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以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典（精選25篇）
在生活、工作和學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典，僅供參考，大家一起來看看吧。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 1
沒有月的夜晚，李白是孤獨的，因為他沒有了《月下獨酌》的灑脫；沒有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因為他沒有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體；沒有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒了根基。
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心�！巴聭讶耍娫扑加选币殉膳f談，因為現(xiàn)代已無需“思念”。寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見見面，比望月望云簡捷迅速得多。看來“月”確實沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現(xiàn)實社會忘記“月”的人也越來越多了。
然而我獨愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿。
李白的“少年不識月，呼作白玉盤”勾起我對幼時的懷念，對天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開始。遙想東坡當年，獨自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕雖已降臨，卻沒了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒了鳥的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向灑脫，由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的'兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。 最無法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無處可逃，月已無法走出我的心底，我也無法走出月的輝光。
沒有月的夜晚，我是孤獨的，沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽的光永遠撕不開孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 2
這個星期，我采集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜愛傳統(tǒng)節(jié)日了，由于節(jié)日是親人團聚的時候。
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月七年級，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每一個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大大家露出了認可的笑容。大家買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節(jié)連歡晚會開始了，大家坐在電視前收看。春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天大家會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。重陽節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”
“重九節(jié)”。這一天，大家賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜愛春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個美麗的傳聞，下面我就給你們說說吧!
傳聞中，古時候有一種叫“年”的.怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比�！澳辍遍L年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管如何，“年”就會進去，偷吃村民的東西，傷害人畜，大伙都害怕極了。
這一年的除夕，大家正籌備避難。這個時候，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，大家聽了連忙籌備了紅對聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得快點逃跑了。從此將來每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個風俗一直延續(xù)到今天，還越傳越廣，漸漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的大家要認真學習，大力弘揚中國的傳統(tǒng)文化。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 3
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。
中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學，不恥下問。”孟子的“生于憂患，死于安樂�！庇纸�(jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！瓪v經(jīng)多年的流傳，有了現(xiàn)在的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，由于無人能像鐘子期那樣了解我們的音志。后遂以“知音”比喻對自身很知道的人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞匯中，包含了多少中國的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離。”期望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，由于它飽含著真情實感。
古語云“百善孝為先�！蹦菢诱f起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的.傳統(tǒng)美德。爸爸媽媽給了大家生命，教育大家長大，不知付出了多少心血。大家應(yīng)當感謝，應(yīng)當報答。一篇廣告，到今天讓我記憶猶新“一個小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對媽媽說說‘媽媽，洗腳!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛。他給了大家一個典范，一個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，大家又該如何做呢?
大伙應(yīng)該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業(yè)，到一個公司面試。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來面試的人大量，卻都只顧著我們的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有非常高的學歷，卻在這次面試中嶄露頭角，正是由于那一個小小的舉動�！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員，讓大家肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化�！�
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 4
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的期望與力量;傳統(tǒng)文化是民族進步的原動力，給大家勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座交流世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓大家共同守護自己的傳統(tǒng)文化吧!
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有海量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大伙歡欣不已。但當大家靜下心來與擁有海量備受青睞的現(xiàn)代文化的美國作比較時，自己的優(yōu)勢在于大家歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在自己的傳統(tǒng)文化被大量外國朋友欣賞的時候，大家自己是不是足夠看重它呢?假如大家不可以非常不錯地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是大家民族的悲哀嗎?現(xiàn)實狀況值得社會擔憂。現(xiàn)在大量國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是大家不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將造成對傳統(tǒng)文化的'漠視�？梢哉f，外來文化已經(jīng)對自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種近況值得大家關(guān)注。
令人欣慰的是，愈來愈多的人已經(jīng)了解守護自己的傳統(tǒng)文化的重要程度。例如作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁大家保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神�！笔前�。假如大家失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，自己的內(nèi)心會不會時常感受到一種不可以訴說的苦衷呢?更讓大家感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導大家看重傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，大家不想再看到我們的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，大家有責任、有義務(wù)守護自己的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展示耀眼的光彩。
伴隨全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，大家理應(yīng)滿懷信心并且堅信：了解守護自己的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 5
漢字是中國文化之根，是中華民族的精神寄讬者，中華民族視之若祖先之生命，無限敬惜與愛護她。中華民族五千年光輝燦爛的文明史，漢字是其承載者，傳播者，見證者，昭示者，從甲骨文、金文以至于今天之楷體，中國漢字三千年永垂不滅，輝光常新，令全世界人民為之動客，為之起敬，為之驚嘆，這實在是世界文明史上最了不起的偉大奇跡，我們每一個中國人都應(yīng)該感到欣慰和自豪，應(yīng)在更高的層次上學習和運用漢字、漢語，開掘五千年文化典籍的寶藏，繼承它，宏揚它，創(chuàng)造更加美好燦爛的中華民族現(xiàn)代文化，貢獻于世界，這應(yīng)是我們每一個中華民族兒女義不容辭、責無旁貸的大任!
