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杜甫草堂導(dǎo)游詞「2017最新版」
導(dǎo)語(yǔ):杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩(shī)歌240余首。唐末詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴(kuò)建。下面是小編為大家整理的，杜甫草堂導(dǎo)游詞，更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)文書幫!
杜甫草堂導(dǎo)游詞【一】
老師早上好!這是我的準(zhǔn)考證和身份證。
請(qǐng)問(wèn)老師，我可以開(kāi)始了嗎?
各位評(píng)委老師早上好，今天我?guī)?lái)的是杜甫草堂的景點(diǎn)講解，希望能令你們滿意。
各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)抵達(dá)位于成都西南郊浣花溪畔的杜甫草堂。各位下車前請(qǐng)檢查隨身物品是否帶好，另外，小 還要提醒大家，游覽時(shí)一定要注意安全。我們今天的游覽線路：進(jìn)入正門之后，依次參觀大廨、詩(shī)史堂、工部祠、碑亭等，時(shí)間大約一小半時(shí)。然后我們將在正門集合，乘車前往下一站。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春，在友人的幫助下，于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋。杜甫離開(kāi)成都后，草堂便傾毀不存。五代時(shí)，詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋。明、清時(shí)期兩次大修，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風(fēng)格，是非常獨(dú)特的“混合式”中國(guó)古典園林，也是一處頗有特色的祠宇園林。 各位朋友，我們游覽了大廨、詩(shī)史堂之后，步入柴門，即可見(jiàn)草堂主體建筑的最后一重工部祠。杜甫在蜀中曾任檢校工部員外郎之職，故后世尊稱其為杜工部，將紀(jì)念他的祠宇稱為工部祠。在工部祠前之東西兩側(cè)，有水竹居、恰受航軒兩室相配。水竹居因杜詩(shī)“懶性從來(lái)水竹居”而得名，恰受航軒取自杜詩(shī) “秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”而得名。兩室與工部祠形成一品字形小院，突出了工部祠作為祭祀饗殿的主體地位，整個(gè)小院顯得素雅、肅穆。
各位，請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)”，此聯(lián)是清朝學(xué)者何紹基題寫的。何紹基其時(shí)為四川學(xué)政，于人日游草堂之后，寫下了這一流傳千年的名聯(lián)。意思是說(shuō)：美麗的錦江河畔的`風(fēng)光被你杜甫先生占據(jù)了，在草堂“人日”這天我來(lái)到這里來(lái)拜見(jiàn)你。此楹聯(lián)看似“人日”來(lái)草堂，實(shí)則非常含蓄地表達(dá)了作者自命為杜甫繼承者的深意。
那何為人日呢?就讓小 告訴各位吧!“人日”就是咱中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中的正月初七是，即“人類的生日”。在民間傳說(shuō)中，女媧造人時(shí)，前六天分別造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬，第七天造出了人，故漢民族視正月初七為人類的生日。何紹基此聯(lián)一出，文人墨客爭(zhēng)相效仿，年年“人日”來(lái)草堂吟詩(shī)題聯(lián)作畫，久而久之，漸演變?yōu)?ldquo;人日游草堂”的地方風(fēng)俗。延續(xù)至今，活動(dòng)內(nèi)容日益豐富多彩，成為廣大民眾領(lǐng)略傳統(tǒng)民俗文化、紀(jì)念詩(shī)圣杜甫的好時(shí)機(jī)，好去處。 進(jìn)入工部祠內(nèi)，正中設(shè)杜甫神龕，東西有宋代詩(shī)人陸游、黃庭堅(jiān)塑像。以陸游像配饗杜甫，是由于他與杜甫忠君愛(ài)國(guó)的思想感情一脈相承，寫下了許多愛(ài)國(guó)憂民的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇，形成劍南詩(shī)派。塑黃庭堅(jiān)像配饗杜甫，是因?yàn)辄S庭堅(jiān)以杜詩(shī)為宗，開(kāi)創(chuàng)了江西詩(shī)派。請(qǐng)大家看這幅清人錢保塘所撰對(duì)聯(lián)：“荒江結(jié)屋公千古;異代升堂宋兩賢”，對(duì)黃、陸配祀杜甫作了恰如其分的評(píng)價(jià)。
各位朋友，有關(guān)工部祠的講解就先到這里，大家可以在此自由參觀、拍照，10分鐘后，在門口集合，我們前往下一個(gè)景區(qū)——碑亭。
老師，我的講解就到這里，謝謝你們!
