碧霞祠導(dǎo)游詞范文
碧霞祠導(dǎo)游詞范文
碧霞祠導(dǎo)游詞(1)
各位朋友，現(xiàn)在我們順著天街向東走，在天街的東首，我將帶您去游覽一座白云繚繞的“天上宮殿”，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。
我相信大家在看了它以后，都會(huì)感嘆我們的祖先是如此的勤勞和智慧。
哎，這天上宮殿就是泰山碧霞元君的上廟——“碧霞祠”。
在古詩中啊，曾有詩人用"天門遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等句子來贊頌它。
碧霞祠位于泰山天街東邊，距岱宗坊約6.5公里，是祭祀泰山女神碧霞元君的上廟。
他背負(fù)天柱峰，面對(duì)五華峰，聳立于岱頂之中，突兀云霞之上，也是泰山上最雄偉、最有特色的高山建筑。
碧霞祠是道教圣地，建于北宋，距今已有近千年的歷史了。
宋真宗登封泰山時(shí)，因疏通山頂泉池，發(fā)現(xiàn)了一尊被毀壞的石雕少女神像，便命人更換為玉石像，并建“昭真祠”，用于祭祀，賜名為“天仙玉女碧霞元君”，號(hào)為“圣地之女”，其源泉被稱為“玉女池”。
由于帝王的發(fā)現(xiàn)與加封，一尊普通的石像一躍成為泰山女神。
金代，此廟稱“昭真觀”，明朝稱“碧霞元君廟”、“碧霞靈佑宮”，清代乾隆年間改為碧霞祠。
明清兩代經(jīng)數(shù)次重修，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
碧霞祠的建筑也是很有特色的。
泰山固然雄偉闊大，但要在山頂之上，建一處與元君娘娘身份相配的祠廟，卻并不是件容易事。
但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山門，有正殿，有配殿，有3座神門，有鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭„„而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。
人們到這里來進(jìn)香不感其小反覺其大，古人用心實(shí)謂精妙。
碧霞祠最早建于宋真宗大中祥符元年(公元1008年)，始稱“昭真祠”，金代稱“昭真觀”，明代改名“靈佑宮”，清乾隆三十五年(公元1770年)重修，改今名。
祠分前后兩院，正殿5間，在北院，面闊24.7米，進(jìn)深15.1米，通高13.7米，四柱七架梁，重梁起架，十一檁前后廊式，九脊歇山頂，四角施角柱，檐柱施斗拱，柱頭科，單抄雙下昂六踩，斗拱上承挑尖梁頭，平身科，正間、次間、梢間分別為6、5、4個(gè)。
斗拱上承托螞蚱頭，角科單翹重昂七踩，轉(zhuǎn)角斗拱上承托寶瓶，歇山檐下及后檐下亦施斗拱，形狀與前面相同。
屋面瓦壟360條，象征周天之?dāng)?shù)，為防高山大風(fēng)，明時(shí)蓋瓦均為鐵鑄，清初易為銅瓦。
大脊上飾雙鳳纏枝花紋，戧脊有六走獸和一個(gè)仙人，檐上瓦釘處飾立體走龍，均為銅鑄。
殿內(nèi)槽柱上施四柁隔架斗拱，柱上施井字形天花板，正間內(nèi)間和兩次間均設(shè)石雕仰復(fù)蓮紋須彌座神臺(tái)，供奉碧霞元君神象。
大殿建筑雄偉華麗，是泰山僅次于岱廟天貺殿的第二大建筑。
縱觀碧霞祠整個(gè)建筑群，由于地形限制，南北長70米，東西寬僅36米，總面積不過2500余平方米，但它設(shè)計(jì)精到，選址巧妙，全然不顯局促。
碧霞祠位于天街東端地勢(shì)徒然抬起之處，前院設(shè)有東、西、南3座高大的神門。
游人一般自天街東來，由西神門進(jìn)祠，而西神門下是峭拔如十八盤的百余級(jí)連續(xù)的臺(tái)階，由此進(jìn)得祠來，忽見樓臺(tái)嚴(yán)整，氣氛肅穆，同天街風(fēng)情迥然不同，人們首先感到了碧霞祠的赫赫氣勢(shì)。
東神門與西神門相通，通往玉皇頂?shù)谋P道就在前院之中，且往南又開有南神門，人在此視野并未被封閉，因此小的空間便產(chǎn)生了大的空間的感覺。
北面，碧霞祠山門高高屹立，不進(jìn)山門仍不知祠內(nèi)復(fù)有何物，使人更生神秘之感，猶覺此祠非同小可。
及至進(jìn)到北院，大殿之前有九脊重檐、黃琉璃蓋瓦的香亭居中，亭兩側(cè)又有銅鑄“金碑”，亭前又有千斤鼎、萬歲樓，令人目不暇接，愈加感到了這里的不同尋常。
而如果不如此布置，假若祠內(nèi)空無一物，一覽無余，區(qū)區(qū)300余平方米的天井，又怎能有此等韻味與效果呢?
