【推薦】學(xué)生調(diào)查報(bào)告三篇
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，接觸并使用報(bào)告的人越來越多，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要避免篇幅過長。我們應(yīng)當(dāng)如何寫報(bào)告呢？以下是小編為大家整理的學(xué)生調(diào)查報(bào)告3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇1
人的現(xiàn)實(shí)生活處境之一就是他的精神狀態(tài)如何，這反映著精神生活的質(zhì)量。大學(xué)階段是人一生中最精力充沛，最具青春活力和創(chuàng)造性的時(shí)期，也是學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能的最佳時(shí)期。我們的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，今天的大學(xué)生們的精神生活自主性明顯增強(qiáng)，日趨理性和務(wù)實(shí)。他們對(duì)自己為什么上大學(xué)有著清楚地認(rèn)識(shí)。65.25%的大學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到自己上大學(xué)的首要理由是要找到一份適合自己的好工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，17.79%的大學(xué)生認(rèn)為自己上大學(xué)時(shí)為了改變家庭命運(yùn)，讓父母幸福生活。
但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激活的自我意識(shí)的增強(qiáng)，學(xué)子們個(gè)體意識(shí)在社會(huì)天平上強(qiáng)化。有些學(xué)生的追求目標(biāo)也從政治取向轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)取向，從理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，從精英意識(shí)轉(zhuǎn)向注重個(gè)人利益與自我價(jià)值，追求現(xiàn)實(shí)中即時(shí)可以得到的東西，他們?cè)诶硐肱c金錢，精神追求與物質(zhì)享受方面，從開始拋棄非此即彼的極端思維方式，力圖二者兼顧。從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)可知，超過半數(shù)的大學(xué)生只關(guān)心跟自己有關(guān)的國內(nèi)外時(shí)事政治和國家大事，但仍有20%的大學(xué)生不關(guān)心或者參與國內(nèi)外時(shí)政和國家大事。馬克思主義認(rèn)為價(jià)值取向是指價(jià)值主體在進(jìn)行價(jià)值活動(dòng)時(shí)指向價(jià)值目標(biāo)的活動(dòng)過程,反映出主體價(jià)值觀念變化的總趨勢(shì)和發(fā)展方向。價(jià)值取向具有可變性,它受社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、分配制度、對(duì)外政策、社會(huì)環(huán)境及主體的受教育程度等因素的影響。從我們的調(diào)查表明當(dāng)代大學(xué)生是生活在富裕起來家庭的一代,在物質(zhì)生活得到了一定程度的滿足后,精神生活需求內(nèi)容也更加豐富和復(fù)雜,形式也更加多樣。因此部分大學(xué)生表現(xiàn)為過于強(qiáng)調(diào)個(gè)體,看重眼前利益,在價(jià)值取向上過分偏重金錢和物質(zhì)利益,求穩(wěn)妥享受,圖舒適安逸,相應(yīng)的理想、信念、奉獻(xiàn)、榮譽(yù)觀念淡化,不關(guān)心社會(huì)共同理想等。
二、 網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用形式多樣化
據(jù)上表調(diào)查數(shù)據(jù)分析：據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)長，隨著網(wǎng)絡(luò)的逐步推廣與普及，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的不斷更新，其吸引力也在逐漸加大。大學(xué)生在校期間平均每周上網(wǎng)時(shí)間普遍偏長。網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用形式據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用形式多樣，涉獵范圍廣泛，而且容易接受并使用前沿的信息技術(shù)與資源。但是大學(xué)生上網(wǎng)目的主要以娛樂為主，同時(shí)兼顧交流和學(xué)習(xí)。在關(guān)于上網(wǎng)目的的調(diào)查中，大學(xué)生上網(wǎng)玩游戲看電影購物的比例占了46%，所占比例最高。其后依次為學(xué)習(xí)查閱資料、網(wǎng)上聊天交友，編程網(wǎng)頁制作和炒股所占比例分別為27.1%、14.4%、5.1%、4.2%�？梢姡髮W(xué)生更主要是將互聯(lián)網(wǎng)作為休閑娛樂工具，而將其作為學(xué)習(xí)工具的比例相對(duì)較低。
