以傳統(tǒng)文化為話題的作文（通用43篇）
相信大家都跟作文打過(guò)交道吧，特別是作為主要學(xué)習(xí)作文類別之一的話題作文，話題作文不明確規(guī)定主題，只要求作文主題與“話題”相關(guān)。如何寫話題作文才更具感染力呢？以下是小編為大家收集的以傳統(tǒng)文化為話題的作文（通用43篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 1
聽(tīng)書上說(shuō)，它形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。它曾經(jīng)繁華一時(shí)，它曾經(jīng)廣為傳播。而如今，它卻“垂垂老矣”。
看如今中華大地上的節(jié)日可謂千姿百態(tài)。爺爺小時(shí)侯只記得重陽(yáng)、端午、春節(jié)；父親小時(shí)侯過(guò)上了國(guó)慶、勞動(dòng)、青年節(jié)；而我更多的卻是接觸了情人、萬(wàn)圣、圣誕節(jié)。改革開(kāi)放“引進(jìn)來(lái)”，讓更多的人，尤其是青少年淡忘了傳統(tǒng)文化的傳承。
而端午節(jié)沉默著，沉默著，靜看著四周花枝招展的洋節(jié)，任憑洋節(jié)淹沒(méi)它漸顯蒼老的身軀。
記得小時(shí)侯，每逢端午，父親都會(huì)帶我去江畔，看大小龍舟賽千舟競(jìng)發(fā)中流擊水。那時(shí)侯對(duì)大詩(shī)人屈原懷著崇敬之情。依稀記得，商家食肆“魚翅粽、鮑魚粽”閃亮登場(chǎng)，“食粽大賽”熱鬧異常，有人5分鐘吞下16只粽子----家家戶戶懸掛鐘馗像，掛艾葉菖蒲，飲雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴------
一晃數(shù)年，我拔地而起，早已褪去年幼的青澀。而端午，也在諸多入侵者的打擊下節(jié)節(jié)敗退。粽葉市場(chǎng)上少見(jiàn)了，香艾芳蹤難覓了，鵝眼錢見(jiàn)不到了，香囊無(wú)人佩帶了-----
如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟無(wú)暇再去關(guān)注這位伴我成長(zhǎng)給我快樂(lè)的忘年之交。直到現(xiàn)在，才在瞬間凝眸里，看著粽子傷痕累累卻隱忍無(wú)言的心。
是我的不對(duì)啊，不該將它忽略。忘卻是無(wú)情的背叛。
江畔再也尋不到當(dāng)年的盛景，一如我再也覺(jué)不到童年的.足跡。
融會(huì)中華五千年文化底蘊(yùn)的端午，祖先留給我們的遺產(chǎn)，如今只剩下吃，但這粽子也開(kāi)始“變味”。還有幾個(gè)人記得那位詩(shī)人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？
江的旁邊是條多么寬闊的公路啊，然而，一輛輛汽車呼嘯而過(guò)，揚(yáng)起的漫天塵土迷了它的眼。
站在江畔，周邊依舊是匆匆車流。此際，唯我與它靜默著，交會(huì)著；此際，唯我與它相擁著，訴說(shuō)者�，摤摐I光中，我仿佛又看到了千舟競(jìng)發(fā)的場(chǎng)景，又聽(tīng)到了喧天的鑼聲。
“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”，在優(yōu)美的民歌中，端午露出了微笑。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 2
“一月紅燈高高掛，二月就把風(fēng)箏扎；三月清明墳頭掛，四月秧子滿田插；五月龍舟下河壩……”小時(shí)候，唱著這首兒歌，天天盼，月月盼，直到端午節(jié)到來(lái)。
其實(shí)，我并不在乎看什么龍舟，倒是想著母親親手包的粽子，親手給我搽上那帶點(diǎn)香味的雄黃酒。不過(guò)，那時(shí)候吃粽子是很難的事。
有一年，母親在端午節(jié)的前幾天就許諾，說(shuō)是要吃粽子的。于是，我就天天苦盼著。到了端午節(jié)那天，我連早飯也懶得吃，一心憧憬著那用翠綠色箬葉包扎著的白生生的粽子。
一放午學(xué)，我便急急忙忙地回到家中，可是母親不在家，灶里的灰是冷的.，桌子上放著一摞干凈的碗。我知道，我那希望像美麗的肥皂泡般破滅了。一種失落感立即襲上心頭，鼻子一酸，眼淚撲簌簌地掉下來(lái)。這時(shí)候，院子里有幾戶人家已經(jīng)掛上了艾草，鄰家?guī)讉�(gè)孩子耳根、脖子擦得黃黃的正在打鬧，空氣中彌漫著雄黃酒的香味。我倚著門框，望著村口那條通向場(chǎng)鎮(zhèn)的大路。我不再期望吃粽子了，只盼母親能夠賣掉熬了一個(gè)通宵才做成的豆腐，只盼母親能夠快一點(diǎn)平安回來(lái)。
不多時(shí)，母親挑著豆腐擔(dān)回來(lái)了。我看見(jiàn)盛豆腐的木板破成了兩塊，一挑竹籃也好像被人踩過(guò)。母親看到我難過(guò)的樣子，立即從口袋里掏出一根僅值四分錢的麻花，哄著我說(shuō)：“原諒媽媽，宏兒，今天大家都吃粽子了，豆腐不好賣……”我分明看到媽媽的眼里噙著淚水，便情不自禁地?fù)涞剿龖牙铮瑐牡乜拗�，母親緊緊地?fù)ё∥遥腋械奖成嫌行岷鹾醯臇|西在滾動(dòng)……
菖蒲青青，懸于五月之門。為了班上的學(xué)生，好多年我都沒(méi)能回家與母親一起包粽子了。本想趁著第一個(gè)法定的端午節(jié)和母親團(tuán)聚，而母親卻與我陰陽(yáng)兩隔。不過(guò)，我不會(huì)忘記那個(gè)沒(méi)有粽子的端午節(jié)，更不會(huì)忘記那根僅值四分錢的麻花，還有我親愛(ài)的母親！
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 3
同吹過(guò)古銅色的窗欞，瀟瀟灑灑地落在我的桌上，掀動(dòng)著日歷上那日趨改變的數(shù)字，掀開(kāi)了人生歲月里，我對(duì)樓間流年的思考。
憑窗四顧，偌大的城市中，螺紋、穹頂、哥特、馬賽克……映入眼簾皆為歐式風(fēng)格。放眼遙望，剛硬的線條是亞里士多德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌�；明亮的大窗蕩漾著是中世紀(jì)教堂的鎮(zhèn)魂曲；卷曲的垂簾是莎士比亞仲夏之夜的浪漫幻想……我們?cè)谶@片五千年積層的土地上，以西方的姿態(tài)駐足。而眼前，面對(duì)殘存的廢墟，你忍心看著那段歷史的.微笑像風(fēng)中的日歷一樣，被風(fēng)撕扯，被風(fēng)消逝嗎？
我掀動(dòng)著日歷，一頁(yè)頁(yè)的字跡承載了中華文化沉深的記憶。
日歷停在了這一天。眼前，儼然一座繁華。那座三院九廳的大宅，紅漆剝蝕，朱檐掛網(wǎng)，那一生榮華之心無(wú)法挽回這大宅深秀的滄桑。這散星似的樓宇無(wú)言，但留下的總是一段段生離死別的悲哀詩(shī)句。但是，樓宇仍在風(fēng)中挺直腰身，用蒼顏去印證流年。那是一座宮殿，鳥(niǎo)鳴柳翠之間是六代帝王的夢(mèng)想。頤和園，你這朵奇葩卻在日歷的翻折中，在中西文化的對(duì)抗與交流中，凋零了……
就是這樣一種建筑方式，維系了我們民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它卻像日歷一樣，無(wú)言地翻動(dòng)，用生命見(jiàn)證歷史，保存昨天藏于心底的故事。
但是，在如今西方思想文化沖去的洪流之下，它淡出了人們的視線。那中國(guó)的古建筑不再光彩照人，在人們大呼洋文化時(shí)，它卻在墻角垂淚！
亭臺(tái)、樓閣、軒榭、小池塘……這些中國(guó)元素告訴我，中華文化魅力常在！作為當(dāng)代的青年，我想，我們不能讓日歷白白翻過(guò)，讓樓間流年在荒涼與悲哀中前行，讓中華文化在消逝中蹣跚！
哦，讓我們翻過(guò)那日歷的昨天，珍藏屬地我們的生命史、文化史；在今日嶄新的一頁(yè)中，大展鴻圖，用自己的視野和思考為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的那段文化繪制藍(lán)圖；在明日未知的世界里，仰望那片蔚藍(lán)的、屬于中國(guó)的天空，但愿這中華文化能像千年胡楊一般，永垂不朽！
梵志獻(xiàn)花問(wèn)佛，佛曰：“放下！”
讓我們放下對(duì)西方文化的狂熱，放下對(duì)自身家園的冷落——行動(dòng)起來(lái)，讓樓間流年不再空白，讓日歷的翻動(dòng)不再悲哀，用中國(guó)人的心靈讓中華文化絢麗多彩，用人生歲月去譜寫壯麗的樂(lè)章！雄壯而又激昂！
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 4
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更就是中華民族珍貴的財(cái)寶。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正漸漸變更著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化面臨消逝。
首先就是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，就是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻慢慢被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)聚；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的`臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？唯恐，早已將它們拋之腦后了吧？其次就是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為就是俗不行耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有很多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，很多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危急；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了肯定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許很多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化面臨消逝，而我們卻不加以挽救，而還就是為了各種外來(lái)的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消逝，不復(fù)存在。
為了不使我們中國(guó)人缺憾，懊悔，我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，復(fù)原朝氣與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)文化就是中華民族的珍寶，就是中華民族的傲慢。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為了傳統(tǒng)文化的復(fù)原與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力氣，使其重新發(fā)出奪目的光線。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 5
在元朝，中國(guó)曾經(jīng)是世界上國(guó)土面積最大的國(guó)家，而在唐宋，她又曾是世界上國(guó)力最強(qiáng)盛的國(guó)家。這樣的大國(guó)有著博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。然而，隨著世界的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，外國(guó)文化和其他先進(jìn)的文化的泛濫，中華傳統(tǒng)文化起先受到冷漠，甚至將被國(guó)人遺忘。
在物欲橫流的今日，人們追求的是潮流的生活，享受的是“消遣的文化”，傳統(tǒng)文化已經(jīng)漸漸被人們跑到腦后。很多人已經(jīng)將自己祖先的歷史忘得一塵不染，他們不知道中國(guó)經(jīng)驗(yàn)了多少朝代，有過(guò)哪些輝煌；他們甚至不知道抗日斗爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的那些苦難，所受的屈辱。有人說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)民族遺忘了它的歷史，遺忘了它的傳統(tǒng)文化后，那么它離毀滅也不遠(yuǎn)了�！钡拇_如此，一個(gè)民族連自己的歷史、自己的`傳統(tǒng)文化都可以放棄，還剩下什么呢？
毛筆書法，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表。沒(méi)有毛筆書法，也就沒(méi)有“書圣”王羲之，也自然沒(méi)有聞名的《蘭亭序》。然而現(xiàn)在中國(guó)還有多少人寫毛筆書法呢？與我們相望的日本卻規(guī)定每所學(xué)校都要開(kāi)設(shè)毛筆書法課，每個(gè)人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國(guó)傳過(guò)去的，人家都如此重視，我們呢？從這一方面就可以看出我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的看法。京劇、皮影戲、變臉…這些都漸漸淡去。現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流，我信任沒(méi)有多少人情愿每天對(duì)著這些中國(guó)文化的珍寶過(guò)活，傳統(tǒng)文化成了遠(yuǎn)去的記憶。
現(xiàn)在的人已經(jīng)很難靜下心品讀中國(guó)的四大名著。面對(duì)滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，面對(duì)困難也很難再吟出李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�。中國(guó)五千年的文化，那唐詩(shī)，那宋詞，那元曲，還有多少人記得？現(xiàn)在的我們沉醉于青春小說(shuō)，科幻小說(shuō)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)。可是，這是我們應(yīng)當(dāng)做的嗎？
中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們慢慢遺忘�，F(xiàn)在很多西方的學(xué)者
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 6
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千。
耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無(wú)數(shù)的槳影掀翻無(wú)際的江水，在無(wú)邊的歲月里，升起無(wú)限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔。
長(zhǎng)發(fā)飄飄，屈子對(duì)月獨(dú)酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪。如今的寂寞，向誰(shuí)傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來(lái)此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)，他無(wú)力看清。那艘叫龍的`大船不再起錨，岸邊也沒(méi)有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來(lái)回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個(gè)民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。
屈子側(cè)耳傾聽(tīng)遠(yuǎn)方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读恕?/p>
