《狼圖騰》讀后感(通用10篇)
讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《狼圖騰》讀后感1
狼圖騰，這是一本有力量，有血性的書，在這本書中，我發(fā)現(xiàn)了真正的狼性，又狡猾，又奸詐，但是卻又團隊意識，堪稱一支訓練有素的軍隊。
《狼圖騰》這一本書主要講述了知青陳鎮(zhèn)和楊克在插隊下鄉(xiāng)時發(fā)生的故事。很巧，他們剛剛好插隊到了額侖草原。在這之前，他們對于狼的認知僅僅就只是一些壞印象，但是他們；來到草原之后，隨著畢里格——這一位敬重并佩服狼的老人，便使他們找到了那屬于心底中的中華游牧民族的狼性。其實，這個小說不是圍繞著主人公展開的，而是圍繞著狼——這一強大的戰(zhàn)士展開的。在這篇文章中，可謂是三句不離狼，幾乎每一句話，每一個詞，都談到了狼。因此，在我看來，這篇文章真正的主人公應該是狼。
在這一本狼圖騰中，最使我感到敬重的就是畢里格老人——一位草原文盲，居然懂得許許多多現(xiàn)代人也不懂得的道理。或許，畢里格老人代表的就是那些古代的蒙古人。我還記得以前，我們在社會課上面學到了馬賽人，里面講到了馬賽人很會保護生態(tài)環(huán)境。在我看來，除了馬賽人以外，蒙古人也很懂得保護生態(tài)環(huán)境。在這本書里面，那些老蒙古人都是懂得保護生態(tài)環(huán)境。而保護生態(tài)環(huán)境最重要的`功臣就是狼。草原有四害，而排在首位的就是老鼠。要知道，老鼠是一種生育能力超級強大的動物。能一年之內做到“四世同堂”，因此老鼠十分強大，不僅這樣，老鼠還會損害草場，如果老鼠泛濫，那么牛、羊、馬便什么也吃不了了，最后統(tǒng)統(tǒng)餓死�？墒怯辛死�，并且狼一般是不敢襲擊牧民的，因此狼經常會去吃老鼠。對于這一點，我由衷地敬佩狼。并且，狼還是食草動物的噩夢，但是狼本身不會吃草，因此，狼也是保護草原的好手。
我現(xiàn)在還記得故事剛開始沒有多久的時候，狼獵殺黃羊的時候，那個有組織。獵殺過后，戰(zhàn)場上滿是黃羊的尸體。這個時候，我感受到了狼的殘忍，不由自主地又怨恨起狼來了，但是我接下來一想，狼這是在保護草原，為草原立下大功——黃羊也是一種強大的食草動物。一想到這，我我對于狼更加敬重了。
可以說，狼的好處是大于過的，雖然它會吃牧民們的羊，但是不經常吃，因為比起那些野外的動物，去打有人看守的羊實在是太困難了。這兩個一比，相信任何一個有腦子的哺乳動物都可以比較出來那個更好吧。
因此，我們要愛護狼，雖說現(xiàn)在，狼已經變成了保護動物，但是，還是有黑市在買賣狼皮，破壞生態(tài)平衡，還是那一句老話——沒有買賣，就沒有傷害。
《狼圖騰》讀后感2
狼是草原上孤獨的游者。
頭狼在月光下的巖石上仰天長嘯，于是銀裝素裹的群狼沖下山峰，象一個個訓練有素的戰(zhàn)士，令人聞風喪膽。圍殲，追擊，消耗敵人體力;猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。前進，前進，大獲全勝。
幾百年前，草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀的景象，后來訓練出了他的“狼兵”。橫掃歐亞大陸，箭射蒙古草原。鐵騎突破敵人的防線，氣勢摧毀敵人的野蠻。開拓疆土，成吉思汗，天之驕子，完成了他的夙愿。
很少有人了解狼。人們眼中狼是故事中的“狼外婆”，是“東郭救的忘恩負義的`東西”。狼代表邪惡，代表兇殘，可誰又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。
在狼爪之下，草原馬更加健壯，奔跑如飛;草原上的狗更加警惕，盡職盡責;草原上的牧民更加睿智，強悍，在惡劣、多變的環(huán)境中繁衍、生息……
狼依舊在嚎，但我們很難再聽到。人們拓荒的足跡已深入草原，愚昧的槍口下怎容得狼來破壞他們的“文明”?碧綠、清澈的天鵝湖成為“野蠻”拓荒者生存的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝，昔日的草原將化做人們美好的記憶。
《狼圖騰》讀后感3
書已讀完，可心中仍然回蕩著草原狼那蕩氣回腸的嚎叫。一聲接著一聲，久久不能平息。
草原狼是蒙古的漢子，是蒙古的神。正是草原狼養(yǎng)育了蒙古人剽悍的性格;正是草原狼這最原始的教官，教授了蒙古人的`詭道兵法;也正是因為有狼的性格與智慧，蒙古的鐵騎才得以踏破中原，踏破亞歐的界線。每個蒙古人都有狼的精神，它與蒙古人永遠都在金戈鐵馬中狂舞。他們永遠用生命奮斗，用生命征服!
