社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告范文（通用12篇）
在想要了解某一情況或某一事件時(shí)，我們常常要開(kāi)展全面的分析研究，調(diào)查的結(jié)果通常在調(diào)查報(bào)告上面呈現(xiàn)出來(lái)。調(diào)查報(bào)告怎么寫(xiě)才能避免假大空呢？下面是小編幫大家整理的社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 1
一、調(diào)查目的
道德中的社會(huì)公德，是維護(hù)公共秩序的重要手段在學(xué)習(xí)了第五章“遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序”一課后，為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化，我們小組制定了相應(yīng)的調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)公民的道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。
二、調(diào)查對(duì)象與方法
本次調(diào)查的對(duì)象涉及到不同年級(jí)、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員。
調(diào)查分為兩步進(jìn)行：
�、�、 制作一份“社會(huì)公德調(diào)查問(wèn)卷”，由小組成員到不同的地方進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，搜集數(shù)據(jù)和資料;
�、凇� 將搜集到的資料進(jìn)行歸納整理，最后制定成調(diào)查報(bào)告。
注：為了保證本次調(diào)查的真實(shí)性，采用了不記名的方式�？偣仓谱髁�100分問(wèn)卷，其中有效問(wèn)卷100份。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
人類社會(huì)是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機(jī)整體。秩序之于社會(huì)，就像規(guī)矩之于方圓;沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓，沒(méi)有秩序社會(huì)便會(huì)無(wú)法正常運(yùn)行。秩序是由社會(huì)生活中的規(guī)范來(lái)制約和保障的。在當(dāng)下社會(huì)，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義越加突出。熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。
從我們的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，公民關(guān)于保護(hù)環(huán)境方面的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈。第二題中在沒(méi)看見(jiàn)垃圾桶的情況下，我們調(diào)查的人中65%的人會(huì)拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會(huì)拿在手里一會(huì)，等在實(shí)在看不見(jiàn)垃圾桶了就扔。這說(shuō)明人們?cè)谒枷胫羞�是有意識(shí)，認(rèn)為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個(gè)人人都有的行為上，有62%的人會(huì)找到垃圾桶再吐，35%的人見(jiàn)到溝渠或花壇再吐，3%的人會(huì)吞回去(雖然吞回去很不衛(wèi)生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個(gè)調(diào)查問(wèn)題中，絕大多數(shù)人還是有不隨地吐痰的意識(shí)的，這說(shuō)明人們這方面的素質(zhì)還是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)牢固樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
遵紀(jì)守法：在我們的問(wèn)卷中，11，,12這兩個(gè)題屬于這一范疇。
遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。雖然按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認(rèn)為這兩個(gè)題應(yīng)屬于這這范疇。從11題看來(lái)，75%得人對(duì)道德底線的接受程度達(dá)到了一定的高度，認(rèn)為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺(jué)得無(wú)所謂，這部分人還有待加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)。再?gòu)?2題看，能時(shí)時(shí)刻刻按照道德準(zhǔn)則來(lái)行事的人的比例明顯比例不大，只占了36%，二更多的人，大約占了45%得人要根據(jù)情況才判斷能不能，甚至還有4%的人認(rèn)為沒(méi)有必要，這是有點(diǎn)讓人頭疼的問(wèn)題。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們素質(zhì)應(yīng)該相對(duì)較高，必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項(xiàng)法律法規(guī)，爭(zhēng)取按照“以遵紀(jì)守法為榮，一違法亂紀(jì)為恥”行事。
愛(ài)護(hù)公物：在我們的問(wèn)卷中，第5這一個(gè)題屬于這一范疇。 對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。那么根據(jù)我們的問(wèn)卷內(nèi)容，我們對(duì)第五題進(jìn)行分析：在游覽古跡的時(shí)候，有37%的人會(huì)親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%
的人選擇向相關(guān)工作人員反映，有33%的人會(huì)內(nèi)心憤怒卻不制止，有11%的人認(rèn)為這很正常，有2%的人也想去刻。通過(guò)結(jié)果表明，87%的人會(huì)覺(jué)得在古跡上刻字是不道德的行為，覺(jué)得保護(hù)古跡才是道德好的表現(xiàn)，丹仍然有13%的人還沒(méi)意識(shí)到保護(hù)名勝古跡的重要性。愛(ài)護(hù)公物與破壞公物的行為還有很多作為一個(gè)合格的公民，我們要增強(qiáng)社會(huì)主人翁的責(zé)任感，珍惜國(guó)家、集體財(cái)產(chǎn)，愛(ài)護(hù)公物，特別要保護(hù)社會(huì)公用設(shè)施，堅(jiān)持同損害公共財(cái)產(chǎn)、破壞公物的'行為作斗爭(zhēng)。
文明禮貌：在我們的問(wèn)卷中，第8、9這;兩個(gè)題屬于這一范疇。
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。首先從第八題看，在進(jìn)入安靜的公共場(chǎng)合中，75%的人會(huì)考慮到別人
的感受，會(huì)遵守正確的社會(huì)公德。有25%的小部分人會(huì)不顧他人感受，在這個(gè)問(wèn)題上說(shuō)明有些人還沒(méi)有學(xué)會(huì)考慮別人的感受，在很多事情只會(huì)站在自己的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題�，F(xiàn)今社會(huì)，手機(jī)已經(jīng)成了必不可少的配件，它作為一種通訊工具，在有些場(chǎng)合，手機(jī)鈴聲會(huì)影響別人。而從第九題分析來(lái)看，絕大多數(shù)認(rèn)識(shí)很自覺(jué)地注意到了不影響他人，這部分人占了68%;同時(shí)也有17%的人選擇C選項(xiàng)，不對(duì)其進(jìn)行處理，這部分人可能是出于擔(dān)心錯(cuò)過(guò)重要的事情。雖然這兩個(gè)問(wèn)題并不能反應(yīng)出很大的問(wèn)題，但是我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，素有禮儀之邦的美譽(yù)，我們相信人們都還是很有道德素質(zhì)的，大家也應(yīng)將這種沒(méi)得發(fā)揚(yáng)下去。
四、調(diào)查感想
此次關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)查使我們來(lái)到大學(xué)后的第一份以小組形式做的調(diào)查。雖然有朱衛(wèi)嘉老師以及學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的盡力指導(dǎo)，但是其中還是有很多欠缺，比如題型不夠完備，甚至有些選項(xiàng)重復(fù)、不符合常理，選項(xiàng)不夠規(guī)范等等。即使是這樣，但至少我們已經(jīng)賣出了實(shí)踐調(diào)查的第一步，這其中的酸甜苦辣咸都深深銘刻在心間，我們堅(jiān)信付出就會(huì)有回報(bào)、有收獲。我們會(huì)在以后的調(diào)查中吸取此次的教訓(xùn)，并爭(zhēng)取改進(jìn)完善!
社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 2
一、調(diào)查目的：
在思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r,我們做了一次社會(huì)調(diào)查。
二、調(diào)查方式：
問(wèn)卷調(diào)查（選擇題形式）。向所取得樣本的個(gè)體發(fā)放了《大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)問(wèn)卷調(diào)查》。
三、調(diào)查對(duì)象：
南陽(yáng)理工學(xué)院在校大學(xué)生（其中包含經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院、電子與電氣工程學(xué)院、機(jī)械與汽車工程學(xué)院、文法學(xué)院等學(xué)院的大一、大二、大三以及大四學(xué)生）。
四、調(diào)查結(jié)果分析：
總體分析
社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則�！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境。調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。有很大一部分大學(xué)生是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但但社會(huì)適應(yīng)能力較差”。只有少數(shù)的人當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好、專業(yè)和社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)、有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感�！边@就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。對(duì)于“為了個(gè)人滿足感而違背道德規(guī)范”68％的同學(xué)表示不贊成，說(shuō)明了大部分的大學(xué)生社會(huì)公德心較強(qiáng)。
時(shí)事政治
大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的接班人，溫家寶總理說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。大學(xué)生的素質(zhì)對(duì)我國(guó)未來(lái)的發(fā)展具有決定性的作用。時(shí)事政治作為社會(huì)公德的項(xiàng)重要內(nèi)容，在這次關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查中，它成為了我們研究的一大方面。
在調(diào)查中，問(wèn)及對(duì)國(guó)際形勢(shì)最關(guān)心的'問(wèn)題時(shí)，有96％的受訪者關(guān)注國(guó)際的政治經(jīng)濟(jì)以及文化問(wèn)題，只有4％受訪者關(guān)心其他問(wèn)題。由此可見(jiàn)，受訪者對(duì)時(shí)政頗為關(guān)心，但還有小部分的受訪者沒(méi)對(duì)時(shí)政有足夠的重視，古人云，風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事關(guān)心，更何況我們現(xiàn)代人。
有77％的受訪者通過(guò)新聞媒體了解社會(huì)，16％是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，還有7％是聽(tīng)別人說(shuō)或是不關(guān)心。大學(xué)雖然相對(duì)封閉，但在這個(gè)信息社會(huì)里，我們還是可以輕而易舉地了解到國(guó)內(nèi)外的大事，所以，沒(méi)時(shí)間，沒(méi)條件絕對(duì)不是理由。大學(xué)是適應(yīng)社會(huì)的過(guò)渡階段，這就要求了解時(shí)政。
對(duì)于中國(guó)存在的社會(huì)問(wèn)題，認(rèn)為是腐敗的是34％，誠(chéng)信危機(jī)是22％，道德失范是38％，其他有4％。可見(jiàn)受訪者對(duì)祖國(guó)的現(xiàn)狀有比較深入的分析，能用自身學(xué)習(xí)的知識(shí)剖析社會(huì)現(xiàn)狀。
受訪者中，34％對(duì)共產(chǎn)黨組織感興趣，38％鐘情于各種興趣組織，對(duì)共青團(tuán)組織和同鄉(xiāng)會(huì)感興趣的各是14％。受訪者對(duì)各種課外組織非常熱衷，同時(shí)說(shuō)明他們有意愿更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。
對(duì)于新一屆的領(lǐng)導(dǎo)集體，29％受訪者充滿信心，25％表示有信心，3 9％受訪者認(rèn)為一般，只有9％對(duì)其無(wú)信心。這表明多大數(shù)受訪者對(duì)新生的中央領(lǐng)導(dǎo)集體都有信心，他們都關(guān)心國(guó)家大事且有自己的一套觀點(diǎn)。
遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)該盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)，遵紀(jì)守法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會(huì)和諧安寧的重要條件，同時(shí)也是保持校園和諧安寧的重要條件。在公共生活領(lǐng)域中，我們應(yīng)該牢記“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，根據(jù)此次調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，在有關(guān)違反校規(guī)的調(diào)查中有36%的同學(xué)上前阻止，可見(jiàn)他們把遵紀(jì)守法時(shí)刻放在心上，以遵紀(jì)守法成為他們的榮譽(yù)。而且有37%的同學(xué)認(rèn)為違反校規(guī)不足為怪，能夠泰然處之。更讓人難以理解的是有7%的同學(xué)在此方面給予支持的態(tài)度，由此反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。還有20%的人沒(méi)有表決態(tài)度。人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。遵紀(jì)守法是遵從紀(jì)律的表現(xiàn)，是聰明睿智的表現(xiàn)。一個(gè)由法制觀念的人他的守法行為能夠促進(jìn)他的人生發(fā)展，并且有利于實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，改變這一現(xiàn)狀，讓我們自覺(jué)自主的成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 3
一、問(wèn)題的提出
社會(huì)公德是一種人人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范，大學(xué)生的言行和道德修養(yǎng)，對(duì)周圍的人產(chǎn)生著影響。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序、保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。目前，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運(yùn)行軌道，這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要求堅(jiān)持走中國(guó)特色的自主創(chuàng)新道路，堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這就要求我們?cè)诎l(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng)新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動(dòng)者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個(gè)重要組成部分的社會(huì)公德與經(jīng)濟(jì)交融為一體，成為提高勞動(dòng)者素質(zhì)、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì)公德便備受關(guān)注。思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。
二、社會(huì)公德的具體體現(xiàn)
社會(huì)公德
社會(huì)公德，是指在人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對(duì)，這里的“公德”是指與國(guó)家、組織、集體、民族、社會(huì)等有關(guān)的道德；而“私德”則指?jìng)�(gè)人品德、作風(fēng)、習(xí)慣以及個(gè)人私生活中的道德。
助人為樂(lè)俗話說(shuō)：助人為快樂(lè)之本，助人為樂(lè)是一種美德，助人要從日常小事做起，不因善小而不為。在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。把幫助別“為善最樂(lè)人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如，尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)積極讓座說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的。在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)需要做好。
環(huán)境保護(hù)環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。作為公民來(lái)說(shuō)，我們對(duì)于居住、生活環(huán)境的保護(hù)，就是間接或直接地保護(hù)了自然環(huán)境；我們破壞了居住、生活環(huán)境，就會(huì)間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會(huì)公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會(huì)成員的身體健康，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護(hù)生活環(huán)境，這也是社會(huì)公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會(huì)風(fēng)尚的一個(gè)重要方面，體現(xiàn)出一個(gè)民族的文明程度和精神面貌。
遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)
法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過(guò)渡期，人生觀價(jià)值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強(qiáng)，自控力較差，容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，所以更要努力學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)來(lái)增加自己的能力。
三、調(diào)查的結(jié)果和分析
發(fā)放問(wèn)卷150份，收回145份。從調(diào)查的結(jié)果看，大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)接班人的主干群體，81%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí)，僅有19%公德意識(shí)薄弱。在文明禮貌方面，接近93%能做到尊老愛(ài)幼。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。在助人為樂(lè)方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂(lè)。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義的基本要求。對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，40%的同學(xué)在愛(ài)護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，有60%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物。在保護(hù)環(huán)境方面，有15%的同學(xué)才會(huì)自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會(huì)視而不見(jiàn)，其余被調(diào)查的同學(xué)會(huì)考慮去撿，但不一定會(huì)付諸行動(dòng)。
大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)群體上比力強(qiáng)，但仍有不足之處。造就高尚的道德氣節(jié)，營(yíng)建互相幫助、互相眷注的和諧氛圍，是建設(shè)民主社會(huì)主義和諧社會(huì)的底子要求，也是時(shí)代發(fā)展的趨向。咱們需再接再厲，爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７�。思想道德不是一朝一夕�?事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合，需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的力量。家庭教育對(duì)于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時(shí)樹(shù)立典范。只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
社會(huì)公德作為人類社會(huì)生活中最起碼、最簡(jiǎn)單的行為準(zhǔn)則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)的，是適應(yīng)社會(huì)和人的需要而產(chǎn)生的。它對(duì)人們的社會(huì)生活具有特殊且廣泛的社會(huì)作用。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)公德。
遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。社會(huì)公德是維護(hù)公共場(chǎng)所正常秩序和安定環(huán)境、維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的最低準(zhǔn)則，是人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件。
遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。社會(huì)公德發(fā)揮著維護(hù)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定、公道、揚(yáng)善懲惡的功能，在社會(huì)生產(chǎn)和生活中起著強(qiáng)大的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用。社會(huì)公德的這種作用體現(xiàn)在一方面肯定、維護(hù)和促進(jìn)一切有利于或有助于社會(huì)和個(gè)人生存、發(fā)展和完善的思想和行為；另一方面否定、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會(huì)和個(gè)人生存、發(fā)展和完善的思想和行為。這主要是通過(guò)社會(huì)公德的規(guī)范方式來(lái)促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人棄惡揚(yáng)善，扶正祛邪，從而指導(dǎo)人們的思想和行為，非強(qiáng)制性地調(diào)節(jié)和規(guī)范著社會(huì)生活中人們的言論和行動(dòng)，維護(hù)社會(huì)公共生活秩序，宥效地為滿足社會(huì)與社會(huì)成員的需要服務(wù)。
社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社會(huì)公德是社會(huì)道德的基石和支柱之一，社會(huì)公德對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久。社會(huì)道德又是社會(huì)精神文明的重要組成部分，所以從人們實(shí)踐社會(huì)公德的自覺(jué)程度和普及程度，可以看出整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)的狀況。因此，如果社會(huì)公德遭到了踐踏和破壞，整個(gè)社會(huì)的道德體系就可能會(huì)瓦解，整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)也將被破壞，社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就不可能真正搞好。社會(huì)的精神文明當(dāng)然包括多方面的內(nèi)容；但在一定的歷史發(fā)展階段，社會(huì)的道德風(fēng)尚通常是衡量一個(gè)社會(huì)的精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是整個(gè)人類社會(huì)精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn)。因?yàn)�，一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家的精神面貌總是先從社會(huì)風(fēng)尚中表現(xiàn)出來(lái)。總之，在一定意義上說(shuō)，社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)公德是社會(huì)主義進(jìn)行的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代社會(huì)必須高揚(yáng)的基本道德。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，自覺(jué)地以社會(huì)責(zé)任感考慮自己的行動(dòng)，遵循體現(xiàn)社會(huì)群體利益和他人利益的公共規(guī)范。
建議：如何提高大學(xué)生的社會(huì)公德這題作為問(wèn)卷調(diào)查上的題目，有很多同學(xué)提出了他們的建議。普遍建議政府應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)公德的宣傳教育，同時(shí)政府要加強(qiáng)監(jiān)督，加強(qiáng)社會(huì)的輿論力。對(duì)于個(gè)人，要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提高個(gè)人的修養(yǎng)。多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，多參加公益活動(dòng)。
對(duì)于社會(huì)，社會(huì)中的公眾人物、優(yōu)秀人士應(yīng)該以身作則，做好表率、帶頭作用。應(yīng)該充分利用好他們的號(hào)召能力，號(hào)召大家從自身做起，提高社會(huì)公德。
作為當(dāng)代的大學(xué)生怎樣提高自身社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德有義不容辭的責(zé)任。社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德；培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。
從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。另外，我們要學(xué)習(xí)基本的法律知識(shí)，在遵守道德規(guī)范的同時(shí)，時(shí)刻不忘用法律保護(hù)自己、他人和社會(huì)的合法利益。
總之，我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境，培養(yǎng)自己的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，并積極履行社會(huì)公德規(guī)范，不辜負(fù)社會(huì)對(duì)我們的期望，同時(shí)也使自己成為一個(gè)有利于社會(huì)的人。
社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 4
一、研究的目的和好處
人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興，道德是維系一個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基本保障。我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，但是自古以來(lái)，一向是私德繁榮，公德匱乏。隨著時(shí)代的變化，社會(huì)公德在當(dāng)今社會(huì)已然成為人的立身之本、社會(huì)和諧發(fā)展之基、治國(guó)安邦之道。在日新月異的21世紀(jì)，社會(huì)公德更要與文化氛圍，環(huán)境狀況結(jié)合在一起。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)、民族的期望，他們的社會(huì)公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)�！吨袊�(guó)普通高等校園教育大綱》：“此刻和今后一二十年高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖�！边@樣的評(píng)價(jià)和預(yù)估是科學(xué)明智的。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德究竟如何呢？我們做了相關(guān)調(diào)查，以期在了解到大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的狀況下，分析原因研究對(duì)策，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，最終促進(jìn)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的公德意識(shí)進(jìn)步和發(fā)展。
二、大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查及分析
各文獻(xiàn)中對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的定義略有不同，那里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法”這務(wù)必義。針對(duì)各個(gè)方面分別提出了具有代表性的17個(gè)問(wèn)題，面向中國(guó)石油大學(xué)（北京）本科生發(fā)放問(wèn)卷300份，收回291份，其中291份有效。
�。ㄒ唬┓e極方面占主導(dǎo)地位
從調(diào)查問(wèn)卷反饋的結(jié)果來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)大多數(shù)人具有比較正確的公德意識(shí)，能夠在日常行為中遵從社會(huì)公德。主要表此刻：
1.在文明禮貌和助人為樂(lè)方面。被問(wèn)及“在校園見(jiàn)到老師或者同學(xué)，會(huì)主動(dòng)打招呼嗎？”83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及“上課時(shí)，你會(huì)把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎？”高達(dá)88.7%的同學(xué)務(wù)必會(huì)調(diào)成振動(dòng)。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識(shí)到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng)，還有89.7%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的禮貌素養(yǎng)和助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。
2.在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面。83.5%的同學(xué)不會(huì)在景區(qū)隨意扔垃圾，77.3%的同學(xué)對(duì)于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為十分反感。高達(dá)75%以上的比率說(shuō)明，隨著近幾年國(guó)家在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)得到了穩(wěn)步提高，構(gòu)成了十分明晰的環(huán)保概念和意識(shí)。
3.在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論方面。72.1%的同學(xué)都會(huì)“十分謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會(huì)的言論的影響。在被問(wèn)及“如何看待人肉搜索這種行為”時(shí)，72.2%的同學(xué)表示反對(duì)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的不禮貌用詞85.6%的同學(xué)都表示十分反感。這些數(shù)據(jù)證明，當(dāng)代大學(xué)生在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康資料時(shí)能夠持續(xù)基本的公德認(rèn)識(shí)，不受影響和蠱惑，堅(jiān)持自我認(rèn)識(shí)事物的標(biāo)準(zhǔn)。
4.在誠(chéng)信方面，當(dāng)被問(wèn)及“如遇到路人問(wèn)路，你會(huì)如何作答時(shí)”，87.6%的同學(xué)都選取了“如實(shí)回答”；被問(wèn)及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”；69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對(duì)；這說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠(chéng)信準(zhǔn)則。
�。ǘ┤笔Х矫嬗写岣�
雖然現(xiàn)階段，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會(huì)公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著諸多問(wèn)題，很多地方值得深思，并不斷改善我們的教育教學(xué)方式。主要體此刻：
1.職責(zé)感和正義感的缺失。在調(diào)查中，當(dāng)被問(wèn)及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過(guò)四、六級(jí)考試，你會(huì)如何？”時(shí)，僅有17.5%的同學(xué)選取“立即舉報(bào)”，33.0%的同學(xué)選取“裝作不明白”還有49.5%的同學(xué)選取了“會(huì)告訴其他人，但是不會(huì)舉報(bào)”。還有在被問(wèn)及“在公共場(chǎng)所遇到小偷，如何做”時(shí)，僅有10.3%的同學(xué)選取了“奮不顧身去抓小偷”。這一數(shù)據(jù)證明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選取了明哲保身的`做法，缺乏主人翁意識(shí)，并沒(méi)有極強(qiáng)的職責(zé)感和正義感。眾所周知，職責(zé)感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂，一群沒(méi)有職責(zé)感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn)。
2.公共職責(zé)意識(shí)不強(qiáng)，在問(wèn)卷中，當(dāng)被問(wèn)及“你會(huì)打掃宿舍的公共區(qū)域嗎？”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會(huì)公德問(wèn)題，平均低出15個(gè)百分點(diǎn)。我們認(rèn)為公共意識(shí)是現(xiàn)代公德意識(shí)的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)自我意識(shí)的升華，同時(shí)又是對(duì)自身以外事物的肯定。我們?cè)谧非髠�(gè)人利益的同時(shí)，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。而相當(dāng)一部分同學(xué)，并不能認(rèn)識(shí)到公共意識(shí)的重要性。
3.法制觀念不強(qiáng)，這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問(wèn)到“在無(wú)人看守的十字路口，會(huì)闖紅燈嗎？”僅有37.1%的同學(xué)回答“務(wù)必不會(huì)”，4.1%的同學(xué)回答“務(wù)必會(huì)”，而58.8%的同學(xué)回答“沒(méi)有車輛通過(guò)就會(huì)”。這一數(shù)據(jù)暴露了，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識(shí)的淡漠。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)群體中的高知識(shí)階層，理應(yīng)有更加過(guò)硬的法律道德意識(shí)，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。
三、原因研討
當(dāng)代大學(xué)生本就應(yīng)是國(guó)民表率，社會(huì)棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識(shí)水平不相稱的道德水準(zhǔn)，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們能夠從以下幾個(gè)方面去把握：
�。ㄒ唬┥鐣�(huì)的多元化
目前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。社會(huì)多元化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的個(gè)人主義，拜金主義的影響，更是對(duì)廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價(jià)值觀念融入大學(xué)生生活中，超多的負(fù)面信息“一切向錢看”“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑”沖擊著大學(xué)生的道德底線，在他們成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。
�。ǘ┘彝ソ逃^念陳舊
在中國(guó)家庭中，家長(zhǎng)大都抱著“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想，寄期望于孩子能通過(guò)上大學(xué)，找好工作來(lái)光宗耀祖。很少甚至沒(méi)有家長(zhǎng)把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo)。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會(huì)學(xué)習(xí)的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會(huì)。再由于獨(dú)生子女政策，使父母給予孩子太多的愛(ài)，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“父母對(duì)于自己的孩子愛(ài)不夠，子女會(huì)感到痛苦。但過(guò)多的溺愛(ài)雖然是偉大的感情卻會(huì)使子女遭到毀滅。”
�。ㄈ┬@教育模式的不完善
校園本應(yīng)是有意識(shí)、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，但是當(dāng)今中國(guó)的高校將學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在務(wù)必程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國(guó)高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。
四、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的途徑
當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的缺失，雖然不是主流，但確確實(shí)實(shí)地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時(shí)期，我們既要認(rèn)真對(duì)待，積極尋求解決問(wèn)題的辦法；也要放平心態(tài)，客觀地看待事實(shí)。筆者認(rèn)為，我們能夠從以下幾個(gè)方面入手，尋求解決問(wèn)題的辦法：
�。ㄒ唬┓e極開(kāi)展社會(huì)公德教育，理論與實(shí)踐相結(jié)合，防止社會(huì)公德教育在大學(xué)生中斷檔
應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會(huì)公德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會(huì)上參加實(shí)踐活動(dòng)，如義務(wù)獻(xiàn)血，幫忙環(huán)衛(wèi)工人。通過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng)，到達(dá)社會(huì)公德教育的目的。
�。ǘ┌l(fā)揮家庭作用，實(shí)現(xiàn)家庭教育與校園教育相結(jié)合
一向以來(lái)都存在著家庭教育與校園教育相悖的狀況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如，應(yīng)對(duì)暴力行為，校園教育要求學(xué)生要勇于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結(jié)果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個(gè)社會(huì)的共同認(rèn)可。而對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，得到社會(huì)各層的認(rèn)但是十分重要的激勵(lì)，所以這就要求我們不僅僅僅要對(duì)廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì)公德思想，也要對(duì)廣大家長(zhǎng)們輸入正確的理念，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)公德意識(shí)的提高。
�。ㄈ﹥�(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)帶給良好的社會(huì)環(huán)境
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的滑坡，與當(dāng)下社會(huì)存在著超多不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。腐敗現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會(huì)的言論，沒(méi)有道德底線的娛樂(lè)節(jié)目和八卦新聞，都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂(lè)人，就應(yīng)樹(shù)立先進(jìn)的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目就對(duì)全國(guó)人民，個(gè)性是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認(rèn)為就應(yīng)多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用，將社會(huì)風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo)。
�。ㄋ模┙∪�(jiǎng)懲機(jī)制，真正做到獎(jiǎng)罰分明，扶正壓邪
對(duì)于那些嚴(yán)重踐踏社會(huì)公德的同學(xué)務(wù)必有相應(yīng)的懲罰機(jī)制，起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫忙、教育同學(xué)為目的，加強(qiáng)他們的社會(huì)公德意識(shí)和自律潛力。對(duì)社會(huì)公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)公德意識(shí)和行為。
社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 5
調(diào)查指導(dǎo)：
家長(zhǎng)
調(diào)查對(duì)象：
社區(qū)，行人，校園
調(diào)查方法：
問(wèn)卷調(diào)查法
調(diào)查目的：
在我們身邊，不文明的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋;亂占道、亂搭建、亂開(kāi)墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團(tuán)亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對(duì)這一現(xiàn)狀，對(duì)在社區(qū)，村，街道，學(xué)校周邊等地方開(kāi)展四拋，六亂現(xiàn)狀進(jìn)行相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)調(diào)查生活周邊的文明情況，找出不文明的現(xiàn)象，針對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出切實(shí)可行的方法與措施，進(jìn)行改進(jìn)。爭(zhēng)做社會(huì)主義新時(shí)代的美麗學(xué)生!
