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《嗟來之食》讀后感（通用12篇）
看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《嗟來之食》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《嗟來之食》讀后感 篇1
今天，我們學(xué)了《嗟來之食》，這篇課文對我的啟發(fā)很大，課文的主要內(nèi)容是這樣：
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。齊國富人黔敖在大路大路旁擺設(shè)了食物，施舍給過路的災(zāi)民。
這天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個(gè)人。這人已經(jīng)餓得少氣無力。他用袖子遮著臉龐，拖著一雙破鞋，昏昏沉沉，跌跌撞撞來到了黔敖的食物投放點(diǎn)。黔敖一見，左手拿起食物，右手端起湯水吆喝著：“喂！吃吧！”，那人猛地抬頭，瞪視著黔敖說道：“我就是因?yàn)椴怀浴祦碇场硼I成這樣的！”
黔敖聽了，趕緊向這人道歉。但那人就是不吃黔敖的`食物，最終餓死了。
曾子聽說了這件事，說：“何必這樣固執(zhí)呢？但遇到不客氣的招呼時(shí)，可以走開，但人家已經(jīng)道歉了，就應(yīng)該吃了�！�
這篇文章，使我明白了一個(gè)人的尊嚴(yán)的重要性。
但我認(rèn)為人得尊嚴(yán)固然重要，可生命更重要。維護(hù)自己的尊嚴(yán)要看在什么情況下。沒有了生命，什么也就沒有了；只要有生命，雖然暫時(shí)失去了尊嚴(yán)，但可以在今后重新獲得尊嚴(yán)。
《孫子兵法》的創(chuàng)立者孫臏，為了躲避追殺，跳到豬圈里，裝瘋賣傻，又是拿豬糞往臉上摸，又是往嘴里塞豬糞的，雖然看來他暫時(shí)失去了尊嚴(yán)，但他卻保住了生命。由于他生命的存在，最終他又贏得了自己的尊嚴(yán)。
所以我認(rèn)為生命和尊嚴(yán)是同樣重要的，維護(hù)自己的尊嚴(yán)要區(qū)分情況。
《嗟來之食》讀后感 篇2
今日鄙人有幸拜讀《嗟來之食》這篇文章，不禁心潮起伏，在為這位餓者惋惜之時(shí)，也認(rèn)為他讓自己活活餓死是不明智的舉動。依我愚見，這位餓者活著的理由起碼有四。
理由一：好死不如賴活著
你寧可餓死，也不受嗟來之食的氣節(jié)曾經(jīng)讓多少人敬佩�？墒�，好死不如賴活著，我覺得，就為了那么一點(diǎn)顏面，用得著把性命都搭上嗎？你希望用不受嗟來之食的方法來成為大家眼中的另類，出人頭地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃飽喝足，壯壯力氣，再和黔敖理論理論不行嗎？杜甫說過包羞忍恥是男兒，宰相肚里好撐船嘛。連一代威風(fēng)凜凜的將領(lǐng)韓信在少年時(shí)代都能忍受胯下之辱，你為什么不能？今日你忍受的住黔敖的叱喝，才算是真正的男子漢。
理由二：卷土重來也不遲
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。你先填飽肚子，再去重創(chuàng)一番大事業(yè)，不也挺好的嗎？苦盡甘來，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來的道理自不必多講。如今，你經(jīng)歷了這樣的磨難，大災(zāi)過后必有大福！像你這樣一個(gè)前途無量的人，居然還白白放棄生命，失去了東山再起的機(jī)會，真是不明智之舉。
理由三：請顧及他人顏面
既然黔敖都已經(jīng)向你表示歉意了，你還不原諒他，是不禮貌的表現(xiàn)。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自己。你這樣餓死了固然風(fēng)光無限，成為了人們眼里的錚錚硬漢，卻讓黔敖顏面掃地，倍受后人的責(zé)怪，錯(cuò)誤的.人是你呀！
理由四：想想你的家人
請君三思：你一死，母親將會失去兒子；妻子將會失去丈夫；孩子將會失去父親。家中的頂梁柱將會坍塌！上有老，下有小的你頂天立地的男子漢怎么可以輕易放棄生存的希望。生命的火苗是脆弱的，你要它熄滅，它就熄滅，然而，它又是頑強(qiáng)的，你要它繼續(xù)燃燒，它就繼續(xù)。如果你繼續(xù)活在世上，你雖沒有錢財(cái)，但你有愛啊，它足以讓你渾身充滿了力量！
這位餓者是一例反面教材，從他身上，我們可以知道：做事要三思而后行，當(dāng)遇到困難或羞辱的時(shí)候，不能被一時(shí)沖動擊昏了頭腦，要想想退路，讓自己好好地活著，才是對家人和社會最好的交代。