野蠻的民族以武力征服文明;文明的民族以文化同化野蠻。不知從何時起，在草原上再也見不到狼了，碧綠的草原逐步為黃沙代替。缺少了狼，缺少了綠色，草原也就缺少了活力。
耳畔，每當響起那蒼涼而又令人沖動的嚎叫聲，心中陡然升起一幅狼圖騰。生命瞬時有燃燒起來。只是，再也不會見到草原狼了……
《狼圖騰》讀后感4
暑假期間，我讀了《狼圖騰》這本書，它給我的印象很深刻，讓我懂得的道理也很多。
《狼圖騰》的作者是姜戎。書中主要記載了游牧民族的生活及生活環(huán)境與狼的習性。
蒙古的環(huán)境非常好，因為在蒙古，沒有人開汽車，沒有人污染水源，所以草原的空氣是那樣清新，空氣是那樣明朗�？墒窃谵r耕民族生活的地方，隨手亂扔的垃圾，川流不息的車輛，胡亂排放的`臟水，在內地繁殖。我相信，像這樣發(fā)展下去，地球就不再適合人們居住。所以，我們也應該保護環(huán)境，也應該從不扔垃圾做起。
草原上動物是生生不息的，永遠不會滅絕。而在內地，一個個野生動物都成了國家級保護動物。那是因為游牧民族會保護動物。為了使內地的野生動物不滅絕，我們可不能再濫殺了。
古代，游牧民族常進攻內地，是因為農耕民族在開墾草原，可他們也不想想，草原變成了黃沙。沙塵暴還不得把內地吞了。這樣，地球肯定遭殃。所以，在我們自己得到利益的同時，想想會給別人帶來什么惡果。
我們要向游牧民族學習，保護環(huán)境，不要貪圖自己眼前的利益而不顧他們安危。不要獵殺野生動物，還它們個家。這樣也可以還地球一個健康了。
《狼圖騰》讀后感5
寒假中一次路過影城，看到賀歲檔中有部影片《狼圖騰》，便停下來看了看宣傳海報，還真是根據同名小說改編拍攝的。這部小說我看過，很是想看看電影版是怎樣的，但一直到電影下線都沒有時間，只能作罷。于是我便把這部十年前自己還是學生時看過的小說找了出來再看一看。
小說講述了文革時期一個北京的文藝青年陳陣，因受不了當時的氛圍，伙同另外三個意氣相投的青年自愿下放到內蒙古額侖草原插隊，在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。展開了幾十個有連貫的“狼故事”。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和人性以至國民性的深刻哲理。整本書最觸動我內心深處的，便是作者關于狼性和人性的思考。
從小我們聽著“狼來了！”“狼外婆”的故事長大，上學時，又從書中學到《東郭先生和狼》，慢慢的認為狼是邪惡的、兇殘的、貪婪的，沒有一點好的地方。直到現(xiàn)在我都在用大灰狼來恐嚇我的兒子。而小說中那群生活在蒙古草原上的狼雖然依舊兇殘，但卻不再是邪惡、貪婪的。它們受到“騰格里”的垂青，變得勇猛、智慧，更甚至是正義的。陳陣眼中看到的`狼熟地形，知時節(jié)，有組織，有團隊精神，更有超強的耐性，以及對稍縱即逝的機會的準確把握。首先，狼熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰(zhàn)術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。其次，狼圍捕黃羊群時，真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群細致的觀察、精妙的設圍、耐心的埋伏，作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳，放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部以及將沒能吃完的黃羊凍在“雪湖”中以度過來年的春荒，無不彰顯狼的智慧。再次，狼抓黃羊時，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了才動手，這需要超強的耐性，那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