二十世紀末，我國科學界、文化界的英才，終于發(fā)明了漢字輸入法電腦打字機，其輸入速度遠超于拼音文字，同時創(chuàng)造了計算機漢字激光照排技術(shù)，以及電子出版系統(tǒng)，使印刷業(yè)高迅度發(fā)展，這也是我國乃至世界印刷史上的大事。先進的科學技術(shù)同漢字相結(jié)合，引起了國人對漢字的重新審視，同時也為復興漢字文化創(chuàng)造了無比優(yōu)越的條件。漢字究竟是科學的、智慧的文字，還是落后的、僵死的文字，將不辯自明矣。
保衛(wèi)漢字，復興漢字文化，振興中華民族文化、民族精神，是關(guān)乎中華民族騰飛發(fā)展，自強自立，為世界人民做出貢獻的大事。漢字是民族的，越是民族的就越是世界的。宏揚漢字文化，使中華民族文化的精髓融入世界文化的血液之中，這是中華民族每一個炎黃子孫責無旁貸的'大事�，F(xiàn)在世界上約有 85 個國家的高校都設(shè)了漢語課，約有 3000 萬人在學漢字、漢語，漢字、漢語走向世界，已經(jīng)成為世界強勢語言之一。 21 世紀，中國文化、東方文化，將會大展風采，為世界人民所歡迎。
漢字是世界文字惟一僅存的最古老而又輝光常新的文字，漢字應(yīng)申請世界文化遺產(chǎn)。國內(nèi)，在西安或任何一個大城市，應(yīng)建立中國漢字文化博覽館。文字研究者，語文教學者，應(yīng)該以 “ 百家爭鳴，百花齊放 ” 的精神，以新的角度、新的方法、新的思維，對漢字作多元化的研究，闡釋漢字原創(chuàng)性之奧秘，為復興漢字文化的偉大事業(yè)做出貢獻。應(yīng)該大力發(fā)展?jié)h字文化產(chǎn)業(yè)，全社會都應(yīng)重視、關(guān)注、推動漢字文化的發(fā)展與繁榮。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 6
有誰知道針灸嗎？據(jù)說它有許多用途還可以治療許多疾病，例如：呼吸系統(tǒng)疾病、眼科疾病、口腔科疾病……哇塞，我發(fā)現(xiàn)自己好像越來越崇拜針灸這門中醫(yī)療法了！也就是因為那件事，讓我對針灸徹底刮目相看。
記得我兩年級時，奶奶得了慢性腸胃炎，她一次次到醫(yī)院求醫(yī)，吃了各種類型的西藥，可還是無濟于事。她進食后胃部依然劇烈疼痛、惡心，甚至還會嘔吐。我們一家人急得像熱鍋上的螞蟻團團轉(zhuǎn)，這可如何是好呀？后來，媽媽通過上網(wǎng)查找資料，得知中醫(yī)針灸可以治療慢性腸胃炎。在這無助的時候，我們好似撈到了一根救命稻草一般。
星期六早晨我們一家人帶著奶奶早早地來到岳陽醫(yī)院就診。掛了號后，我們坐在座位上足足等了一個小時，終于排到我們了。醫(yī)生了解奶奶的病情后，決定使用針灸療法來治療。我偷偷地從門縫里張望著，只見醫(yī)生手握一根細細的針，看著就讓人汗毛豎立。她將針扎進奶奶的皮肉里，到一定深度后，用大拇指和食指轉(zhuǎn)動著針柄，如果躺在病床被扎針的那個人是我，我一定會發(fā)出震耳欲聾的叫聲，可奶奶呢，卻一聲不吭，好像針不是扎在她身上似的。接著，醫(yī)生將另一根一模一樣的針扎進奶奶的另一個穴位，然后用手指輕輕地彈針柄，讓針微微震動……最后出針時，醫(yī)生用食指和大拇指按住針孔旁邊的皮肉，為了防止出血，她把針往前一壓，然后用棉球按住針孔，迅速地一抽，重復著做這些動作，直到針都被一一抽出。
我將信將疑地目睹了整個針灸過程，雖然做針灸的`時間只有半小時左右，但我發(fā)現(xiàn)這時間過得十分漫長。做完針灸后，醫(yī)生囑咐爸爸要讓奶奶好好休息，一個療程后病情會有所好轉(zhuǎn)的。我們終于松了一口氣，心里的大石頭也落地了。一個月后，奶奶的慢性腸胃炎居然已經(jīng)好多了，她再也不感覺胃部疼痛了，也不再嘔吐啦！我們一家人歡呼雀躍。
通過這件事，我明白了原來針灸是一種用針刺、艾灸經(jīng)絡(luò)穴位治療疾病的方法，它是中國傳統(tǒng)文化知識的精髓，是我國獨有的、世代相承的醫(yī)學魁寶，是名副其實的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過我的介紹你覺得針灸神奇嗎？
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 7
昆曲，起源于昆山，是中國古老的戲曲唱腔，現(xiàn)又被稱為昆劇。明末清初，杰出的思想家顧炎武詮盡一生，唱保天下者，匹夫之賤，與有責焉。嘆人之為學，不可自小，又不可自大。贊博學于文，行己有恥。今天，我和媽媽一起看了昆劇《顧炎武》，感觸頗多，可以說這是顧炎武一生的詩意棲居。
每次去亭林公園的時候，都會看到那么一座須發(fā)飄飄的大儒雕像，他高大而神圣。這就是每個昆山人都引以為傲的顧炎武。顧炎武出生在明朝江東的名門望族，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。在這座雕像后面，有天下興亡，匹夫有責八個金光閃閃的大字，這就是顧炎武留下的曠世警言。
昆曲是我國的國粹，是昆山的驕傲。一個人，一段文。全劇由《思歸》、《訣母》、《驚碑》、《對獄》、《論試》、《問陵》六出折子戲串起演繹了顧炎武的一生。其中第二場《訣母》最后一幕最為我感動，經(jīng)歷蘇州屠城的顧炎武歸家，大義凜然與母親(其母后絕食殉國)訣別，忠孝不能兩全的顧炎武泣涕著退場，走向更深刻更艱險的人生之路。
后來的《對獄》詮釋了顧炎武用另一種方式表達自己對清廷的抵抗，面對中華文脈的斷裂，他唯有用殘存的生命續(xù)寫文人的擔當。而《論試》則是顧炎武思想的轉(zhuǎn)折，面對妻別，緊接又遭遇弟子請辭，促使孑然一身的顧炎武重新思考自己與家、與國、與天下如何自處。
最后一幕《問陵》顧炎武向少年康熙發(fā)出了振聾發(fā)聵的世紀叩問：何謂亡國?何謂亡天下?更是振奮人心。最終，他留下了一句曠世警言：天下興亡，匹夫有責!
縱觀全劇，顧炎武對家人朋友情深義重，但是他為了救護中華文明的殘存碎片，舍棄小家，為大家，為了中華文明而奮斗了一生。這樣的大家情懷，這樣的大局意識更值得我們敬仰和學習。而我們現(xiàn)在生活在時代的甘露下，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來之不易的.學習的機會，努力學習，將優(yōu)良的中華民族文化傳承下去。
天下興亡，匹夫有責，一生淡泊名利，凸顯了一個真學者的品質(zhì);一生不倦奮斗，影響著代代仁人志士;一生博學于文，激勵中華民族萬千兒女。少年強則國強，為了祖國的未來，美好昆山的未來，我為偉大的顧炎武喝彩，為精彩絕倫的昆曲喝彩!