通過(guò)這次的調(diào)查活動(dòng)幫助我了解了社會(huì)的文明程度。讓人們意識(shí)到文明就在在我們的身邊、與我們的.生活息息相關(guān);是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本準(zhǔn)則。通過(guò)調(diào)查找出增強(qiáng)社會(huì)文明禮儀教育的有效途徑。
調(diào)查結(jié)果與分析：
一、社會(huì)上不文明行為現(xiàn)象
1、生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋;這些行為對(duì)人們來(lái)說(shuō)是最方便的習(xí)慣，往往自以為這是小事，無(wú)傷大雅。但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì)公德意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng)，忽視他人健康、影響社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展。可見(jiàn)，樹(shù)立人們環(huán)保意識(shí)的工作我任重而道遠(yuǎn)。
2、地鋪中心菜場(chǎng)為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規(guī)模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬(wàn)左右，節(jié)假日高達(dá)10萬(wàn)人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無(wú)證商販聚集。據(jù)了解，聚集在該菜場(chǎng)的流動(dòng)商販多數(shù)為外來(lái)人口，文化水平低，多數(shù)沒(méi)有一技之長(zhǎng)，缺乏相對(duì)穩(wěn)定的收入來(lái)源，生活水平?jīng)]有保障。在城管監(jiān)測(cè)他們的時(shí)候?qū)嵤┓幢O(jiān)測(cè)，出現(xiàn)了城管進(jìn)，走鬼退;城管走，走鬼進(jìn)的現(xiàn)象。而且隨著執(zhí)法力度的不斷加大，城管執(zhí)法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級(jí)，矛盾沖突由個(gè)體違法發(fā)展成為了有組織、有預(yù)謀地團(tuán)伙違法;，城管執(zhí)法環(huán)境管理難度非常大。
由此可見(jiàn)，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區(qū)開(kāi)發(fā)配套設(shè)施不到位、物業(yè)管理不到位帶來(lái)的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節(jié)，無(wú)人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現(xiàn)場(chǎng)變成新的衛(wèi)生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個(gè)街道、整個(gè)城市健康成長(zhǎng)的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現(xiàn)象，人文素質(zhì)還是有待提高。
二，校園內(nèi)不文明行為現(xiàn)象
在我們的校園里也出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象，給我們整個(gè)校園蒙上一層陰影。
我們?cè)趯W(xué)校應(yīng)做個(gè)好學(xué)生;團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng);不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物，不亂花錢，不污損校園墻壁，不說(shuō)粗話臟話。
在社會(huì)應(yīng)做個(gè)好公民：要誠(chéng)實(shí)守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事情努力做到;要遵守社會(huì)公德，尊老愛(ài)幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不在公共設(shè)施上亂刻亂畫(huà)，遵守交通規(guī)則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境。
三、創(chuàng)建文明社會(huì)，和諧社會(huì)的一些思考
通過(guò)對(duì)這些不文明行為的分析可以看出，這些現(xiàn)象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發(fā)生過(guò)，只是沒(méi)人提出疑異，才覺(jué)得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識(shí)，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習(xí)，樹(shù)文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行呢?
要不失時(shí)機(jī)地開(kāi)展社會(huì)文明宣傳。從大處著眼，小處著手，以誠(chéng)、智、禮、信為標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻注意言談舉止，提高自身文明素質(zhì)，從內(nèi)心深處挖掘自己的不足之處，時(shí)刻以文明二字檢查自己的一言一行，自覺(jué)主動(dòng)地抵制不文明語(yǔ)言的侵蝕。逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念
通過(guò)這次調(diào)查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，在不久的將來(lái)，這些不文明現(xiàn)象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時(shí)我們的社會(huì)更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 6
調(diào)查起因：
在學(xué)習(xí)了《遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序》的基本內(nèi)容后，同學(xué)們非�？释松鐣�(huì)公德的現(xiàn)狀，在史華紅老師的積極倡導(dǎo)下，我組進(jìn)行了校內(nèi)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)。
調(diào)查目的：
了解我校社會(huì)公德水平的基本現(xiàn)狀，在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。
調(diào)查時(shí)間：
20xx年11月17~22日
調(diào)查地點(diǎn)：
xx
調(diào)查對(duì)象：
在校學(xué)生
調(diào)查人員：
敬業(yè)隊(duì)全體成員
調(diào)查方法：
訪談、口頭提問(wèn)調(diào)查
調(diào)查過(guò)程：
在校內(nèi)隨機(jī)找同學(xué)進(jìn)行訪談
文明禮貌：
1.在路上碰到老師是否問(wèn)好?
2.在公交車上是否主動(dòng)給老弱病殘讓座?
3.在同學(xué)有困難是否積極主動(dòng)幫助?
保護(hù)環(huán)境：
1.是否會(huì)隨手丟垃圾?
2.碰到垃圾是否主動(dòng)撿起?
3.是否踐踏草坪隨地吐痰?
遵紀(jì)守法：
1.是否熟知校紀(jì)校規(guī)?
2.是否有過(guò)打架斗毆行為?
3.是否有過(guò)考試作弊行為?
調(diào)查結(jié)果：
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，80%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)，90%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，40%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有的人選擇“隨手丟掉”，另外有的'人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，有的人會(huì)馬上弄干凈，而有的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。
調(diào)查總結(jié)：調(diào)查結(jié)果顯示，我校學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但仍有許多方面的不足，針對(duì)一些問(wèn)題，我們應(yīng)該繼續(xù)大力倡導(dǎo)社會(huì)公德意識(shí)，時(shí)刻謹(jǐn)記社會(huì)公德的標(biāo)準(zhǔn)，并按這種標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變的更完美更好的做一名社會(huì)公德形象大使。
社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 7
一、調(diào)查背景
隨著社會(huì)的快速發(fā)展和公共生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)人際和諧的重要基石，其重要性日益凸顯。本次調(diào)查為了全面了解當(dāng)前社會(huì)公德現(xiàn)狀，分析存在的問(wèn)題及其原因，并提出相應(yīng)的改進(jìn)建議，以推動(dòng)社會(huì)公德水平的提升，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
二、調(diào)查方法
本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地觀察相結(jié)合的方式，共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷480份，回收率為96%。調(diào)查對(duì)象涵蓋了不同年齡、職業(yè)、性別的社會(huì)成員，確保了調(diào)查結(jié)果的廣泛性和代表性。同時(shí)，調(diào)查團(tuán)隊(duì)還選擇了多個(gè)公共場(chǎng)所進(jìn)行實(shí)地觀察，記錄社會(huì)公德行為表現(xiàn)。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
1. 文明禮貌方面
調(diào)查結(jié)果：
90%的受訪者認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中非常重要。
85%的受訪者表示自己在日常生活中能夠做到對(duì)他人講文明、有禮貌。
然而，當(dāng)問(wèn)及是否會(huì)說(shuō)臟話和粗話時(shí)，仍有15%的受訪者表示會(huì)偶爾或經(jīng)常說(shuō)。
分析：
大多數(shù)受訪者對(duì)文明禮貌有較高的認(rèn)識(shí)和重視程度，但在實(shí)際行為中仍存在一定差距。不文明用語(yǔ)的使用反映了部分人在情緒管理和社會(huì)責(zé)任感方面的不足。
2. 助人為樂(lè)方面
調(diào)查結(jié)果：
78%的受訪者表示有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷。
在公交車上，65%的受訪者表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座，但仍有20%的受訪者表示會(huì)視情況而定或不愿讓座。
當(dāng)問(wèn)及是否會(huì)在馬路上伸出援手幫助陌生人時(shí)，僅有30%的受訪者表示會(huì)毫不猶豫地幫忙，大多數(shù)受訪者表示會(huì)視情況而定或不會(huì)幫忙。
分析：
助人為樂(lè)作為社會(huì)公德的重要組成部分，得到了大多數(shù)受訪者的認(rèn)可和實(shí)踐。但在面對(duì)實(shí)際情境時(shí)，部分受訪者因擔(dān)心自身安全或責(zé)任問(wèn)題而選擇觀望或回避，這反映了社會(huì)信任度和道德勇氣的缺失。
3. 愛(ài)護(hù)公物與保護(hù)環(huán)境方面
調(diào)查結(jié)果：
70%的受訪者表示會(huì)珍惜公共財(cái)產(chǎn)物品，但仍有20%的受訪者表示不太在意或從未關(guān)注過(guò)。
在環(huán)境保護(hù)方面，僅有25%的受訪者認(rèn)為自己的`環(huán)保意識(shí)很強(qiáng)，大多數(shù)受訪者表示環(huán)保意識(shí)一般或較弱。
在公共場(chǎng)合亂扔垃圾的現(xiàn)象仍較為普遍，有30%的受訪者承認(rèn)有過(guò)此類行為。
分析：
愛(ài)護(hù)公物與保護(hù)環(huán)境是社會(huì)公德的重要體現(xiàn)，但當(dāng)前公眾的環(huán)保意識(shí)和公共財(cái)產(chǎn)保護(hù)意識(shí)仍有待提升。亂扔垃圾等不文明行為不僅破壞了環(huán)境美觀，也影響了城市的整體形象和社會(huì)文明程度。
4. 遵紀(jì)守法方面
調(diào)查結(jié)果：
僅有40%的受訪者表示自己從未闖過(guò)紅燈或違反過(guò)交通規(guī)則。
在公共場(chǎng)合排隊(duì)等候時(shí)，60%的受訪者表示會(huì)遵守秩序不插隊(duì)，但仍有30%的受訪者表示會(huì)偶爾或經(jīng)常插隊(duì)。
對(duì)于道德規(guī)范的制約作用，僅有35%的受訪者認(rèn)為其作用很大，大多數(shù)受訪者認(rèn)為其作用有限或沒(méi)有作用。
分析：
遵紀(jì)守法是社會(huì)公德的基本要求之一，但當(dāng)前公眾在遵守交通規(guī)則、排隊(duì)等候等方面的表現(xiàn)并不理想。同時(shí)，部分受訪者對(duì)道德規(guī)范的制約作用持懷疑態(tài)度，這反映了社會(huì)道德建設(shè)仍需加強(qiáng)。
四、問(wèn)題與建議
�。ㄒ唬┐嬖趩�(wèn)題
1.文明禮貌行為落實(shí)不到位：部分人在實(shí)際生活中仍存在不文明用語(yǔ)等不文明行為。
2.助人為樂(lè)勇氣不足：在面對(duì)實(shí)際情境時(shí)，部分受訪者因擔(dān)心自身安全或責(zé)任問(wèn)題而選擇觀望或回避。
3.環(huán)保意識(shí)薄弱：公眾環(huán)保意識(shí)和公共財(cái)產(chǎn)保護(hù)意識(shí)仍有待提升。
4.遵紀(jì)守法意識(shí)不強(qiáng)：部分受訪者在遵守交通規(guī)則、排隊(duì)等候等方面表現(xiàn)不佳。
�。ǘ└倪M(jìn)建議
1.加強(qiáng)社會(huì)公德教育：通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等多種途徑，加強(qiáng)社會(huì)公德教育，提高公眾的文明素質(zhì)和道德水平。
2.營(yíng)造良好社會(huì)氛圍：通過(guò)媒體宣傳、公益廣告等方式，營(yíng)造崇德向善的社會(huì)氛圍，鼓勵(lì)公眾積極踐行社會(huì)公德。
3.完善法律法規(guī)：針對(duì)社會(huì)公德領(lǐng)域的突出問(wèn)題，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大執(zhí)法力度，對(duì)違反社會(huì)公德的行為進(jìn)行懲罰和曝光。
4.強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制：建立健全社會(huì)公德監(jiān)督機(jī)制，鼓勵(lì)公眾參與監(jiān)督，形成全社會(huì)共同維護(hù)社會(huì)公德的良好局面。
五、結(jié)論
本次社會(huì)公德調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前社會(huì)公德水平總體向好但仍存在不少問(wèn)題。通過(guò)加強(qiáng)教育、營(yíng)造氛圍、完善法規(guī)和強(qiáng)化監(jiān)督等措施，可以有效提升社會(huì)公德水平，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。