《嗟來之食》讀后感 篇3
尊嚴(yán)使人不再丑陋，尊嚴(yán)讓美麗成為恒。
嗟來之食中的那個(gè)難民寧死不吃自己丟掉尊嚴(yán)來換取的食物，寧肯餓死也不吃嗟來之食。他的這種誓死也要維護(hù)做人的尊嚴(yán)的精神值得我們每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)。然而，那個(gè)難民也太認(rèn)真了，他也有宏偉的志向，他為什么不能接受黔敖的施舍然
后在去實(shí)現(xiàn)自己的志向，而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開國皇帝劉邦的得力大將韓信少年時(shí)也曾忍受跨下之辱。相傳，在漢朝有一天，韓信進(jìn)京趕考狀元。在路上，韓信遇見了一群強(qiáng)盜追著一位老人。韓信見了，趕忙上前阻攔。強(qiáng)盜見了，冷笑著問：你有錢嗎只要你有錢，我們可以饒了這個(gè)老人。韓信回答：我沒有錢，不過我一定要救這個(gè)老人。強(qiáng)盜們又說‘‘沒錢就別在這里管閑事，除非你從我的跨下爬過去，我們邊能饒了這個(gè)老人，否則你就。韓信想了想便趴下身子，從強(qiáng)盜身下爬了過去，強(qiáng)盜們各個(gè)都吃驚了。
若干年后，韓信終于憑著自己的實(shí)力和才能，成就了一番大事業(yè)，韓信也因此被后人所尊敬，韓新雖然丟掉了自己一時(shí)的'尊嚴(yán)，但保全了自己一生的尊嚴(yán)。試想，那個(gè)災(zāi)民如果能夠接受黔敖的食物。事后留在黔敖家干活，這樣不也能夠讓自己的生活有保障，乞不是兩全其美。
尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西容易脫落。這是世界名人陳家琪說的一句話。尊嚴(yán)是我們做人的基本，只有我們愛護(hù)自己的尊嚴(yán)，別人才會尊重你。我們才能在這個(gè)社會上成就一番大事業(yè)。
《嗟來之食》讀后感 篇4
每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都會竭力維護(hù)自己的尊嚴(yán)。自尊是衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標(biāo)志，是民族騰飛的象征。
這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個(gè)人為了尊嚴(yán)，而失去生命的故事。
故事是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個(gè)富人在路邊上擺了食物，施舍給災(zāi)民。這時(shí)，過來一個(gè)人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的'施舍，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。
讀了這篇文章，我的心情久久不能平靜。尊嚴(yán)是每個(gè)人都應(yīng)有的，古往今來，圍繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多的動人故事，我們究竟應(yīng)該怎樣對待尊嚴(yán)呢？
在我認(rèn)為，那人做的對，不應(yīng)該吃富人施舍的飯。一個(gè)人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你可以去批評一個(gè)人，但是你不可以去侮辱一個(gè)人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時(shí)失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自己的尊嚴(yán)與骨氣。如果一個(gè)人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點(diǎn)兒意義。
我們現(xiàn)在是學(xué)生，那怎么樣才算有尊嚴(yán)呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的；在校園、教室內(nèi)，看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴(yán)的；輪到自己值日不逃跑是有尊嚴(yán)的；上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的……。
《嗟來之食》讀后感 篇5