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 8
漢字是中華民族的瑰寶，承載著五千年燦爛文明的歷史。從古代的甲骨文、金文，到如今的楷體字，漢字經(jīng)久不衰，熠熠生輝。作為中華民族的精神符號，漢字被尊為祖先的智慧結(jié)晶，我們應(yīng)該倍加珍惜和傳承。漢字的美妙之處令世界為之傾倒，我們每個中國人都應(yīng)當引以為傲。學習和運用漢字、漢語，挖掘五千年文化遺產(chǎn)，傳承發(fā)揚，創(chuàng)造出更加燦爛的中華民族現(xiàn)代文化，為世界文明作出貢獻，這是我們每個中華兒女義不容辭的責任和使命！
二十世紀末，我國的科學家和文化界人士們，最近成功地研發(fā)出了漢字輸入法電腦打字機，其輸入速度遠超過了拼音輸入法，同時創(chuàng)新了計算機漢字激光照排技術(shù)和電子出版系統(tǒng)，推動了印刷業(yè)的快速發(fā)展，這對我國乃至全世界的印刷史都具有重要意義。先進的科技與漢字的結(jié)合，引發(fā)了人們對漢字的重新關(guān)注，也為漢字文化的`復興創(chuàng)造了極為有利的條件。漢字究竟是一種科學、智慧的文字，還是一種落后、僵化的文字，這個問題將會得到明確的答案。
保衛(wèi)漢字，弘揚漢字文化，振興中華民族文化、民族精神，是關(guān)乎中華民族復興發(fā)展、自強自立，為世界文明作出貢獻的偉大事業(yè)。漢字作為中華民族的獨特符號，蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，越發(fā)展壯大，就越能輻射影響全球。傳承和發(fā)揚漢字文化，讓中華民族文化的精髓融入世界文明的大家庭，是每個中華兒女義不容辭的責任。目前，全球約有85個國家的高校開設(shè)了漢語課程，大約有3千萬人正在學習漢字、漢語，漢字和漢語的影響力逐漸走向世界，成為世界上強勢語言之一。21世紀，中國文化、東方文化將展現(xiàn)出獨特的魅力，受到世界各國人民的熱情歡迎。
漢字作為世界上唯一仍然被廣泛使用且歷史悠久的文字之一，具有獨特的魅力和價值，因此值得申請成為世界文化遺產(chǎn)。為了弘揚漢字文化，我國可以在西安或其他大城市建立中國漢字文化博物館，讓更多人了解和傳承漢字的魅力。文字學者和語文教育工作者應(yīng)該秉持“百家爭鳴，百花齊放”的精神，運用新的視角、方法和思維，對漢字進行多角度的研究，揭示漢字的獨特之處，為振興漢字文化貢獻力量。同時，應(yīng)該大力發(fā)展?jié)h字文化產(chǎn)業(yè)，全社會都應(yīng)該關(guān)注和推動漢字文化的發(fā)展，讓漢字文化煥發(fā)出新的生機和活力。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 9
傳統(tǒng)文化，構(gòu)成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在此刻，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習俗呢恐怕，早已將它們拋之腦后了吧
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的'年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不一樣程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅僅如此，以往在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了必須的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應(yīng)當成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應(yīng)當為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自我的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 10
一只帶有金屬環(huán)扣的紫檀木箱，輕輕打開，沒有預料中的金銀首飾,映入眼簾的，是厚厚的幾捆舊書。
我輕輕撣去灰塵，翻幵發(fā)黃又起卷的書頁，有陳年藥材的古老香味。有些字已模糊不清了，保留下的字還是繁體中文，我看不大懂，卻能感到那歷經(jīng)多年彌香的書卷中沉淀的文化底蘊。
我國古代每年都有“曬書節(jié)”，那必定是一個晴朗的曰子，家家戶戶把閣樓里收藏的舊書拿出來曬，除去潮濕，除去霉氣，讓書角在陽光下舒展幵來，吸收靈氣。對于讀書的賢士來說，曬書節(jié)是尤為重要的節(jié)曰。他們自是把壓箱底的舊書當做傳家寶貝，細細擦去屋里最好的桌子上的污漬，才肯把心愛的舊書小心翼翼地放上去。曬的舊書多，是值得夸耀的事，書香門第的'舊書文化便是這樣源遠流長。
在中華文化中，舊書是歷史沉淀下的智慧；在現(xiàn)代都市中，舊書是追求知識、回首往事的珍寶；在我們的心靈中，舊書是一份內(nèi)心的從容淡定，是對更高境界的執(zhí)著仰望，又是對如花歲月的一段回憶。舊書，蘊藏的是整個民族，記錄的卻只有自己。
毛主席在抗戰(zhàn)期間與解放戰(zhàn)爭期間唯一不肯丟棄的，是幾箱笨重的舊書。在敵人的炮火攻擊中，戰(zhàn)士們不得已丟掉了打字機，甚至鍋、盆，但是那幾箱看似累贅的舊書卻始終跟隨。在微弱的油燈下，主席在舊書上寫了密密麻麻的批注。在那些寂寞艱苦的歲月里，革命的希望被舊書點燃。
舊物總該丟棄，書本總會讀完�？墒俏覀儾簧岬冒炎约簮鄄会屖值臅u到廢品收購站，我們寧愿一讀再讀來說服自己不要把它丟棄。其實，我們不愿丟棄的，是對知識的尊重，是對精神世界的追求，是對自己心靈的堅守，是一份淡淡的寧靜從容。
爺爺告訴我，以前書的種類很少，而旦在戰(zhàn)爭年代,飯都不一定吃得上，書就更顯珍貴了。當他靜靜撫摸一本舊書時，眼里滿是懷念與珍惜。我想象著幾十年前他欣喜地躲在被子里看書，看完后又猶豫地把它們藏起來的情景。那只紫檀木箱的確裝過首飾、嫁妝，但最后還是成為了舊書的家園。
是啊，金銀珠寶，比不過舊書中的黃金屋，比不過舊書中靜如流水般的歲月……
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 11
一墨、一筆、一氈、一紙，點墨、提筆、中鋒、收尾。如此反復，心因墨香浸潤而寧靜，眉因隸楷呈現(xiàn)而舒展。