泰山碧霞祠建筑群以其高超的建筑藝術(shù)受到了建筑學(xué)界的高度稱贊，被認(rèn)為是我國古代高山建筑的典范，是同類建筑中獨(dú)具一格的神品。
碧霞祠為前后兩進(jìn)院落，建筑面積3900多平方米，共有十二座大型建筑，整個(gè)建筑群以中軸線貫穿南北。
左右對(duì)稱，布局緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)、高低錯(cuò)落、主次分明。
每當(dāng)云霧升騰時(shí)，周圍仙云繚繞，富麗堂皇的碧霞祠就像天上宮闕，威嚴(yán)神圣。
后人有詩贊嘆：“岱頂尋金闕，碧霞鐵瓦紅。”
碧霞祠導(dǎo)游詞(2)
各位朋友，祝你們已經(jīng)成功的潘岳了五岳之首的泰山，體驗(yàn)到了會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的感覺，現(xiàn)在咱們即將參觀的是泰山上最為完整的具有仙山雄閣之稱一個(gè)道觀泰山碧霞祠。
碧霞祠是碧霞元君的祖庭，是泰山景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存最完美的一處古建筑，保存著明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值在于集建筑、繪畫、雕刻、林木為一體，成為中國古老文化的例證。
碧霞祠始建于宋大中祥符二年，稱為“昭真祠”，明代時(shí)稱“碧霞靈應(yīng)宮”，清乾隆35年重修后改為碧霞祠。
碧霞祠占地2500多平方米，建筑面積3900多平方米。
整組建筑巍峨嚴(yán)整，氣勢(shì)恢宏。
遠(yuǎn)處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。
碧霞祠主要有神門、山門、鐘鼓樓、御碑亭、香殿、大殿、配殿、樂舞樓等12座大型建筑，以山門為界，我們爬上臺(tái)階，最先映入眼簾的是外院的西神門，因?yàn)楸滔检羰羌漓氡滔荚纳窀�，所以建有神門，神進(jìn)入西神門，我們先不急著進(jìn)內(nèi)院，大家往臺(tái)階下看，下面是一個(gè)火池，專供善男信女們燒香用的。
火池南面的影壁上刻有“萬代瞻仰”四個(gè)大字，這四個(gè)字體現(xiàn)了碧霞元君的崇高地位。
很多虔誠的香客，每年這兩個(gè)拱形門洞就是東西神門，上筑卷棚歇山式三間閣樓，與兩座神門并列的就是東西鐘鼓樓。
我們檢票進(jìn)入的這個(gè)門是山門，它是內(nèi)外院的中界。
山門的這四座塑像是中國傳統(tǒng)的四方之神：青龍、白走過山門，我們看兩邊各有一座方形碑亭，面闊進(jìn)深均6.2米，通高7.9米，九脊重檐歇山頂，黃琉璃瓦蓋頂。
這是乾隆皇帝的御碑亭。
東亭內(nèi)豎有乾隆六年“重修泰山神廟”御制碑，西亭內(nèi)置乾隆登岱詩漢白玉我們左手邊這個(gè)銅爐是泰山現(xiàn)存最早的供器，連座一千斤，稱作“千斤鼎”。
右手邊這個(gè)可以和他相媲美的大銅爐叫“萬歲樓”。
這個(gè)銅爐造型別致，裝飾華美，是現(xiàn)存藝術(shù)性較高的香爐。
我們面前神案上的這個(gè)人物是道教的護(hù)法神：王靈官。
王靈官后面的這個(gè)小殿是香殿，香殿內(nèi)供奉的是元下面我們來看碧霞祠的主體建筑—元君殿。
元君殿有五間正殿，大殿檐下和殿內(nèi)有兩塊大型浮雕匾額分別是乾隆的“贊化東皇”和康熙的“福綏海宇”。
正殿內(nèi)正中供奉的是碧霞元君銅像，兩側(cè)是送子娘娘和眼光奶奶銅像。
東西這兩個(gè)配殿分別祀眼光奶奶和送子娘娘，據(jù)說拜一拜眼光奶奶，可以保佑孩子心明眼亮;拜拜送子娘娘，可生一個(gè)好孩子，這下大家明白人們?yōu)槭裁催@么虔誠了吧。
正殿上頂部覆蓋的筒瓦以及其他裝飾物都是銅鑄的，仰瓦是鐵鑄的。
這就是郭沫若詩句中“碧霞鐵瓦紅”的來歷。
正殿有瓦壟360條，象征著全年“周天之?dāng)?shù)”。
瓦壟的末端都施一條精致的飛龍，人稱“飛龍檐”。
東西配殿上的瓦是鐵瓦。
為什么要用銅和鐵來做覆蓋呢?因?yàn)樘┥胶０伪容^高，風(fēng)雨侵蝕嚴(yán)重，用銅和鐵覆蓋，可以減少風(fēng)雨對(duì)建筑的侵蝕。
碧霞元君何許人也?有幾種說法，傳說中碧霞元君女神是天仙玉女，俗稱“泰山老母”。
按照道家說法，男子得到稱為“真人”，女子則稱“元君”;泰山老母上通乾象，降靈下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因?yàn)榕裆泶┲桃录t裙，所以稱為“天仙玉女碧霞元君”
碧霞元君在中國道教中的地位是毋庸置疑的，他是泰山的主宰神，據(jù)說他是有求必應(yīng)，非常靈驗(yàn)。
登泰山到老奶奶面前許個(gè)愿，不論是虔誠的善男信女，還是輕松旅游觀光者都是樂此不疲的。