語文課上，教師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個(gè)故事發(fā)生在春秋時(shí)期的齊國。有一年，齊國遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災(zāi)民。這一天，走來一位少氣無力的人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著嗟來之食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了，何必寧死不吃食呢？
當(dāng)教師讓同學(xué)們評議《嗟來之食》時(shí)，全班同學(xué)的意見出現(xiàn)矛盾。一部分同學(xué)說不該吃食，另一部分同學(xué)認(rèn)為該吃食。我同意后者。因?yàn)樯亲顚氋F的，僅有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴(yán)，那堅(jiān)持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴(yán)呢？那要是吃了食物，度過了荒年，也不必須失去尊嚴(yán)，難道生命不比尊嚴(yán)更寶貴嗎？吃了別人施舍的食物，并不意味著丟掉了尊嚴(yán)，能夠經(jīng)過自我的.行為維護(hù)尊嚴(yán)。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時(shí)，被認(rèn)命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國做了三年苦役，忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、立志報(bào)國，回國以后，他發(fā)奮圖強(qiáng)，一舉打敗吳國，他的故事也永垂青史。
同一個(gè)問題從不一樣的角度看，會得到不一樣的結(jié)論，在此我認(rèn)為嗟來之食能夠吃，也應(yīng)當(dāng)吃。
《嗟來之食》讀后感 篇6
嗟來之食主要講了春秋時(shí)期，齊國發(fā)生了大饑荒，一個(gè)富人便在路上擺一些飯菜讓窮人吃，一個(gè)窮人都快死了也不吃他的飯，給餓死了。我覺得他做的不太對，我給大家舉一個(gè)例子吧：
“漢初三杰”的韓信就有一個(gè)例子：韓信小的時(shí)候父親死的很早，所以他家很窮。韓信不種田，做生意又虧本，有時(shí)候還乞討過呢！有一次，韓信帶著一把大刀去集市上逛，這時(shí)，有一群人攔住了他，其中一個(gè)個(gè)子很高的青年人站了出來，他高聲對韓信說：“看你長的很向一個(gè)英雄好漢，其實(shí)只可是是一個(gè)膽小鬼而已，你要是有本事的話，就從我褲子下頭鉆過去吧，說完便笑起來，眾人也跟著笑起來。韓信這時(shí)很生氣，很想殺了哪個(gè)青年男子，可是他轉(zhuǎn)念又一想：雖然我很容易就能把他殺了，可是他身邊還有許多的人，并且萬一官府把我抓起來了，那樣的話我就完蛋了，所以還是別殺他吧！韓信想完便從那
人褲子底下鉆了下去。這時(shí)眾人都笑他沒出息，
可是我們再想，如果韓信當(dāng)時(shí)殺了他又會怎樣樣呢？他將會被抓到監(jiān)獄里。當(dāng)然，那樣的話他就不能給劉邦出主意，也就不會被人們稱為“漢初三杰”了。
從這一件事能夠看出韓信雖然看上去沒有了尊嚴(yán)，可是他最終還是大將軍。齊國的'那個(gè)窮人也應(yīng)當(dāng)這樣，因?yàn)槟阋雽?shí)現(xiàn)自我偉大的夢想，有時(shí)候受到一點(diǎn)恥辱也是能夠的，不然就不能實(shí)現(xiàn)自我偉大的夢想。這件事也說明了：”忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空“的道理。
《嗟來之食》讀后感 篇7
背誦了《弟子規(guī)》，趁著飯還熱，我和媽媽一齊翻閱了書中的小故事。
有一個(gè)財(cái)主名叫黔敖，因每一天看到有很多難民從門口經(jīng)過，他就在路邊架了一口鍋，熬稀粥施舍給難民，難民對他千恩萬謝，他卻洋洋得意起來。有一個(gè)瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的難民經(jīng)過時(shí)，他盛了一碗粥，對著這個(gè)難民大聲吆喝著：“喂，窮要飯的，過來吃吧！”只見那難民用力抬起頭看著黔敖：“我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食！”說完頭也不回的走了。黔敖萬萬沒料到，餓得搖搖晃晃的難民竟還堅(jiān)持著自我的人格尊嚴(yán)，頓時(shí)滿面羞慚，一時(shí)說不出話來。他想追上這個(gè)難民，向他道歉，但當(dāng)他追上的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)難民已經(jīng)餓死了。