墨味是苦澀而清香的，是迷人的，是令人心醉的。每每那濃黑發(fā)亮的墨汁傾入墨盒，那股迷人的苦香味涌入鼻腔，浸泡味蕾，沁入心扉，整個人在那一瞬間跌入迷蒙而寧靜的遐想。
第一次對這看似枯燥落伍的東西產(chǎn)生興趣，是在爺爺那紙香、墨香交疊的書房里。本想滴一滴黑黑的“水”來玩，卻不慎將它滴進了一旁的清水里，只見它舒展優(yōu)美而自然的弧線，深淺不一，猶如罩著一層薄紗的黑在無色透明的天地間優(yōu)雅而脫俗地釋放。
一年級，我進了書法班，與所有的初學者一樣，開始臨摹顏真卿厚重而端莊的楷書�？赡苁俏铱伤苄圆诲e，小小年紀便寫得有模有樣。只可惜一年后換了老師，我哭了好久，不愿跟新老師學，最后，學書法也就不了了之。
小升初過后，我再次拾起了塵封的毛筆，看它干澀的羊毫在水中無聲地變得柔軟。傾墨、點尖，細看墨汁順著毫毛的紋理攀至筆腹，黑白分明，煞是好看。新老師很有個性，很有禪意，他另辟蹊徑，鼓勵我們先學雋秀自如的隸書，我學得很快，領(lǐng)悟起來也很快，老師常說我有靈氣，一點就通，這更增進了我對筆墨的熱愛。
過了一段時間，我想兼修國畫，老師全力支持卻要求更嚴格，提醒我梅蘭竹菊是基礎(chǔ)。梅花畫了一幅又一幅，從蒼勁有力的`枝到嬌柔仰放的花再到濃淡不一的墨色變化，一節(jié)課下來，腳邊堆滿了畫廢的毛邊紙。我在一路贊不絕耳的書法征途中，頭一回遇到如此挫敗，沮喪猶如被石頭打破的湖面，在心頭一圈圈地蕩開并且越來越大……
梅花……梅花……還是梅花!提筆落墨間我勾勒的花瓣愈加生硬，老師終于看不下去了，教訓我說：“有你這樣面對困難的嗎?不欣然接受并努力爭取，這種心態(tài)還不如多去寫幾張字呢，別畫了!”
我低頭看著被毛邊紙埋沒的雙腳，忽覺出自己的盲區(qū)，是呀——心態(tài)、努力——僅此而已，真可惜了這些被我用來發(fā)泄的紙。
靜下心，細品那縈繞在鼻尖墨香，輕盈而有力地在白宣上抽出梅樹蒼勁有力的枝條，在枝間勾出淡雅清幽的花朵，打點提蕊，傾心而至，簡單而平和。提筆落墨，即是人生之悟。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 12
不管怎樣，中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”李娜在一次緊急情況中，毅然決定推開兩名學生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。許多人為她的勇敢舉動感到欽佩，但也有人為她感到惋惜。與《二十四孝》中的某些極端行為相比，如“埋兒養(yǎng)母”，她的行為更讓人肅然起敬。
傳統(tǒng)道德觀念在當今社會主義規(guī)劃的和諧藍圖中已經(jīng)逐漸淡出，那些與現(xiàn)代社會價值觀不符的“垃圾道德”注定要被淘汰。過去的“三綱五常”、“男尊女卑”觀念，以及裹腳等傳統(tǒng)習俗，都已經(jīng)被社會淘汰，因為它們描繪了一個男權(quán)至上的社會模樣。盡管在某些人的心中仍根深蒂固，但這些觀念終將隨著歷史的發(fā)展被沖刷而去。正如詩中所說：“青山遮不住，畢竟東流去�！彪S著時代的變遷，我們需要不斷更新自己的道德觀念，與社會共同進步。
我們今天可以從千年后的角度審視過去的歷史事件，嘲諷當時的文化陋習，卻未必意識到后人也會以同樣的方式審視我們今天的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的`拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風，而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋�！笆フQ日”“復活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”；——這是多么的遺憾。
我們承認，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 13
在元朝，中國曾經(jīng)是世界上國土面積最大的國家，而在唐宋，她又曾是世界上國力最強盛的國家。這樣的大國有著博大精深，源遠流長的傳統(tǒng)文化。然而，隨著世界的進步，社會的發(fā)展，外國文化和其他先進的文化的泛濫，中華傳統(tǒng)文化開始受到冷漠，甚至將被國人遺忘。
在物欲橫流的今天，人們追求的是潮流的生活，享受的是“娛樂的文化”，傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被人們跑到腦后。許多人已經(jīng)將自己祖先的歷史忘得一干二凈，他們不知道中國經(jīng)歷了多少朝代，有過哪些輝煌；他們甚至不知道抗日戰(zhàn)爭時期中國經(jīng)歷的那些苦難，所受的屈辱。有人說：“當一個民族忘記了它的歷史，忘記了它的傳統(tǒng)文化后，那么它離毀滅也不遠了�！钡拇_如此，一個民族連自己的歷史、自己的傳統(tǒng)文化都可以放棄，還剩下什么呢？
毛筆書法，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表。沒有毛筆書法，也就沒有“書圣”王羲之，也自然沒有著名的《蘭亭序》。然而現(xiàn)在中國還有多少人寫毛筆書法呢？與我們相望的日本卻規(guī)定每所學校都要開設(shè)毛筆書法課，每個人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國傳過去的，人家都如此重視，我們呢？從這一方面就可以看出我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去，現(xiàn)在的.人們忙于追逐潮流，我相信沒有多少人愿意天天對著這些中國文化的瑰寶過活，傳統(tǒng)文化成了遠去的記憶。
現(xiàn)在的人已經(jīng)很難靜下心品讀中國的四大名著，面對滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，面對困難也很難再吟出李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。中國五千年的文化，那唐詩，那宋詞，那元曲，還有多少人記得？現(xiàn)在的我們沉醉于青春小說，科幻小說，沉迷于網(wǎng)絡(luò)�？墒�，這是我們應(yīng)該做的嗎？
中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們漸漸遺忘。現(xiàn)在許多西方的學者到中國尋找中華文化的根源，來學習中華文化，作為國人的我們，卻把這些遺忘，這應(yīng)該是件很可笑的事情吧!