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,數(shù)以萬計(jì)的大學(xué)生涌入網(wǎng)絡(luò)這個(gè)光怪陸離的太虛幻境,登陸瀏覽、聊天交友、交換信息、打游戲、看電影,很多人因此沉迷其中,上網(wǎng)成癮,不能自拔。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的一面，我們要認(rèn)清事物的本來面目，就必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。這就告訴我們，對(duì)待上網(wǎng)問題要一分為二，全面分析。正確解讀網(wǎng)絡(luò)與教育的關(guān)系,學(xué)一學(xué)古代大禹治水的經(jīng)驗(yàn),變“堵”為疏,齊抓共管,讓網(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生的生活更精彩。網(wǎng)絡(luò)有著其他事物所不可替代的優(yōu)勢(shì),及時(shí)、高效的網(wǎng)絡(luò)將是社會(huì)快速發(fā)展的必需。很多人用電腦創(chuàng)造出了奇跡。網(wǎng)絡(luò)的'優(yōu)勢(shì)與缺陷就構(gòu)成了一對(duì)矛盾,它們的關(guān)系是矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系:矛盾的特殊性與普遍性是相互區(qū)別的,有著各自的內(nèi)容,但它們又是相互聯(lián)系的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。大家都知道,外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用。因此,必須充分尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律,充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,尋求解決問題的正確方法,實(shí)施變“堵”為疏,齊抓共管。 三、大學(xué)生精神文化生活多元化
在多元化的社會(huì)中，大學(xué)生的精神生活不再安于現(xiàn)狀、不甘于平凡，由于大學(xué)學(xué)習(xí)方式和信息傳遞方式的改變，加之大學(xué)生活更加開放和豐富多彩，使得大學(xué)生的課余活動(dòng)不再是傳統(tǒng)的“三點(diǎn)一線”模式，選擇也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。由調(diào)查可知，在學(xué)習(xí)上，他們?cè)趯I(yè)上不再局限于專業(yè)知識(shí)的吸收。經(jīng)常閱讀的書籍只有21%的大學(xué)生選擇了專業(yè)書籍，62%的大學(xué)生則選擇了自己感興趣的書籍。在生活上，積極參加學(xué)校各類型的學(xué)生會(huì)社團(tuán)以及社會(huì)實(shí)踐，文化娛樂活動(dòng)豐富多彩，廣交朋友、廣結(jié)知己也是大學(xué)生生活狀況的具體體現(xiàn)。在體育鍛煉方面，39.8%的大學(xué)生選擇了籃球，其中有55.6%的男生選擇籃球；34.5%的女生選擇的是羽毛球，同時(shí)還有足球、乒乓球、游泳等體育項(xiàng)目頗受歡迎，休閑鍛煉方式豐富多彩。馬克思主義認(rèn)為：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)存在的改變而改變”，即環(huán)境的變化影響人們思想的變化，也促成了大學(xué)生精神生活的多元化傾向的各種表現(xiàn)，但這也無疑是社會(huì)向前發(fā)展、學(xué)生自主選擇的必然趨勢(shì)。馬克思主義認(rèn)為“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程”。生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，層出不窮的現(xiàn)代技術(shù)，使當(dāng)代大學(xué)生在物質(zhì)生活上更加充裕，為他們追求高層次、個(gè)性化的精神生活提供了新途徑，也極大地豐富了他們精神生活的內(nèi)容。
并且從調(diào)查數(shù)據(jù)中可知，如今大學(xué)生精神文化生活在呈現(xiàn)多元化的同時(shí)也呈現(xiàn)出隨意化的趨勢(shì)。利用有限的大學(xué)四年時(shí)間，使自己成為適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才，應(yīng)是當(dāng)前大學(xué)生們積極主動(dòng)的追求。但遺憾的是,部分大學(xué)生除了被動(dòng)地接受學(xué)校安排的課堂教學(xué)和各種文化活動(dòng)之外，不少人對(duì)自己的精神文化活動(dòng)缺乏合理安排，沒有明確的目的,隨意性、盲目性較強(qiáng)。表現(xiàn)在活動(dòng)的形式比較隨意,除了文體活動(dòng)外，還有讀書、上網(wǎng)、打電子游戲、戀愛、閑聊等，而且參加每種具體活動(dòng)形式也表現(xiàn)出了消磨時(shí)間、慰藉心靈的傾向。 四、精神文化消費(fèi)狀況