社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 8
一、調(diào)查人：
xxx
二、調(diào)查時(shí)間：
20xx-6-10
三、調(diào)查資料：
校園教室
校園作為一個(gè)大的家庭，每個(gè)學(xué)生都在校園生活過(guò)，不管怎樣，就應(yīng)是很熟悉的環(huán)境，在此過(guò)程中，維護(hù)公共財(cái)產(chǎn)就應(yīng)是學(xué)生義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。在大學(xué)，就應(yīng)更高一級(jí)了吧，這種小事就應(yīng)說(shuō)是不用說(shuō)了，然而狀況恰恰不是這樣的，無(wú)論是教室還是其他公共場(chǎng)地，到處有“名人們”留下不朽的痕跡。比如，教室墻壁上和課桌上，隨處望見(jiàn)，亂涂亂畫(huà)，甚至在墻上印上幾個(gè)腳印或者在桌上刻幾個(gè)字。
校園環(huán)境
校園環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。然而也有一些隨意亂扔的行為，比如瓜子皮，隨意吐痰等行為。
學(xué)生宿舍
在晚上，宿舍就應(yīng)是很安靜的吧，累了一天，每個(gè)都想好好的睡上一覺(jué)。然而，有的時(shí)候，在三更半夜竟然有人大聲吼叫，以此來(lái)炫耀自己的聲音，殊不知還感到很得意，很光榮。
四、原因分析：
1、社會(huì)的影響
社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中最基本的道德要求，但是在社會(huì)公德方面的管理制度不完善或規(guī)則不合理、公共生活1、進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到積極的`促進(jìn)作用。就校園公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō)，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中理解教育，并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象，提高公德修養(yǎng)。第三，積極發(fā)揮輿論在校園公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識(shí)，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡，譴責(zé)不講公德的行為，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內(nèi)構(gòu)成人人講公德、唾棄不禮貌行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
2、優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì)公德氛圍。人總是處在務(wù)必的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并構(gòu)成務(wù)必的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍，是搞好社會(huì)公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì)公德水平的提高，也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德水準(zhǔn)得以提升。
3、加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。開(kāi)展心理健康教育，是新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高�？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)心理健康教育課，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn)，從而在其中解決心理問(wèn)題及由此構(gòu)成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問(wèn)題，使學(xué)生構(gòu)成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣；根據(jù)形勢(shì)需要，各高校要成立心理咨詢機(jī)構(gòu)，開(kāi)展心理咨詢工作，建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的個(gè)性不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢，幫其分析導(dǎo)致困境的原因，使之?dāng)[脫矛盾和困擾，正視自己的狀況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素；定期開(kāi)展心理衛(wèi)生知識(shí)講座，并通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健、自我調(diào)節(jié)，持續(xù)身心健康發(fā)展。
五、總結(jié)：
加強(qiáng)公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)的歷史好處，一個(gè)民族和國(guó)家的道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)禮貌進(jìn)步。我們大學(xué)生是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家最為寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，我們要培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 9
一、調(diào)查背景及目的
近年來(lái)，大學(xué)生文明禮儀失范現(xiàn)象日益突出，嚴(yán)重?fù)p害大學(xué)生的社會(huì)形象，成為其順利就業(yè)的一大障礙，已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開(kāi)始，學(xué)校開(kāi)展了優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。
本次調(diào)查是在這個(gè)背景下，在全校開(kāi)展的一次抽樣調(diào)查活動(dòng)，旨在全面、客觀地了解全校學(xué)生的文明禮儀狀況，為構(gòu)建和諧文明洛師校園提供參考性意見(jiàn)和建議，為提升三峽學(xué)子社會(huì)形象貢獻(xiàn)力量。
二、調(diào)查對(duì)象
本次調(diào)查以重慶三峽學(xué)院全日制在校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，樣本容量50人。
三、調(diào)查方法與步驟
本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查與實(shí)地了解的方式，在全校分發(fā)問(wèn)卷50份，回收有效問(wèn)卷48份，回收率96%。我小組共3人，1人負(fù)責(zé)發(fā)放并回收問(wèn)卷調(diào)查，1人到圖書(shū)館和自習(xí)室進(jìn)行調(diào)查，另外一人負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，然后三人共同對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、整理。各成員積極行動(dòng)，互相配合，為避免問(wèn)卷被重復(fù)填寫(xiě)，確�；厥諉�(wèn)卷的有效性，在調(diào)查之前，我們都會(huì)了解清楚是不是已經(jīng)參與過(guò)此項(xiàng)調(diào)查。問(wèn)卷回收上來(lái)以后，我們對(duì)問(wèn)卷的有效性作了詳細(xì)認(rèn)真的分析整合，確定有效問(wèn)卷48份，并給予編號(hào)。之后我們又組織學(xué)生對(duì)問(wèn)卷上的11個(gè)題目進(jìn)行詳細(xì)的分析，錄入準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，并對(duì)每個(gè)題目的各個(gè)答案做了百分比統(tǒng)計(jì)。本次調(diào)查從問(wèn)卷發(fā)放到公布數(shù)據(jù)歷時(shí)3天(20xx年xx月7日——10日)。
四.調(diào)查內(nèi)容簡(jiǎn)介：
調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對(duì)本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法�？紤]到大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)狀，問(wèn)卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分，內(nèi)容涉及感恩父母、校內(nèi)外生活文化、教室文明、宿舍文明、大學(xué)生戀愛(ài)觀和語(yǔ)言文明六個(gè)相關(guān)方面。
五、調(diào)查結(jié)果與分析
總體分析：
從統(tǒng)計(jì)這48份問(wèn)卷中，我們看到了大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對(duì)我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們?cè)谖拿鞫Y儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說(shuō)臟話，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律，不愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，不排隊(duì)打飯，在公共場(chǎng)合有親密行為等等。針對(duì)出現(xiàn)的這些問(wèn)題，我們提出三點(diǎn)建議：
一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律，爭(zhēng)做一名文明大學(xué)生;
二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng)，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的文明禮儀問(wèn)題;
三、加強(qiáng)監(jiān)督工作，靈活監(jiān)管。
長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長(zhǎng)期艱苦的努力。不可否認(rèn)，我院絕大多生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒(méi)有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽(tīng)之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)反對(duì)不文明行為，沒(méi)有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院還要大力加強(qiáng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)，爭(zhēng)做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。
感恩父母方面
大學(xué)生是一個(gè)高消費(fèi)的群體，每年的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)相當(dāng)昂貴，加之我校大部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，感恩教育依舊是久唱不衰的旋律。分析回收上來(lái)的300份有效問(wèn)卷，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生普遍具有感恩意識(shí)，但仍需提高：
經(jīng)常按時(shí)給父母打電話的大一至大四所占比例分別為：69%、63%、59%、79% 57%學(xué)生生活樸素，并且在購(gòu)物時(shí)會(huì)充分考慮家庭經(jīng)濟(jì)狀況。
校內(nèi)外生活文化方面
大學(xué)生作為成年人，為人處事、待人接物舉手投足之間都彰顯著自身的素質(zhì)，分析回收上來(lái)的300份有效問(wèn)卷，我們發(fā)現(xiàn)，我校大學(xué)生在公共場(chǎng)合文明素質(zhì)普遍較高：
60%的學(xué)生在見(jiàn)到所認(rèn)識(shí)的老師、學(xué)長(zhǎng)和學(xué)姐時(shí)會(huì)主動(dòng)打招呼60%不會(huì)因?yàn)橥瑢W(xué)和朋友關(guān)系做出插隊(duì)等不文明行為
31%的學(xué)生認(rèn)為在隨地吐痰、亂扔垃圾、打架等不文明行為中偷窺、干涉他人隱私是最不能給予容忍的。 89%的學(xué)生有便后沖水的習(xí)慣若在圖書(shū)館、自習(xí)室上自習(xí)時(shí)有人打電話，77%的學(xué)生會(huì)走出圖書(shū)館或自習(xí)室小聲接聽(tīng)
90%以上的學(xué)生會(huì)在公交車上主動(dòng)給孕婦、老弱、病殘者讓座55%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)幫助需要幫助的人
教室文明方面
教室是大學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，但是大學(xué)不同于高中，教室不再固定，學(xué)生自身情況也發(fā)生了比較大的變化,如手機(jī)、mp3等通信娛樂(lè)工具開(kāi)始步入學(xué)生生活，一系列的教室不文明現(xiàn)象就隨之而來(lái)，分析回收上來(lái)的300份有效問(wèn)卷，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生教室文明方面急需提高：
80%以上的學(xué)生都曾有過(guò)上課發(fā)短信、接打電話的行為70%的學(xué)生曾在課堂上睡過(guò)覺(jué)78%的學(xué)生反對(duì)在桌椅上亂刻亂畫(huà)僅10%的學(xué)生從未在教室吃過(guò)早餐52%的學(xué)生有曾在桌椅上亂畫(huà)的行為60%以上的學(xué)生曾在桌子里扔過(guò)垃圾
宿舍文明方面
大學(xué)宿舍是家庭、學(xué)校、社會(huì)文化的匯合，是大學(xué)生日常生活的重要平臺(tái)，分析回收上來(lái)的300份有效問(wèn)卷，我校大學(xué)生在宿舍方面文明水平相對(duì)較高：
90%的學(xué)生出門時(shí)會(huì)經(jīng)常留意宿舍的電燈和水管情況
68%的學(xué)生對(duì)室友的不文明生活習(xí)慣會(huì)以委婉方式提出，11%的學(xué)生會(huì)默默忍受室友的不文明生活習(xí)慣
37%的學(xué)生選擇按照自己需要安排就寢時(shí)間36%的學(xué)生選擇按照學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的熄燈時(shí)間27%的學(xué)生選擇與室友協(xié)商安排就寢時(shí)間
省級(jí)文明村青岡縣建設(shè)鄉(xiāng)新合村的
科學(xué)發(fā)展奏華章
——來(lái)自省級(jí)文明村、青岡縣建設(shè)鄉(xiāng)新合村的調(diào)查報(bào)告
青岡縣委辦公室