讀完故事，我們的飯也不燙了。
媽媽端著飯沖我喊：“窮要飯的，快來吃吧。”
我睜大雙眼看著媽媽：“媽媽，你怎樣能夠這樣叫我？”
“我這樣叫你，心里什么感受？”媽媽舀起一勺飯送到我嘴邊。
“你這樣說我，我心里挺難過的，我也不吃嗟來之食�！蔽野杨^扭到一邊，生氣的說。
“看，我這樣說，你心里不舒服，那難民呢？”媽媽解釋著。
原先媽媽是讓我感受難民的`心理：“他心里也難過�！�
媽媽又遞來一口飯：“乖寶貝，吃飯吧。本來黔敖是做好事呢，因?yàn)樽砸詾榱瞬黄�，就不尊重別人，也沒得到難民的尊重。是不是？”
我接過碗說：“嗯，難民餓死了也不吃他的飯。”
“最終，黔敖要追上難民給他道歉，可是難民已經(jīng)餓死了。雖然他不尊重別人，當(dāng)他明白錯(cuò)的時(shí)候他怎樣樣了？”
我回應(yīng)媽媽：“他明白錯(cuò)了，就去道歉了�！�
“知—錯(cuò)就改�！蔽液蛬寢屢积R說。
“乖寶貝，快吃飯吧�！�
《嗟來之食》讀后感 篇8
《嗟來之食》這個(gè)故事講的是有一年齊國發(fā)生了饑荒，一個(gè)人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。
那個(gè)餓者不吃嗟來之食保護(hù)了她的尊嚴(yán)，但我不一樣意他的做法。保護(hù)尊嚴(yán)要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時(shí)看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自我不要忘記報(bào)仇。他最終消滅了吳國。
如果我是災(zāi)民，我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的.原因是如果生命沒有了，維護(hù)尊嚴(yán)又有什么意義？大家請想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個(gè)人認(rèn)為，“胯下之辱”跟甚之。正因?yàn)轫n信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。所以，如果一個(gè)人有志氣，嗟來之食并不是不能夠食用，吃嗟來之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)。
我們此刻是學(xué)生，那怎樣才算有尊嚴(yán)的呢？不干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的；在學(xué)校、教室內(nèi)、看到的垃圾主動撿起來放進(jìn)垃圾箱內(nèi)有尊嚴(yán)的；上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的……
《嗟來之食》讀后感 篇9
尊嚴(yán)使人不再丑陋，尊嚴(yán)讓美麗成為永恒。今日我讀了《嗟來之食》，讀后使我有感而發(fā)……
這篇課文主要講了齊國發(fā)生大荒饑，一位少氣無力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國人，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”的事。
故事中的富人敖在路邊擺了食物，施舍給災(zāi)民；他的這種做法我很贊同，可是他沒有想過“嗟來之食”是對別人的不尊重。那位挨餓的.齊國人為了尊嚴(yán)，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”。
如果我是文中挨餓的齊國人，我遇到這種情景也不會吃“嗟來之食”。因?yàn)椤班祦碇场笔菍e人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑?yán)，也寧肯不吃“嗟來之食”餓死。
在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠(yuǎn)不要丟掉自我的尊嚴(yán)。這是走向成功之路最重要的條件。
《嗟來之食》讀后感 篇10
今日我們學(xué)習(xí)了《嗟來之食》這篇文章，讀了這個(gè)故事后我的心境久久不能平靜。
這個(gè)故事發(fā)生在古時(shí)候的齊國。有一年齊國出現(xiàn)了大面積的饑荒，有錢人黔熬給災(zāi)民施舍食物、大家都樂于理解施舍，因?yàn)槭澄锸侨松嫦聛淼淖罨緱l件�？稍谶@次施舍中有個(gè)災(zāi)民寧愿餓死也不理解施舍。在他的思想里那個(gè)有錢人的施舍是對他來說是一種侮辱，為了自我的尊嚴(yán)不受侮辱、他選擇了守護(hù)尊嚴(yán)、放棄生命。