從上表的數(shù)據(jù)中可以看出，在校大學(xué)生的主要花費(fèi)除吃飯外是用于購買生活日用品，比重超過一半，其次，用于朋友聚餐的花費(fèi)也占較大比重。同時(shí)，數(shù)據(jù)中也可以明顯看出學(xué)生們用于學(xué)習(xí)的花費(fèi)特別少，可見當(dāng)代大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的投入并不高。另外，從男生和女生在消費(fèi)方面也有著較大的不同。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，女生用于生活用品的花費(fèi)的比重高達(dá)69%明顯高于男生的41%。原因主要可能是女生更注重生活的物質(zhì)水平，女生在服飾、化妝品方面也比男生要求更高。但是，男生用于朋友聚會(huì)的花費(fèi)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女生，這樣也反映出男生比女生更喜歡社交。調(diào)查顯示，除吃飯的消費(fèi)外，男生很多的花費(fèi)在消遣和娛樂上，女生花銷在服裝和日用品上。在上網(wǎng)的消費(fèi)上，也可以看出來，男生的上網(wǎng)話費(fèi)明顯比女生的多。在購物上，一般情況下，男生表示“必需才購買”，女生表示“一時(shí)沖動(dòng)”就可能買衣服。從中，我們小組認(rèn)為男女生消費(fèi)差異是因?yàn)槟信愿窈蜕硖卣髟斐傻摹?/p>
目前，在校大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)知識(shí)，接受教育，儲(chǔ)備能量的特殊階段，是準(zhǔn)生產(chǎn)者，所以在校大學(xué)生主要是消費(fèi)而不是生產(chǎn)，由于高等院校培養(yǎng)人才這一特殊功能，決定了大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)的合理方向。從大學(xué)生的個(gè)體來看，則是大學(xué)生為了滿足成才的需要而進(jìn)行的消費(fèi)。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇2
一、調(diào)查題目：
關(guān)于大學(xué)生誠信問題的調(diào)查
二、調(diào)查成員：
米鑫 張耀月 魏琳 王慧 駱艷 蒲瑞 何珊珊 向文君 金立 趙茂園 陳思琦 魯遷 桑治鵬 張鋒 伍冬志 吳秋杰 陳永平
三、調(diào)查目的：
這次實(shí)踐的目的是通過調(diào)查了解當(dāng)今大學(xué)生誠信度的現(xiàn)狀以及大學(xué)生通過日常生活體現(xiàn)的對(duì)誠信的態(tài)度，并期望這一調(diào)查能讓大學(xué)生對(duì)誠信度引起更多的關(guān)注，從而讓引導(dǎo)他們更好地做到誠實(shí)守信。
四、調(diào)查的準(zhǔn)備：
第一步討論及確定了調(diào)查流程，并初步擬定了調(diào)查的形式，如問卷調(diào)查。還確定了調(diào)查的范圍，我們決定把重心放在大一大二大三的學(xué)生身上，以及問卷調(diào)查的內(nèi)容。
第二步討論主要針對(duì)問卷設(shè)計(jì)。主要是對(duì)回收的問卷及統(tǒng)計(jì)得出的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)，確定調(diào)查報(bào)告的初步擬寫。
五、確定調(diào)查的對(duì)象：
在會(huì)議討論中，組員經(jīng)過對(duì)調(diào)查研究項(xiàng)目的主題進(jìn)行探討和琢磨，最后確定以重慶三峽學(xué)院土木工程學(xué)院為主要研究對(duì)象，并且對(duì)大一大二大三的在校學(xué)生進(jìn)行抽樣問卷調(diào)查。盡量爭(zhēng)取調(diào)查范圍的廣泛。
六、問卷調(diào)查的設(shè)計(jì)：
經(jīng)過討論確定調(diào)查問卷的內(nèi)容，包括二大部分，即以前是否做過不誠信的事，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生誠信度的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，命題主要是以與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的事情為題，如作弊現(xiàn)象。
七、調(diào)查問卷的分發(fā)：
通過小組的分工，各分小組立即各司其職，全身心投入到調(diào)查中來，所以這一環(huán)節(jié)迅速地完成了。
八、問卷統(tǒng)計(jì)與分析：
首先，把問卷調(diào)查表分發(fā)給組員，分發(fā)到學(xué)生手中，收集好后，然后開展討論，全組成員一起對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析和總結(jié)。
