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動(dòng)物作文

疫情敦促人類(lèi)善待動(dòng)物作文

時(shí)間:2022-10-12 05:24:04 動(dòng)物作文 我要投稿
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疫情敦促人類(lèi)善待動(dòng)物作文

  從1991年至今,禽流感疫情在亞洲發(fā)生了9次。1997年中國(guó)香港地區(qū)首發(fā)人類(lèi)病例,而2005年禽流感的來(lái)勢(shì)更加兇猛。有關(guān)專(zhuān)家指出,禽流感的產(chǎn)生及快速蔓延與惡劣的高密度的禽畜飼養(yǎng)條件有關(guān)。

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  亞洲養(yǎng)育了世界5l%的人口,巨大的食物需求使高密度的禽畜飼養(yǎng)農(nóng)場(chǎng)比比皆是,而絕大多數(shù)農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物的福利難以得到保障 過(guò)高密度的禽畜飼養(yǎng),成倍增加了動(dòng)物間傳染病傳播的速度和面積。美國(guó)康奈爾大學(xué)的Michael Greger博士說(shuō): 在高密度條件下飼養(yǎng),豬體內(nèi)很容易受到人類(lèi)和禽類(lèi)流感病毒的共同感染。當(dāng)這樣的情況發(fā)生時(shí),病毒的基因變異就很可能發(fā)生,在禽類(lèi)間傳播的致命病毒很可能會(huì)與人類(lèi)流感病毒結(jié)合產(chǎn)生新的變異病毒,并具有在全球傳播和致人于死地的規(guī)模。

  我國(guó)南方一些農(nóng)場(chǎng)的雞舍設(shè)在豬圈上方,雞的排泄物隨時(shí)掉在豬食槽中。在惡劣擁擠的飼養(yǎng)條件下,動(dòng)物免疫力很低,加之催熟激素的濫用使禽畜的生長(zhǎng)周期過(guò)短(雞的成熟周期不足40天);這些本來(lái)發(fā)育就不正常的動(dòng)物更容易受到病毒的侵害。

  面對(duì)禽流感的蔓延,動(dòng)物保護(hù)者們?cè)俅魏粲踅?dòng)物福利法以保證飼養(yǎng)動(dòng)物的生存環(huán)境和基本福利,進(jìn)而保證人的健康。其實(shí),國(guó)際上關(guān)于 動(dòng)物福利 的理念已提出100多年。歐盟各國(guó)及美國(guó)都有動(dòng)物福利方面的立法,在畜禽飼養(yǎng)、運(yùn)輸和屠宰過(guò)程中實(shí)施。瑞士立法禁止出售和進(jìn)口由籠養(yǎng)系統(tǒng)生產(chǎn)的雞蛋。丹麥議會(huì)要求豬舍內(nèi)應(yīng)安裝淋浴系統(tǒng)或調(diào)溫裝置,豬舍應(yīng)鋪設(shè)墊草……這不但保證了動(dòng)物自身的福利,也保證了使用這些動(dòng)物制品的人類(lèi)的健康。

  外來(lái)物種攜帶的病菌的侵入往往也導(dǎo)致其它疫情的發(fā)生。猴痘曾隨著被當(dāng)作寵物銷(xiāo)售的非洲嚙齒動(dòng)物來(lái)到北美。導(dǎo)致19世紀(jì)愛(ài)爾蘭土豆歉收的病原體在加利福尼亞以櫟樹(shù)突然死亡的形式又一次出現(xiàn),原因要?dú)w結(jié)為樹(shù)苗的國(guó)際貿(mào)易。世界各地貨船的壓艙水里充斥著許多悄悄穿越國(guó)境的神秘微生物。

  一篇文章說(shuō),我們的世界就像一個(gè)巨大的辦公室,某天,有人帶著病菌走進(jìn)來(lái),不久所有人都被傳染。對(duì)于整個(gè)辦公場(chǎng)所的衛(wèi)生狀況來(lái)說(shuō),殺死帶茵者不是個(gè)好辦法。被疑為非典發(fā)生地的野生動(dòng)物市場(chǎng)里銷(xiāo)售的動(dòng)物很多來(lái)自千里之外!每年有上百萬(wàn)只動(dòng)物進(jìn)入那些市場(chǎng)。殺死籠子里的動(dòng)物無(wú)法阻止全球范圍的災(zāi)難。

  從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度說(shuō),還有一個(gè)比殺滅病菌攜帶者好得多的選擇,那就是制定相應(yīng)規(guī)章或關(guān)閉野生動(dòng)物市場(chǎng)以減少動(dòng)物的混雜現(xiàn)象,這對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、對(duì)人類(lèi)與動(dòng)物的健康都有很大好處。顯然,人類(lèi)需要建立一套全球野生動(dòng)物健康監(jiān)督體系。在現(xiàn)代全球化的背景下,沒(méi)有哪個(gè)單一的政府或?qū)W科擁有足夠的知識(shí)以阻止疾病的出現(xiàn)或重復(fù)出現(xiàn)。

  頻繁發(fā)生的疫情敦促人類(lèi)要善待動(dòng)物。一個(gè)文明的國(guó)家應(yīng)該為保護(hù)動(dòng)物不受虐待而設(shè)立人道的法律和相應(yīng)的監(jiān)督體系。我們有理由期望一種富有人性的生活,它的含義將不僅僅關(guān)涉到人,也關(guān)涉到動(dòng)物,關(guān)涉到人與動(dòng)物之間的關(guān)系。

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