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中國(guó)文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的中國(guó)文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國(guó)文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞1
各位游客，大家好，歡迎到具有人杰地靈美譽(yù)的靈地觀光旅游，我是xxxx旅行社的導(dǎo)游，我姓黃，大家可以稱我為黃導(dǎo)。
靈地是一塊古老的土地，是山區(qū)的平川沃土，是清流南部的重要集鎮(zhèn)，靈地有著深厚的客家文化沉淀，豐富多彩的客家民俗。我將帶領(lǐng)大家去參觀具有客特色的靈地祠堂參觀游覽。
在靈地，祠堂隨處可見(jiàn)。但保存得較好的老祠堂僅有先瑚公祠堂、先玨公祠堂、世提公祠堂(這三座祠堂都在今靈地村)和世震公祠堂(在今靈和村)，它們是先祖留下的具有特殊歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)。靈地祠堂大多是明、清兩代所建，先瑚公祖屋建于康熙晚期;先玨公祖屋建于乾隆早期;世提公祖屋則建于乾隆中期以后，世震公祖屋也是在這個(gè)時(shí)期建造的，這四座祠堂距今都有200多年以上的歷史了。其建筑規(guī)模、結(jié)構(gòu)基本相同：祠堂都是坐東朝西，空坪上的外大門朝南，祠堂上下廳左右各有一個(gè)房間，上下廳天井左右各有一間廂房，上下廳兩個(gè)大屋間左右各有2縱房間，每縱8間，上下廳左右各有過(guò)道來(lái)往于各縱房屋之間。每縱屋的東西兩面各開一小門與屋外相通�，F(xiàn)在我們先來(lái)去先雕公祠看看，大家看這是先雕公祠的花壇，花壇上有兩株枝繁葉茂的羅漢松。羅漢松如虬如傘，翠綠如油，成為靈地村獨(dú)特的風(fēng)景線。這兩株古樹已有200多年歷史了。
相傳，有一年這兩株羅漢松忽然生了蟲，枝枯葉落，奄奄一息。當(dāng)時(shí)在祖祠內(nèi)讀書的學(xué)子，見(jiàn)狀大驚，為了拯救垂危的羅漢松，他們公推一位文章寫得好的同學(xué)寫篇祭文驅(qū)蟲。但祭文焚化之后，并不見(jiàn)效，羅漢松葉落如故，于是他們?nèi)フ?qǐng)教老師陳光晉。
陳光晉是清道光年間的舉人，學(xué)富五車。他聽(tīng)了學(xué)生的話后，命將祭文呈上一閱。閱后，陳光晉搖頭嘆道：這樣的祭文怎能驅(qū)掉蛀蟲呢?于是他親自動(dòng)筆寫了篇祭文，叫學(xué)生們拿到花壇焚燒。
說(shuō)也奇怪，第二天，學(xué)生們到花壇上一看，羅漢松的葉子已由黃轉(zhuǎn)青，那些蛀蟲也無(wú)影無(wú)蹤。從此，這兩棵羅漢松越長(zhǎng)越青翠。人們都說(shuō)兩棵羅漢是松陳光晉先生救活的。
這兩棵羅漢松左右對(duì)稱，株距10米，現(xiàn)在這兩棵羅漢松已枝葉相連，形成合拱。樹干比二人合抱還大，那枝葉一束束向上伸展，顯示了它奮發(fā)向上的生命力。
97年曾不斷有外商來(lái)買這兩株羅漢松，最高價(jià)格是30萬(wàn)元。但先雕公有遠(yuǎn)見(jiàn)的后裔們不同意出賣，要作為祖?zhèn)魑奈镉肋h(yuǎn)紀(jì)念。
下面我們來(lái)去其它三處?kù)籼每匆豢础?游客自行觀看)大家看了有什么感受?大家看那老祠堂屋檐雕刻得極為精美，那些年代久遠(yuǎn)的碑文，斑駁陸離，黯然無(wú)色;那些墻上、門框上張貼的對(duì)聯(lián)承襲了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，我們是否仿佛行走在時(shí)空隧道里，領(lǐng)略先人在歲月的長(zhǎng)河里的無(wú)數(shù)起落;看看那些刀功精湛木刻窗花。屏風(fēng)，可以看出我們的先輩是多么的勤勞與智慧。
老祠堂給人一種古樸、大方的感覺(jué)。這樣風(fēng)格獨(dú)特的古民居建筑物如今在國(guó)內(nèi)或許另外難覓蹤跡了。歷史上，在一幢祠堂居住著同一家族的子孫，遇有紅白喜事，大家不招而至，互相幫助;或有什么急難，合族齊聚大廳商議解決辦法，無(wú)形中增加了家族的凝聚力，維系著整個(gè)家族的團(tuán)結(jié)，尤其是充滿著濃濃的親情。