杜甫草堂導(dǎo)游詞【二】
各位游客，大家好!
我今天帶大家游覽的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔， 是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所.
在游覽前，我先給大家說(shuō)幾個(gè)注意事項(xiàng):第一是請(qǐng)大家保護(hù)景區(qū)環(huán)境，注意安全。第二是請(qǐng)大家記住我的手機(jī)號(hào)碼：15281058756，下午五點(diǎn)在后門集合登車，車牌號(hào)碼是川A12345。我們今天的游覽線路是大門進(jìn)去，依次進(jìn)入大廨，詩(shī)史堂，柴門，然后是工部祠，最后從后門出去。游覽時(shí)間大概需要兩個(gè)小時(shí)。
公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由甘肅省南部入蜀，在親友的幫助下，于成都市西郊的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，當(dāng)時(shí)稱之為“成都草堂”。公元765年，杜甫離開(kāi)了成都，順長(zhǎng)江向東飄泊,詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。后來(lái)經(jīng)過(guò)宋、元、明、清的多次修復(fù)，基本上奠定了草堂今天的規(guī)模和格局，占地近271畝。它的主要特色是集紀(jì)念祠堂和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗，是紀(jì)念性祠堂與園林景觀相結(jié)合的成功典范!就連朱德大元帥也曾為草堂作詩(shī)說(shuō)“草堂留後世，詩(shī)圣著千秋”!在草堂的浣花溪邊，還流傳著關(guān)于浣花夫人的動(dòng)人故事。
現(xiàn)在我們所在的地方是詩(shī)史堂，它是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心，也是草堂中面積最大的建筑，誒，這位游客朋友問(wèn)得好，為什么要叫詩(shī)史堂呢? 因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌深刻地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，所以被后人稱之為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也因此而得名。中國(guó)文學(xué)史上，有飄逸浪漫的詩(shī)仙李白，有風(fēng)格綺麗詩(shī)杰王勃，當(dāng)然也有我們憂國(guó)憂民的.詩(shī)圣杜甫，那么杜甫為何會(huì)被稱為詩(shī)圣呢?我想大概有三個(gè)原因。
第一,忠君愛(ài)國(guó)，矢志不渝。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，雖然有治國(guó)平天下的政治抱負(fù)，卻始終不能得到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，但他的愛(ài)國(guó)之心卻從未泯滅。安祿山事件爆發(fā)后，杜甫被叛軍俘獲，為逃到唐肅宗所在地鳳翔，歷經(jīng)磨難，當(dāng)“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘(zhou)”時(shí)，唐肅宗也為他的忠誠(chéng)所感動(dòng)。在漂泊的生活中，他所見(jiàn)所聞的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所感所嘆的的是民怨國(guó)恨，所思所想的是政治抱負(fù)，可謂是歌詠總帶憂民淚，顛沛仍懷愛(ài)國(guó)心!
第二，推己愛(ài)人，心憂天下。大家可以看到，在廳堂的中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠先生創(chuàng)作的杜甫半身像，杜甫眉宇微蹙，嘴角冷峻，就準(zhǔn)確而凝練地刻畫出詩(shī)人心懷天下的拳拳赤子之心。杜甫本已身處潦倒困頓之中，仍然心系黎明百姓，甚至想著為解救黎明百姓的痛苦做自我犧牲，即使是在屋漏偏逢連夜雨時(shí)，也不忘發(fā)出
第三,有著獨(dú)特的平民史觀。大家都知道，唐代歷史上的文人墨客，李白喜歡尋仙訪道，詩(shī)歌多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感，王維喜歡游山玩水，詩(shī)歌多為描寫自然風(fēng)景和安逸閑適的生活，而杜甫，用“詩(shī)”來(lái)描寫普通大眾的生活狀況，用“詩(shī)”來(lái)反應(yīng)戰(zhàn)火烽煙中的民間疾苦，用詩(shī)來(lái)揭示社會(huì)的混亂與朝廷的腐敗，這可謂是中華文明獨(dú)特的平民史觀。這些詩(shī)也成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，并代表著中國(guó)古典詩(shī)歌的最高成就。就連郭沫若也為他撰聯(lián)“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”
現(xiàn)在我們已經(jīng)游覽完詩(shī)史堂，接下來(lái)我們要去到的是柴門，那么柴門又與杜甫有著怎樣的關(guān)系呢?待會(huì)兒啊 小龍給大家一一道來(lái)。
謝謝各位評(píng)委。我的講解完畢!
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