各位團(tuán)友，碧霞祠地游覽到此結(jié)。
希望大家都能得到泰山奶奶地保佑心想事成。
萬事如意。
碧霞祠導(dǎo)游詞(3)
各位游客，沿天街東行，在天街的最東端就是碧霞祠了。
它是一座白云繚繞的“天上宮殿”，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。
在古詩中啊，曾有詩人用"天門遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等句子來贊頌它。
碧霞祠主要供奉的是碧霞元君，道教尊稱她為“天仙玉女碧霞元君”。
泰山碧霞元君是中國歷史上影響最大的女神之一，相傳是保護(hù)婦女、兒童的神仙。
也是中國宗教史上唯一的一位愛國女神，她威靈赫赫，庇佑九州。
“碧霞祠”創(chuàng)建于宋真宗東封泰山的時(shí)候，后世有過多次重修。
碧霞祠最開始的時(shí)候是叫昭真祠，金代叫昭真觀，明代擴(kuò)建以后改稱碧霞靈佑宮，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修后改稱的。
碧霞祠現(xiàn)在有二進(jìn)院落，五間正殿。
它在建筑上最大的特點(diǎn)是殿頂有瓦壟360條， 象征著全年360天。
碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊稱為“天仙圣母碧霞元君”，傳說為玉皇大帝的女兒。
在清代張爾吱的《篙庵閑話》曾經(jīng)記載過這樣一個(gè)小故事：說漢時(shí)仁圣帝時(shí)，泰山上曾經(jīng)有一對(duì)石刻的金童玉女，五代的時(shí)候大殿塌了石像也壞了，小童不知道散落到了哪里，而玉女則淪于泰山頂?shù)?ldquo;玉女池”中。
宋真宗東封泰山，在玉女池中洗手的時(shí)候，一尊石人浮出水面，洗干凈之后，原來就是曾經(jīng)跌落玉女池的玉女石像也。
于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂，號(hào)為圣帝之女，封號(hào)天仙玉女碧霞元君。
”民間則俗稱“泰山老母”，相傳是保護(hù)婦女、兒童的神仙。
我們來祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹，重檐八角，飛檐畫棟，宏偉壯麗。
碧霞祠的五間正殿由于山頂上狂風(fēng)暴雨較多，加以冬季特別寒冷，陶瓦很易破裂。
因此正殿的蓋瓦，檐鈴都是銅的。
左右各三間配殿和五間山門的蓋瓦，都是鐵的。
殿前有香亭一座，亭內(nèi)神像、擺設(shè)也都是銅質(zhì)的。
鉚固瓦當(dāng)?shù)氖撬F，用來防止火災(zāi)。
正殿外的匾額由乾隆皇帝題字：“贊化東皇”、內(nèi)匾由雍正皇帝題字：“福綏海寧”。
殿內(nèi)供奉的就是碧霞元君。
東西配殿供奉的分別陽光奶奶和送生娘娘，據(jù)說，這碧霞元君、陽光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。
她們姊妹三人在老年婦女中特別有威望，而這也正是很多老年婦女執(zhí)著登山的重要的原因。
就好象我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這做領(lǐng)導(dǎo)的有沒有威信，關(guān)鍵就看他是否能得到群眾的擁護(hù)一樣，這神威不威，看來也主要是看干的事能不能干到百姓的心坎上。
好，繼續(xù)參觀碧霞祠。
在大殿的前面是“香亭”，里面供奉著元君的小銅像，大概是泰山奶奶為香客“開小灶”的地方。
亭的兩側(cè)是兩塊巨大的銅碑，這兩塊東西對(duì)峙的巨大銅鑄大碑俗稱“金碑”，東面的一塊是明萬歷年間《敕建泰山天仙金闕碑記》;西面的呢是天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。
亭前的是明代嘉靖和萬歷年間銅鑄千斤鼎和萬歲樓。
南邊的大山門，門的里面分別列有四尊銅像即，青龍、白虎、朱雀、玄武四位門神。
左右兩邊是兩座鐘鼓樓。
南樓的門上曾設(shè)有歌舞樓，看來啊，元君奶奶也是愛聽歌看舞的。
大門的外面是金藏庫，俗稱“火池”，是元君奶奶收集善款的地方，整日香煙繚繞，紙火升騰。
我們知道道教是以泰山為“群山之祖，五岳之宗，天地之神，神靈之府” ，故碧霞祠的聲望遠(yuǎn)播海內(nèi)外，香火非常旺盛。
1982年，碧霞祠被定為道教的全國重點(diǎn)宮觀之一。
好，各位朋友，我們現(xiàn)在參觀完了這座“天上宮殿”，現(xiàn)在我們繼續(xù)前行，到別的觀光點(diǎn)繼續(xù)游覽泰山。
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