下面我們到靈地聞名遐邇的宏偉古建筑--土樓去看看。
傳說(shuō)，土樓是清流靈地第十二世祖黃子良所建據(jù)族譜記載，土樓大概建于康熙初葉或中葉，距今已有300多年了。土樓東西長(zhǎng)44米，南北寬40米，為磚木結(jié)構(gòu)，樓墻全用厚磚砌成。土樓內(nèi)有房子100余間，緊鄰樓墻四周的房子是兩層的，樓墻砌至約7米高處，四周留一條寬約2米以上的“馬道”(即四周可以來(lái)往相通的大走廊)，小孩可以從樓四個(gè)角上的四座樓梯走上馬道去戲耍。馬道周圍的墻上，每隔數(shù)米還開一弓形窗戶，每面5個(gè)窗，窗戶距離馬道約1米多高。人們走在馬道上可以透過(guò)窗戶了望樓外景物。如遇兵匪為患，還可以利用窗戶監(jiān)視敵人和射擊自衛(wèi)。
土樓有兩座大門，一朝北、一朝西。兩座大門正中的頂端，還有個(gè)方形比碗口還大的.洞穴，直通馬道。敵人用火或刀斧毀器朝下射擊，保衛(wèi)大門安全。大門的兩塊門板，約5寸厚，是質(zhì)地最堅(jiān)硬的木料做成的。
土樓在建筑上還有個(gè)別致之處，就是在縷的四周挖了一條寬5米，深2米左右的蓄水溝，使土樓易守難攻，更為安全。
看完了古老建筑，我們到充滿傳奇色彩的天星池去玩一玩。天星池的面積約20余畝。相傳是天上隕星下墜留下的窟窿。清澈的池水猶如一面明如玻璃的鏡子，藍(lán)天白云、翠竹古樟、紅花綠樹倒映在池水中宛如一幅美妙無(wú)比的風(fēng)景畫。那古老的樟樹橫臥在水面仿佛是一位悠閑的老人在盡情地欣賞著微波蕩漾的池水。一切的一切都顯得那么清新自然。清早，傍著晨曦，勤奮好學(xué)的中小學(xué)生到池邊晨讀;白天，一些釣魚愛(ài)好者在池中垂釣;傍晚，我們?cè)谶@里散步，呼吸清新空氣，欣賞變化莫測(cè)的晚霞;夜晚，在皎潔的月光下，三三兩兩的人們?cè)诔剡叧藳�，消遣勞累了一天的疲勞。清代清流�?shī)人雷可升曾賦詩(shī)贊道：
大地東流水，茲池契杳冥。
月疑雙鏡滿，天與四時(shí)青。
岸闊牛羊小，源深氣化停。
曾聞垂釣者，獨(dú)坐見(jiàn)仙靈。
雖然幾百年來(lái)從未見(jiàn)有甚第仙靈出現(xiàn)，但天星池確有許多奇特的地方。
奇特之一，天星池從未干枯過(guò)。1963年，清流靈地發(fā)生百年未遇大旱，不公無(wú)法插秧，而且飲水也困難，但池中泉水仍汩汩面來(lái)積水不干。
奇特之二，天星池放養(yǎng)的鰱魚，小小的魚苗，到了3斤重以后，魚尾巴上便會(huì)長(zhǎng)出一顆比黃豆還大的紅痣(魚越大，痣也越大)。而近兩年來(lái)，1斤多重的鰱魚有的也會(huì)長(zhǎng)紅痣。
奇特之三，用天星池的水用來(lái)做豆腐和米粉，其出腐率與出粉率，比用河水或井水做的要高得多。據(jù)說(shuō)，過(guò)去曾有人做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)：用兩個(gè)大小相同的水缸，一個(gè)缸裝滿天星池的水;另一個(gè)缸裝滿井水，然后兩面?zhèn)�缸加上蓋。三年之后，打開缸蓋一看，裝井水的缸內(nèi)，水上長(zhǎng)滿小蟲，而盛天星池水的那個(gè)缸內(nèi)，則水清見(jiàn)底。原因何在，有待遇于科學(xué)家們?nèi)ソ庵i，但這三奇卻是家喻戶曉。
各位游客由于時(shí)間緊，我們的旅游行程就到此結(jié)束，大家對(duì)我的服務(wù)有什么意見(jiàn)或是對(duì)靈地旅游景點(diǎn)的開發(fā)有什么好的建議，歡迎賜教。大家先回旅店休息一下，待會(huì)我們到李家農(nóng)家樂(lè)去品償獨(dú)俱特色的鮮水魚宴。
中國(guó)文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞2
世界上還有幾個(gè)劇種是帶著面具演出的呢?世界上還有幾個(gè)劇種是沒(méi)有舞臺(tái)的呢?
世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三五天還沒(méi)有結(jié)束的呢?答案都是——藏戲!