屈子不禁悲嘆，一些他未聽(tīng)過(guò)的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>
屈子低首不語(yǔ)，猛地，望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧，他慨當(dāng)以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們?cè)撏Ｏ聛?lái)思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來(lái)是否太多，一人孤守千萬(wàn)年不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來(lái)的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過(guò)于熱衷外來(lái)文化。
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠(yuǎn)方……
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 7
沒(méi)有月的夜晚，李白是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麤](méi)有了《月下獨(dú)酌》的灑脫；沒(méi)有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因?yàn)樗麤](méi)有了抒發(fā)對(duì)亡妻懷念之情的載體；沒(méi)有月，中國(guó)古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒(méi)有月，中國(guó)是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒(méi)了根基。
月是中華文化的魂，而如今的`夜晚已沒(méi)有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心。“望月懷人，見(jiàn)云思友”已成舊談，因?yàn)楝F(xiàn)代已無(wú)需“思念”。寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面，比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多�？磥�(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途，中華文化沒(méi)有了用武之地，現(xiàn)實(shí)社會(huì)忘記“月”的人也越來(lái)越多了。
然而我獨(dú)愛(ài)月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺(jué)有了歸宿。
李白的“少年不識(shí)月，呼作白玉盤”勾起我對(duì)幼時(shí)的懷念，對(duì)天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開(kāi)始。遙想東坡當(dāng)年，獨(dú)自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽(tīng)“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕雖已降臨，卻沒(méi)了人靜之夜，雖有缺月掛樹(shù)梢，卻沒(méi)了鳥(niǎo)的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會(huì)使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向?yàn)⒚摚尚鷩套呦蛴撵o。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。 最無(wú)法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無(wú)法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無(wú)處可逃，月已無(wú)法走出我的心底，我也無(wú)法走出月的輝光。
沒(méi)有月的夜晚，我是孤獨(dú)的，沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒(méi)有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽(yáng)的光永遠(yuǎn)撕不開(kāi)孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國(guó)更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 8
如今，我們生活在一個(gè)和平的時(shí)代，生活在一個(gè)和平的國(guó)家里，而陪伴我們的不只是美妙的世界，還有中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。
中華歷史五千年，有人為它，寫出了名著。為什么？因?yàn)橹腥A上下五千年，每一年，每一天，都有著特別的意義；每一天都記載著中國(guó)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
早在x年前，我們的'祖先出現(xiàn)在這片土地上，繁衍生息，撫育后代。遠(yuǎn)古人類的遺跡布滿大江南北。
經(jīng)過(guò)多年的進(jìn)化，遠(yuǎn)古人類們學(xué)會(huì)了言語(yǔ)，制造工具，用火等，此外，他們還學(xué)會(huì)了——集體生活。
從三五成群的狩獵小隊(duì)，到幾十人的洞居生活……最終，演化成了國(guó)家。在國(guó)家中更出現(xiàn)了首領(lǐng)，政權(quán)，官吏等機(jī)構(gòu)。此后的兩千年前，雖然政權(quán)有分有合，各族交替興衰，族群時(shí)常遷移，但民族大融合還是歷史主流。
就是在民族的分裂，統(tǒng)一，斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了一批又一批的英才：有首次統(tǒng)一中國(guó)的秦始皇，有宏偉大志的漢武帝，開(kāi)創(chuàng)盛唐的唐高祖……無(wú)不都為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展作出過(guò)貢獻(xiàn)。
在中華文化博大精深的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了一種我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)：詩(shī)文。當(dāng)然最出名的是唐詩(shī)，宋詞，元曲。聞名的詩(shī)人有李白，杜甫，王安石等。詩(shī)文更是成為了中華文化的珍寶之一。除詩(shī)文之外，中國(guó)的藝術(shù)形式還有許多，如戲曲，更是享譽(yù)全球。
為什么中國(guó)的戲曲會(huì)這么出名氣呢？主要有三點(diǎn)：第一，歷史悠久。我國(guó)民間的講故事，笑話，宮廷中的歌舞，表演都有曲藝的藝術(shù)因素。從唐代時(shí)起先，曲藝已經(jīng)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式起先形成。
其次，藝術(shù)豐富。曲藝雖然種類繁多，但它們都有著類似的藝術(shù)特征，各曲種主要采納的藝術(shù)手法有說(shuō)，唱，演，評(píng)，噱，學(xué)。
第三，種類繁多。我國(guó)曲藝種類繁多，幾乎每個(gè)民族都有自己的曲藝藝術(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至今活躍的曲藝還有400多種�，F(xiàn)如今，我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，自古以來(lái)，各族人民相互聯(lián)系，影響，形成了現(xiàn)在的中華民族，共同創(chuàng)建了祖國(guó)的光輝歷史和文化。我們也要接著傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定會(huì)滋養(yǎng)我們，讓我們受益終身。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 9
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？
春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上�？杀氖乔鼗春拥乃洌狈酱竽蔫F騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的`花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!
時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。
難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽(tīng)聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。高中作文
欣喜的是，近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語(yǔ)“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》……片片感人，劇劇精彩。且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，看巨龍騰飛！
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 10
有人說(shuō)，炊煙是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化；有人說(shuō)，炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼；有人說(shuō)，炊煙是抓在天空手里的小辮子；有人說(shuō)，炊煙是一種樸素的記時(shí)方式；有人說(shuō)炊煙是圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)的娘對(duì)野孩子的柔聲呼喚；有人說(shuō) 。
我說(shuō)，炊煙是一種能讓人感動(dòng)得落淚的風(fēng)物，正在馬不停蹄地消失……
城市里，炊煙已然絕跡。沒(méi)有土灶，沒(méi)有柴草，沒(méi)有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。時(shí)代的推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。
鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。如今的鄉(xiāng)村，早已植入了城市的.因子，舊貌換了新顏，去年的燕子輾轉(zhuǎn)歸來(lái)，居然“找不到北”，舊巢舊巢安在否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電，取代了土灶、柴草和炊煙。炊煙正在馬不停蹄地消失。
找一個(gè)晴好的冬日，我出發(fā)了。落葉樹(shù)光禿禿的，視野開(kāi)闊，無(wú)遮無(wú)攔。我經(jīng)過(guò)微綠點(diǎn)點(diǎn)的麥田，目極之處是地平線，地平線上是幾間老屋子，豎起一根煙囪，像桅桿一樣挺拔。早晨、中午和傍晚，煙囪分時(shí)段裊出一筆炊煙，藍(lán)得自在，藍(lán)得純粹，藍(lán)得無(wú)限透明。哇噻——
可是，這不可能�！皩�(shí)踐”等于“落空”，像是一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進(jìn)了無(wú)窮無(wú)盡的深淵。節(jié)節(jié)拔高（鱗次櫛比、日新月異）的鄉(xiāng)村里，炊煙稀罕得像出土文物似的。
我以一個(gè)詩(shī)人的浪漫，想象著無(wú)家可歸的自己，在鄉(xiāng)村，擇一高地，學(xué)習(xí)魯濱遜，以祖?zhèn)鞯那趧诤椭腔�，蓋一間土房子，砌一座土灶，煙囪通向屋外，撿來(lái)柴草，燒鍋?zhàn)鲲�，炊煙像快�?lè)的孩子樣在屋頂上一蹦三尺高……鍋里煮著生活，煙囪裊起炊煙。我一個(gè)箭步，跑到屋外，如炬的目光貪婪地呼吸著久違的帶有草木氣息的微溫的炊煙，他鄉(xiāng)遇故知一樣不能自已……
老實(shí)說(shuō)，我被自己親手創(chuàng)造出來(lái)的炊煙征服了。
炊煙在我心里裊出一筆蔥蘢的詩(shī)意。
我對(duì)炊煙的理解超越了貧窮的局限。我嗅見(jiàn)了萬(wàn)千種氣息，溫馨而甜暢的家的氣息。我心沉醉呵。
炊煙在我心尖上打上一個(gè)碩大的結(jié)……
也許，終有一天，我在課堂上講解炊煙時(shí)，費(fèi)盡口舌，打盡手勢(shì)，孩子們?nèi)匀粚㈩^搖成撥浪鼓，滿頭霧水的樣子讓我心焦。我靈機(jī)一動(dòng)，置課堂教學(xué)常規(guī)于不顧，燃起一枝紙煙，注目淡藍(lán)的煙霧裊裊升起，聲情并茂地說(shuō)，看，炊煙就是這個(gè)樣子！
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 11
“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一聽(tīng)到這童稚的歌謠，你一定會(huì)聞到過(guò)年的味兒了。
在傳統(tǒng)的節(jié)日里，過(guò)年是最像節(jié)日的，它沒(méi)有清明節(jié)的凝重，沒(méi)有端午節(jié)的匆忙，也沒(méi)有中秋節(jié)的內(nèi)斂，它也不像西方的圣誕節(jié)蒙上神秘的宗教色彩。如果把節(jié)日比作酒，那么在我們中國(guó)延續(xù)了幾千年的“過(guò)年”無(wú)疑是一壇陳年佳釀，其釅釅濃香讓人聞著就會(huì)醉了。
釅釅的年味兒，彌漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。進(jìn)入臘月天，鄉(xiāng)下就開(kāi)始忙“年”了，腌臘鵝，灌臘腸，曬湯圓粉，家家戶戶的門前像開(kāi)博覽會(huì)似的掛出一串串的臘物，擺出一蒲團(tuán)一蒲團(tuán)的圓子面。鎮(zhèn)上、城里的超市漸漸人頭攢動(dòng)了，婦女、孩子一個(gè)個(gè)手里提著大袋子，好像要把全市場(chǎng)的年貨都搬回家。這是前幾年的情景了，如今還有另一道風(fēng)景線，那就是外出務(wù)工的人們忙著從天南海北的大城市往回趕，乘著飛機(jī)，坐著火車，搭著汽車……。這時(shí)候，你在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的路道上，每天都會(huì)看到穿著時(shí)尚的曾經(jīng)的種田人匆匆返鄉(xiāng)，他們的手里提著大包小包，抬著家用電器，他們的.臉上飛揚(yáng)著自豪與歡喜，不少的人還帶著私家車“衣錦還鄉(xiāng)”。留守的老人孩子早已在村頭翹首張望，見(jiàn)到誰(shuí)家從外面趕回的人都親熱地打招呼，候到了自家人便趕緊簇?fù)碇匚萑チ�。�?jiàn)此情景，你一定會(huì)想像到那一家家一戶戶圍桌團(tuán)圓的溫馨與和諧。
釅釅的年味兒，氤氳在貼起來(lái)的大紅春聯(lián)上，響起來(lái)的震耳鞭炮里。除舊迎新，家家都把里里外外打掃干凈，把門上的舊對(duì)聯(lián)紙刮干凈，然后把嶄新的春聯(lián)貼上去。早些年，鄉(xiāng)下的春聯(lián)都是買來(lái)大紅紙請(qǐng)人現(xiàn)場(chǎng)書寫的;近些年方便多了，你盡可以到集市上挑揀，選出最合自己意的，有招財(cái)進(jìn)寶啊，有吉祥如意啊。剛過(guò)午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，這一帶頭不要緊，緊接著便“噼噼啪啪”震天震地的響，五顏六色的煙花也“嗵、嗵、嗵”地在空中綻放，整個(gè)的一個(gè)喧鬧的世界。趁著炮聲間歇，伸頭朝外面一望，嚯，鋪天蓋地的都是紅，熱熱鬧鬧的紅!