九、 調(diào)查結(jié)果：
本次調(diào)查共制作發(fā)放并回收面向大學(xué)生紙質(zhì)問卷共100份，有效問卷100份。
（一）大學(xué)生社會(huì)誠信度現(xiàn)狀
1.關(guān)于考試做小動(dòng)作：
�。�1）在問卷調(diào)查中，只有不到半數(shù)的同學(xué)表示自己考試不會(huì)作弊，有20%的同學(xué)很明確的表示會(huì)作弊。從這些數(shù)據(jù)可以看出同學(xué)們還是抱著誠信的態(tài)度來做的這份調(diào)查表。有30%的同學(xué)選擇了看老師的監(jiān)考情況而定。
（2）考試做小動(dòng)作的原因有：考試不想掛科，平時(shí)卻又不努力學(xué)習(xí)。為了得到更高的分?jǐn)?shù)因?yàn)橐粌傻李}不會(huì)而作弊。因?yàn)榕笥芽荚嚥粫?huì)而幫助同學(xué)作弊。在抄答案方面70%的同學(xué)是礙于朋友面子，不好拒絕；15%的同學(xué)選擇了因?yàn)榍槊娌坏貌粠椭瑢W(xué)作弊。只有極少數(shù)部分同學(xué)選擇了堅(jiān)決不作弊。這樣的一個(gè)百分比體現(xiàn)了同學(xué)們的誠信未喪失，只是因?yàn)橐恍┩庠诘脑蚨绊懥送瑢W(xué)們的選擇。
2.關(guān)于盜版書籍，音像制品的選擇：
隨科技水平的上升，市面上也出現(xiàn)的大量的盜版書和音像制品以及一些山寨版的高端科技，對(duì)此我們對(duì)正版和盜版的物品做了相應(yīng)的比較。據(jù)統(tǒng)計(jì)，超過半數(shù)的人選購買盜版書籍，只有少數(shù)人選堅(jiān)決不購買盜版書籍支持正版。這說明人們對(duì)“誠信”的態(tài)度還是比較真實(shí)的，相對(duì)“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)角度來說，在某些程度上老考慮還是偏向于經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的一面。
3.關(guān)于向朋友借錢：
我們又從“向朋友借錢”這一角度分析了“誠信”一詞。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，大多說人都選擇如數(shù)歸還向朋友借的錢，無論數(shù)目大小。有4.2%的人選擇朋友之間關(guān)系好，不論錢多錢少，都不還，這說明了有小部分人不僅是在“誠信”這方面有問題，在對(duì)待人和事物的態(tài)度方面也有些問題，這是值得我們大家思考的。
4.關(guān)于申請(qǐng)助學(xué)金：
從調(diào)查問卷的結(jié)果分析，半數(shù)的人在衡量“誠信”和“自身利益”的時(shí)候選擇了“自身利益”，有句古話“人不為己，天誅地滅”，雖然像問卷上關(guān)于助學(xué)金的申請(qǐng)情況調(diào)查沒有這句話那樣夸張，但是這句話也確實(shí)是驗(yàn)證了事實(shí)。
5.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)誠信：
根據(jù)問卷調(diào)查，70%的同學(xué)經(jīng)常有網(wǎng)上不誠信問題。在我們身邊無論是網(wǎng)上還是在現(xiàn)實(shí)生活中都還存在不誠信的行為，這是值得我們深思的。作為一個(gè)大學(xué)生，不要太多，最起碼我們應(yīng)該保持著一個(gè)有誠信的心。
通過調(diào)查我們可以明確地知道：大部分人在過去的學(xué)習(xí)生活中有過不誠信的行為，但也都是偶爾的行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性的行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好，然而個(gè)別不誠信行為確實(shí)存在。
（二）對(duì)當(dāng)今大學(xué)生誠信度現(xiàn)狀形成原因的認(rèn)識(shí)
1.大學(xué)生缺失誠信的原因：
造成大學(xué)生誠信缺失的原因超過半數(shù)的人都選擇了社會(huì)大環(huán)境中不誠信因素的影響，也有一小部分人選擇了高校考試教育體制不合理。由此我們不得不思考，應(yīng)該怎樣去減少社會(huì)大環(huán)境中的不誠信因素以及校方應(yīng)怎樣去在考試和誠信之間找一個(gè)平衡點(diǎn)。
2.誠信給大學(xué)生帶來的好處：
根據(jù)上訴的百分比中，關(guān)于誠信給自己帶來的最大的益處，半數(shù)的人選擇了影響其他人，使自己成為誠信的最終受益者。而也有超過30%的人選擇了對(duì)別人承諾，同時(shí)也是對(duì)自己的承諾。只有少部分選擇了 得到別人的認(rèn)可，可見還是又少部分大學(xué)生是因?yàn)樘摌s心作祟而選擇誠信。絕大部分大學(xué)生的誠信的依舊是很可觀的。
3.作為大學(xué)生，應(yīng)該做到哪些方面的誠信：
分析此圖我們不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生們對(duì)于從哪些方面做到誠信方面，大家多認(rèn)為誠信要從生活的各個(gè)方面著手。對(duì)于待人處事選項(xiàng)從待人處事做到誠信也有少部分人選擇，而從考試方面做到誠信就選擇的比較少。說明大學(xué)生們更看重的是生活細(xì)節(jié)以及待人處事。