藏戲是有一位叫做唐東杰布的人發(fā)明的。當(dāng)時(shí)雅魯藏布江十分難渡，許許多多人都在那里丟掉了性命，被無(wú)情的河水吞噬。于是，年紀(jì)輕輕的僧侶——唐東杰布便許下宏愿，發(fā)誓架橋。可是他手頭上沒(méi)有錢啊，大家都嘲笑他。他在山南瓊結(jié)認(rèn)識(shí)了能歌善舞的七位姑娘，組成了第一個(gè)藏戲班子。
藏戲有許許多多的特點(diǎn)，如戴面具表演，藏戲的面具可多了，有白色的面具，是代表善者的純潔;有紅色的面具，是代表國(guó)王的威嚴(yán);有綠色的面具，是代表王妃的柔順;有黃色的.面具，是代表活佛的吉祥;有青面獠牙，是代表妖魔的壓抑與恐怖……
藏戲還不需要任何道具，不需要舞臺(tái)，雪山江河、草原大地做背景，藏戲的藝人們席地而唱，不需要幕布，不要燈光，只要有一鼓，一鈸為其伴奏。他們別無(wú)所求，只要有觀眾就行。
藏戲還在幾百年的發(fā)展中形成了自己固定的形式：開場(chǎng)陳說(shuō)藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結(jié)尾則具有慶賀演出成功之意。
藏戲還可以表演很長(zhǎng)很長(zhǎng)一段時(shí)間，觀眾們?cè)诔院韧嫠Ｖ锌磻�，一出戲演它個(gè)三五天毫不稀奇，大家隨心所欲，悠哉游哉，毫無(wú)倦意。
這就是藏戲，大家一起去看吧!
中國(guó)文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞3
親愛(ài)的各位游客：
大家好!
歡迎您們來(lái)到周口店北京猿人遺址，我將熱情地為您們介紹! 周口店北京猿人遺址，位于北京房山區(qū)周口店村西的龍骨山。距北京市區(qū)48公里。屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是世界上材料最豐富、最系統(tǒng)、最有價(jià)值的舊石器時(shí)代早期的人類遺址。所以我們?cè)谟斡[時(shí)應(yīng)當(dāng)不亂扔垃圾、不觸摸物品，這樣才能保護(hù)和欣賞到有著“人類遠(yuǎn)古文化寶庫(kù)”之稱的中國(guó)主要古人類文化遺址。
首先，我們共同參觀一下“周口店第一地點(diǎn)”。這里俗稱“猿人洞”，東西長(zhǎng)約140米，中部最寬處約20米。它是1921年瑞典科學(xué)家安特生、美國(guó)古生物學(xué)家格蘭階和奧地利古生物學(xué)家斯丹斯基共同發(fā)現(xiàn)的。從1921年發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘起，考古學(xué)家已下挖了40多米。到目前為止，共出土的人類化石包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒及大量骨骼碎塊，代表約40個(gè)北京猿人個(gè)體。尤其是1921年至1927年，考古學(xué)家先后三次在“北京人”洞穴遺址外發(fā)現(xiàn)三枚人類牙齒化石，成為震驚世界的重大考古發(fā)現(xiàn)。為研究人類早期的生物學(xué)演化及早期文化的發(fā)展提供了實(shí)物依據(jù)。
接下來(lái)，我們一起參觀“周口店第一地點(diǎn)”周圍的第五、七、八地點(diǎn)，它們是1929年被發(fā)現(xiàn)，在這兒里考古專家又出土了第一個(gè)北京人頭蓋骨化石，以及人工制作的工具和用火遺跡。發(fā)現(xiàn)的第一具北京人頭蓋骨，從而為北京人的存在提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為古人類研究史上的里程碑。發(fā)現(xiàn)的工具，可以推算北京人屬石器時(shí)代，加工石器的方法主要為錘擊法，其次為砸擊法。發(fā)現(xiàn)的用火遺跡，把人類用火的歷史提前了幾十萬(wàn)年，北京人是最早使用火的古人類。經(jīng)研究，可知“北京人”不僅懂得用火，而且有控制火和保存火種的能力。燒火的燃料主要是草本植物，也用樹枝和鮮骨。
最后，讓我們步入北京猿人展覽館，領(lǐng)略一下考苦學(xué)家們辛勤研究成果和保護(hù)周口店北京猿人遺址的重要意義。根據(jù)對(duì)北京猿人骨骼化石、石器、用火遺跡等方面的研究，考古學(xué)家們認(rèn)為北京猿人大約生活在距今70萬(wàn)年到20萬(wàn)年。北京猿人頭部特征較原始，但已有明顯的現(xiàn)代蒙古人種的.特征。北京猿人已經(jīng)懂得用火和吃熟食，知道保護(hù)火種，火的使用完備了人的特征。北京猿人的發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)古人類及其文化的研究奠定了基礎(chǔ)。
北京猿人的發(fā)現(xiàn)與研究，為人類進(jìn)化理論提供了有利實(shí)證，解決了關(guān)于“直立人”是猿還是人的爭(zhēng)論，是中國(guó)科學(xué)家為世界考古史做出的偉大貢獻(xiàn)。事實(shí)證明，北京猿人具有“直立人”的典型形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)火的使用，更加完備了其作為人的特征�！爸绷⑷恕笔侨祟悮v史的最早期，處于從猿到人進(jìn)化過(guò)程最重要的環(huán)節(jié)，他們是猿的后代，后來(lái)人的祖先。北京猿人的發(fā)現(xiàn)，是當(dāng)之無(wú)愧的人類遠(yuǎn)古文化寶庫(kù)。
這次旅途到此結(jié)束，祝大家愉快!謝謝!
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