前不久，縣委辦組織開(kāi)展了全縣加強(qiáng)村級(jí)黨組織執(zhí)政能力建設(shè)的調(diào)查。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多村對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解存在片面性，科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展落實(shí)的不到位，甚至很難落實(shí)。然而，在有近9000畝耕地、358戶和1500口人的建設(shè)鄉(xiāng)新合村，村黨支部和支部書(shū)記姜廷才卻能夠堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)“三農(nóng)”工作，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展。新合村呈現(xiàn)出充滿經(jīng)濟(jì)活力，富有文化特色、社會(huì)穩(wěn)定和諧的新風(fēng)貌，已成為青岡縣一棵閃亮的明星。新合村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，已經(jīng)和正在形成“四大亮點(diǎn)”。
一、活力新合，建造青岡“第一村”
青岡縣是貧困縣，165個(gè)村中有144個(gè)是省級(jí)貧困村。在全縣大多數(shù)村債務(wù)沉重、發(fā)展無(wú)力的情況下，新合村則一枝獨(dú)秀，表現(xiàn)出極大的創(chuàng)新活力和經(jīng)濟(jì)活力，村集體經(jīng)濟(jì)積累和人均純收入多年來(lái)位居全縣首位。
立足科技興農(nóng)，全面提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)科技與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)融合。新合人充分認(rèn)識(shí)到了科技在農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民致富中的重要作用，努力在提高農(nóng)產(chǎn)品科技含量上大做文章。著力提高村民科技素質(zhì)。他們通過(guò)聘請(qǐng)專家講座和實(shí)地指導(dǎo)、舉辦農(nóng)民學(xué)校、建立農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)、技術(shù)培訓(xùn)等形式，加快村民由體力型、經(jīng)驗(yàn)型向知識(shí)型、技術(shù)型轉(zhuǎn)變。全村有30多村民獲得了“農(nóng)民技術(shù)員”稱號(hào)，80%的勞動(dòng)力掌握了一至二門先進(jìn)適用技術(shù)，從而提高了種植、養(yǎng)殖技能。新合村有科學(xué)種田的良好基礎(chǔ)，早在80年代就是全縣學(xué)“三新”的標(biāo)準(zhǔn)村和推廣地膜覆蓋的典型，被稱為“玉米家園”，全省地委書(shū)記曾來(lái)這里參觀過(guò)。這里的農(nóng)民科技意識(shí)較強(qiáng)、科技素質(zhì)較高。農(nóng)業(yè)科技在生產(chǎn)中普遍推廣應(yīng)用。他們與東北農(nóng)大、省農(nóng)科院建立了“校村共建關(guān)系”，這兩所院校在新合村辟建了實(shí)驗(yàn)室和試驗(yàn)田，每年都有一些畢業(yè)生來(lái)這里實(shí)習(xí)，新合村已成了這兩所院校的`試驗(yàn)和實(shí)習(xí)基地�？梢哉f(shuō)，種植優(yōu)良品種，新合村是近水樓臺(tái)，再加上村干部能夠帶頭試驗(yàn)，主動(dòng)做給農(nóng)民看，帶領(lǐng)農(nóng)民干，新品種在這里多年來(lái)一直順利得到推廣和應(yīng)用。新合村種植的玉米、大豆、瓜菜和玉米制種等農(nóng)作物都是科技含量高的優(yōu)良品種，普遍采用了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和節(jié)水灌溉、溫室大棚技術(shù)，出現(xiàn)了“大地小園都制種、家家戶戶扣大棚”的良好局面。集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力和農(nóng)民收入顯著增加�？萍寂c農(nóng)產(chǎn)品的融合，增加了農(nóng)產(chǎn)品的附加值。玉米制種、大棚瓜菜和瓜菜制種畝均利潤(rùn)分別是1000元、1200元和1500元，是普通農(nóng)作物效益的3-5倍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全村種植業(yè)產(chǎn)值的60%來(lái)自于科技。XX年，全村農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值實(shí)現(xiàn)1500萬(wàn)元，比XX年增長(zhǎng)18.6%。農(nóng)民人均純收入達(dá)到5000元，是全縣農(nóng)民人純收入的2.5倍，比XX年增長(zhǎng)一倍。全村有固定資產(chǎn)1500萬(wàn)元，流動(dòng)資金500多萬(wàn)元。已成為村強(qiáng)民富的青岡“第一村”。
著眼結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)特色經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與市場(chǎng)的有效對(duì)接。新合村農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)比較明顯。近年來(lái)，他們大力調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)發(fā)展優(yōu)勢(shì)特色經(jīng)濟(jì)。放大優(yōu)勢(shì)，培育特色，提升農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。圍繞“調(diào)優(yōu)、調(diào)高、調(diào)強(qiáng)”目標(biāo)，全村篩選玉米和瓜菜制種、大棚瓜菜、萬(wàn)壽菊等4個(gè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)帶，產(chǎn)業(yè)帶面積占全村總耕地面積的94%，產(chǎn)值占全村農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的80%以上。同時(shí)，大力發(fā)展畜牧業(yè)，實(shí)施“百千萬(wàn)”工程，即建成有100個(gè)養(yǎng)殖專業(yè)戶、1000頭奶牛、10000頭豬的專業(yè)村。培育農(nóng)業(yè)市場(chǎng)主體，提高農(nóng)民組織化程度。他們堅(jiān)持一手抓與縣內(nèi)外公司和龍頭企業(yè)合作，一手抓各類經(jīng)濟(jì)合作組織建設(shè)。通過(guò)簽訂單的方式與縣種子公司、德勝鄉(xiāng)萬(wàn)壽菊加工廠、黑龍江龍鳳玉米開(kāi)發(fā)公司、望奎景豐公司、內(nèi)蒙古大民種業(yè)公司建立了穩(wěn)定的合作關(guān)系。同時(shí)，由村干部牽頭，成立瓜菜協(xié)會(huì)、農(nóng)業(yè)機(jī)械合作社等各類經(jīng)濟(jì)合作組織5個(gè)。去年，農(nóng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)銷售收入790萬(wàn)元。
跳出農(nóng)業(yè)，用工業(yè)化理念謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，開(kāi)始向農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化方向邁進(jìn)。在大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)特色經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，新合村開(kāi)始用工業(yè)化的理念來(lái)謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)辦村辦企業(yè)。全村現(xiàn)有村辦工廠3家(鐵業(yè)加工廠、面粉廠、木器廠)，年創(chuàng)產(chǎn)值300萬(wàn)元，利潤(rùn)20多萬(wàn)元。今年計(jì)劃投資300萬(wàn)元，新建木材細(xì)木加工廠，可實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)30萬(wàn)元，新增加就業(yè)崗位30多個(gè)。加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。近年來(lái)，累計(jì)投資200多萬(wàn)元，新建改造橋梁3座，硬質(zhì)路面12.5公里，村中道路全部達(dá)到了硬質(zhì)化標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了屯屯通、路路通。戶戶通自來(lái)水、通電話、通有線電視。磚瓦化率達(dá)95%以上。轉(zhuǎn)移剩余勞動(dòng)力。全村有125人脫離農(nóng)業(yè)，到城市務(wù)工，占勞動(dòng)力總數(shù)的32%。土地開(kāi)始向種田大戶集中，新合村現(xiàn)有農(nóng)民人均耕地由過(guò)去的5畝提高到現(xiàn)在的10-15畝，有的種田大戶達(dá)到400多畝。春秋農(nóng)忙時(shí)節(jié)，新合村要從外村雇工300多人次，雇工支出80多萬(wàn)元。新合村逐步從農(nóng)業(yè)的束縛中解脫出來(lái)，正在向工業(yè)化和城鎮(zhèn)化方向邁進(jìn)。
二、開(kāi)明新合，打造群眾滿意黨支部
新合村富了。但新合村真正的財(cái)富是透明、公正、廉潔、務(wù)實(shí)、儉樸和勇于創(chuàng)新的支部書(shū)記姜廷才和村黨支部。
決策透明。新合村基層民主政濟(jì)建設(shè)的秘決就是民主管理和村民自治。決策機(jī)制透明。他們創(chuàng)建了“三位一體”的村民自治機(jī)制，即以村民代表大會(huì)為決策機(jī)構(gòu)，村委會(huì)為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，黨支部為保證監(jiān)督機(jī)構(gòu)。村里每一項(xiàng)重大決策，都必須經(jīng)民主討論通過(guò)。首先要經(jīng)黨支部一半以上成員同意，接著還要在黨員大會(huì)上討論，然后通報(bào)給全體村民，最后召開(kāi)村民代表大會(huì)表決，有50%以上的村民代表同意后才能形成決議。所有決。在新合村不是個(gè)別人或少數(shù)人而是老百姓說(shuō)了算。村民代表大會(huì)一月召開(kāi)一次，從道路的整修到自來(lái)水、有線電視的安裝，從農(nóng)業(yè)稅減負(fù)到貧困戶補(bǔ)助，從固定資產(chǎn)處理到機(jī)動(dòng)地發(fā)包，大事小事都可以擺到議題中。不僅機(jī)制透明，過(guò)程也是透明的。新合村從1998年起實(shí)行了村務(wù)公開(kāi)制度，把村民關(guān)心的財(cái)務(wù)收支、農(nóng)業(yè)稅收繳、村統(tǒng)籌等熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)向村民張榜公布;在全村設(shè)立了6個(gè)監(jiān)督站，及時(shí)收集村民的檢舉和意見(jiàn);不論是修路、安裝自來(lái)水集資，還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料、生活資料的采購(gòu)和發(fā)放，村民代表都全程參與，村黨支部主動(dòng)把村干部及其工作置于群眾監(jiān)督之下。
服務(wù)為民。新合村黨支部自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持以人為本的要求，深懷為民之責(zé)和愛(ài)民之心，善謀富民之策，盡心竭力辦利民之事。在生產(chǎn)中為民服務(wù)。村里引進(jìn)任何一個(gè)新品種，都是村干部先試驗(yàn)，成功后向村民推廣。在試驗(yàn)過(guò)程中，也有失敗的時(shí)候，但他們寧愿自家賠上也要試驗(yàn)成功，正是靠這種示范作用，把村民帶上了科技致富之路。在農(nóng)忙季節(jié)，村里統(tǒng)一為村民購(gòu)回化肥、種子、農(nóng)藥等農(nóng)用生產(chǎn)資料，農(nóng)戶不用花現(xiàn)金，由村里先墊付，秋后再算帳。還投資100多萬(wàn)元購(gòu)置了農(nóng)業(yè)機(jī)械和噴灌設(shè)備，打了28眼機(jī)電井。新合村村民都愛(ài)說(shuō)一句話：“干部有正事，天旱人不愁”。稅費(fèi)改革之后，外村都減少村干部職數(shù)，但新合村卻增加職數(shù)，由原來(lái)的7人增加到現(xiàn)在的11人，并且貪黑起早還干不過(guò)來(lái)。在生活中服務(wù)于民。村干部凡事都考慮村民利益，時(shí)刻把群眾的冷暖掛在心上。米、面、油等日常生活用品由村里統(tǒng)一購(gòu)買，村民出個(gè)欠條就可以領(lǐng)取，年末算帳，而且村里不加價(jià)。村里6戶“五保戶”從1993年至XX年連續(xù)XX年吃村里的免費(fèi)“供應(yīng)糧”。60多歲以上的老人每人每月享受40元“退休金”;本村學(xué)生從1993年至XX年全部享受免費(fèi)教育。村干部與8家貧困戶結(jié)成幫扶對(duì)子，手把手教種養(yǎng)技術(shù)，現(xiàn)已有5戶脫貧。
廉潔公正。從1994年開(kāi)始，姜廷才與村支部一班人圍繞經(jīng)濟(jì)、黨建、民主政治、精神文明等內(nèi)容，結(jié)合村里實(shí)際，依照法律精神，不斷修訂完善了100多條村規(guī)民約。建立了對(duì)村干部的“約法三章”(要求群眾做到的，干部首先做好，要求群眾不能做的，干部首先不能做;村干部及家屬要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)村規(guī)民約，違者重罰;村干部不得向集體和群眾利益伸手)，迄今已堅(jiān)持了XX年。十幾年來(lái)，姜廷才沒(méi)有到村民家吃過(guò)飯，沒(méi)有收過(guò)村民一份禮，沒(méi)有接過(guò)一次回扣，沒(méi)有違反原則為任何人開(kāi)過(guò)一次“綠燈”。一次，姜廷才的“連襟”酒后把村委會(huì)主任打了，派出所民警知道是姜支書(shū)的“連襟”后，沒(méi)有做拘留處罰，他主動(dòng)找到鄉(xiāng)黨委書(shū)記和派出所長(zhǎng)，要求派出所必須做出拘留處罰。姜廷才含淚硬是把自己的“連襟”送到了拘留所，他每天親自為他送飯。這就是姜廷才有名的“三哭”之一。不僅如此，他還非常儉樸，是個(gè)有名的“扣門”。他認(rèn)為，該花的錢一分也不少花，不該花的錢一分也不花。他和村干部除了合作企業(yè)老總來(lái)洽談業(yè)務(wù)之外，沒(méi)有用集體的錢去過(guò)飯店吃飯，從來(lái)沒(méi)有一名村干部去過(guò)任何娛樂(lè)場(chǎng)所。他跟鄉(xiāng)黨委書(shū)記一起出差，經(jīng)常是黨委書(shū)記請(qǐng)他吃飯。一次縣里某個(gè)部門到村上搞調(diào)研，午飯是每人兩個(gè)饅頭一碗湯。但是，引進(jìn)項(xiàng)目、創(chuàng)辦公益事業(yè)等能為民村帶來(lái)利益的事，他舍得花錢。
由于姜廷才重視班子集體的作用，尊重村民的主人翁地位，他和村黨支部被稱為開(kāi)明的村支書(shū)和黨支部。姜廷才被省政府命名為“省勞動(dòng)模范”;全市優(yōu)秀“村黨支部書(shū)記”;青岡縣第一屆“十佳公仆”。
三、人文新合，塑造嶄新村民精神風(fēng)貌
新合村富裕之后，非常注重統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展。他們認(rèn)為，僅僅有錢是不夠的，更要改變村容村貌和村民的精神狀態(tài)，成為文明村。
改善人文環(huán)境。他們從90年代中期開(kāi)始整治村里環(huán)境：從村中遷出柴草垛和糞堆、修路、建橋、安裝電話、自來(lái)水等等。特別是縣里實(shí)施“改鄉(xiāng)村面貌、建美麗家園”工程后，新合村就提出“突出以人為本，培育人文環(huán)境”的口號(hào)，積極籌資籌勞，大打環(huán)境整治大會(huì)戰(zhàn)。現(xiàn)在，新合村道路全部達(dá)到了硬質(zhì)化標(biāo)準(zhǔn)，并實(shí)現(xiàn)了屯屯通、路路通，電話、有線電視、自來(lái)水入戶率達(dá)100%。還建造了400多畝護(hù)村林、護(hù)宅林。新合村是全縣“改、建”工程的標(biāo)兵村。走進(jìn)新合村，就會(huì)感受到平坦的路面，整潔的小巷，路邊花團(tuán)簇簇，楊柳相間，一排排磚瓦房錯(cuò)落有致。初來(lái)的人會(huì)說(shuō)，這里好像一個(gè)小城鎮(zhèn)。
