《桃花源記》讀后感

《桃花源記》讀后感1

　　東晉大詩(shī)人，陶淵明在《桃花源記》中創(chuàng)造了一個(gè)“世外桃源”。桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的夢(mèng)想化的世界。陶翁夢(mèng)想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫(xiě)照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)想化的王國(guó)，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的夢(mèng)想樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類(lèi)夢(mèng)想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類(lèi)似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又趣味的金書(shū)》寫(xiě)于1515-1516出使歐洲時(shí)期)，但要比“烏托邦”早一千多年。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄�，所以，能夠說(shuō)陶淵明是人類(lèi)夢(mèng)想王國(guó)的鼻祖�！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺�五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：

　　第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧歡樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的'真諦之所在!人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。

　　第二、在人類(lèi)社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免�！皬�(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話(huà)說(shuō)：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一種意境，是一種夢(mèng)想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自我的夢(mèng)想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!

《桃花源記》讀后感2

　　陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫(xiě)成一個(gè)若真似幻的仙境，描繪了一幅沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì)，所有的人都會(huì)向往光明吧!

　　腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫(huà)面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來(lái)拜見(jiàn)他。

　　陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得立刻動(dòng)身。不料他的秘書(shū)攔住陶淵明說(shuō)：“參見(jiàn)這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話(huà)，他會(huì)在上司面前說(shuō)你的壞話(huà)�！币幌蛘�直清高的陶淵明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰。”他立刻寫(xiě)了一封辭職信，離開(kāi)只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。

　　有骨氣，不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，可是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)當(dāng)就是真正的光明吧!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢(qián)就歡樂(lè)了嗎?如果金錢(qián)名利與歡樂(lè)成正比的話(huà)，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋?其實(shí)一切的`一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢(qián)名利中表現(xiàn)出來(lái)的，只是你眼中的貪婪。

　　有的人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡;有的人恪守毫不利己專(zhuān)門(mén)利人。我們能夠做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。

　　光明的人，會(huì)選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!

《桃花源記》讀后感3

　　桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的夢(mèng)想化的世界。

　　陶翁夢(mèng)想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫(xiě)照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

　　詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)想化的王國(guó)，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的.，又相對(duì)立的與世隔絕的夢(mèng)想樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類(lèi)夢(mèng)想社會(huì)的雛形。

　　它有點(diǎn)類(lèi)似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又趣味的金書(shū)》寫(xiě)于1515-1516出使歐洲時(shí)期)，但要比“烏托邦”早一千多年。

　　以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍�所以，能夠說(shuō)陶淵明是人類(lèi)夢(mèng)想王國(guó)的鼻祖�！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺�五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。

　　這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：

　　第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧歡樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。

　　第二、在人類(lèi)社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免�！皬�(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

　　亡者不逃則死!俗話(huà)說(shuō)：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一種意境，是一種夢(mèng)想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自我的夢(mèng)想王國(guó)。

　　這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!

《桃花源記》讀后感4

　　有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想�！边@句話(huà)是不是也能夠理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的夢(mèng)想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方，那里沒(méi)有階級(jí)之分，每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚(yú)鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。

　　這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來(lái)都未構(gòu)成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來(lái)就是自私的�；蛟S我這樣說(shuō)太偏激了，畢竟我的.社交圈僅有這么點(diǎn)，我看到的僅有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我只能很淺顯地談。

　　我小的時(shí)候我自認(rèn)為自我是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。從來(lái)都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和教師爭(zhēng)答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來(lái)都沒(méi)委屈過(guò)自我。然而那時(shí)候的對(duì)手都是那么地和善、友好，過(guò)去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。隨著年齡漸長(zhǎng)，這種競(jìng)爭(zhēng)欲日漸減少，顯得與世無(wú)爭(zhēng)一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原先“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這種情景也是會(huì)在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫;那些自以為有錢(qián)

　　有勢(shì)就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見(jiàn)，不然我會(huì)更憤世嫉俗些，但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開(kāi)始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻妫瑴啙岬乃�域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆](méi)有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下頭的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上頭有浮在上頭的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見(jiàn)為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為，可是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來(lái)者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我僅有逃，逃得越遠(yuǎn)越好。

　　所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、歡樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆�作、日落而息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)醒了，窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來(lái)吧�！�

《桃花源記》讀后感5

　　懷著小小的激動(dòng)心境，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

　　有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么完美啊�？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類(lèi)的破壞，人類(lèi)的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削�！�忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開(kāi)，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿(mǎn)了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇�，它們像一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來(lái)觀賞自我的艷麗豐姿。小草帶著泥土的'芳香鉆了出來(lái)，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥(niǎo)們從家里飛了出來(lái)，唱著動(dòng)聽(tīng)的歌。

　　跟著陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿(mǎn)和平寧?kù)o的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿(mǎn)了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自我的生活播種著。‘接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！�除了那可愛(ài)的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚(yú)和小蝦嬉戲著，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自我的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!