中華文化博大精深，源遠流長。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，為中華文化續(xù)寫燦爛美好的未來。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 14
石頭再硬，歲月的打磨會讓一切都變得不同，就像沙被風吹得消散一樣；河水再寬闊，經(jīng)過歲月的沖刷終將枯竭；花朵再美，經(jīng)過歲月的摧殘終將凋零……大自然中的萬物都會因為歲月的流逝而發(fā)生變化，或完全改變，或走向終結(jié)。然而，文化卻能經(jīng)受住時間的考驗，長久地保存下來。經(jīng)歷磨難的文化變得更加厚重，直到現(xiàn)在仍然屹立不倒。而那些不幸遺失的文化，在歲月的沖刷中消失無蹤，連痕跡都被風吹走了，無法留存于人們心中。
文化是需要保護的，更是我們需要傳承的。
不久前熱播的電視節(jié)目《舌尖上的中國》生動展現(xiàn)了文化傳承的重要性，其中介紹的麥客群體讓人印象深刻。麥客這個職業(yè)看似平凡，只是辛勤地割麥子，但卻承載著文化傳統(tǒng)的使命。然而，令人遺憾的是，這個傳統(tǒng)可能即將消失，就像被風吹散的沙塵一樣，漸漸被人遺忘。據(jù)了解，如今中國的麥客已經(jīng)所剩無幾。隨著時代的`變遷，一些低效的工作逐漸被淘汰，被新機器所取代，麥客這個傳統(tǒng)也難逃消失的命運。在節(jié)目中，一些堅守傳統(tǒng)的麥客深情地說道：“雖然這個工作辛苦，效率不高，畢竟是靠人力割麥，相比之下，機器確實更快更方便。但是，我們熱愛這份工作，熱愛這片土地，熱愛這份文化。這份情感已經(jīng)深深扎根在我們心中，無法割舍。我們追求的不是高收入，而是希望能將這份文化傳承下去，讓它永存�！边@幾句樸實無華的話語，卻深刻體現(xiàn)了文化傳承的真諦。
文化當然也包括學習方面。中國幾千年的文化積淀，諸如老子、孔子等眾多歷史文化巨匠為我們的文化傳承做出了重要貢獻，使得中國文化在世界上獨具魅力。近年來，傳統(tǒng)文化走進考場的理念日益更新，這對學生來說或許有些苛刻，但也讓新一代青年更好地了解和深入探討文化，為文化傳承注入新的活力。
風吹化的石頭留下了沙的痕跡，干涸的河水經(jīng)歷了大雨的洗禮，重新充滿了生機，枯萎的花朵留下的種子又將在下一個春天盛開。歲月帶走了一些東西，卻也留下了一些。傳統(tǒng)文化也會在歲月的洗禮中煥發(fā)新的生命力。我們將傳承這份傳統(tǒng)文化，讓先輩的英靈感到驕傲：歲月雖逝，文化永存心間。
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新時代發(fā)展的洪流正向我們涌來，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。時過境遷，我們迎來了車水馬龍的繁華。共筑盛世林樓，不僅需要“工匠們”辛勤籌建，還需要源遠流長的傳統(tǒng)文化為其注入精神力量。
中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在人類逐步發(fā)展的進程中如泥沙中淘金般積淀下來的，能延至今日，剩下的多為其精華，具有不竭的生命活力。諸如“田園牧歌式”生活的網(wǎng)紅代表李子柒，她發(fā)布的視頻取材于中華民族文化中的時令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風民俗等，播放量竟超過30億，這個難以估量的'數(shù)據(jù)背后足以見得傳統(tǒng)文化煥發(fā)出的活力令人震撼。
在快節(jié)奏的發(fā)展中，再難有過“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個人……”的體驗了。浮躁、急于求成的作風如雨后竹筍般涌起，在人們物質(zhì)富裕的同時，精神世界的空乏令人堪憂。因此，讓傳統(tǒng)文化的精魄熔鑄到世人的靈魂中，令其思想有所轉(zhuǎn)變，進而由內(nèi)而外，朝氣盡顯。如此，眾人才不至于成為一幅空殼，筑造華夏大廈的美夢才有可能成真。
欲要完成對時代林樓的建造，需要讓人們精神富裕，付諸行動便是關(guān)鍵了。無需像孔子那樣周游列國，訪名師交益友；也不必像學士宋濂那般飽讀詩書，手自筆錄，行深山巨谷中覓良師。我們暫且虛心客觀地學習中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，結(jié)合時代發(fā)展的需要，加以創(chuàng)新，令其獲新生，煥發(fā)光彩，得以一直延續(xù)，不被歲月的長河沖蝕。我想：每日盡一己之力，力雖小，但總能如溶洞滴水般塑造一個人，影響整個社會，傳統(tǒng)文化的功用在此得以體現(xiàn)。
然而，現(xiàn)實中仍有少數(shù)人摒棄本國文化，“嘔心瀝血”地研學西學，最終少有人問津。什么“出國留學才能升為教授”，什么“清北名校再次派遣蕓蕓學子出國留學”，都是對傳統(tǒng)文化的不自信。這不容小覷，若對本國文化都沒有信心，又談何取其精華以筑盛世林樓了呢？
千百年來，我們不知舉著火把在幽暗昏惑的隧道中踽踽獨行了多久，那顫動的火焰正是相隨已久的傳統(tǒng)文化，它為我們指明方向，燒穿黑暗，驅(qū)散陰霾，于平地中，一座座如茂林般合聚的大樓得以拔起，直沖蒼穹。
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應(yīng)該說中國古代曾幾度經(jīng)歷過文化的大繁榮，通過文化的繁榮又加速了對外文化的交流，同時又擴大了中國文化的海外影響力。從孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相愛、交相利”思想，主張以法治國的法家學派，從事論辯名的名家學術(shù)，以蘇秦、張儀為代表的縱橫學說以及戰(zhàn)國末期主張“兼儒墨、合名法”的雜家綜合學派等為代表的傳統(tǒng)思想文化，都十分注重思想文化在內(nèi)化人中所起到的作用。進而也在這些傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上奠定并形成了中國文化。
我們可以從日本與韓國對中國文化的借鑒，并結(jié)合國情民情進行的發(fā)揚和創(chuàng)新中，清楚地認識到優(yōu)秀文化對于一個國家在經(jīng)濟、社會發(fā)展等各個方面的促進作用。尤其是韓國，在20世紀50年代還是亞洲最貧窮的國家之一，但如今韓國已成為亞洲最發(fā)達的國家之一，并且韓國的文化價值觀念得到越來越多人的'認同，國際競爭力也逐步增強。沒有雄厚的軍事、經(jīng)濟力量，是什么使韓國得到越來越多國際社會的認可？其實正如韓國人所認為的那樣，他們最有生產(chǎn)力的領(lǐng)域就是“文化領(lǐng)域”。