活躍文化氣氛。新合村經(jīng)常聘請(qǐng)黨校教師、科技專家來(lái)村講課，學(xué)習(xí)理論、法律、科技知識(shí)和黨在農(nóng)村的方針政策。村里成立了農(nóng)民學(xué)校和家長(zhǎng)學(xué)校，建起了圖書(shū)室和閱覽室，還組織了4支秧歌隊(duì)，經(jīng)常活躍在村屯之間。村中“五戶”也充分發(fā)揮作用，組織村民開(kāi)展一些喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)。8月份，新合村聘請(qǐng)縣文工團(tuán)、“夕陽(yáng)紅”藝術(shù)團(tuán)舉辦了紀(jì)念鄧小平誕辰100周年文藝聯(lián)歡會(huì)。9月份，全縣“農(nóng)業(yè)科技成果展示大集”在新合舉辦。豐富的文化活動(dòng)使小村到處涌動(dòng)著現(xiàn)代文化的氣息，也使這個(gè)村的文化品位有了新的發(fā)展和升華。
塑造淳樸的村風(fēng)民風(fēng)。新合村以培養(yǎng)家庭美德和社會(huì)公德為目標(biāo)，廣泛開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。通過(guò)起初開(kāi)展的“五好家庭”評(píng)比，到現(xiàn)在的“十星戶”評(píng)比，優(yōu)秀“五戶”評(píng)比、“好媳婦”和“好青年”評(píng)比等活動(dòng)，來(lái)純潔民風(fēng)、端正村風(fēng)。
創(chuàng)評(píng)活動(dòng)的開(kāi)展，有效激發(fā)了村民積極進(jìn)取的內(nèi)在潛力，他們主動(dòng)為自己的形象去努力，主動(dòng)為集體和自己的榮譽(yù)去奮斗。有的小孩在張榜公布的“十星戶”名單上找不到自己家長(zhǎng)的名而找父母理論，有的孩子定婚，家長(zhǎng)要四處“借星”，出現(xiàn)了相親借星、哭著要星的感人場(chǎng)面。村里俊男靚女以“好青年”作為尋找伴侶的條件，公婆們?yōu)樽约旱膬合北辉u(píng)為“好媳婦”感到自豪，農(nóng)戶為能使自己取得“優(yōu)秀五戶”而主動(dòng)去做好人好事，等等�，F(xiàn)在，新合村村民開(kāi)始注重穿著、注意舉止，言談文明禮貌，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦相處，尊老愛(ài)幼已蔚然成風(fēng)，淳樸的村風(fēng)民風(fēng)已初步形成。
四、和諧新合，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍
“活力新合”、“開(kāi)明新合”、“人文新合”三點(diǎn)歸一，必然造就一個(gè)“和諧新合”。由于村黨支部咬住科學(xué)發(fā)展不放松，促進(jìn)了新合村經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三個(gè)文明”和諧發(fā)展，形成了干部熱情高漲、群眾心情舒暢、眾志成城奔小康的新局面。
錢袋子和腦袋子“雙富”。新合村治村有一個(gè)明確的目標(biāo)，物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展，既要讓村民由窮變富，也要讓村民由富變好。前些年，村里一部分人先富起來(lái)了，有個(gè)別人容易錢袋子滿了腦袋子空了，姜廷才也目睹了一些有錢人“富而不仁”、“富則變壞”的現(xiàn)象，他開(kāi)始思考什么是真正的富裕。他認(rèn)為，只有錢袋子和腦袋子“雙富”，物質(zhì)富裕、精神富有，才是真正意義上的共同富裕。他們一方面想方設(shè)法為村民打造一個(gè)致富的平臺(tái)，另一方面對(duì)村民加以正確的教育和引導(dǎo)。在工作中，既擴(kuò)大集體積累，也增加對(duì)村民教育的投入，既增加村民收入，又努力提高村民的文明素質(zhì)和精神風(fēng)貌。目前，新合村村民不僅物質(zhì)上富有，而且精神生活豐富、充實(shí)。
班子團(tuán)結(jié)。建設(shè)鄉(xiāng)黨委書(shū)記董立濤在座談時(shí)說(shuō)：“新合村的班子是一個(gè)團(tuán)結(jié)、創(chuàng)業(yè)、奮進(jìn)的班子”。1993年由姜廷才主持制定的村黨支部“三會(huì)一課”制度，到現(xiàn)在也沒(méi)有間斷過(guò)。村黨支部民主生活會(huì)定期召開(kāi)，村干部互相戒勉。在新合村，村干部人人都能從群眾利益出發(fā)，顧全大局，班子成員沒(méi)有相互爭(zhēng)斗、互相拆臺(tái)的現(xiàn)象發(fā)生，都是心往一處想、勁往一處使。XX年8月，村里的舊“羅馬車”有了買家，村黨支部經(jīng)過(guò)研究覺(jué)得價(jià)格合適，在支部書(shū)記不在家的情況下就把“羅馬車”賣了，并把買車人和價(jià)格向村民公開(kāi)。姜廷才到現(xiàn)在還不知道買主是誰(shuí)。
干群和睦。在新合村，村干部在群眾中的形象好、威信高。干部群眾不隔心、不相遠(yuǎn)，老百姓沒(méi)有罵干部的。村干部、黨員和村民代表經(jīng)常深入到村民中間，不僅為村民發(fā)展經(jīng)濟(jì)出謀劃策，也做他們的思想政治工作，通過(guò)交心、談話，與村民們處成了朋友、兄弟，打成了一片。同時(shí)，新合村黨支部真心實(shí)意為群眾謀利益的實(shí)際行為，換來(lái)了群眾的信任和擁護(hù)。在新合村，黨支部的凝聚力和號(hào)召力讓人們贊嘆不已。去年秋天，村里決定修村里8公里紅磚路面和安裝自來(lái)水，每個(gè)農(nóng)戶“攤派”1000元。通知發(fā)出的第二天一大早，很多村民已經(jīng)等在了村委會(huì)的門口，規(guī)定的任務(wù)3天之內(nèi)全部完成。在修村中紅磚路時(shí)，村民們主動(dòng)前來(lái)幫助搬磚、運(yùn)砂子，不講任何代價(jià)，就連70多歲的老太太也頂著小雨用掃帚掃砂子迷磚縫。以姜廷才為首的村黨支部成員在每次換屆選舉時(shí)，都是全票當(dāng)選，姜廷才已連任支部書(shū)記XX年。村民們自發(fā)地說(shuō)：“村干部一心為我們辦實(shí)事兒，跟著這樣的干部，我們有奔頭”。在當(dāng)前農(nóng)村人地矛盾比較突出的情況下，新合村村民沒(méi)有一例因土地糾紛上訪的，15年來(lái)也沒(méi)有一例上訪事件。農(nóng)村常見(jiàn)的賭博耍錢，新合村很難看到，吵架打仗的事很少見(jiàn)，鄰里相處和睦，新合村已經(jīng)XX年沒(méi)有發(fā)生刑事案件。在新合村，放在地里的玉米沒(méi)有誰(shuí)家丟過(guò)，栓在院外的牛沒(méi)人偷過(guò)，集體的東西沒(méi)人拿過(guò)，公共設(shè)施沒(méi)人破壞過(guò)。
一個(gè)充滿經(jīng)濟(jì)活力、富有人文精神、社會(huì)穩(wěn)定和諧的嶄新的新合村，正在凸顯其獨(dú)有的魅力。它給我們帶來(lái)了諸多思考和啟示。
啟示之一：科學(xué)發(fā)展是一把永恒的“尺子”。衡量一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀是一把永恒的“尺子”，可以說(shuō)新合村是村級(jí)黨組織中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的較少見(jiàn)的一個(gè)典型。農(nóng)村要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是沒(méi)有出路的。
啟示之二：提高執(zhí)政能力是一篇大文章。新合村發(fā)展的成就，取決于村支部書(shū)記和村黨支部有著較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力、建設(shè)民主政治的能力、建設(shè)先進(jìn)文化的能力和建設(shè)和諧社會(huì)的能力。當(dāng)前，大多數(shù)農(nóng)村基層黨組織執(zhí)政能力面臨著諸多挑戰(zhàn)，如何解決這一問(wèn)題，是一個(gè)極其重要和緊迫的課題。
啟示之三：沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展。新合村的發(fā)展生動(dòng)地體現(xiàn)了新合人不斷解放思想、勇于突破的創(chuàng)新精神，爭(zhēng)創(chuàng)一流、勇攀新高的進(jìn)取精神，腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神。農(nóng)業(yè)靠土地、農(nóng)民靠種田，是中國(guó)農(nóng)民千百年來(lái)的繁衍生息一直延續(xù)至今的國(guó)情，修理地球求得生活上的溫飽即可滿足，是大多數(shù)農(nóng)民所具有的傳統(tǒng)觀念。怎樣在新形勢(shì)下培養(yǎng)農(nóng)村干部和廣大農(nóng)民的創(chuàng)新思維和開(kāi)放意識(shí)，使之沖破傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)觀念的束縛，用工業(yè)化的理念來(lái)經(jīng)營(yíng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和發(fā)展農(nóng)村，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的必然選擇。
社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 10
一.調(diào)查目的：
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。
二.調(diào)查對(duì)象：
廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院全院學(xué)生。
三.調(diào)查形式：
問(wèn)卷形式。（發(fā)放問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷100份）
四.調(diào)查內(nèi)容簡(jiǎn)介：
調(diào)查大學(xué)生對(duì)不文明行為的看法與做法。諸如：隨地吐痰，扔垃圾，異性交往不當(dāng)，說(shuō)臟話等等。
五.調(diào)查結(jié)論：
以下是問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)：
單選：
1、你對(duì)學(xué)生在校園講臟話的態(tài)度是（無(wú)所謂17%；可以接受13%；討厭60%；無(wú)法忍受10%）
2、你會(huì)在校園隨意仍垃圾嗎？（偶爾23%；經(jīng)常0%；視情況而定17%；決不60%）
3 、你會(huì)向課桌抽屜里亂扔果皮紙屑嗎？（不會(huì)，懶得帶走0%；會(huì)，附近沒(méi)有垃圾桶13%；視情況而定47%；不會(huì)26%）
4 、你對(duì)身邊的不文明行為，有何態(tài)度（深惡痛絕13%，敢于出面制止和批評(píng)20%，看不順眼也懶得去理54%；無(wú)所謂13%）
5、在進(jìn)別人宿舍之前，你會(huì)先敲門嗎？（決不3%；會(huì)，這是禮貌63%；視情況而定20%；認(rèn)識(shí)的不敲門也沒(méi)關(guān)系14%）
6、你對(duì)在飯?zhí)么蝻埢蛸?gòu)物插隊(duì)的同學(xué)（無(wú)所謂32%；反感60%；深惡痛絕4%；對(duì)他（她）開(kāi)口大罵4%）
7、當(dāng)你看見(jiàn)別人亂扔垃圾時(shí)，你會(huì)怎樣？（上前制止4%；討厭62%；事不關(guān)己，高高掛起20%；認(rèn)為很平常14%）
8、學(xué)生在上課時(shí)接打手機(jī)，你認(rèn)為（很平常14%；不禮貌14%；有急事的話允許52%；聲音小點(diǎn)這沒(méi)所謂20%）
9、在校園內(nèi)碰見(jiàn)老師你會(huì)主動(dòng)打招呼嗎？（會(huì)60%；不會(huì)7%；看老師是否看見(jiàn)你26%；看那老師是否是自己的科任老師7%）
10、為了學(xué)校更好地發(fā)展，要求你改掉一些不良習(xí)慣，你的態(tài)度：（積極予以配合，主動(dòng)改正76%；通過(guò)教育引導(dǎo)勇于改正10%；在校紀(jì)的強(qiáng)制下，不得不改7%；軟抵硬抗7%）
多選：
1、你認(rèn)為大學(xué)生能在校園擁抱接吻嗎？
能，這是大學(xué)生應(yīng)該擁有的自由和享有的權(quán)利24%
不能，學(xué)生本來(lái)就應(yīng)該受到一定的約束4%
視具體情況而定，如果學(xué)校有明文規(guī)定，就應(yīng)該遵守21%
應(yīng)該有這樣的自由，學(xué)校沒(méi)有權(quán)利做出這樣的規(guī)定10%
即使學(xué)校沒(méi)有規(guī)定，大學(xué)生也應(yīng)該自律，不應(yīng)該在校園做出此類舉動(dòng)27%
其他想法13%
2、你親歷過(guò)哪些不文明行為？
就餐時(shí)插隊(duì)30%
亂扔垃圾26%
在所借圖書(shū)上隨意涂畫(huà)6%
在自習(xí)教室大聲喧嘩9%滿口粗話
行為粗魯7%
穿拖鞋進(jìn)教室13%
其他9%
3、你認(rèn)為影響一個(gè)人道德水平高低最重要的因素是
崇高的人生觀，價(jià)值觀38%
父母的言傳身教22%
學(xué)校的思想道德教育21%
社會(huì)平均道德水平19%
天生的，與他人無(wú)關(guān)0%
4、關(guān)于在學(xué)生宿舍留宿外校人員，你有怎樣的看法：
反對(duì)10%
隨便21%
應(yīng)該可以33%
天經(jīng)地義0%
應(yīng)先報(bào)請(qǐng)學(xué)校有關(guān)機(jī)構(gòu)，申請(qǐng)留宿23%
其它13%
5 、你對(duì)我院在文明建設(shè)方面的建議是：
加強(qiáng)學(xué)校硬件建設(shè)，如增加垃圾桶數(shù)量24%
加大宣傳教育個(gè)人行為規(guī)范化，從每個(gè)人自身做起34%
加強(qiáng)選查，建立監(jiān)督體制，組建學(xué)生文明督導(dǎo)32%
其他10%
從學(xué)校不文明行為的調(diào)查情況來(lái)看，不文明現(xiàn)象在校園隨處可見(jiàn)，例如，買飯不排隊(duì)，上課接聽(tīng)手機(jī)，進(jìn)別人宿舍不敲門，隨手扔果皮紙屑，說(shuō)話帶臟字，等等。從而說(shuō)明了在大學(xué)校園里還存在一部分人的文明意識(shí)淡薄，道德修養(yǎng)低下。很多同學(xué)認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)該德才兼?zhèn)�，學(xué)校加強(qiáng)思想教育和行為管理有利于提高學(xué)生的文明素質(zhì)，形成良好的行為習(xí)慣。還有同學(xué)認(rèn)為大學(xué)校園是傳播思想、文化和知識(shí)的地方，生活在其中大學(xué)生應(yīng)該成為文明行為的楷模，可事實(shí)證明，每天發(fā)生在我們身邊的不文明行為太多了。
六、問(wèn)題分析及對(duì)策建議：
高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，是公民道德修養(yǎng)建設(shè)的重要陣地，但在這被稱為凈土的校園里，卻存在著許多不文明的現(xiàn)象。大學(xué)生不文明行為從一定程度上反映了我們這一代人浮躁的心理狀態(tài)。不文明行為，不是因?yàn)榇蠹也恢滥菢幼鍪遣晃拿鞯�，而是那些人發(fā)現(xiàn)這樣做了之后付出的代價(jià)是可以接受，而去做的。比如踐踏草坪，草坪壞了，對(duì)他來(lái)說(shuō)，可能的代價(jià)有環(huán)境美觀（說(shuō)環(huán)境破壞還不夠）和眾人的譴責(zé)，前一條的代價(jià)很小很�。欢笠粭l，在當(dāng)今社會(huì)里，約束力也越來(lái)越小。這些不文明行為是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的一種反映，近些年來(lái)，各種思想文化的.沖擊，人們傳統(tǒng)的文化道德思想的認(rèn)同受到?jīng)_擊，同時(shí)有沒(méi)有新的公認(rèn)的道德體系出現(xiàn)為大眾接受，法律對(duì)于這些行為又是鞭長(zhǎng)莫及，所以才會(huì)屢禁不止。