4.誠信的底線是什么：
經(jīng)過我們調(diào)查、分析、統(tǒng)計(jì)后，大學(xué)生的則有標(biāo)準(zhǔn)都是希望找一個(gè)誠信度較高的朋友，也有極少部分學(xué)生選擇的是無所謂要求，大不了爾虞我詐。，可以看出現(xiàn)在的人際關(guān)系中多多少少存在著一些不誠信。由此我們建議，若你想得到怎樣的對(duì)待，你就怎樣去對(duì)待別人。人際關(guān)系是相互的.，所以若大家都誠信，我們就可以交到更多的朋友。
十、調(diào)查總結(jié)
通過這一次的調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，我們對(duì)大學(xué)生誠信度現(xiàn)狀有了了解，大學(xué)生對(duì)誠信認(rèn)識(shí)較清醒，能夠正確的看待誠信的內(nèi)涵，并且基本上能做到誠實(shí)守信。但仍有少部分人沒有認(rèn)真看待誠實(shí)守信，甚至覺得它不適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。許多同學(xué)為了個(gè)人利益而選擇放棄誠信，放棄與人交往的資本，盡管會(huì)得到一時(shí)的利益，卻失去了品德。這是不可取的。從中我們也間接地了解到了當(dāng)今大學(xué)生對(duì)誠信及其相關(guān)的東西的態(tài)度，如教育、社會(huì)風(fēng)氣，大家普遍認(rèn)為誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，贊成大學(xué)生的誠信度與從小到大的教育和社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)系。
在調(diào)研過程中，各組員積極參與，較充分地運(yùn)用了大家的智慧，發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)一致的團(tuán)隊(duì)精神，使這次實(shí)踐獲得了預(yù)期的結(jié)果。
十一、建議
結(jié)合這次問卷的分析，我們對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)誠信度有以下幾點(diǎn)建議。
第一，培養(yǎng)大學(xué)生的“愛心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。
“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成美好的人間�！�，“愛心”是人間最美好的東西。要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)萬事萬物都具有一片真誠的“愛心”，這樣，社
會(huì)就多了一片愛的天空，并且社會(huì)也會(huì)給予真誠的回報(bào)。不能讓受騙的中學(xué)生，認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，提高大學(xué)生辨別社會(huì)真假的能力。只有自己不受騙，同時(shí)，也不會(huì)去騙別人。這樣，社會(huì)才會(huì)得到凈化，才會(huì)讓“愛心”滋潤人間每一個(gè)心靈。
第二，學(xué)校要做好誠信教育，提高學(xué)生的道德水平。
首先，努力創(chuàng)新誠信教育的方法。高校誠信教育一定要緊跟時(shí)代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)的教育方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢(shì)，多方面、全方位地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，力求提高大學(xué)生誠信教育的影響力和覆蓋面。 其次，將誠信教育與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的時(shí)候，要切實(shí)堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，將解決思想問題，開展誠信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問題中去。 最后，廣泛開展誠信教育活動(dòng)，在實(shí)踐中加強(qiáng)誠信教育。身體力行是加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的重要措施，我們?cè)趶乃枷肷稀⒗碚撋霞訌?qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的同時(shí)，應(yīng)該切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中開展批評(píng)和自我批評(píng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自身的誠信素養(yǎng)，從而真正將誠信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作之中