一直頗具爭議的韓國“端午申遺”事件之余，其實不得不承認在嚴謹?shù)姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)標準衡量與申報程序面前，韓國的端午文化一定也是傳承已久、獨具特色、參與廣泛并且能夠經(jīng)得住考驗的，而我們?nèi)鄙俚氖菍徱曌约旱倪^去，審視傳統(tǒng)文化的地位和作用，甚至忽略了應(yīng)該以某種形式正確地保護自己的傳統(tǒng)文化。日本經(jīng)過明治維新運動，借鑒、吸收和發(fā)揚一切中外優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并通過文化凝聚改革的力量和智慧、匯集社會進步和發(fā)展的源泉和動力，最終實現(xiàn)了綜合國力的快速超越。
如果撇開那些郁悶情懷不論，我們應(yīng)該認識到一個民族對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏之情有多深，傳承得有多虔誠，發(fā)揚得有多徹底，對民族進步和經(jīng)濟社會推動的力度和意義是不可小覷的。為什么我們發(fā)現(xiàn)越是歷史悠久的文化越有深義與魅力，越是民族的越能吸引世界的目光？為什么此次G20峰會文藝晚會“最憶是杭州”中，讓人心動的仍然是那些經(jīng)典的文化曲目？因為，這些都是已然經(jīng)過漫長歲月考驗與保留下來的人類珍貴財富，永不褪色并永遠綻放璀璨的光芒。
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這一天是鬼節(jié)，對于小孩子來說并不是喜慶的日子。這一天我將不被許可走出家門。這個決定讓我十分沮喪。聽老一輩人說“這一天�。≡S多鬼魂要被放出來，去看望自己的親人，所以不能讓小孩子撞見嘍�！边@段話讓我想到了從未謀面的就離我而去的爺爺。我想爺爺會不會在這天來看望我？我感到期待。
這天家中要數(shù)奶奶最忙了。搭起個祭壇，便擺上些酒、肉、水果等。在燒上香、蠟燭走上前拜幾下。就等天發(fā)黑。
夜穿上黑衣，便擁有了幾分神秘。天上的星星比以往的還要少，月亮看上去若隱若現(xiàn)、躲躲藏藏。街上沒有一個人涼風不斷的吹來雖然是夏天但是還是讓人發(fā)冷。只有幾個人蹲在自家門前燒紙錢。奶奶也要到樓下去燒紙錢，我不能出門只好趴在窗頭靜靜的看著，奶奶在紙錢上寫下爺爺?shù)拿�。我好奇的問：“為什么要寫上爺爺�(shù)拿帜兀俊眿寢屝α诵Γ骸芭聽敔斒詹坏藉X，就被其他的鬼搶走，所以要寫下爺爺?shù)拿��！?/p>
“哦”。我對媽媽的回答半信半疑，街上好冷清連貓也躲開了，這個節(jié)日大概是讓人們?nèi)涯钭约核廊サ募胰�，能讓我們的家人有一種安息的意思吧。
紙錢一張一張的燒了起來化做了濃煙。滿載著奶奶、我、爸媽，飽含著對爺爺深深的思念。希望爺爺能在天堂上過的幸福。火燒的越來越兇，成為了灰�！盃敔斈苁盏絾�？”我天真的問。媽媽沉思了一小會“一定能”。燒完奶奶戀戀不舍的上了樓，街道更安靜了。
說來也巧，奶奶上來，家中無意發(fā)現(xiàn)了一只不速之客一只綠色的小蟲子，我正要上前打死它的時候。奶奶卻阻止了我：“這個可是爺爺?shù)幕戆 �。我疑惑了。奶奶卻笑瞇瞇的說：“傳說死去的人在鬼節(jié)因思念親人化身做小蟲子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的.平安”�！澳窃趺凑f這是爺爺?shù)幕硌剑 蔽掖蟪砸惑@。奶奶用樹枝挑起了小蟲，飛吧，飛走吧。那小蟲似乎在留念什么，依依不舍的飛走了。
不同的日子，不同的節(jié)日。雖然不是喜慶的、快樂的。但是我們也要過完每一天。每一天也會讓我們意味深長，就比如說：鬼節(jié)，鬼節(jié)是讓我想起死去的死者，讓我們懷念不以這個節(jié)日讓我想念，爺爺雖然我從沒有見過爺爺，可是在鬼節(jié)卻讓我知道爺爺以前曾有存在過，疼愛過我。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 18
二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術(shù)，哲學思想，道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦散文，魏晉文學，后唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了一種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷。“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，君子自強不息”的不屈不撓精神�！叭收邜廴恕钡母呱械赖隆Ｍ醪g“秦時明月漢時關(guān)、”的功業(yè)抱負。“感時花濺淚恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾滾襲來時，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個物質(zhì)利益至上的社會，越來越多的`人追求著自己想要的物質(zhì)生活。欲望，拜金，權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化進一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視?那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了?我記得魯迅曾說“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才真有進步�！泵绹偨y(tǒng)也曾說“當中國忘記了自己的民族文化時，就是我們攻打這個民族的時候”覺醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)建我們的祖國輝煌。
簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 19
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的期望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。所以，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？
現(xiàn)實情景值得社會擔憂。如今很多國人異常是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將導致對傳統(tǒng)文化的漠視。能夠說，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的'是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自我的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有職責、有義務(wù)守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 20