釅釅的年味兒，還貯藏在金元寶似的餃子里。過(guò)年吃餃子是一種傳統(tǒng)文化，它象征著團(tuán)圓美滿，來(lái)年交好運(yùn)。雖然如今城里的超市賣的餃子品種多樣，但是許多家庭還是選擇自己動(dòng)手包——年三十晚上看春晚包餃子是家家的“定點(diǎn)節(jié)目”。取一張餃皮兒放在手心，用小勺子舀上餡兒放在餃皮中間，手指頭輕輕收攏，一只餃子便做成了。人們還常玩試來(lái)年運(yùn)氣的小游戲，把硬幣包進(jìn)餃子里，看誰(shuí)在吃的時(shí)候盛到。大年初一吃餃子，年年如此。燒開(kāi)熱水，把餃子放進(jìn)去，用勺子輕輕翻動(dòng)，不一會(huì)兒一個(gè)個(gè)餃子像白蓮花一樣盛開(kāi)在水面。吃餃子時(shí)，大家都希望能先盛到那包有硬幣的，但結(jié)果不管是誰(shuí)盛到了，一家人全都祝賀，滿屋子都是幸福的味兒。
釅釅的年味兒，如一壇老酒似的年味兒，人們喝著它，在喜慶中盤點(diǎn)剛剛過(guò)去沉甸甸的一年，又在無(wú)限的希冀中醞釀著新的一年。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 12
有人說(shuō)，唐詩(shī)是一幅工筆的花鳥(niǎo)，寫意的山水，散透的人物畫卷，靈氣而耐看，將氣質(zhì)的華麗隱于樸素的文字之后，簡(jiǎn)約的表達(dá)，勾勒著耐人尋味的意境。
但我要說(shuō)，唐詩(shī)是一罐酒，引天上來(lái)的黃河水，采楚國(guó)的香花美草，吸日月江河之精華，貫天山云海之氣勢(shì)，醮幾滴邊塞征人的離淚，切幾片少婦回首時(shí)眼波的憂愁，讓貴妃素雅的纖手封裝，包裹上宮廷的霓裳玉衣，然后灑上千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梨花，埋在時(shí)間的塵土之下，千年后的今天，詩(shī)香熏得飲詩(shī)的人，酣睡不起。
歷史遠(yuǎn)去了刀光劍影，時(shí)間銷蝕著一切繁華，盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想，華美的詩(shī)句閃爍著大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩(shī)成為一個(gè)時(shí)代的縮影，訴說(shuō)興衰哀樂(lè)。在緊張的塵世生活中，選一個(gè)古典的黃昏或浪漫的春夜，獨(dú)處僻靜之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氳煙氣和書香之中，傾聽(tīng)那自遠(yuǎn)古而來(lái)卻清晰的聲音，讓心也隨同它飛越時(shí)間的溝壑。我們可以看到唐詩(shī)在馬驛坡下的長(zhǎng)恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄揚(yáng)，在長(zhǎng)安酒家的杯盞中出售豪情，在潯陽(yáng)江頭琵琶女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢華中掠過(guò)，在哀鴻遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上空徘徊，在勢(shì)拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中結(jié)成細(xì)細(xì)的霜……唐詩(shī)是歷史火化后珍貴的舍利子，閃放著那一時(shí)代的強(qiáng)光。沒(méi)有唐詩(shī)就沒(méi)有盛唐，就沒(méi)有中華詩(shī)詞最亮麗的瑰寶。
可以想像，如果沒(méi)有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒(méi)有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感；沒(méi)有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動(dòng)人的想象；同樣，若沒(méi)有“會(huì)須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余懷”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒(méi)有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬(wàn)間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻。唐詩(shī)是詩(shī)化的中國(guó)，讀唐詩(shī)恰似與古人的一次情感對(duì)話，一次穿越時(shí)空的綠色交流，在詩(shī)句壘起的世界里尋找生命的真諦。
世事滄桑，時(shí)間的距離阻隔不了詩(shī)香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄托著他個(gè)人科舉挫敗和羈旅生活的凄涼，但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲里，感受到憂傷在空氣中平平仄仄地飛翔；秦淮河在詩(shī)人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，是歌舞升平中掩蓋不住的時(shí)事哀怨，是一個(gè)時(shí)代留給知識(shí)分子心靈的傷痛，但今天的人們?cè)诹鞴庖绮剩稳巳缈椀那鼗春永�，依然承繼著關(guān)于繁華與衰亡的`憂患與思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在纏綿；走進(jìn)草堂，就走進(jìn)了唐朝最偉大而貧寒的殿堂，一個(gè)瘦弱的身軀撐起了唐詩(shī)的半壁江山，一顆偉大的胸襟，一聲震撼千年的“嗚呼……”，在今天依然哺育著文化的成長(zhǎng)。詩(shī)是不變的，唐詩(shī)的明月光依然寒徹著中華游子的心靈，讓整整一個(gè)民族不敢把目光露在夜里太久。
王維的清泉，岑參的早雪，杜甫的傷別，李白的青崖白鹿，王昌齡的秦漢明月……依然在文化里發(fā)酵，在民族的血液里奔流。
唐詩(shī)是酒。邊塞詩(shī)是白酒，田園詩(shī)是米酒，愛(ài)情詩(shī)是香檳，婉約詩(shī)是茅臺(tái)，豪放詩(shī)是六十度的老白干，送別詩(shī)是五糧液、寫景詩(shī)是啤酒、詠史詩(shī)是二鍋頭、詠物詩(shī)是雞尾酒……
飲詩(shī)之后，就踏上了與古人溝通的文化高速路，唐詩(shī)豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境是重要的文化驛站，溫柔地啜，或是細(xì)細(xì)地品，或是豪爽地飲……醉了，就讓心靈在李白的山水邊或是王維孟浩然的田園中，感受著遠(yuǎn)古而浪漫的寧?kù)o與安祥，自由地呼吸、睡覺(jué)、做夢(mèng)。
“自古飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒�！倍囡嬓┨圃�(shī)，多儲(chǔ)蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命運(yùn)中，會(huì)多一些灑脫，多一些情致。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 13
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說(shuō)：過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對(duì)我們的期望。
當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的.端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！
面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來(lái)，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！
多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！
真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 14
要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化戰(zhàn)線出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日-端午節(jié)，是5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在這一天我們門插艾、吃粽子、賽龍舟，用各種各樣的形式來(lái)紀(jì)念、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)端午文化。而中華文化博大精深，我們要怎么更好地進(jìn)行文化傳承，我認(rèn)為可以從以下兩件小趣事做起。
一是將傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)教育中。一個(gè)家庭的文化背景對(duì)子女來(lái)說(shuō)是尤為重要的，一個(gè)有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的。而對(duì)于傳統(tǒng)文化，更需要長(zhǎng)者們言傳身教、社會(huì)營(yíng)造氛圍，盡量讓大家在小時(shí)候就了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分。家長(zhǎng)、老師等可多帶孩子參加、觀看一些傳統(tǒng)文化知識(shí)講座或者一些討論，如有條件可以在外出旅游時(shí)帶孩子參觀各地的博物館，親臨一場(chǎng)傳統(tǒng)文化展、感受文化帶來(lái)的震撼。
二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的傳播作用，開(kāi)展生動(dòng)活潑的活動(dòng)，傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚。在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強(qiáng)大的影響力，因此，發(fā)展、培育一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電視節(jié)目等作為重要的'傳播媒介和載體，能更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有效融合，也更具趣味性的為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。
當(dāng)然，任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的發(fā)展，都離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)和借鑒外來(lái)，在新的時(shí)代條件下，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，必須正確處理“守”和“變”、“中”和“外”的關(guān)系，做到不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，樹(shù)立更正確的文化自信!
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 15
中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日,但我最喜歡過(guò)年。每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過(guò)年為什么會(huì)有這些喜慶的活動(dòng)呢?這里面有著一個(gè)美妙的神話傳說(shuō)故事，現(xiàn)在讓我來(lái)講給你們聽(tīng)聽(tīng)吧!
傳說(shuō)中，在一個(gè)僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)去襲擊山角下的一個(gè)小村莊，村里人知道會(huì)來(lái)怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會(huì)進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無(wú)能為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準(zhǔn)備去城里過(guò)完年再回來(lái)，這時(shí)，一位仙翁走過(guò)，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽(tīng)了連忙買了對(duì)聯(lián)貼在門上。晚上，年又來(lái)了，它一見(jiàn)紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以后每逢過(guò)新年家家戶戶都貼對(duì)聯(lián)，放爆竹，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今。
新年中最有趣的要數(shù)我和小伙伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽(tīng)見(jiàn)小朋友們的歡呼聲。原來(lái)，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢!只聽(tīng)見(jiàn)天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，姹紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直沖云宵，還有像一個(gè)個(gè)沒(méi)有開(kāi)放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見(jiàn)這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬(wàn)倍�！庇谑�，我趕緊拿出自己的.煙花小心翼翼的點(diǎn)燃之后向著天空發(fā)射，只聽(tīng)“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時(shí)我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當(dāng)我抬頭望著天空時(shí)卻呆若木雞了，原來(lái)這種煙花叫“花生米爆炸”,這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪” 的一聲就結(jié)束了，一點(diǎn)也不漂亮。真讓我大失所望。不過(guò)一轉(zhuǎn)眼我就溶入到這節(jié)日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開(kāi)心極了!
過(guò)新年，穿新衣，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)大年......我們唱著歡樂(lè)的歌謠，迎接新的一年到來(lái)。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 16
我國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。
我從小就認(rèn)識(shí)了幾位藝術(shù)家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個(gè)硯臺(tái)和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會(huì)練習(xí)一會(huì)兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。著名書法家丁夢(mèng)周
爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開(kāi)始，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽(tīng)話”，寫出來(lái)的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去。當(dāng)我寫得好的'時(shí)候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進(jìn)步!
今后，我要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 17
咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，我來(lái)為大家介紹一下剪紙吧!
剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示慶賀。
剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。先來(lái)看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的`手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。再看這張“松鼠摘葡萄”。只見(jiàn)它搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動(dòng)物給搶走了。
剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。瞧!小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了。原來(lái)，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。鼠媽媽說(shuō)太陽(yáng)最棒，太陽(yáng)說(shuō)云最棒，云說(shuō)風(fēng)最棒，風(fēng)說(shuō)墻最棒，墻說(shuō)老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。
多么精美的剪紙啊!真令人愛(ài)不釋手!