第三，創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。
采取宣傳教育，健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖；加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使失信者無處藏身；加強(qiáng)輿論監(jiān)督，讓失信者身敗名裂；政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力等措施，形成“人人知誠信，人人講誠信”的良好氛圍。社會(huì)行為對(duì)大學(xué)生影響巨大，良好的社會(huì)誠信體系，是培植大學(xué)生誠信素質(zhì)的優(yōu)良土壤，而大學(xué)生誠信建設(shè)的成果將直接影響社會(huì)誠信體系的發(fā)展和完善。
第四，建立公開透明的個(gè)人誠信檔案。
用規(guī)范化、制度化的管理，保障個(gè)人誠信，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實(shí)記錄，有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠實(shí)守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還要樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，杜絕社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響，學(xué)會(huì)分辨真?zhèn)�，不要被不良的社�?huì)風(fēng)氣所侵蝕，并且培養(yǎng) “愛心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇3
一、目的：
大學(xué)生的空閑時(shí)間很多，但是在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)又要增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力，而兼職是提高大學(xué)生實(shí)踐能力的主要途徑，對(duì)此，為了了解大學(xué)生對(duì)兼職的看法以及選擇兼職工作的類型等，我們開展了此次調(diào)查活動(dòng)。
二、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)
1.46%的同學(xué)對(duì)做兼職持良好、贊成的態(tài)度，并且66%的人都有兼職的經(jīng)歷，這些同學(xué)做兼職最主要的目的是為了鍛煉自己的能力，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然，也有22%的是為了賺點(diǎn)生活費(fèi)，減輕父母的`負(fù)擔(dān)，這22%的同學(xué)中，月生活費(fèi)在300-600元左右占大多數(shù)。2.40%的同學(xué)認(rèn)為兼職會(huì)影響學(xué)習(xí)，40%的同學(xué)認(rèn)為合理安排就不會(huì)影響學(xué)習(xí)，而48%的同學(xué)會(huì)在寒暑假做兼職。3.92%的同學(xué)選擇兼職工作的類型是派發(fā)傳單、做促銷和禮儀。極少數(shù)同學(xué)則會(huì)選擇模特兒和家教等兼職工作，80%的同學(xué)獲得兼職信息主要是通過熟人介紹和兼職中介推薦。
三、數(shù)據(jù)分析
1.絕大部分同學(xué)對(duì)兼職持贊成態(tài)度，最主要的目的是為了鍛煉自己的能力和積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而是由于家庭經(jīng)濟(jì)原因而選擇做兼職的同學(xué)卻很少。
2.有一部份的同學(xué)認(rèn)為做兼職會(huì)影響學(xué)習(xí)，這就要求同學(xué)們要合理安排時(shí)間，不要得次失彼，所以建議同學(xué)們最好在寒暑假等長假時(shí)期做兼職。
3.既然做兼職的目的是為了積累經(jīng)驗(yàn)，那就要選擇能鍛煉自己能力的兼職類型，如果是經(jīng)管系的，可更多地考慮促銷方面的工作，學(xué)習(xí)旅游管理的，可選擇促銷、禮儀和餐飲等多種工作，與此同時(shí)，也要提高自己的警覺性，小心兼職騙局。四、心得體會(huì)大學(xué)生可適當(dāng)?shù)�、適時(shí)地選擇適合自己的兼職工作，這樣可在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力，豐富大學(xué)生活，提高自身能力，但也要正確看待和對(duì)待兼職，要有選擇性，不能有“錢”就做，這是極度錯(cuò)誤的一個(gè)觀點(diǎn)。最后提醒大家一句：作為學(xué)生的我們，一切還是應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重。
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