　　‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致�！�設(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為能夠得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在錢(qián)財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎多嗎確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人研究，不要只想著自我，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。

　　想到那里完美的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)當(dāng)讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的職責(zé)，創(chuàng)立一個(gè)和諧完美的社會(huì)，僅有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶(hù)都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

　　作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自我的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。

《桃花源記》讀后感6

　　本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無(wú)戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開(kāi)朗”，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來(lái)，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)？口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號(hào)，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽(tīng)有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。

　　這事馬上傳開(kāi)了。一時(shí)間，全國(guó)各地人情振奮，人頭攢動(dòng)，前來(lái)尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個(gè)個(gè)高興而來(lái)，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽(yáng)郡有一位名動(dòng)天下的讀書(shū)人，名叫劉子驥，也聽(tīng)說(shuō)了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？于是躊躇滿(mǎn)志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無(wú)門(mén)，郁郁而死。

　　列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時(shí)何來(lái)這么好的寶地？倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

　　陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想，很難得。但這夢(mèng)想，單靠你陶先生是“隱”不來(lái)的'。用魯迅先生的一句話(huà)來(lái)作結(jié)：希望本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路。地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

《桃花源記》讀后感7

　　作者對(duì)通往桃花源的過(guò)程描述十分科幻，“仿佛若有光”，“初極狹，才通人”等都很寫(xiě)實(shí)。那么最后見(jiàn)到的理想國(guó)是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從這天來(lái)看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池能夠垂釣，能夠洗浴，能夠泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是此刻的電腦和汽車(chē)。理想國(guó)里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂(lè)。

　　然后就是相遇了。乃大驚，外星人見(jiàn)到地球人也會(huì)驚恐的，但是十分有禮貌，十分豪爽，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞?dòng)写巳耍�感�?lái)問(wèn)訊”說(shuō)明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來(lái)，招待他。但最后還是有人說(shuō)：“不足為外人道也”說(shuō)明他們也是很滿(mǎn)足于此刻的生活。

　　那么離開(kāi)的時(shí)候，漁人還是不舍這個(gè)地方，期望能回來(lái)。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來(lái)，但是迷路了，理想不適宜于功利。

　　劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎樣樣了。

　　桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的.第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫(xiě)照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

　　詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó)，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類(lèi)理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類(lèi)似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書(shū)》寫(xiě)于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。

　　以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍�所以，能夠說(shuō)陶淵明是人類(lèi)理想王國(guó)的鼻祖�！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺�五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：

　　第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。

　　第二、在人類(lèi)社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話(huà)說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自我的理想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！

《桃花源記》讀后感8

　　你是否知道“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到美好的因素�！鄙�活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

　　我最喜歡的就是二三段，因?yàn)樗�描述出了一個(gè)優(yōu)美的世外桃源，桃源里的.人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛(ài)孩子，使孩子和老人都很快樂(lè)，這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點(diǎn)，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自己的父母，上父母自己撫養(yǎng)，有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點(diǎn)錢(qián)給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人，他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人，這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點(diǎn)，經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對(duì)待。

　　這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，并且千百年來(lái)一直吸引著人們。

　　通過(guò)《桃花源記》，作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動(dòng)，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

《桃花源記》讀后感9

　　讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂(yōu)愁，有的只是快樂(lè)和諧的生活。我經(jīng)�；孟胫�那樣的人間仙境。

　　但這僅僅是幻想，當(dāng)回過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種說(shuō)不出的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。

　　一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛(ài)森林，保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е�弟弟到室外散步，我們沿著荷花塘走過(guò)，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢�？墒�，現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今，隨著科技的'發(fā)展，工廠越來(lái)越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車(chē)輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

　　夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問(wèn)他：“你怎么不走了呢，天快黑了�！彼�指著一只打轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“姐姐你看，是小鳥(niǎo)，好可愛(ài)呀，也在做游戲嗎？”我說(shuō)：“可能是吧�！彼�想了一會(huì)兒，看著我說(shuō)：“怎么只有一只呢，其他小鳥(niǎo)呢？它是不是找不到媽媽?zhuān)�找不到家了？晚上�?huì)害怕嗎？”面對(duì)他這一連串的問(wèn)題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來(lái)為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥(niǎo)兒正如我弟弟所說(shuō)的那樣失去了家園，無(wú)家可歸了。

　　晚上，我躺在床上，弟弟的問(wèn)題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥(niǎo)呢，有多少小動(dòng)物無(wú)家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類(lèi)所賜。

　　漸漸地我開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見(jiàn)到的那只鳥(niǎo)兒，來(lái)到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬(wàn)里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔，享受著陽(yáng)光的溫暖，往下看，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，四季如春的氣候，在陽(yáng)光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

　　不知不覺(jué)我來(lái)到了一條小溪邊，看到一個(gè)小孩正在喝溪水，還跟他的同伴說(shuō)：“這水好清，好甜呀�！贝┻^(guò)小溪來(lái)到森林，這里的樹(shù)林郁郁蔥蔥，為了小動(dòng)物們遮風(fēng)擋雨，森林里一片和諧的景象。這時(shí)，聽(tīng)到一棵小樹(shù)苗說(shuō)：“這里的人們是多么注意保護(hù)我們，把我們照顧得無(wú)微不至，為了小動(dòng)物們建立了一個(gè)和諧美麗的家園�！彪x開(kāi)森林，來(lái)到街上，這里一片熱鬧和諧的景象又把我深深地吸引住了。

　　這時(shí)，我突然聽(tīng)到一陣鈴聲，原來(lái)是鬧鐘響了，這只是一個(gè)夢(mèng)而已，我回憶著剛才這個(gè)美麗的夢(mèng)，心想如果現(xiàn)實(shí)世界有那么的美該多好。現(xiàn)在大面積地森林被砍伐，環(huán)境被破壞，如果再不關(guān)注森林，保護(hù)環(huán)境，我們將會(huì)像小鳥(niǎo)一樣失去我們的家園。

《桃花源記》讀后感10

　　懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

　　跟著陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿(mǎn)和平寧?kù)o的桃花源�！�土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊，肥沃的'土地上種滿(mǎn)了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著�！�接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！�除了那可愛(ài)的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚(yú)和小蝦嬉戲著，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。��！桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意……

　　瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致�！�設(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在錢(qián)財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。

　　想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶(hù)都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

　　作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。

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