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 18
倉(cāng)頡也稱蒼頡，是傳說(shuō)為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者。但普遍認(rèn)為認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō)，不過(guò)他可能是漢字的整理者。
傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國(guó)史書上記載只有三個(gè)人，虞舜、倉(cāng)頡、項(xiàng)羽。虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，而倉(cāng)頡是文圣人，項(xiàng)羽則是武圣人。
倉(cāng)頡，中國(guó)原始社會(huì)后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jī)。
這位史前傳說(shuō)人物，在我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)以前的典藉中都從未提及。最早提及倉(cāng)頡者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也”的基礎(chǔ)上，又有所引申，其主要觀點(diǎn)是“倉(cāng)頡作書”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉(cāng)頡造字”發(fā)展為“倉(cāng)頡四目”，開(kāi)始神化。尤其是漢代的緯書，又進(jìn)而渲染，倉(cāng)頡“生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢(shì)，俯察魚文鳥(niǎo)羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，發(fā)展為倉(cāng)頡是“黃帝的`史官”等傳說(shuō)。黃帝是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)之一，當(dāng)時(shí)沒(méi)有國(guó)家機(jī)器，可見(jiàn)“史官”之說(shuō)，顯然是后人用后代國(guó)家機(jī)器的職官名稱套用于史前傳說(shuō)人物的結(jié)果。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 19
中華結(jié)是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)裝飾品。它年代久遠(yuǎn)，始于上古先民的結(jié)繩記事。它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。到明清時(shí)期，人們開(kāi)始給中華結(jié)命名，賦予它豐富的內(nèi)涵，比如：方勝結(jié)代表方勝平安;如意結(jié)代表吉祥如意;雙魚結(jié)代表吉慶有余，等等。中華結(jié)藝在明清時(shí)期達(dá)到了鼎盛。
中華結(jié)的特點(diǎn)是，每一個(gè)結(jié)從頭到尾用一根約100厘米長(zhǎng)、4至6毫米粗的紅絲繩編結(jié)而成，每一個(gè)結(jié)又根據(jù)形、意命名。千萬(wàn)別小看這么一根絲繩，它的變化可多啦!把不同結(jié)飾結(jié)合在一起，或用有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。
媽媽告訴我：傳統(tǒng)的東西一定不怕年代的推敲。她說(shuō)，也許現(xiàn)代的人咖啡喝多了就覺(jué)得平淡，也許忙碌久了就希望有沉淀和積累。大約在上個(gè)世紀(jì)90年代初，現(xiàn)代人被一種懷舊思緒牽引著，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化的搜尋。于是，中華結(jié)藝被發(fā)掘了出來(lái)。不過(guò)，現(xiàn)代結(jié)藝不是對(duì)傳統(tǒng)文化的.簡(jiǎn)單傳承，它更多地加進(jìn)了現(xiàn)代人的巧思。人們更注重將木藝、年畫等現(xiàn)代裝飾技巧和結(jié)藝結(jié)合。在我家的書房里，就掛著一幅用中華結(jié)裝飾的雞年年歷，它伴隨我們?nèi)移桨捕蛇^(guò)雞年。
我看著那散發(fā)著傳統(tǒng)文化芳香的中華結(jié)，仿佛品味到了中華民族遠(yuǎn)古的神秘和東方的靈秀。它的古香古色，它的千變?nèi)f化，讓我神往，讓我遐想。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 20
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有冰糖葫蘆，有古老的中國(guó)書法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國(guó)古代的茶文化。
你知道茶的歷史嗎？茶最早是被人們當(dāng)作食物應(yīng)用的，尤其是在物資匱乏的原始社會(huì)，茶更是一種充饑之物。后來(lái)隨著人類文明的發(fā)展，飲茶也逐漸成為一種風(fēng)俗，甚至在一些地區(qū)形成了飲茶文化。茶葉被食用之后，其藥用功效逐漸被人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，茶葉隨之轉(zhuǎn)化為養(yǎng)生、治病的良方。人們?cè)陲嫴韬桶巡枳鳛樗幬锸褂玫倪^(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開(kāi)始轉(zhuǎn)化為飲料。直到漢代，飲茶才成為一種新的潮流，滲透于社會(huì)的各個(gè)階層。三國(guó)以前是茶文化的啟蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時(shí)期，唐代是茶文化的繁盛時(shí)期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時(shí)期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現(xiàn)代是茶文化的發(fā)展期。
中國(guó)茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個(gè)花色品種。不同的茶有不同的來(lái)歷，也有不同的`文化，只要你細(xì)細(xì)體會(huì)，多多查閱就能得到全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進(jìn)行半機(jī)械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個(gè)大小一致的剪刀片。這個(gè)工序比較難，如果沒(méi)有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會(huì)有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒(méi)有韌性，剪到硬一點(diǎn)的東西就會(huì)斷。
在那里我還見(jiàn)到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊；有的刀片是正方形的······
參觀完了，我覺(jué)得作為一個(gè)中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國(guó)驕傲！
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 21
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，其傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富多彩。民間工藝有陶瓷制作、民族藝術(shù)戲劇、國(guó)畫等等，而風(fēng)俗習(xí)慣中的端午節(jié)賽龍舟、元宵節(jié)鬧花燈等活動(dòng)也是獨(dú)具特色。然而，最引人注目的要數(shù)民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的珍品，展現(xiàn)著濃厚的民俗風(fēng)情。剪紙作品多以鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚、獸、花草樹(shù)木和亭橋風(fēng)景為題材，栩栩如生，充滿生活氣息。人們喜愛(ài)剪紙藝術(shù)，因?yàn)樗宫F(xiàn)了對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的熱情。在重要的節(jié)日或喜慶場(chǎng)合，人們會(huì)剪一些“�！薄ⅰ跋病�、“壽”等吉祥圖案貼在窗戶或門上，以示慶祝和祝福。剪紙藝術(shù)不僅是一種技藝，更是一種文化傳承，讓人們感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融之美。
瞧，這幅剪紙作品描繪了一只可愛(ài)的小老鼠。它身穿五彩斑斕的衣服，拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，眼睛閃爍著警惕的.光芒，四處張望著，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷吃燈油。然而，命運(yùn)似乎開(kāi)了一個(gè)玩笑，葫蘆里的燈油卻不聽(tīng)使喚地流了出來(lái)，小老鼠只能急忙從燈臺(tái)上跳下來(lái)，匆忙趴在地上，伸出像利劍般的舌頭，貪婪地舔起地上的燈油。這幅作品描繪了小老鼠滑稽可愛(ài)的樣子，令人忍俊不禁！
剪紙藝人精湛的技藝，將十二生肖栩栩如生地呈現(xiàn)在紙上，栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也贊嘆不已，紛紛豎起大拇指，稱贊不絕。這些十二生肖的剪紙作品被印成郵票，傳播到世界各地，讓全世界的人都能領(lǐng)略到中國(guó)悠久而精深的剪紙文化。
太精美了！它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 22
雨落芭蕉，簾卷西風(fēng)，歷史如奔騰的長(zhǎng)河悠悠而去，而那些傳統(tǒng)文化如同珍珠一般，留在了沙灘上，也留在了中國(guó)人民的心中。作為中國(guó)人，我們會(huì)用心去堅(jiān)守，這一代代的堅(jiān)守，匯成了生生不息的民族魂。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那大紅色的窗花里。刀起刀落間，紙屑飛揚(yáng)。兒時(shí)，小小的我愛(ài)托著兩腮，饒有興趣地看奶奶靈巧的手把那大紅色的紙鏤成一幅繁華的圖案。紙屑飄搖在她的袖口、指尖，一條將要躍起的魚逐漸呈現(xiàn)在紙上�！罢婧每�。”我愛(ài)不釋手。奶奶欣慰地看向我，眉宇間藏著淡淡的愁：“這窗花剪紙是中華傳統(tǒng)藝術(shù)里的一寶，里面有濃濃的年味，有濃濃的中華情……可惜，不知道還能不能傳下去。”
在奶奶的熏陶下，我小小的手拿起剪刀，成為這剪紙文化的又一代傳承人。奶奶請(qǐng)放心，我會(huì)用我的堅(jiān)持讓窗花藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那古色古香的二十一弦里。我被眼前古箏那飽滿沉穩(wěn)的色彩、精致絕倫的雕花、行云流水般的刻字深深折服。箏上的二十一根弦清一色的淡雅，老師十指輕捻，樂(lè)聲似天籟般流淌。當(dāng)鋼琴的黑白鍵逐漸取代了古箏的二十一弦，誰(shuí)能看到它背后隱藏的淡淡淚痕？清風(fēng)徐徐，裙裾飄飄，我指尖輕觸，奏一曲《梅花三弄》表志趣，賦一章《高山流水》覓知音。嵇康的`《廣陵散》早巳失傳，誰(shuí)還能同伯牙子期一樣懂這華夏古老的琴音？
每個(gè)周末風(fēng)雨無(wú)阻，我都會(huì)去老師那里學(xué)習(xí)。我深陷于古箏的魅力中，老師與我們一起合奏，我深信這種堅(jiān)守，不僅是愉悅我們的心情，更是堅(jiān)守著中華的古韻。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那精致華美的戲服里。外公外婆喜歡聽(tīng)京劇，于是我就學(xué)會(huì)了哼唱京戲。擺起蘭花指，邁出凌波步，唱一曲《貴妃醉酒》：“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見(jiàn)玉兔又早東升……”這悠悠京腔，醉了外公外婆。外公早年買了一套京劇正旦服，如今將它送給了我�！把绢^，京劇可是我們的國(guó)粹，你天生一副好嗓子，堅(jiān)持著好好練，可不能辜負(fù)了這戲服，糟蹋了國(guó)粹。”外公將這戲服和頭面遞給我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐著。我鄭重地接過(guò)來(lái)，對(duì)外公笑。
在這個(gè)流行音樂(lè)風(fēng)靡的時(shí)代，我能做什么？也許什么都不用做，只需要默默地堅(jiān)守，用心唱好每一句戲詞。
天涯海角，每個(gè)角落都會(huì)有守護(hù)著中華傳統(tǒng)的華夏兒女，連成一個(gè)紅紅的中國(guó)結(jié)。飄揚(yáng)的中國(guó)結(jié)世代相傳，匯成厚重古老的中華魂，生生不息。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 23
端午節(jié)，傳統(tǒng)的說(shuō)法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚國(guó)都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國(guó)，后人為防止屈原身體被魚蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們?cè)诿磕甑奈逶鲁跷�，為了紀(jì)念屈原有了吃粽子的習(xí)慣。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句話是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對(duì)于我們基層干部，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來(lái)，要求做好精準(zhǔn)扶貧工作，更是一條漫漫長(zhǎng)路，我們不能有“三分鐘熱度”的'工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)作用，才不負(fù)群眾對(duì)我們的期望。
華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨的十九大中提出，要堅(jiān)定文化自信，文化自信，是國(guó)家和民族發(fā)展中最基本的沉穩(wěn)力量。作為新時(shí)代的我們，必須弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持馬克思主義，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化、發(fā)展和繼承，在社會(huì)飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習(xí)，更好的構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)力量。
當(dāng)今社會(huì)，部分青年崇洋媚外，不會(huì)用正確的三觀對(duì)待外來(lái)文化，一昧的否定自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻又毫無(wú)保留的全盤吸收“洋快餐”，導(dǎo)致最后成為社會(huì)中的“鍵盤俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負(fù)能量。所以，基層干部在做好弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更要不斷引導(dǎo)新青年，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待外來(lái)文化，堅(jiān)定文化自信，塑造一批為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新青年。讓我們過(guò)好每一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定信心，共同努力構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代化文化大國(guó)!