我很佩服這個(gè)人的精神、他為了尊嚴(yán)而不受嗟來之食，可這是帶有遺憾的佩服、不期望有的佩服。我覺得為了骨氣賠上性命、劃不來。人的生命偉大而寶貴、一次性的生命不會有第二次，他應(yīng)當(dāng)理解施舍、保護(hù)生命再幫忙別人、愛護(hù)親人。我在佩服的同時(shí)感覺他是很固執(zhí)的、為什么要理解為嗟來之食、為什么不理解為借來之食。無論是什么之食、首先要選擇活下來，活下來再償還別人的幫忙、選擇放棄生命的思想是極端的錯(cuò)誤。
當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽的'故事與餓死不吃嗟來之食的故事構(gòu)成強(qiáng)烈比較。勾踐為了打敗吳王、選擇的是屈服于吳王、奉承吳王、承受吳王的羞辱、再臥薪嘗膽以積蓄能量、利用機(jī)會打敗吳國，獲得勝利。還有韓信甘愿忍受胯下之辱、如果韓信選擇不怕死揮劍刺向那屠夫、屠夫死、他也會死，韓信選擇從屠夫胯下鉆過、避過禍端求得平安，日后跟隨劉邦建功立業(yè)被封為淮陰侯，他報(bào)答了漂母，但并末報(bào)復(fù)那個(gè)屠夫，而是把他找來，任命他為下級軍官。
我覺得韓信的選擇很正確、如果故事中主人公選擇理解食物不被餓死、憑他的個(gè)性必須會有所成功，之后再去報(bào)答施舍他的人，像韓信那樣做該多好呀！可放棄尊嚴(yán)是很難的，想韓信當(dāng)時(shí)的選擇也很痛苦。
尊嚴(yán)使一個(gè)人變得不再丑陋、使美麗成為永恒，可是相比之下生命更加寶貴，因?yàn)橐粋�(gè)人的尊嚴(yán)、夢想的實(shí)現(xiàn)、成功與否取決于有沒有生命，沒了生命就沒有夢想、沒有成功。
《嗟來之食》讀后感 篇11
今天，我學(xué)了一篇文章《嗟來之食》。主要內(nèi)容是：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，富有的黔敖在路邊擺放了攤子，準(zhǔn)備施舍給逃生的人。有一個(gè)人走了過來，他已經(jīng)有氣無力了，這時(shí)，黔敖拿來食物給他吃，可那個(gè)人不吃。黔敖向他道歉了，他還是不吃，最后，他餓死了。
我讀了這篇文章，陷入了深思：我覺得這個(gè)人太固執(zhí)了，如果黔敖?jīng)]有禮貌，你當(dāng)然可以不吃，但是黔敖已經(jīng)向你道歉了，你就應(yīng)該吃了
《嗟來之食》讀后感 篇12
《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。
通過這個(gè)故事我認(rèn)為：每個(gè)人都應(yīng)有自尊，也有維護(hù)自己尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時(shí)也要學(xué)會尊重別人，學(xué)會寬容。
每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對的智者；在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個(gè)大義凜然的孩童，一個(gè)敢于扔掉施舍的孩童……
他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。在《嗟來之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅看到他為維護(hù)自尊而瞪視的目光，而且也感受他鄭重的話語的分量，體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對的.。
不會尊重別人，不會寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯(cuò)就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時(shí)的施舍絕不是嗟來之食，何苦要跟自己的身體過不去，畢竟人的生命只有一次，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜。我想對那位窮人說：“人既要有尊嚴(yán)，又要在有自尊的基礎(chǔ)上，學(xué)會寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應(yīng)該是我們的心胸！”
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