自古代開始，儒家文明的發(fā)揚，四大發(fā)明的出現(xiàn)，中國進入四大文明古國之一，擁有數(shù)不盡卻觸摸得到的傳統(tǒng)文化。
我十分慶幸自己生長在濟寧，這個擁有無數(shù)稱號的城市。水泊梁山在此地發(fā)揚，運河之水在這里滾滾流淌，孟子�？鬃拥任膶W巨人從此地拔地而起，走向輝煌。身在“運河之都，禮儀之邦”的我們，無時無刻不感受到空氣之彌漫著的書香之氣，儒雅之風。
課堂里，朗朗讀書聲圍繞儒家經(jīng)典——《論語》�！白釉唬喝诵�，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”“子曰：知之為知之，不知為不知，是知也�！薄呃壤�，不打鬧、不奔跑，同學之間小聲談?wù)搯栴}。見到老師向老師問好，師生之間互相尊重、互相平等，當同學犯了錯誤，會主動誠懇地向老師道歉，而老師也并不責怪，用知識的力量解決，道理才是最好的解決方法。餐廳里，儒雅、文明就餐時我們的約定。向餐廳老師道謝，不大聲講話、說笑，吃飯時吃多少要多少，不能剩太多飯菜，吃完飯還要擦凈桌面，做到來時去時的環(huán)境完全一致。文明做人、文明就餐應(yīng)在所有人心中。
但，即使是這樣美麗的地方，也有些文化已被人淡忘，就要消失不見。
從前那美麗的書法在中國新一代人的手中成了彎曲爬動的“小蟲子”，再沒有了古時的飄飄灑灑；流淌了千年的運河，也被人們隨手扔掉垃圾和隨意破壞而嚴重污染，沒有了昔日的光輝，變得破爛不堪；令外國人仰慕三尺的茶道，也被人漸漸淡忘。反而外國飲料被追求潮流的人們握在手中，人們不再靜心品茶，而是握著可口可樂、咖啡、奶茶等飲品。因為科技的發(fā)達，人們追求潮流的欲望，文化，變得黯淡。潮流與文化，更多人選擇了前者。
還好，近年來，人們終于醒悟，重新拾起文化有多么重要。更多人去學習書法，鍛煉自己的心境；古老的運河在眾人的努力保護下充實輝煌；人們又開始品茶下棋，培養(yǎng)自己的`“寧靜致遠”。潮流在追，文化也要一同追。
迷人的大運河閃爍著點點銀光，看似平靜的水面下卻隱藏了濟寧人文化的光輝，儒雅的輝煌。雖然還有著種種不足，但“運河之都，禮儀之邦”的濟寧，也定會為這些美麗的傳統(tǒng)文化更加輝煌。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 21
放學了!一回到家，我把書包一扔，沖進衛(wèi)生間洗了把手，甩了下濕濕的手，就去摸電視機的開關(guān)。哈哈，又可以看《中國詩詞大會》啦!我特別喜歡這個節(jié)目，每當看到選手們鎮(zhèn)定地答出一道道題，我都不禁鼓掌叫好;每當看到選手們神情凝重地思索，我也不由得手心里攥出了汗。
突然，一雙大手按住了我的小手，我詫異地扭過頭，只見爸爸站在我身后：“樂樂，我看你挺喜歡這類節(jié)目，咱們今天也舉辦一次‘家庭傳統(tǒng)文化大會’，你和媽媽來一場PK大賽，怎么樣?”我暗暗叫好，心想：“這些天我可是背會了不少詩詞，比賽不就是小菜一碟嘛!”頓時鼓起了全身的勁兒，連連催促爸爸出題。比賽開始了。
我對答如流，媽媽也不甘示弱，你來我往，很快比分就戰(zhàn)成了9:9平，氣氛頓時緊張了起來。這時爸爸說：“請雙方選手注意!接下來是一道至關(guān)重要的搶答題，答對者就是本場大賽的'冠軍!不過，答錯了可是對方得分哦!”聽了爸爸的話，我心想：“搶答可是我的強項呢!”邊想邊得意地看了看媽媽。我這里正摩拳擦掌，躍躍欲試呢，只聽爸爸大聲說：“注意!注意!請選手們根據(jù)以下三個條件，說出這個人物的名字�？呻S時搶答!一，這是一個遠古時期的女子;二，她整天不吃飯，但特愛銜樹枝……”“啊?
這不是精衛(wèi)嗎?”我立刻拍著桌子大叫：“衛(wèi)精!衛(wèi)精!”爸爸媽媽愣了一下，然后都哈哈大笑起來。爸爸笑得直喊肚子疼，媽媽笑得連眼淚都流出來了，她指著廚房說：“那……那……那才是你說的‘衛(wèi)精’!”順著媽媽手指的方向，我看到餐桌上正放著一袋新買的味精!啊!是我急不擇言，居然把“精衛(wèi)”說成了“衛(wèi)精”!爸爸宣布：這一場比賽的冠軍是媽媽!真令人沮喪!不過，爸爸說，我在這場比賽中的表現(xiàn)也很出色，要給我頒發(fā)一個“最佳選手”獎，獎品是我最愛吃的酒心巧克力!哈哈!我頓時破涕為笑。
我跟爸爸說，這場“家庭傳統(tǒng)文化大會”既有趣又有愛，不僅學會了不少知識，還讓我對媽媽刮目相看呢!希望以后每周都能舉辦一場這樣的比賽，爸爸愉快地同意了。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 22
“清早起來什么鏡子照？梳一個油頭什么花兒香？臉上擦的是什么花兒粉？口點的胭脂是什么花兒紅？”
坐在公交車上，百無聊賴的我聽到了這段戲，竟被這緩慢悠長的韻味給吸住了。我四處看尋找聲源，發(fā)現(xiàn)是鄰座的一個女生，穿著校服，應(yīng)該和我一樣剛放學吧。我與她交談，向她詢問剛才的戲曲，她一下子打開了話匣，滔滔不絕的講了許多：有她覺得什么戲好聽，那個角擅長唱什么·······末了，她補了一句：“我剛聽的那段是京劇《賣水》，張家春老師唱的�！�
“清早起來菱花鏡子照，梳一個油頭桂花香，臉上擦的桃花粉，口點的胭脂杏花紅�！痹谲嚿鲜Ｏ碌臅r間，戲曲隨著我前行。這一次，我開始與戲曲結(jié)緣。
我開始嘗試去了解戲曲，不過半日，我便完全陷入了這曲藝的世界。從《穆桂英掛帥》的`“藩王小丑何論，我一劍能擋百萬兵”的英勇氣概，到“浩然正氣沖霄漢，驚醒了星斗閃閃，寒駭浪奔濤增婉轉(zhuǎn)，風叱云咤也纏綿”的《赤壁之戰(zhàn)》，再到“芍藥開牡丹放花紅一片，艷陽天春光好百鳥聲喧”的《四郎探母》。戲曲以及其豐富的內(nèi)涵讓我們看到了千古事，聽到了古賢良言。
我意識到，戲曲不該沒落，這顆中華傳統(tǒng)文化的寶石應(yīng)當閃閃發(fā)光。于是，我在視頻軟件注冊了一個新賬號，用以宣傳戲曲，以自己的方式支持戲曲傳承。在這段時間，我也認識了不少網(wǎng)友，不少和我懷著同樣希望的人，希望戲曲之音響徹世界。這里面有不少的初中生，看新生代的我們從未忘本，我們堅信，傳統(tǒng)必將引領(lǐng)時代潮流。
知道嗎？千人劇場同唱《鎖麟囊》，當“這才是今生難預料”的聲音響起，我看到了真正的大團圓；知道嗎？于魁智老師的《大刀環(huán)》播放破億，無數(shù)人留言：“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，為國死，何須馬革裹尸還！”讓我熱血沸騰；知道嗎？上海戲劇院的京劇場常常座無虛席，到了封箱、開箱之時，甚至一票難求。我明白了戲曲乃國寶！
傳統(tǒng)的魅力在于它可以經(jīng)過上千年也不失去韻味。與傳統(tǒng)結(jié)緣，和戲曲同成長。戲曲之聲終將成為中華之聲，響徹世界。