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 24
中華文化博大精深，包羅萬(wàn)象；中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化。
縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄�，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無(wú)二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了更多的英雄兒女�？鬃泳褪菤v史長(zhǎng)河之中一顆奪目的明星，他他作為我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)的古代大教育家，大思想家，給我們留下那么多的文化遺產(chǎn)供我們后人學(xué)習(xí)借鑒。還有李太白，他因?yàn)樯钣诨趾肜寺氖⑻�，給后人留下了許多膾炙人口的絕篇。
這些挺立于中華大地的文人騷客，給我留下了那么多寶貴的文化遺產(chǎn)，并且歷史上的英雄們那種堅(jiān)忍不拔的精神鼓舞了我中華民族無(wú)數(shù)的后人：譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！薄懊飨�，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵�！彼麄�?yōu)槲覀兠褡宓母淖兘?jīng)歷自身最大的努力，為了我國(guó)，為我們?nèi)嗣瘢麄兒翢o(wú)畏懼，才創(chuàng)造了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。
而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。
我們現(xiàn)在的中國(guó)人，不但是我國(guó)璀璨的文化結(jié)晶如無(wú)物，反而崇洋媚外，處處效仿外國(guó)，不僅喪失了我國(guó)特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。
現(xiàn)在的中國(guó)人都以外國(guó)的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國(guó)得一切都好，就連中國(guó)的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。
我國(guó)歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)研讀我國(guó)的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國(guó)。長(zhǎng)此以往，國(guó)之將亡。
讓我們攜手弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”――中國(guó)的門楣！
當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的`法寶，也是我們走向復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)�？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力�？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題�，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法�！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問(wèn)題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 25
“民安國(guó)泰逢盛世，風(fēng)調(diào)雨順頌華年”道出了新年的期盼;“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”點(diǎn)明了天下學(xué)子的抱負(fù);“綠水本無(wú)憂，因風(fēng)皺面;青山原不老，為雪白頭”描出了甜美愛(ài)情的模樣。
一字一句，一聯(lián)一對(duì)，上下相應(yīng)，平仄相和，妙趣橫生，雅俗共賞。中華傳統(tǒng)文化瑰寶——對(duì)聯(lián)已經(jīng)走過(guò)了數(shù)千年，從最早的桃符“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”到如今形式多樣的春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，無(wú)一不體現(xiàn)著漢語(yǔ)言的博大精深，彰顯著中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
國(guó)土茫茫，萬(wàn)里無(wú)疆;中華之魂，傳揚(yáng)四方。新春是每個(gè)中國(guó)人心中最溫柔的記憶，如今，張貼對(duì)聯(lián)仍是家家戶戶喜迎新春最重要的習(xí)俗之一，盡管各種打印的華麗春聯(lián)橫行于市，可在街頭巷尾，依舊可見(jiàn)，一套掉色的舊桌椅，一硯墨，一支筆，一沓大紅正丹紙，寫成的春聯(lián)整齊地掛滿一墻，似鮮血明亮，如紅旗飄揚(yáng)。寫字的大多是已退休的老人，兩鬢斑白，銀絲摻雜，字寫得端端正正，行云流水，如群鴻戲海，似舞鶴游天，這種簡(jiǎn)單又傳統(tǒng)的春聯(lián)，是許多人熟悉又溫暖的春節(jié)回憶。
此去經(jīng)年，良辰好景應(yīng)猶在，卻道物是人非事事休。算起來(lái)，爺爺去世約莫有七年了，那時(shí)，還有許多自家寫春聯(lián)的，也還容易買到印有龍鳳呈祥金紋的正丹紙。每當(dāng)過(guò)年，爺爺就會(huì)鋪上紙，表情認(rèn)真嚴(yán)肅。施之以墨，飄若浮云，矯若驚龍，清風(fēng)出袖，明月入懷，寫“五湖四海皆春色”，書“萬(wàn)水千山盡得輝”。橫平豎直，如中國(guó)人的脊梁，;剛勁有力，如中國(guó)人的筋骨。然而如今，家里也用上了打印春聯(lián)，不再有紙墨幽香，奶奶也不再認(rèn)真看著揮墨如云煙的春聯(lián)，盡管她一向不識(shí)字。
“書必有神、骨、血、肉，五者闕一，不為成書也�！蔽以砸詾樽謱懙貌诲e(cuò)，也曾試探著寫過(guò)春聯(lián)，但我發(fā)現(xiàn)，寫在紙上，大小不一，或歪或斜，不夠方正，不夠大氣。寫字，寫聯(lián)，真的是靠長(zhǎng)期的積淀和修養(yǎng)。
紅色中華，浩浩然正氣于身;書墨憶古，句句聯(lián)筋骨育人。之前的書法老師，六十多歲，很是和藹，夏天的時(shí)候穿一件純白的短袖，天天執(zhí)筆，卻從不染墨。他說(shuō)他退休前，在學(xué)校里除了體育什么都能教，卻認(rèn)為書法是每一個(gè)學(xué)生首先必須要學(xué)的。記憶猶深，在書法課上教的第一個(gè)完整的字就是“人”，簡(jiǎn)單兩筆，卻很不容易寫好�！斑@個(gè)字的.慢慢練，一直練，有些人啊，一輩子都寫不好這個(gè)字�！睂懽秩缱鋈�，橫平豎直，端端正正。
紅色的春聯(lián)是對(duì)往昔的感慨和明朝的期盼，剛勁的筆畫是不屈不撓的堅(jiān)韌和堂堂正正的大氣。
對(duì)聯(lián)之下，中華之根;書法之上，民族之魂。無(wú)論你身處何地，是居住港澳臺(tái)的同胞，亦或是漂泊異國(guó)的華僑，中國(guó)人，就是我們共同的身份。鑄造我們的，是中國(guó)精神。連接我們的，是中華文化。
遲遲鐘鼓，中華文化從歷史長(zhǎng)河中流淌而來(lái)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕;耿耿星河，中華文化亮之于今世，永耀于后人!
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 26
今年七月份，著名國(guó)學(xué)大師季羨林與世長(zhǎng)辭，享年九十八歲。消息一經(jīng)傳出，舉國(guó)上下哀悼。人們?cè)诎У康耐瑫r(shí)，也開(kāi)始思考，我們這樣哀悼他，究竟是出于怎樣的一種心情。
在千百年來(lái)無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨中，中國(guó)進(jìn)行了多次改朝換代，而我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化也隨著歷史的發(fā)展而不斷完善，逐漸形成大宗。我們不會(huì)忘記汨羅江邊屈原高唱的一曲《離騷》，不會(huì)忘記孔孟之諄諄教誨，不會(huì)忘記李白的斗酒詩(shī)百篇，不會(huì)忘記文天祥的浩然正氣之絕唱。這些我們都在中小學(xué)課本中學(xué)過(guò)。我們欽佩他們，喜歡他們留下的杰出作品。還記得那齊誦的朗朗書聲，還有那些整齊的鋼筆字。
可是離開(kāi)學(xué)校走上社會(huì)后，還有多少人想得到回去看看那些先輩智慧的結(jié)晶？更別說(shuō)進(jìn)行進(jìn)一步的深究了。平凡而忙碌的人們?cè)诶妗?quán)力的驅(qū)使下逐漸迷失了自己。他們抬起疲憊的的面孔，轉(zhuǎn)向歌舞廳、電視里無(wú)謂的電視節(jié)目和昏暗的酒吧。人們的身體得到了放松，可是精神上仍是疲憊�？磿鴮W(xué)習(xí)是最好的精神休息方式。想想，在涼爽的夜晚，手邊一杯熱茶，你坐在書房的'椅子上，手里一本古代詩(shī)詞鑒賞，是一件多么愜意的事。不是人們不愿這樣，而是他們根本想不到。畢竟二十一世紀(jì)有太多消遣方式，人們?cè)缫蜒刍ǹ潄y。
那些小時(shí)候?qū)W習(xí)古詩(shī)的沾沾自喜還有多少人記得？
曾經(jīng)的那些繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的念頭還在嗎？
而與此同時(shí)，國(guó)外掀起了一股狂熱的“國(guó)學(xué)熱”。中國(guó)于是在世界各地開(kāi)辦了孔子學(xué)院來(lái)滿足外國(guó)人對(duì)于中國(guó)文化的好奇心和求知欲。而我們也對(duì)下一代灌輸著“為了適應(yīng)中國(guó)融入世界發(fā)展大潮我們要學(xué)好英語(yǔ)”的思想。我們?yōu)橹型馕幕涣鞯陌l(fā)展而高興。可事實(shí)真的如此嗎？
有沒(méi)有人想到，外國(guó)人很可能會(huì)奪走我們珍貴的寶藏。他們本著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，不斷學(xué)習(xí)。我們呢，是不得不學(xué)習(xí)一種全新的文化。今天我們自豪于擁有博大精深的傳統(tǒng)文化，很可能明天就是一群外國(guó)人手里拿著《論語(yǔ)》對(duì)著我們竊笑了。
誠(chéng)然，我們也不是完全渾然不知。韓國(guó)奪取我國(guó)文化遺產(chǎn)時(shí)我們憤怒過(guò)；北京拆四合院時(shí)我們痛心過(guò)；國(guó)學(xué)大師逝世時(shí)我們悲痛過(guò)。前幾年我國(guó)也因?yàn)榘偌抑v壇的學(xué)者講的精彩而掀起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮，可惜現(xiàn)在大家都淡了。我們還是連學(xué)校校慶請(qǐng)的都是政界商界名人，孩子小的時(shí)候就教育他們長(zhǎng)大要賺大錢。痛是痛過(guò)，只不過(guò)短暫到我們下一秒就忘卻。
用傳統(tǒng)文化的缺席來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)真的可取嗎？再回到季羨林大師的逝世上來(lái)。作為一個(gè)良知知識(shí)分子，季羨林留下的文學(xué)作品可謂豐富，更可貴的是他認(rèn)真鉆研中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，為其的保留和繼承做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。社會(huì)這樣大張旗鼓地悼念一位良知未泯的老人，是因?yàn)槭�是期待，還是一種自我掩飾？
所以國(guó)人珍視中國(guó)傳統(tǒng)文化刻不容緩。
我們?cè)撚靡环N怎樣的態(tài)度對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，怎樣對(duì)待那些已消逝的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，那些殘存的風(fēng)俗民居，那些獨(dú)有的語(yǔ)言文字，那些在革命中被盲目革新掉的服飾禮節(jié)，我想，這是每個(gè)中國(guó)人都該考慮的事。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 27
中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深一直讓我感到由衷的驕傲和自豪，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，其重要的一個(gè)源頭即是中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中國(guó)堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)也是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，了解和懂得自古以來(lái)中國(guó)人民創(chuàng)造的`燦爛歷史文化，繼承中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結(jié)合新的實(shí)踐不斷發(fā)揚(yáng)光大。
我們要繼承、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今世界，任何國(guó)家都不可能孤立地發(fā)展。文化的發(fā)展，除了繼承，我們更重要的是學(xué)習(xí)，是弘揚(yáng)。要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。我們中華文化的強(qiáng)大之處，也正在她的海納百川、吸融并納，改革開(kāi)放以來(lái)，我們一直報(bào)持開(kāi)放的心態(tài)，不斷向世界學(xué)習(xí)，不斷將世界上優(yōu)秀的東西納入中華文化，并打上深刻的中華文化的烙印�，F(xiàn)在的中華文化，已逐步走向世界，她是中國(guó)人的，同時(shí)也是世界的。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 28
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，長(zhǎng)期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。
第一，自強(qiáng)不息和厚德載物的奮斗精神。中國(guó)文化歷來(lái)關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，孔子說(shuō)：“未知生，焉知死”，并說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。正是這種入世的'人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會(huì)的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
第二，知行合一觀。中國(guó)儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認(rèn)識(shí)論思想，這與實(shí)踐品格具有某種一致性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。
第三，重視人的精神生活。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實(shí)之謂美”，并認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對(duì)人格的根本要求，
