慣等......
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。
相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。
他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。
之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
競渡之習，盛行于吳、越、楚。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕?主革命家秋瑾的意義。
夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。
貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。
云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。
不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。
直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。
當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
在香港，也舉行競渡。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。
東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。
這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。
時人周處《岳陽風土記》記載:“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。
米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。
介紹傳統(tǒng)文化的作文【3】
近些年來，當不少中國的年輕人時興過洋節(jié)的時候，在海外的中國人，卻非常喜歡感受中國固有的傳統(tǒng)。
他們在海外如果聽到哪里燃放煙花爆竹，一定會感到非常親切。
這種感覺我親身經(jīng)歷過。
燃放煙花爆竹是中國的傳統(tǒng)習俗和文化，一個民族的傳統(tǒng)文化是民族凝聚力的重要源泉。
尤其是當今西方文化不斷滲透，逐漸改變著中國人的思想習俗和生活方式，這種傳統(tǒng)文化的凝聚力顯得尤為重要。
西方節(jié)日大有取代中國傳統(tǒng)節(jié)日之勢，中國傳統(tǒng)節(jié)日和中國其他傳統(tǒng)文化一起，處于一種沒落的位置。
民族的自豪感、凝聚力有失去根基的危險。
因此，允許燃放煙花爆竹，不僅是對數(shù)千年民風民俗的尊重，更是保護、繼承傳統(tǒng)文化，恢復、提升民族凝聚力的表現(xiàn)。
雖然制作和燃放煙花爆竹可能會引起火災和人生意外傷害，但這并不能成為強制禁放的理由。
中國的車禍每一分鐘傷一人，每五分鐘死一人，汽車照樣滿地跑;抽煙喝酒傷身體，酒廠煙廠照樣生產(chǎn)各種名牌煙、名牌酒;牛有口蹄疫，雞有禽流感，牛場雞場照樣飼養(yǎng)。
生產(chǎn)和燃放煙花爆竹因事故造成的損失與車禍、煙酒對人類造成的危害和損失恐怕要小的多，一味取締燃放煙花爆竹絕非明智之舉。
中國傳統(tǒng)文化的淪喪和民族凝聚力的散失非幾場事故的損失可取代。
絕對的安全是不可能的，如果因為沒有絕對安全的保障就取締是不合情，也不合理的。
關鍵是政府職能部門如何加強煙花爆竹的生產(chǎn)和銷售渠道的管理，加強安全意識的教育以及燃放知識的普及才是最主要的。
我相信，一旦完善管理，煙花爆竹的安全文明燃放，一定可以再次證明，中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從文化內(nèi)涵，節(jié)日形式等各方面，都能帶給我們一個比西方節(jié)日更加熱鬧、祥和，且有聲有色的節(jié)日氣氛。
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