天龍屯堡天臺山導(dǎo)游詞范本

　　各位朋友，接下來我們將要游覽的是一個古老而淳樸的村寨—天龍屯堡。進(jìn)入屯堡，我們首先看到的是這樣一幅對聯(lián)，上聯(lián)：滇候屯甲源出洪武十四年，下聯(lián)：黔中寓兵流長華夏千秋史。這幅對聯(lián)足以體現(xiàn)屯堡的滄桑，屯堡擁有一種自成一格的文化，它究竟是怎樣的與眾不同呢，我們接著往前走。

　　天龍以前是叫“飯籠鋪”，后來人們?nèi)√炫_山的“天”，龍眼山的“龍”為村寨之名。明代飯籠驛最初的建設(shè)者是如今“鄭、沈、陳、張”四大姓的入黔始祖?zhèn)�，這里還有沈萬三的故居，話說沈萬三當(dāng)初可是富可敵國，連朱元璋也眼紅了呢。屯堡人不是當(dāng)?shù)氐耐林�居民，也不是少�?shù)民族，他們是地地道道的漢人，是明屯軍的后裔。明洪武十四年，明太祖朱元璋派軍出征云南，消滅梁王的地方割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國。為鞏固邊防，便在安順一帶屯田戍邊。

　　由于貴州地形封閉，交通不便，屯堡文化得以保存至今。屯堡人在語言、服飾、建設(shè)、宗教等方面，還保留著明朝的原樣。大家可以看到，這是一個石頭的世界，腳下踩著的是石頭，伸手摸到的是石頭，眼睛看到的是石頭，屯堡建筑真是把石頭工藝發(fā)揮到了極致。行走在這石頭的世界里，我們依然能感受到屯堡古城百年的滄桑，這里的每一塊石頭都有

　　著600多年的歷史，石頭上歲月的痕跡和棱角早已在百年的風(fēng)雨的洗禮中變得圓潤光滑了。屯堡婦女的服飾古樸典雅，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“鳳陽漢裝”一般以藍(lán)色居多，上身穿長袍，在領(lǐng)口，袖口，為彩色邊沿，下生穿藍(lán)色長褲，在這種繁花錦簇的裝扮里，卻裹著很多戰(zhàn)火煙云的故事，當(dāng)?shù)厝诉@樣形容他們的裝扮：“頭上兩個罩罩，耳上兩個吊吊，腰上兩個梢梢，腳上兩個翹翹�！薄邦^上兩個罩罩”指的是屯堡婦女的頭飾，從頭飾我們可以看出她們是否婚嫁，年輕姑娘不綰發(fā)髻，帶白色罩子代表白頭偕老，這在以前是為丈夫帶活孝的，畢竟戰(zhàn)場無情。黑色罩子則代表至高無上，是家里的長輩�！岸�上兩個吊吊”是耳朵上的銀耳環(huán)，貴州人認(rèn)為帶銀飾能避瘴氣，屯堡人也沿傳了銀匠的手工藝�！把�上兩個梢梢”是由888根絲線做成的吊飾，是屯堡男人送給女人的定情之物，也說這吊飾是不能隨便撫摸的。“腳上兩個翹翹”是指鞋尖上有兩個向內(nèi)彎的彎鉤，彎鉤內(nèi)藏有刀片，用來防身。

　　屯堡人是一個尚武的漢族群體，最能體現(xiàn)這一點的就是地戲，以平地為舞臺演出，其源于明代軍儺，是一種武戲。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，而是娛神，作為出征前的祭典，來振奮軍威，恐嚇敵人。演員頭戴精美的“臉子”在一鑼一鼓的伴奏下邊唱邊跳，演的全是忠臣義士報國殺敵的英雄故事。

　　游玩了這里的人文風(fēng)景，繼而我們一起去參觀天臺山伍龍寺景區(qū)。沿著階梯就到了伍龍寺，伍龍寺始建于明萬歷十八年被建筑學(xué)家稱之為“深山明珠”是一處佛道儒合一的場所，前殿供佛祖，后殿供玉皇，清末又曾作為學(xué)館。頂層是吳三桂悟禪地，據(jù)說，明末清初，吳三桂經(jīng)過此地時曾上山拜望在此出家的叔父，并留下朝服、腰刀等珍貴物件，至今仍存于古剎之中。

　　好的，各位朋友，今天我們的屯堡之行到此就要告一段落了，接下來的時間就交給大家了，半小時后我在景區(qū)門口等候大家。

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