第四，愛(ài)國(guó)主義精神。古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)“。
第五，追求真理，勇于奉獻(xiàn)的精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負(fù)義、追逐名利的小人。古人在談到對(duì)真理的追求時(shí)，認(rèn)為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚(yáng)”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“的精神。第六，團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的倫理規(guī)范。古人說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！币粋�(gè)社會(huì)只有嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來(lái)希望與力量。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 29
“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙.......”遙望遠(yuǎn)山，暮靄沉沉楚天遠(yuǎn)闊;眺看江海，歷史長(zhǎng)河蜿蜒綿亙，有多少文明湮滅在那暗流中。
獨(dú)我中華文明，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文明何以博大精深?得益于中華兒女善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的良好風(fēng)尚。儒家孔孟為千古之圣，“仁德”“大同”奠基中華思想;蘇秦師承鬼谷子，習(xí)縱橫之術(shù)，觀天下之局勢(shì)，九州之內(nèi)無(wú)人不知無(wú)人不曉;韓非飽覽百家之書，集法家之大成，以“重刑止刑”之異震驚四海;墨翟精通奇門遁甲，在冷兵器時(shí)代為自己“兼愛(ài)尚同”的思想留下濃墨重彩的一筆。從察舉到科舉，從世卿世祿到以才任官，從百家爭(zhēng)鳴到趨于融合，從彼此敵對(duì)到三教合流......中華文明就在這思想大碰撞中取其精華，去其槽粕，相互交融，包羅萬(wàn)象。
當(dāng)今中華，博大精深也依舊是其代名詞。從新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“全盤西化論”到如今將馬克思主義與中國(guó)實(shí)情相結(jié)合的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新。故宮系列掀起的時(shí)尚界“中國(guó)熱”，中醫(yī)藥文化正憑借其深厚的底蘊(yùn)悄然崛起，中華詩(shī)詞刻錄的一張張中國(guó)名片走向世界舞臺(tái)的中央……中華文明正在世界之林中獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷l。
中華文明何以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?得益于幾千年來(lái)歷久彌新，生生不息的中華民族精神。造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針的問(wèn)世，是無(wú)與倫比的創(chuàng)造精神;面對(duì)自然，荀子提出“制天命而用之”，李冰主持修建都江堰，這是執(zhí)著拼搏的奮斗精神;《周易》中道“二人同心，其利斷金�！边@是同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神;伏羲畫卦，夸父逐日，精衛(wèi)填海，這是百折不撓的追夢(mèng)精神。除此以外，還有高昂如星芒“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的愛(ài)國(guó)情懷，也有婉約似煙雨“故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長(zhǎng)安旅”的兒女情長(zhǎng)。
無(wú)論你身在何處，無(wú)論你去往何方，當(dāng)那結(jié)構(gòu)精巧的中國(guó)結(jié)出現(xiàn)的那一瞬間，也必然會(huì)思緒涌動(dòng)，淚眼婆娑。仿佛漂泊浮萍落了根，天地沙鷗歸了家，離家的.雛燕飛回了故鄉(xiāng)。割得斷的是地圖的距離，放不下的是中華的依戀。
中華民族精神早已深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，根植于中華文明風(fēng)尚之中，根植于中華風(fēng)骨之中，激勵(lì)一代又一代中華兒女不懈奮斗，于山河共勉，于日月?tīng)?zhēng)光。
再聞華夏，百轉(zhuǎn)千年。望穿秋水，望不透博大精深;斗轉(zhuǎn)星移，輪不回源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！吨腥A世紀(jì)壇序》言道，“前有古人，星光燦爛;后有來(lái)者，群英堂堂�！敝腥A文明，必將“與天地并存，與日月同光!”
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 30
中國(guó)，一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家；一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國(guó)家；一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家；一個(gè)……
“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見(jiàn)到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽的牢。愛(ài)護(hù)公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到。”這是一首文明禮貌歌。
禮貌就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)。
小時(shí)候，父母常常告誡我，見(jiàn)到熟人一定要打招呼。小時(shí)候的我天真無(wú)邪，深受父母教誨，每當(dāng)遇到熟人就會(huì)熱情地打招呼，稱呼他們?yōu)榘⒁�、叔叔、姑父、姑母…�?/p>
現(xiàn)在的我已是一個(gè)高一的學(xué)生了，不怎么愛(ài)叫人了，只有在父母的逼迫下才會(huì)叫人。一般見(jiàn)到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說(shuō)“見(jiàn)認(rèn)識(shí)的`人一定要叫，這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子�！崩蠋熞步�(jīng)常說(shuō)“在校一定要叫老師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生。”可是現(xiàn)在的我，總覺(jué)的自己是一個(gè)小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會(huì)被我自己的朋友、同學(xué)笑話。
我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說(shuō)我有一點(diǎn)做的很好————那就是尊老愛(ài)幼。
在公交車上，通常會(huì)有專門為老弱病殘?jiān)O(shè)置的座位，通常是三個(gè)黃色的單人座椅。然而，有時(shí)候我會(huì)看到一些站著的孕婦或老人，而旁邊卻有年輕人或中年人坐著。我覺(jué)得這些坐著的人可能想讓座，但又不愿意吃虧。直到車上的工作人員說(shuō)：“有人可以讓一下座位嗎？”我總是會(huì)自信地站出來(lái)，因?yàn)槲蚁嘈盼也粫?huì)做出讓人失望的事情�？吹竭@種情況時(shí)，我會(huì)主動(dòng)讓座，因?yàn)槲矣X(jué)得這是一種應(yīng)該做的善舉。
禮貌是一種無(wú)需花費(fèi)的財(cái)富，卻能換取一切！有禮貌的人會(huì)因禮貌而感到愉悅，而受到禮貌對(duì)待的人也會(huì)感到愉悅！讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，成為一個(gè)有禮貌的人。讓我們傳承中華傳統(tǒng)美德，繼續(xù)弘揚(yáng)禮貌之風(fēng)！
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 31
聽(tīng)，微風(fēng)輕輕拂動(dòng)琴弦，一聲聲，一更更，文化的雨蹭亮了歷史，觸動(dòng)每一片靈魂。
掌聲后是一片寧?kù)o，期待不停地在心頭雀躍。無(wú)隙的搖指輕輕播撒開(kāi)來(lái)，悄然間化作明凈的溪流，平靜了我的心。春風(fēng)慰貼大地，大地又與溪流細(xì)絮語(yǔ)，而溪流卻消融了冰雪，文化就這樣一代一代傳承下去。我不由得流下熱忱的淚水，熟悉而苦澀的`味道向我襲來(lái)——茶香，恍然間回憶涌起。
記得第一次上古箏課時(shí)，老師莊重地走上了講臺(tái)。她深吸一口氣，微笑著說(shuō)：“同學(xué)們，你們做好準(zhǔn)備繼承傳統(tǒng)文化了嗎？你們有信心弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化嗎？”每個(gè)人都堅(jiān)定的回答能。過(guò)去的歲月里，我們艱苦卓絕地練習(xí)，滴落的淚，流下的苦，都凝聚在指尖。我們?cè)啻蜗胍艞墸稍谙衣暷^處，柔指輕頓時(shí)，那片刻的寧?kù)o，又訴說(shuō)出千萬(wàn)重的深情。傳統(tǒng)文化緊握著我們的雙手，深情地注視著我們。在那含情脈脈的眼神里，我們看見(jiàn)了輝煌，也看見(jiàn)了落魄。我們不忍遺失這美麗的文化，我們還要弘揚(yáng)這美麗的文化。久而久之，在琴聲暗動(dòng)間，滔滔江水奔騰出了自強(qiáng)不息，秀麗高山傾吐出了堅(jiān)持不懈。
“如今格是頭格成雪，彈到天明亦任君”。不知不覺(jué)地，夢(mèng)醒了。朦朧的淚也綴上如夢(mèng)的星光。此時(shí)，悠悠流淌的河水中更添了一絲苦澀，因而中國(guó)傳統(tǒng)文化才真正有了骨氣。淚水再一次浸濕了臉頰，內(nèi)心頓悟，原來(lái)傳統(tǒng)文化不僅僅是技藝還是精神。我的淚水又一次奔流不止，幸好這么多人都在繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
箏鳴不絕，讓我們一起繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)著自強(qiáng)不息與堅(jiān)持不懈。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 32
文化是菜肴增味的作料，而菜肴則是文化添彩的符號(hào)。
——題記
“秋高東籬采桑菊，猶記那盆水煮魚”作為一名骨灰級(jí)吃貨來(lái)說(shuō)，以提高中華文化我便不禁想到“吃”中國(guó)從古至今都以愛(ài)吃、會(huì)吃出名，被譽(yù)為“舌尖上的中國(guó)”。并且吃還作出了很多文化，從《詩(shī)經(jīng)》“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的傳情，到詩(shī)詞中“寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興無(wú)”食會(huì)友，可謂是人生在世，惟愿能吃。
談到“吃”不言而喻，不用質(zhì)疑;作為一個(gè)地道的四川人，吃的一定要辣。
在我記憶中，第一次與它相識(shí)，也是如今一般。天氣寒冷四下之中的`省級(jí)都被覆蓋在白皚皚的雪之下。那是還沒(méi)如今這般，一家人圍坐在那狹小的廚房里，以此來(lái)抵抗寒冬的侵蝕。我坐在那高凳上，盯著飯桌發(fā)呆。冬意消逝了我對(duì)吃的全部興趣。而就在此時(shí)，媽媽端上一鍋紅彤彤的菜上桌，只見(jiàn)湯面一片“紅紅”個(gè)個(gè)辣椒怒紅著臉，似乎在對(duì)我的味蕾挑釁�？|縷香味飄進(jìn)我麻木的鼻孔里，被寒冷所冰封的嗅覺(jué)，仿佛蘇醒過(guò)來(lái)，我貪婪地吸取著它的味道，我忍不住了，拿出筷子夾出菜趁著熱氣還沒(méi)散失放進(jìn)嘴里。一瞬間，麻與辣刺激了我的大腦，只覺(jué)寒冷已退，只剩下吃的念頭。到了以后我才知道它叫“冒菜”。它的背后大有文章�！叭櫭⿵]”的故事家喻戶曉卻沒(méi)人知道它可是招待劉備的主菜。劉備惜臥龍之力，更是對(duì)“麻不刺喉，辣不上火，中性溫和，色澤鮮亮，口感醇厚”的冒菜贊不絕口，此后生活在離不開(kāi)它。等劉備稱帝于蜀，冒菜又由宮廷菜流入民間�！叭櫭安恕庇终莻髌湮兜栗r美，有益健康，一年四季，老少皆宜而稱霸于成都冒菜一脈。現(xiàn)在也如以前一般喜愛(ài)它，只是感覺(jué)沒(méi)有小時(shí)候，那般溫暖人心了，大概是因?yàn)橐黄鸪悦安说娜耍缃褚迅鞅记俺塘肆T。
對(duì)于美食，不只我這般的戀戀不忘，更是連鼎鼎有名的詩(shī)人都為其寫詩(shī)贊美。
首先當(dāng)其沖的便是美食達(dá)人蘇東坡。許多佳肴都與他有密不可分分的關(guān)系。如：“東坡肘子、東坡墨鯉”等東坡系列菜。他雖與世長(zhǎng)辭，但他的菜與菜中所包含的精神文化卻流傳下來(lái)了。
其次便是杜甫，他的五柳魚也做為川菜名，小吃流傳下來(lái)。遙想當(dāng)年他在浣花溪邊定居與友人于草堂中吟詩(shī)作賦，留朋友在家中吃飯，只得一魚，杜甫親自下廚。魚做好上桌沒(méi)一會(huì)兒便吃得精光。因其魚身覆青絲和花刀極像柳葉，故此得名五柳魚。除此事還留下許多詩(shī)句，鮮鯽銀絲胎，香芹碧澗羹”暫憶江東胎，兼懷下魚船”無(wú)不從中體現(xiàn)他愛(ài)吃本性。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 33
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)和他的學(xué)友游酢一起前往老師程家請(qǐng)教，正值嚴(yán)寒冬日。抵達(dá)程家時(shí)，發(fā)現(xiàn)老師正坐在路旁打坐養(yǎng)神。兩人不敢打擾，便恭敬地站在門外等候老師醒來(lái)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，程先生終于醒來(lái)，從窗戶看到楊時(shí)站在風(fēng)雪中，渾身覆蓋著厚厚的積雪，腳下已經(jīng)積雪有一尺多高。這一幕讓程先生感動(dòng)不已。自此以后，“程門立雪”的佳話便流傳開(kāi)來(lái)，成為尊師重道的.經(jīng)典故事。
禮儀是律己，古人說(shuō)過(guò)：“禮儀之道，乃立身之本�！蔽拿鞫Y儀是人與人之間相互尊重的表現(xiàn)，是我們展現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的重要方式。遵循禮儀規(guī)范不僅體現(xiàn)了個(gè)人的道德品質(zhì)，也彰顯了社會(huì)公德的重要性。
東漢時(shí)期，有一位名叫黃香的九歲小男孩，他懂得尊敬老人，關(guān)愛(ài)幼小，對(duì)父母孝順備至。每逢嚴(yán)寒冬日，黃香會(huì)用自己的身體為父母的被子預(yù)熱，然后再恭敬地請(qǐng)父母安睡；在炎炎夏日，他則用扇子為父母扇涼驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，以確保父母能安然入眠。黃香的溫席行為被視為中國(guó)傳統(tǒng)中的孝道之舉，從小事做起，默默地孝順父母。