問(wèn)卷中有一問(wèn)題是“大學(xué)生能否在校園擁抱接吻”，這也是一條比較敏感的問(wèn)題�？吹角閭H在教室、校園等公共場(chǎng)合作出過(guò)分親密的舉動(dòng)時(shí)，你有怎樣的感覺(jué)？” 24 %的被調(diào)查者選擇了“能，這是大學(xué)生應(yīng)該擁有的自由和享有的權(quán)利”；5 %的調(diào)查者選擇了“不能，學(xué)生本來(lái)就應(yīng)該受到一定的約束”；21 %的被調(diào)查者認(rèn)為“視具體情況而定，如果學(xué)校有明文規(guī)定，就應(yīng)該遵守”。10%調(diào)查者認(rèn)為“應(yīng)該有這樣的自由，學(xué)校沒(méi)有權(quán)利做得做出這樣的規(guī)定”。27%的調(diào)查者認(rèn)為“即使學(xué)校沒(méi)有規(guī)定，大學(xué)生也應(yīng)該自律，不應(yīng)該在校園做出此類舉動(dòng)”；13%的調(diào)查者有其它想法。大學(xué)生戀愛(ài)無(wú)可厚非，但應(yīng)該學(xué)會(huì)自愛(ài)和自重。
在當(dāng)代文明社會(huì)隨地吐痰和亂扔垃圾是極不文明行為，不符合社會(huì)要求的，那么就更不應(yīng)該發(fā)生在受過(guò)高等教育的大學(xué)生身上。他們的觀念和習(xí)慣是很難在短期內(nèi)改過(guò)來(lái)，雖然大家都知道什么是不文明行為，什么是一種陋習(xí)，但是大家還是在保持著這種陋習(xí)。
在整個(gè)調(diào)查的過(guò)程中，針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，我提出兩點(diǎn)建議：
一、校園呼喚文明行為，學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的思想教育和行為管理工作；
二、相應(yīng)的宣傳與造勢(shì)工作尚需加強(qiáng)，讓了解與自已相關(guān)的事情細(xì)致些。
長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長(zhǎng)期艱苦的努力。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒(méi)有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽(tīng)之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)反對(duì)不文明行為，沒(méi)有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣。文明監(jiān)督成為現(xiàn)實(shí)的要求和呼喚，因此我校文明監(jiān)督部應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)也顯示出文明監(jiān)督工作任重而道遠(yuǎn)。
有人不禁要問(wèn)：文明到底有多遠(yuǎn)？其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意給每一個(gè)人同樣真誠(chéng)的微笑。文明到底有多遠(yuǎn)？其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑，只要你走路時(shí)多彎一下，這樣我們就會(huì)離文明越來(lái)越近！
校園，應(yīng)該存在一絲文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對(duì)我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見(jiàn)影之效。更重要的是它反映我們交院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問(wèn)題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒(méi)有良好的個(gè)人素質(zhì)是很難達(dá)到的，這就需要大家共同關(guān)心，共同努力！
歌德曾說(shuō)過(guò)：“理論之樹(shù)是灰色的，只有生活之樹(shù)才是長(zhǎng)青的�！痹高@郁郁蔥蔥的生活之林開(kāi)出更多的文明之花，點(diǎn)綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續(xù)。我們堅(jiān)信明天的太陽(yáng)是嶄新的一輪，我們的校園文明也會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近。
社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 11
一.調(diào)查目的及方法
1.調(diào)查目的
了解大學(xué)生的文明素質(zhì)現(xiàn)狀，即大學(xué)生的道德認(rèn)知和文明習(xí)慣， 從而使我們能夠正確的認(rèn)識(shí)自身的文明現(xiàn)狀，學(xué)會(huì)自我評(píng)估和自我反省。并且通過(guò)本次調(diào)查對(duì)校園文明有所掌握，能夠做出合理的分析， 評(píng)估，提出有關(guān)意見(jiàn)和建議。
2.調(diào)查方法
網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)郵箱以及附件形式向在校大學(xué)生共發(fā)出問(wèn)卷 500 份，收回有效問(wèn)卷105 份，回收率21%。問(wèn)卷為不記名調(diào)查問(wèn)卷， 真實(shí)度較高，覆蓋面較廣，具有代表性。 走訪調(diào)查 隨機(jī)走訪12位同學(xué)，對(duì)受訪者提出相關(guān)問(wèn)題并得到詳細(xì)回答。
二. 調(diào)查結(jié)果概述及分析
從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生的文明素質(zhì)狀況整體良好，具有較強(qiáng)民族情感和社會(huì)責(zé)任感，講誠(chéng)信，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，正義感強(qiáng)，有豐富愛(ài)心和感恩情懷的同學(xué)占大多數(shù)。但是，大學(xué)生的文明素質(zhì)形勢(shì)依 然不容樂(lè)觀，大學(xué)生道德素質(zhì)不高的問(wèn)題日益凸顯，社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀的不滿日益強(qiáng)烈。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，主要涉及以下幾方面:
1.價(jià)值觀念和精神狀態(tài)
(1) 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有35%的同學(xué)有清晰的發(fā)展方向和目標(biāo)，其中有 長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的不足10%。大部分同學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，沒(méi)有豐富的 精神生活，沒(méi)有明確的事業(yè)目標(biāo)，甚至認(rèn)為前途晦暗，社會(huì)缺 乏光明。在思想上處于亞健康狀態(tài)。
(2) 超過(guò)35%的同學(xué)認(rèn)為自己目前的生活頹廢無(wú)趣，缺乏激情。
(3) 近70%同學(xué)認(rèn)為自己在上大學(xué)以后功利思想有很大增長(zhǎng)。大學(xué)生做事過(guò)分功利化的現(xiàn)實(shí)必須得到社會(huì)的正視。
(4) 數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)均顯示，大部分大學(xué)生自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，公共意識(shí)， 團(tuán)體意識(shí)則呈現(xiàn)缺失狀態(tài):生活中趨于封閉，活動(dòng)中過(guò)于獨(dú)立 是大學(xué)生的普遍問(wèn)題。
2. 自我認(rèn)知和團(tuán)隊(duì)認(rèn)知
本調(diào)查結(jié)果體現(xiàn):有近80%的同學(xué)認(rèn)為自己能夠清楚認(rèn)識(shí)自己。同時(shí)，有高達(dá) 78%的同學(xué)認(rèn)為團(tuán)隊(duì)合作可以提高效率，并 能夠與團(tuán)隊(duì)成員愉快的合作完成工作，同時(shí)發(fā)現(xiàn)這一部分人更樂(lè) 于幫助他人且能積極聽(tīng)取他人意見(jiàn)。但仍然有 22%的同學(xué)無(wú)法理 解和感受團(tuán)隊(duì)合作以及幫助他人的快樂(lè)。 并且，綜合調(diào)查結(jié)果與生活實(shí)際，我們遺憾的發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在 心理認(rèn)知和行為實(shí)踐上仍然存在較大的不一致性，甚至是矛盾性。 有近70%調(diào)查問(wèn)卷提示我們，大學(xué)生對(duì)集體參與但利益相關(guān)性不 大的活動(dòng)嚴(yán)重缺乏激情，很多時(shí)候不能實(shí)現(xiàn)和諧有效地在合作中 貢獻(xiàn)個(gè)人價(jià)值。對(duì)自我價(jià)值估計(jì)過(guò)高，對(duì)團(tuán)隊(duì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值過(guò) 低衡量，這是大學(xué)生普遍存在的問(wèn)題。在這種錯(cuò)位狀態(tài)下，眾多 學(xué)生以自我為中心，排斥或心里反抗其他同學(xué)，常帶有冷漠和鄙夷情緒，不懂換位思考，缺乏辯證思維，值觀不夠合理健康。
3. 文明禮貌現(xiàn)狀
在對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的處理中，我們得到了一組使人震驚又痛心的數(shù) 據(jù)結(jié)果。僅42%的同學(xué)能做到平日不說(shuō)粗話臟話，并且其中大部分為 女生。58%的同學(xué)坦誠(chéng)自己沒(méi)能做到不說(shuō)臟話，更有高達(dá)25%的同學(xué) 表示說(shuō)臟話無(wú)所謂于道德問(wèn)題!不過(guò)也有85%的同學(xué)認(rèn)為對(duì)女生講粗 話和打擾同學(xué)正常休息是十分令人討厭和低素質(zhì)的表現(xiàn)。但75%的學(xué) 生仍然認(rèn)識(shí)不到隨便講臟話，隨意翻動(dòng)拿用他人物品是不道德的行 為。多于12%的同學(xué)不注意個(gè)人形象的整潔得體和舉止文明。
4. 誠(chéng)信問(wèn)題
我們的.調(diào)查以考試誠(chéng)信為例。結(jié)果令人汗顏，承認(rèn)在考試中曾作 弊的人高達(dá)21%。更讓人吃驚的是，無(wú)論認(rèn)同與否，承認(rèn)曾作弊或者 認(rèn)為自己以后不絕對(duì)排斥作弊的學(xué)生超過(guò)40%!坦誠(chéng)經(jīng)常抄作業(yè)的同 學(xué)接近被調(diào)查者的 30%。但讓我們稍得安慰的是，依然有 89%以上的同學(xué)認(rèn)同作弊和抄作業(yè)是不誠(chéng)信，不道德，對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。 以上數(shù)據(jù)，完全足以使人對(duì)大學(xué)生的道德誠(chéng)信狀況表示難過(guò)和擔(dān)憂。
三.總結(jié)
大學(xué)生作為新生代力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的 文明素質(zhì)狀況將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的 建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到能否順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)生文明素 質(zhì)屬于特定的公民素質(zhì)道德，因此大學(xué)生的素質(zhì)取向是整個(gè)社會(huì)的風(fēng) 向標(biāo)。大學(xué)生在文明素質(zhì)方面存在的問(wèn)題足以反映這個(gè)社會(huì)存在的巨 大問(wèn)題。在各方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。采訪 中我們的受訪者也均承認(rèn)自己的心智不夠成熟，性格處于不穩(wěn)定階 段，我們多變的心理極易受到周圍生活的影響，而我們對(duì)不良習(xí)性的 免疫力卻十分低弱。多數(shù)人沒(méi)有目標(biāo)或者說(shuō)明確的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，更缺乏 為目標(biāo)堅(jiān)而長(zhǎng)遠(yuǎn)的努力。
我們可以清晰的看到，大學(xué)生大概存在如下問(wèn)題:
1. 自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，公共意識(shí)缺失，責(zé)任意識(shí)淡薄，公德意識(shí)不足。
2. 誠(chéng)信道德缺乏，考試作弊，論文抄襲司空見(jiàn)慣。川大中期 考試懸掛的橫幅竟然是"祝大家考出真實(shí)成績(jī)"，令人汗顏。
3. 心理脆弱，精神貧困，糜爛空虛。
4. 功利思想瘋長(zhǎng)。
5. 價(jià)值觀錯(cuò)位
究其原因，我們分析如下:
1. 大學(xué)本科擴(kuò)招是重量不重質(zhì)，重分不察德的弊病影響。
2. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展下的社會(huì)狀態(tài)過(guò)分追求利益。在社會(huì)大環(huán)境 下，利益驅(qū)動(dòng)大學(xué)生以自我為中心的常態(tài)化，使拜金主義到處 滋長(zhǎng)蔓延，社會(huì)責(zé)任反居次席。
3. 計(jì)劃生育成功施行后，我們當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，家庭教育不合理加劇了大學(xué)生在面對(duì)壓力時(shí)的心理畸變。
4. 大學(xué)生正處于心理成熟期，社會(huì)亂象反映到校園，便產(chǎn)生了諸 多的不文現(xiàn)象。高校周邊環(huán)境惡化，高校規(guī)章制度不完善施 行不到位也加速了校園文明的庸俗化甚至惡俗化。
5. 虛擬文化的強(qiáng)勢(shì)蔓延，手機(jī)，電腦等各種幾乎普及的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備 使得大學(xué)生更少真實(shí)的參與校園和社會(huì)活動(dòng)，沉湎與自己的小 世界，逐漸對(duì)外排斥，漸發(fā)孤獨(dú)，空虛和迷茫，并且缺少恰當(dāng) 的對(duì)面交流。
在走訪中，我們發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)對(duì)講臟話，影響他人工作學(xué)習(xí)， 打擾別人私人空間，不尊敬師長(zhǎng)，拜金化，自私自負(fù)等行為現(xiàn) 狀習(xí)以為常，持無(wú)所謂態(tài)度。但是，作為要走更長(zhǎng)的路，攀更 高山峰的青年人，大學(xué)生來(lái)講，卻是極不應(yīng)該的問(wèn)題。文明生活與否，不光影響到我們未來(lái)的事業(yè)發(fā)展，更會(huì)影響到我們的 人生價(jià)值，當(dāng)然也會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生一定不良影響，尤其是孩子， 這將帶來(lái)極其嚴(yán)重的社會(huì)效應(yīng)。我們必須讓所有大學(xué)生記住， 文明素質(zhì)相關(guān)之事，沒(méi)有大小之，僅有性質(zhì)之別。勿以惡小 而為之，勿以善小而不為。
四. 改善意見(jiàn)