狼對蒙古游牧民族具有很大的影響，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學習狼的生存精神和作戰(zhàn)本領。使他們有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸。用一種狼圖騰的精神打出了中國歷史上最大的版圖，出于自然和精神上的征服。是的，蒙古人在利用著狼、崇拜著狼，但他們也殺著狼，或許這正是我們華夏民族這樣一個羊性的民族所不能企及的。在殘酷競爭的世界，一個民族，首先需要的是如狼般的勇猛和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長城、俯首稱臣當順民讓自己茍活下來。狼圖騰比漢族的龍圖騰更具有天然的延續(xù)性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五�！蹦切┚V領部分早已過時腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發(fā)，并在當代各個最先進發(fā)達的民族身上延續(xù)至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應該是全人類的寶貴精神遺產。
書中除了狼性外，畢利格老人的睿智也令我折服。他帶著陳陣觀看狼群圍獵黃羊，“劫”狼的果實。與陳陣的對話中道出黃羊群大肆破壞草原，狼殺黃羊
是為草原除害，保持草原上的生態(tài)平衡。他讓人放生沒被凍死的黃羊，狼有黃羊抓才不會侵擾人和家畜，遵循著草原上的可持續(xù)發(fā)展。教導巴圖守草原上的規(guī)矩，要熱情待客，照顧弱小。草原是“大命”，人，狼，黃羊等都是“小命”，大命沒了，小命也都保不住。這需要何等的眼界與胸懷。這些話也讓我看到了以畢利格老阿爸為代表所體現(xiàn)出來的人性。然而，以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。前車之鑒吧，物極必反！
我時常想，什么時候我也能去一次蒙古草原，馳騁在綠與天相接的地方，領略駿馬在天地間飛奔的感覺。和陳陣一樣，在最接近騰格里的地方，感受狼圖騰的力量。但愿，我此生有這樣的機會吧！
《狼圖騰》讀后感6
狼，一說到這種動物，大部分人都會毛骨悚然。我也一樣，但這在我讀過一本書后改變了。它像內蒙古草原上的一聲悠揚的狼嚎，打入我的心里。
我一讀這本書，像穿越到了遼闊的內蒙古草原，騎著馬在原野上奔馳一樣。白天有藍天白云做伴，晚上有黑夜繁星點綴。仿佛遠方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢中，我揮舞著套馬桿，唱著蒙古民歌，騎著駿馬。在綠海中，一只只白色的綿羊，遠看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就會隨風遠飛。在夜晚，一只只大地的幽靈在山頭，在高坡，在綠海中，訴說著夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他們的高歌，嘹亮，綿長，把我?guī)肓死堑氖澜纭Ｔ谧x這本書之前，我對狼的印象還停留在孩提階段那動畫片所宣揚的“聰明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢。
狼，它們在我眼中，聰明，勇猛，打破了“灰太狼”，“東坡與狼”。那些愚蠢，邪惡的形象。它們的團隊精神，令我嘆為觀止，能為了生存，咬斷一條腿，會打突襲戰(zhàn)，包圍戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，迂回，聲東擊西。讓我一度想到：它們還是狼嗎，還是這就是狼？這些都不是狼的最強處，那是“忍”這不是一昧的忍，這是藏起自己的獠牙，在陰暗的地方積蓄能量，等時機成熟時再爆發(fā)，多偉大的精神。這不是說說，而是在現(xiàn)實生活中存在著的。