近百年來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)倫理道德的尊重和實(shí)踐逐漸減弱。盡管現(xiàn)在人們擁有更豐富的物質(zhì)條件來(lái)孝敬父母，但很多人已經(jīng)失去了內(nèi)心的那份孝心，不再是因?yàn)榱Σ粡男�，而是因�(yàn)樾囊呀?jīng)變得麻木。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著幾千年的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)禮儀之美，如一幅幅古老的畫卷，展現(xiàn)著中華民族的深厚歷史和文化底蘊(yùn)。它不僅是我們民族的瑰寶，更是我們民族的精神支柱，是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的紐帶。傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與弘揚(yáng)，是我們每個(gè)人的責(zé)任，也是我們民族的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)禮儀文化之美，值得我們倍加珍惜和傳承。
歷經(jīng)千年的發(fā)展，各國(guó)都秉持著自己的傳統(tǒng)禮儀，沒(méi)有一個(gè)民族會(huì)否定自己的傳統(tǒng)文化。中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，傳承著豐富的傳統(tǒng)禮儀文化。珍惜和傳承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能自豪地說(shuō)：“我是中國(guó)人！”
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 34
“老吳深色娛，戒懼在飲食，要級(jí)銘盤孟，下著如對(duì)敵”更寫出面對(duì)佳肴不知從何下口的抉擇。肉食從來(lái)意自凝，希孟況與病相宜”他不信藥石，但對(duì)食療養(yǎng)生卻頗有心得。他于粥中放入補(bǔ)益藥物使粥中藏著和養(yǎng)胃氣，生津健脾的滋補(bǔ)效用。由此可看古人的智慧是多么的高深。
不僅這些人如此，歷史上還有很多這樣的人。楊玉環(huán)一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，張岱因吃辦螃蟹盛宴;季鷹因吃要辭官歸家;金圣嘆有吃縱死不悔;乾隆為吃創(chuàng)滿漢全席。無(wú)不體現(xiàn)吃的重要吃。
光吃還不能體現(xiàn)中華文化，因吃還留下許多著作。曹操的《魏武四時(shí)食制》中對(duì)魚食用方法的描寫到《飲膳正要》對(duì)飲食養(yǎng)身的介紹從朝奕《易牙遺意》古食制作的描寫到朱彝尊《食憲鴻秘》中烹飪技藝的影響。從顧伸《養(yǎng)小錄》采摘食材到袁枚《隨園食單》對(duì)名肴的描寫。都體現(xiàn)出中華美食文化的精髓和對(duì)生活美好的無(wú)限向往....
“小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味相思淚沾巾”中相思之情。“白菜青鹽糙米飯，瓦壺天水菊花茶”的悠然自得;“雨露之濡，甘苦齊結(jié)實(shí)”的.自在快活;“君王納晚涼此味亦時(shí)須”的樂(lè)觀曠達(dá)。由此看出美食不僅挑戰(zhàn)我們的味蕾，它更是一種文化，它傳承著中華上下五千年來(lái)人們對(duì)美好生活的向往。
文化的存在使菜肴富含詩(shī)書的文化氣息，而菜肴更是文化不可缺少的承載體。
千年的炊煙不曾停息，文化的傳承不曾間斷。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 35
中華文物浩如煙海，稱得上國(guó)寶的文物都具有無(wú)與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些國(guó)寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國(guó)寶，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難的。所以我便在書店買了這本《國(guó)寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級(jí)”的國(guó)寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的故事，既回味悠長(zhǎng)，又讓人流連忘返。每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長(zhǎng)嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無(wú)價(jià)之寶在視野中。
慢慢呈現(xiàn)。回腸蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的`交流中獲益匪淺。
這本書中有著濃烈的愛(ài)國(guó)主義氛圍，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，不少國(guó)寶都“流離失所”，很多愛(ài)國(guó)主義人士都想盡一切方法來(lái)保護(hù)這些貴重的國(guó)寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國(guó)人!比如虢(音“國(guó)”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護(hù)，才使得它流傳至今。
虢季子白盤這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的，重達(dá)215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護(hù)好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有壞人來(lái)索要盤子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒(méi)找到。新中國(guó)成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開(kāi)了秘密：原來(lái)劉銘傳栽了一顆桂花樹(shù)，將虢季子白盤埋了下去，現(xiàn)在已長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國(guó)家。劉家四代竭力保護(hù)國(guó)寶已成了一段佳話，他們愛(ài)國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。
我一口氣看完了這本《國(guó)寶檔案》，覺(jué)得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國(guó)寶知識(shí)，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見(jiàn)證了中國(guó)悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈連載著過(guò)去、今天和未來(lái)。通過(guò)這些國(guó)寶，我了解了中國(guó)的發(fā)展歷程，了解了我國(guó)的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國(guó)寶檔案》帶您穿越時(shí)空，進(jìn)入一個(gè)神奇瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國(guó)家獻(xiàn)出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。
我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，了解它們，對(duì)這些國(guó)寶進(jìn)行更加有力的保護(hù)!
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 36
從《詩(shī)經(jīng)》到楚辭、從唐宋詩(shī)詞到明清小說(shuō)，綿延至今，我們的先輩們把對(duì)生活的美好向往都寄托在這些意味深長(zhǎng)的文字當(dāng)中，即使跨越數(shù)千年，至今聽(tīng)來(lái)仍然讓人怦然心動(dòng)，這就是傳統(tǒng)文化的魅力。而他也并不遙遠(yuǎn)，一直就在我們身邊，如影隨形。
春節(jié)的春聯(lián)、元宵的.花燈、端午的粽子、中秋的月餅，我們?cè)谝粋�(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中重復(fù)千百年的故事；雨水、小滿、霜降、大雪，我們?cè)诙墓?jié)氣中勞作生息，對(duì)話天地；女媧補(bǔ)天、后羿射日，西天取經(jīng)、水滸三國(guó)，我們?cè)诮?jīng)典中滋養(yǎng)潤(rùn)澤，拔節(jié)生長(zhǎng)；剪紙刺繡、戲劇國(guó)畫、陶藝書法，我們?cè)诠爬系拿耖g藝術(shù)中感受著先輩們對(duì)生活的“精雕細(xì)琢”和“美好追求”。如此種種，都是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它們滲透在我們生活中的方方面面，讓我們的生活既具民族風(fēng)情，又豐富多彩。
當(dāng)我們讀著“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”，誦著“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，吟著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”時(shí)，當(dāng)我們端端正正寫著漢字，字正腔圓說(shuō)著漢語(yǔ)，安安靜靜讀著中國(guó)故事時(shí)，當(dāng)我們慢慢長(zhǎng)大，慢慢明白了何謂“知書”，何謂“達(dá)理”時(shí)？我們終將會(huì)明白，傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響是多么深刻。
費(fèi)孝通先生曾說(shuō)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同�！敝腥A傳統(tǒng)文化之美，美在境界，美在德行，美在語(yǔ)言，愿我們都能愛(ài)著自己民族的文化，因?yàn)橹挥袗?ài)，才能傳承，才能讓我們與眾不同。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 37
這個(gè)星期，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料:有、十二生肖、剪紙，還有中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”，“新年”。每年過(guò)年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購(gòu)置年貨，可熱鬧了。奶奶準(zhǔn)備了豐富的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的`新衣服，大人們露出了滿意的笑容。
爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常快樂(lè)，到了晚會(huì)開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想:要是天天都過(guò)年該多好啊!我還喜歡過(guò)“重陽(yáng)節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開(kāi)心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍?ài)幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。
一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿無(wú)比的幸福和歡樂(lè)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有:端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光芒燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 38
中華民族擁有五千年的關(guān)輝歷史，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)以德為本，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀和價(jià)值觀。
作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，我認(rèn)為，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德第一位的是要熱愛(ài)祖國(guó)。古往今來(lái)，多少文人志士在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的先烈用生命譜寫了愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章，新時(shí)代的青少年一定要以此為榜樣，時(shí)刻以祖國(guó)利益為重。其次，我們還要立志奮發(fā)，要立鴻鵠志。一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，要從自我做起。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要誠(chéng)實(shí)守信。翻開(kāi)歷史，我們可以看到許許多多誠(chéng)信的故事!曾子殺豬為一“信”，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布“一諾千金”是誠(chéng)信，同仁堂三百年金招牌不倒是誠(chéng)信;信陵君因誠(chéng)信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚(yáng)四海;劉皇叔因誠(chéng)信打動(dòng)了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。
人生呼喚誠(chéng)信，時(shí)代呼喚誠(chéng)信，國(guó)家更呼喚誠(chéng)信。我國(guó)是個(gè)有五千年光輝歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大，古人有“君子一言，駟馬難追”，“言必行，行必果�！钡腵“喻世明言”，今人有“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的“警世恒言”，都在提醒我們要言而有信，可見(jiàn)誠(chéng)信在為人處世、立身行事之中是多么的重要。
言必信，行必果。當(dāng)言必信，行必果時(shí)，就能取得別人的信任。當(dāng)言而無(wú)信之際，就會(huì)吃到苦頭。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 39
如今，已又是一年新春到，在這普天同慶的節(jié)日里，縱使只是一個(gè)普通的小小公民，想必也會(huì)被這佳節(jié)的熱烈氣氛所感染。正如我們一家的老老少少，為了迎接新春，早早地便開(kāi)始給家里進(jìn)行“掃塵”。就連年齡最小的'我也沒(méi)閑著，忙著清洗器具，打掃客廳的角角落落。一家人齊心協(xié)力，共同勞作，到處洋溢著歡歡喜喜弄衛(wèi)生，干干凈凈迎新春的活躍氣氛。自小鮮少做家務(wù)的我更是在清掃中“洋相百出”，要么是一不留神把自己弄得滿身是灰，要么就是洗碗時(shí)把自來(lái)水濺的到處都是。弄得長(zhǎng)輩們皆哭笑不得，最終還得父親“親自出馬”，這才穩(wěn)定局面。唉，好不容易把家里弄干凈了，我也是時(shí)候去把自己“弄干凈”一下了。
到了大年三十，各式各樣的窗花與對(duì)聯(lián)更是將我家整個(gè)裝點(diǎn)一新。外面時(shí)不時(shí)地響起陣陣鞭炮聲，如同新一年即將到來(lái)的福音，家家戶戶皆熱鬧非常。除夕之夜，我更是與家人一同守歲，祈求來(lái)年能辟邪去災(zāi)，迎祥納善。
除夕夜，普天下的親人終得以重聚，歡聚一堂，為來(lái)年的生活祈福。人心與人心間的距離也從未如此貼近......