1. 首先，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)正確的評(píng)估，定位自己，時(shí)刻 注意自己的言行舉止，效仿先賢，提升修養(yǎng)，培養(yǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光， 打造足夠的文明胸懷，努力使自己成為一個(gè)文明有禮，合作負(fù) 責(zé)，言行一致的高素質(zhì)青年人才。
2. 學(xué)校方面整理改善招生亂象，加強(qiáng)平日的學(xué)生管理和教 育。高校在關(guān)注學(xué)生成績(jī)的同時(shí)也絕對(duì)不能放松學(xué)生文明道德 素養(yǎng)的考察與教育，為學(xué)生提供更多真實(shí)有意義，有吸引力的 環(huán)境，關(guān)注學(xué)生的心理需求，重視他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所遭遇的 困惑，壓力，迷茫，恐慌。用合理手段改善學(xué)生空虛現(xiàn)狀，豐 富大學(xué)生的精神生活，從各方面給予學(xué)生精神上的理性關(guān)懷。
3. 社會(huì)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，整治校園周邊的混亂問(wèn) 題，重視為高校人文氛圍的培育提供土壤。鼓勵(lì)更多德 才兼?zhèn)涞娜藦氖陆逃聵I(yè)。政府為校園文化建設(shè)提供支持而不 是支配。良好的積極向上的校園文化將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的 作用，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育，并能主動(dòng)的以實(shí)際行動(dòng) 維護(hù)自身形象，維護(hù)學(xué)生集體形象，提高文明修養(yǎng)。
4. 教育事業(yè)的從業(yè)者以身作則，為學(xué)子立德。教育工作者對(duì) 學(xué)生的影響也是不可小視的。 我們堅(jiān)信，通過(guò)各方面的共同努力，大學(xué)生的文明素質(zhì)道 德責(zé)任在總體上將產(chǎn)生新的突破。我們期待那一天的到來(lái)，并 愿意以身為先，提高自我。
社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 12
近年來(lái)，我市＂巾幗文明崗＂創(chuàng)建活動(dòng)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以＂巾幗建新功、崗位爭(zhēng)優(yōu)秀＂為主題，卓有成效地創(chuàng)新活動(dòng)載體，優(yōu)化工作機(jī)制，豐富活動(dòng)內(nèi)涵，共爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家級(jí)＂巾幗文明崗＂8個(gè)，省級(jí)＂巾幗文明崗＂19個(gè)，市級(jí)＂巾幗文明崗＂248個(gè)，打造出獨(dú)具特色的巾幗文明崗服務(wù)品牌。
一、主要做法
�。ㄒ唬⿵�(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)、共建共享，不斷提升活動(dòng)支撐力
1、圍繞中心、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)活動(dòng)統(tǒng)籌性。為強(qiáng)化＂巾幗建功＂活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)＂巾幗文明崗＂活動(dòng)的指導(dǎo)推動(dòng)作用，我們適時(shí)調(diào)整充實(shí)＂巾幗建功＂活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組成員，明確各部門職責(zé)任務(wù)，定期召開(kāi)全市＂巾幗建功＂活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組成員會(huì)議，專題研究部署我市＂巾幗文明崗＂創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)活動(dòng)的常態(tài)化、規(guī)范化。
2、建立機(jī)制、成效顯著，體現(xiàn)活動(dòng)實(shí)效性。各創(chuàng)建單位將＂巾幗文明崗＂活動(dòng)作為滿足婦女發(fā)展需要的重要載體，結(jié)合部門、行業(yè)特點(diǎn)，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，建立規(guī)范化長(zhǎng)效機(jī)制，將普遍號(hào)召與具體爭(zhēng)創(chuàng)目標(biāo)相結(jié)合，研究制定操作性強(qiáng)、有行業(yè)特點(diǎn)和時(shí)代特征的創(chuàng)建方案，在賦予活動(dòng)新內(nèi)涵的同時(shí)，獲得＂三種效益＂：即把提高女職工素質(zhì)與加快行業(yè)發(fā)展、樹(shù)立行業(yè)新風(fēng)結(jié)合進(jìn)來(lái)，大力開(kāi)展崗位培訓(xùn)、技能比武、優(yōu)質(zhì)服務(wù)等活動(dòng)，促進(jìn)女職工增長(zhǎng)知識(shí)、提升能力，越來(lái)越多的婦女成為業(yè)務(wù)骨干、技術(shù)能手和行業(yè)標(biāo)兵，取得明顯人才效益；把創(chuàng)建活動(dòng)與本部門中心工作和重點(diǎn)工作緊密結(jié)合，號(hào)召女職工勇創(chuàng)新業(yè)、敢于作為，促進(jìn)行業(yè)文明建設(shè)和服務(wù)水平雙提高，在提升競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)培育干事興業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神，彰顯巾幗英姿時(shí)代風(fēng)貌，取得明顯經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。
（二）規(guī)范管理、拓寬領(lǐng)域，不斷提升活動(dòng)影響力
1、強(qiáng)化機(jī)制、完善標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)活動(dòng)規(guī)范性。一是制定《市巾幗文明崗管理辦法》，實(shí)施＂巾幗文明崗＂動(dòng)態(tài)管理，做到＂四個(gè)一＂，即成熟一個(gè)、申報(bào)一個(gè)、驗(yàn)收一個(gè)、掛牌一個(gè)。同時(shí)對(duì)已掛牌的'＂巾幗文明崗＂實(shí)行不定期抽查，對(duì)符合標(biāo)準(zhǔn)的單位,繼續(xù)保留榮譽(yù)稱號(hào)，對(duì)不再符合條件的單位,予以摘牌。整個(gè)創(chuàng)建活動(dòng)，從申報(bào)到命名，從創(chuàng)爭(zhēng)前的指導(dǎo)到命名后的不定期復(fù)查，環(huán)環(huán)緊扣，規(guī)范有序。郎溪縣要求各級(jí)＂巾幗文明崗＂嚴(yán)格做到＂四上墻＂：即文明崗標(biāo)志上墻、守則上墻、細(xì)則上墻、人員照片上墻，公開(kāi)服務(wù)承諾、投訴電話等，全面接受社會(huì)監(jiān)督。同時(shí)，還探索出＂巾幗文明崗＂之間的交叉檢查工作方法，使＂巾幗文明崗＂在交流互評(píng)中彼此促進(jìn)，在相互監(jiān)督中共同提高。
2、拓寬領(lǐng)域、立足爭(zhēng)創(chuàng)，體現(xiàn)活動(dòng)主體性。一是不斷拓展創(chuàng)建領(lǐng)域，＂巾幗文明崗＂的創(chuàng)建已經(jīng)從最初的窗口服務(wù)業(yè)拓展到黨政機(jī)關(guān)、國(guó)有企事業(yè)單位、＂兩新＂組織等多個(gè)部門、行業(yè)和領(lǐng)域。近年來(lái)，我們聯(lián)合交通運(yùn)輸、住建、城管執(zhí)法、工商、旅游等行業(yè)開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)活動(dòng)，共創(chuàng)建系統(tǒng)內(nèi)＂巾幗文明崗＂41個(gè)，不僅進(jìn)一步拓展活動(dòng)覆蓋面，還推進(jìn)了文明行業(yè)建設(shè)。二是在創(chuàng)建＂巾幗文明崗＂活動(dòng)中，各爭(zhēng)創(chuàng)單位變＂評(píng)＂為＂創(chuàng)＂，將工作的著力點(diǎn)從評(píng)選先進(jìn)到重在推動(dòng)工作，進(jìn)一步激發(fā)廣大婦女創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的熱情，在培植服務(wù)意識(shí)強(qiáng)、工作業(yè)績(jī)突出、示范作用明顯的＂巾幗文明崗＂的同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化職業(yè)女性愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)做貢獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)。三是舉辦創(chuàng)建活動(dòng)座談會(huì)，＂十大＂窗口行業(yè)單位座談交流進(jìn)一步推動(dòng)創(chuàng)建活動(dòng)深入開(kāi)展的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，形成相互啟迪、相互借鑒和學(xué)習(xí)的良好氛圍。
�。ㄈ┮匀藶楸�、彰顯特色，不斷提升活動(dòng)凝聚力
1、內(nèi)提素質(zhì)、外樹(shù)形象，體現(xiàn)活動(dòng)的豐富性。各成員單位通過(guò)開(kāi)展＂雙結(jié)合＂活動(dòng)，即將創(chuàng)建＂巾幗文明崗＂與文明機(jī)關(guān)、文明單位創(chuàng)建相結(jié)合，與創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了＂雙提高＂。即女職工素質(zhì)不斷提高，窗口行業(yè)形象不斷提升。在爭(zhēng)創(chuàng)過(guò)程中，市電信公司堅(jiān)持把＂巾幗文明崗＂與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班組緊密結(jié)合，采取理論培訓(xùn)、情景模擬、換位式、師徒制等多種培訓(xùn)模式，為女職工搭建自我學(xué)習(xí)和提高的平臺(tái)；市政務(wù)服務(wù)中心住建委窗口、市運(yùn)管中心、市新百百貨有限公司嚴(yán)格遵守崗位規(guī)章制度，堅(jiān)持＂以人為本、服務(wù)大眾＂的宗旨，很好地實(shí)現(xiàn)＂窗口不缺崗，工作無(wú)差錯(cuò)，辦事講原則，服務(wù)講熱情＂的文明服務(wù)承諾。市工行、建行等金融機(jī)構(gòu)，貼近女性關(guān)心的焦點(diǎn)問(wèn)題，打造特色活動(dòng)，創(chuàng)新企業(yè)文化，歷練培養(yǎng)優(yōu)秀女員工，企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升。
2、凸顯特色、亮點(diǎn)紛呈，體現(xiàn)活動(dòng)的持續(xù)性。各創(chuàng)建單位通過(guò)開(kāi)展各種結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，進(jìn)一步發(fā)揮典型的示范帶動(dòng)效應(yīng)。一是開(kāi)展以＂情系留守兒童、奉獻(xiàn)一片愛(ài)心＂為主題的＂巾幗文明崗＂與留守兒童活動(dòng)室＂一對(duì)一＂結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)。各結(jié)對(duì)單位，深入結(jié)對(duì)村或活動(dòng)室開(kāi)展獻(xiàn)愛(ài)心、送溫暖，為留守兒童捐贈(zèng)圖書(shū)、學(xué)習(xí)用品、慰問(wèn)金等，以實(shí)際行動(dòng)關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童健康成長(zhǎng)�？�(jī)溪縣婦幼保健所作為國(guó)家級(jí)＂巾幗文明崗＂，將＂120項(xiàng)目＂惠及農(nóng)村留守兒童。二是開(kāi)展＂巾幗文明崗＂與＂巾幗示范村＂結(jié)對(duì)活動(dòng)，形成＂崗村＂對(duì)接，互幫互促、資源共享、共同發(fā)展的良好局面。三是將＂巾幗文明崗＂與＂雙學(xué)雙比＂成員單位對(duì)接，開(kāi)展＂送文化、送培訓(xùn)、送信息、送法律、送溫暖＂的＂五送＂活動(dòng)，為提升農(nóng)村婦女素質(zhì)，幫助她們發(fā)家致富搭建廣闊平臺(tái)。
二、幾點(diǎn)體會(huì)
通過(guò)幾年的實(shí)踐，我市＂巾幗文明崗＂創(chuàng)建活動(dòng)已成為城鄉(xiāng)婦女建功立業(yè)、崗位成才的重要載體，成為廣大城鄉(xiāng)婦女投身科學(xué)發(fā)展、為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展再建新功、再創(chuàng)佳績(jī)的有效途徑，成為富有特色的工作品牌，各條戰(zhàn)線的婦女姐妹們立足本職、崗位建功，為促進(jìn)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。創(chuàng)建活動(dòng)使我們深深地體會(huì)到：
1、＂巾幗文明崗＂創(chuàng)建工作只有以科學(xué)發(fā)展為統(tǒng)領(lǐng)，圍繞黨委、政府的中心工作，才能使黨和政府的部署要求在婦女群體中體現(xiàn)出來(lái)，才能使＂巾幗文明崗＂爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)長(zhǎng)盛不衰。
2、＂巾幗文明崗＂創(chuàng)建活動(dòng)只有融入各部門、各行業(yè)工作中，把滿足婦女發(fā)展需求、提高婦女素質(zhì)作為長(zhǎng)期的工作任務(wù)，為廣大婦女提供展示才華的舞臺(tái)，強(qiáng)調(diào)集體進(jìn)步與個(gè)體發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，才能使這項(xiàng)活動(dòng)成為參與率高、社會(huì)影響大，領(lǐng)導(dǎo)和群眾普遍認(rèn)可的品牌活動(dòng)，才能促進(jìn)婦女全面發(fā)展，吸引、凝聚和激勵(lì)婦女共建共享和諧社會(huì)。
3、＂巾幗文明崗＂創(chuàng)建活動(dòng)只有借助社會(huì)管理創(chuàng)新工作這一新的機(jī)遇期，在創(chuàng)新工作載體上有新舉措，在創(chuàng)建品牌特色上有所突破，結(jié)合各自行業(yè)特點(diǎn)，才能歷久彌新。
三、下步工作意見(jiàn)
在今后工作中，我們將按照中央＂為民服務(wù)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)＂活動(dòng)關(guān)于＂亮標(biāo)準(zhǔn)、亮身份、亮承諾＂和＂創(chuàng)群眾滿意崗位、創(chuàng)服務(wù)先進(jìn)單位、創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌＂的要求，一是不斷完善社會(huì)化工作機(jī)制。圍繞人民群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，努力強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，改進(jìn)服務(wù)方式，創(chuàng)新服務(wù)載體，延伸服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)效能，幫助群眾解決最現(xiàn)實(shí)、最直接、最迫切的民生問(wèn)題，努力提高群眾滿意度。二是完善科學(xué)化管理機(jī)制，推行目標(biāo)管理、標(biāo)準(zhǔn)管理和動(dòng)態(tài)管理，提高管理效能，培育服務(wù)品牌，使＂巾幗文明崗＂創(chuàng)建活動(dòng)乘著全市進(jìn)入發(fā)展快車道的東風(fēng)，和城鄉(xiāng)婦女共同進(jìn)步、共同發(fā)展、共同在新建設(shè)中再建新功。
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