以傳統(tǒng)文化為話題的作文800字經(jīng)典 23
2003年，家喻戶曉的皮影戲，被印尼申請為該國的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年，韓國成功申報端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國內(nèi)，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無奈和痛惜。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，國人的生活水的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)時，似乎已經(jīng)失去了對自己文化的自覺意識。
很多中學生能熟練的用英語讀寫，卻看不懂文言文；對牛頓、培根奉若神明，對老莊、孔子卻形同路人；說起西方頭頭是道，談到老祖宗一無所知。仔細反思，究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？
“一個國家，一個民族亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族將自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身”。保護我們的文化財產(chǎn)，不僅是的事，更是我們每個國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時有，把酒問青天”，體驗古人在詩詞里面留給我們的'意境美；我們要多聽《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風姿；我們要過清明節(jié)、端午節(jié)……在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習俗，把它發(fā)揚光大；我們要學習儒家經(jīng)典、道家理論，那是文化的靈魂，可以以此培育我們中華學子的“心”。
如今，國家為保護民俗文化出臺了相應(yīng)的政策：從2008年起，清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢》、易中天的《品三國》、于丹的《論語》《莊子》、錢文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨特的視角詮釋了古代文學作品，既保持了原著的精髓，又有創(chuàng)新，深受大眾喜愛，從而帶動了國人對國學、歷史等傳統(tǒng)文化學習的熱情。
對傳統(tǒng)文化的保護，需要從每一個人做起。清明時節(jié)的掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時與家人的團聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來學習傳播傳統(tǒng)文化，共同實現(xiàn)中華文化的偉大復興。
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在人類發(fā)展的歷史上，四條文明的長河從悠遠的歷史向我們奔騰而來，三道水痕漸漸淡沒或干枯，只剩一汪江水還打著旋兒，涌向更遠的未來。然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅守著她名為“文化”的江水，是否還保持著我們作為“龍的傳人”的驕傲？
每個人，都有義務(wù)，有能力傳承我們的文化。民國政界名家吳國楨，于暮年在美國完成了《中國的文化》一書，雖然那時，他早已過了年少氣盛的年齡，甚至身在異土，但他心在中華，還有著拯救中華傳統(tǒng)文化的信念，所以能夠著成這本簡單易懂，卻又不失科學性與深刻道理的名作�？梢�，無論年齡與地位，無論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛文化的心，都能將文化傳承甚至發(fā)展下去。
堅守傳統(tǒng)文化也是意義重大的。不僅要從個體努力，也要從政府，從國家，保護這一文明的領(lǐng)土不再受任何玷污。韓國，是申遺大國之一。零五年，在端午節(jié)申遺中，我國落�。缓髞�，他們提交了“風水”的申遺書；現(xiàn)在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來越多的傳統(tǒng)文化披上了別國的外衣，成為他人的遺產(chǎn)。若再這樣下去，我們的子孫回首，只能看見一片冠著其他名稱的歷史。文化對一個國家來說，是區(qū)別于其他地區(qū)的民族精神的體現(xiàn)，是代表它千年歷史的結(jié)晶。若一個民族失去了文化，人民也將無法在世界中找到自己的歸屬。由此可見，傳統(tǒng)文化對一個國家的重要性。
保護傳統(tǒng)文化，已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習俗，都是千百年煉出的精華，無論失去哪個，都會給我們帶來不可彌補的巨大遺憾�，F(xiàn)在，愈來愈多的人意識到了它們的重要性，也開始著手去保護。為學生開設(shè)講座和課堂；給節(jié)日設(shè)立假期；通過網(wǎng)絡(luò)為將失傳的工藝尋找繼承人……。我們應(yīng)盡一切努力，去保護流傳下來的`文化！
傳統(tǒng)文化帶給我們的，不僅是各種名號，或看似離我們十分遙遠的專有名詞；更是四大發(fā)明的偉大，是各種節(jié)日的豐富多彩，是四大文明古國無上的驕傲！這些文化，組成了我們的宏偉的歷史，也造就了我們輝煌的今天。我們也應(yīng)抱著感激的心情，去堅守我們珍貴的傳統(tǒng)文化！
保護文化，傳承文化，發(fā)揚文化，愿每個中國人，都能為這傳承的文化感到無盡的驕傲與自豪！
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昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，每一個中國人都應(yīng)當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的'文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一
個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。 舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。
我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。
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