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 40
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新，是四大古文明中唯一一個(gè)沒(méi)有中斷并延續(xù)至今的文化。其中落后腐朽的文化因不符合時(shí)代的需要而被拋棄，那些有利于社會(huì)發(fā)展需要的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化則被人們傳承下來(lái)。
記得在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，孔子提出了“仁”的思想主張，強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮，為政以德。”在漢代，儒家思想雖然被后世加以改造，但其核心思想“仁”“義”“禮”“智”“信”仍被傳承了下來(lái)，儒家“五�！币查_(kāi)始成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。
后來(lái)，在新中國(guó)成立后，周恩來(lái)周總理為了安定人心，穩(wěn)定動(dòng)蕩的局面，提出“政治道德、思想道德、為政官德、社會(huì)公德、家庭美德”，及周總理的“五德”精神，其本質(zhì)上就相當(dāng)于是在儒家“五�！钡幕A(chǔ)上發(fā)揚(yáng)，并融入時(shí)代要求與時(shí)代特色，也就被人們欣然認(rèn)可和接受。
由此觀之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是深深扎根在了每一個(gè)人心中，并體現(xiàn)出深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為每一個(gè)中華人民所熟知，被每一個(gè)中華人民所認(rèn)可，在潛移默化中支配著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、行為處事的方式和思想活動(dòng)，在一定程度上促進(jìn)了人的全面發(fā)展。
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
例如我們所熟知的中華民族傳統(tǒng)美德之一—孝。每一個(gè)作為子女的中國(guó)人都會(huì)對(duì)自己的親人以及撫育過(guò)自己的長(zhǎng)輩尊敬，讓中國(guó)這個(gè)擁有十三億人口的'泱泱大國(guó)中的老年人不被冷落、不被拋棄。以及團(tuán)結(jié)互助這一傳統(tǒng)美德，也在我們的生活中起了一定的促進(jìn)作用，就像我們常常掛在嘴邊的“中華民族團(tuán)結(jié)一致，互幫互助”，才使得這個(gè)有五十六個(gè)民族組成的國(guó)家安定的、統(tǒng)一的朝著社會(huì)主義建設(shè)的最終目標(biāo)邁進(jìn)。足以見(jiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用之大，影響之深遠(yuǎn)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，同樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是一個(gè)民族邁步前進(jìn)的不可缺少的元素。
作為一個(gè)合格的中華新時(shí)代的新青年，我們應(yīng)該自覺(jué)地做文化傳播的使者，也為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奉獻(xiàn)出一己之力，并爭(zhēng)取在傳播文化的基礎(chǔ)上做到創(chuàng)新與發(fā)展。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 41
陳年佳釀，歷久彌香，中華五千年傳統(tǒng)文化亦是如此。它像一束光，照亮我前行的路；又像一座燈塔，指引我向遠(yuǎn)方飛奔。
中華五千年傳統(tǒng)文化是一條奔騰不息的長(zhǎng)河，從古流到今，這條河中的漢字書法、傳統(tǒng)戲曲、古詩(shī)詞是最美的浪花，激起了我心靈的漣漪。
漢字書法是我成長(zhǎng)的光。那墨色在宣紙上洇染開(kāi)來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)墨香彌散在空中；那林立的石碑上，一點(diǎn)一橫一撇一捺皆有乾坤；《說(shuō)文解字》中，字形的演變是那么生動(dòng)有趣……每每凝視著這些古韻十足的漢字書法，每每用心體會(huì)筆走龍蛇的意蘊(yùn)，我內(nèi)心都無(wú)比充實(shí)。也曾在屏息間，拿起毛筆在宣紙上臨摹，墨汁在紙上洇染開(kāi)來(lái)，恰到好處便倏爾停止，偶有笨拙的筆斷意連，偶有因手的顫抖而筆畫不直，多少有些遺憾懊惱，但總是期待下次能寫出更好的作品。在不斷的練習(xí)中，我的書法水平日益精進(jìn)。
傳統(tǒng)戲曲是我成長(zhǎng)的光。水袖起落，光陰陡轉(zhuǎn)，喜怒哀樂(lè)融入其中，那咿咿呀呀的唱腔牽動(dòng)了臺(tái)下多少人的情思。我的目光隨著一抖袖、一跪拜、一叩首而游移，從那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短、高高低低的唱腔中，我知道了很多故事。這些戲曲點(diǎn)燃了我對(duì)國(guó)粹向往的燈塔，讓我對(duì)京劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。有時(shí)，我會(huì)情不自禁地走上戲臺(tái)，踏入戲中人的生活情境，一出戲，一段情，便是一種人生。
古詩(shī)詞是我成長(zhǎng)的光。長(zhǎng)短句交錯(cuò)，平仄相合，那些凝練的語(yǔ)言一入我的眼眸，便輕而易舉走進(jìn)我的內(nèi)心�！靶蛄魉思摇钡那逍阃窦s，“人比黃花瘦”的凄涼惆悵，“吹夢(mèng)到西洲”的.無(wú)奈傷感，“家祭無(wú)忘告乃翁”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的萬(wàn)丈豪情……這些朗朗上口的詞句，熨帖著我的內(nèi)心，讓我的生活充滿情韻。
漢字書法、傳統(tǒng)戲曲、古詩(shī)詞，這些中華傳統(tǒng)文化影響著我，讓我變得知書達(dá)理，讓我變得溫和有禮，讓我的課余生活變得豐富且具有溫情……
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 42
雨落芭蕉，簾卷西風(fēng)，歷史如奔騰的長(zhǎng)河悠悠而去，而那些傳統(tǒng)文化如同珍珠一般，留在了沙灘上，也留在了中國(guó)人民的心中。作為中國(guó)人，我們會(huì)用心去堅(jiān)守，這一代代的堅(jiān)守，匯成了生生不息的民族魂。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那大紅色的窗花里。刀起刀落間，紙屑飛揚(yáng)。兒時(shí)，小小的我愛(ài)托著兩腮，饒有興趣地看奶奶靈巧的手把那大紅色的紙鏤成一幅繁華的圖案。紙屑飄搖在她的袖口、指尖，一條將要躍起的魚逐漸呈現(xiàn)在紙上�！罢婧每��！蔽覑�(ài)不釋手。奶奶欣慰地看向我，眉宇間藏著淡淡的愁：“這窗花剪紙是中華傳統(tǒng)藝術(shù)里的一寶，里面有濃濃的年味，有濃濃的中華情……可惜，不知道還能不能傳下去�！�
在奶奶的熏陶下，我小小的手拿起剪刀，成為這剪紙文化的又一代傳承人。奶奶請(qǐng)放心，我會(huì)用我的堅(jiān)持讓窗花藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那古色古香的二十一弦里。我被眼前古箏那飽滿沉穩(wěn)的色彩、精致絕倫的雕花、行云流水般的刻字深深折服。箏上的二十一根弦清一色的淡雅，老師十指輕捻，樂(lè)聲似天籟般流淌。當(dāng)鋼琴的`黑白鍵逐漸取代了古箏的二十一弦，誰(shuí)能看到它背后隱藏的淡淡淚痕？清風(fēng)徐徐，裙裾飄飄，我指尖輕觸，奏一曲《梅花三弄》表志趣，賦一章《高山流水》覓知音。嵇康的《廣陵散》早巳失傳，誰(shuí)還能同伯牙子期一樣懂這華夏古老的琴音？
每個(gè)周末風(fēng)雨無(wú)阻，我都會(huì)去老師那里學(xué)習(xí)。我深陷于古箏的魅力中，老師與我們一起合奏，我深信這種堅(jiān)守，不僅是愉悅我們的心情，更是堅(jiān)守著中華的古韻。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那精致華美的戲服里。外公外婆喜歡聽(tīng)京劇，于是我就學(xué)會(huì)了哼唱京戲。擺起蘭花指，邁出凌波步，唱一曲《貴妃醉酒》：“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見(jiàn)玉兔又早東升……”這悠悠京腔，醉了外公外婆。外公早年買了一套京劇正旦服，如今將它送給了我�！把绢^，京劇可是我們的國(guó)粹，你天生一副好嗓子，堅(jiān)持著好好練，可不能辜負(fù)了這戲服，糟蹋了國(guó)粹�！蓖夤珜⑦@戲服和頭面遞給我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐著。我鄭重地接過(guò)來(lái)，對(duì)外公笑。
在這個(gè)流行音樂(lè)風(fēng)靡的時(shí)代，我能做什么？也許什么都不用做，只需要默默地堅(jiān)守，用心唱好每一句戲詞。
天涯海角，每個(gè)角落都會(huì)有守護(hù)著中華傳統(tǒng)的華夏兒女，連成一個(gè)紅紅的中國(guó)結(jié)。飄揚(yáng)的中國(guó)結(jié)世代相傳，匯成厚重古老的中華魂，生生不息。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文 43
我們身為中國(guó)人，傳統(tǒng)文化是我們最不應(yīng)該忘記的東西。我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，每個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解也是不同的。下面學(xué)大為大家介紹的是我眼中的傳統(tǒng)文化作文，希望大家能夠了解。
說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是我國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的'餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候�。∮旨恿艘稽c(diǎn)干的面粉，面總算弄好了�？墒且宦�(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛(ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難。終于包好了開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟�？粗溩釉谶^(guò)的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂(lè)的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。
頓時(shí)，我覺(jué)得我離中國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步。我越來(lái)越愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化！
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