在一次羽毛球賽中，我對陣阿v，他很強，在前期我被他壓著打，再猛烈的攻勢下，我很快敗下一局，但我發(fā)現(xiàn)了他的弱點：太用力了。我抓住他這個弱點，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起來我輸定了，實際上我倒是沒落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的優(yōu)勢險勝，到了第三局，如我所料：他沒力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折斷了劍的.勇士一樣，即使無所畏懼，但在更加兇猛的攻勢下，漸漸的敗下陣來，最后我這個誰都不看好的人反而取勝，在他們看來，這全是運氣使然，可他們不知道，我身后站著蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中，要更多的發(fā)揚這種狼的精神，弘揚這把精神利劍，讓他帶領著中國人民向著東方的巨人這一目標奮勇的前進，成為能真正傲立于世界民族之林的強者。
狼圖騰在每個人的心里永生，我品讀了一本經典，更要把狼圖騰這一被掩埋起來的傳統(tǒng)文化給傳承下去，把它發(fā)揚光大。
狼，在我心中永生。
《狼圖騰》讀后感7
沒有讀過狼圖騰這本書，但是多年以前這本書就曾讓不計其數的讀者為之瘋狂，沒有讀過的人是不可能理解他的魅力。
今天，我看了狼圖騰電影版，我從一個演員的角度來分析一下這個片子給我?guī)淼狞c點……首先我不得不說，這部電影對狼的描寫已經超乎我的想象，狼眼神中的憤怒也好;哀怨也好;恐懼也好都有很栩栩如生的體現(xiàn)
電影告訴我們人與狼群、食草動物與狼群之間平衡的食物鏈關系。但是蒙古族人長久以來靠經驗保持的平衡生物鏈卻被外來幫助開發(fā)蒙古這片土地的人們破壞。人總是貪婪的……不僅僅從狼身上找到商機，還從聰明的.狼捕食成果找到了商機! 以前總認為狼無論對人還是對于食物鏈低端的動物來說 都代表著兇殘，代表著危險�？蛇@個電影讓我真正知道狼的智慧，它們有組織有紀律，團結一致，忍耐力極強，勇敢好戰(zhàn)，拒絕施舍，有尊嚴。這讓我對狼刮目相看，我總期盼影片里會有人與狼之間微妙又溫情的場面出現(xiàn)，這種描寫少之又少。我相信這本書一定非常引人入勝，電影無法在兩個小時內完全體現(xiàn)，總希望把書里的精華全部保留，但是在電影中體現(xiàn)就會造成有些地方過于粗糙。比如電影剛開始，陳陣第一次遇到狼群的場面過于倉促，如果在前面
鋪墊一些陳陣對于狼的好奇，還有狼的值得人去探索的特質，那么當陳陣第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的時候，與狼之間微妙的攻擊欲直到最后 的放棄攻擊，而不是僅僅靠鐵撞擊才逃跑的狼那樣簡單，才會讓觀眾有種理所當然。再比如陳陣對于養(yǎng)小狼崽的渴望還有契機不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行動，而且沒有描寫陳陣對于這種行為的態(tài)度，因此在后面保護狼崽就少了些力度!再有，最后放走自己的小狼的方式過于草率，我認為最能表現(xiàn)人與狼之間長久接觸的感情的時候，就這么輕描淡寫的過了!另外，包順貴說陳陣是養(yǎng)狼專家，可以跟著一起打狼，但在影片過程中陳陣對于養(yǎng)狼的經驗沒有過多體現(xiàn)，相反總是被自己的小狼傷害。還有就是竇驍這個角色略顯單薄，整個電影中完全成為可有可無的角色，如果他從對于陳陣養(yǎng)狼的不支持到最后的冒死相助，也許人物還可以豐富一些。
盡管如此，這個電影的驚喜多于遺憾，首先就是馮紹峰可以拜托偶像包袱演戲就是個大突破!幾位蒙古族演員演的非常值得稱贊!!讓我對蒙古族人民的血性還有生存之道有了敬佩之情!另外，聽說劇組為了還原小說里狼的真情實感，堅持不用特效，全部用真狼來表演，這些狼都是加拿大馴狼師幫助成年狼孕育狼崽開始，一點點從小養(yǎng)到大花費了幾年的時間。精心挑選了十幾匹愿意配合人的狼演員們!能夠馴服狼的野性已是難事，能夠把它們的情感拍攝出來更加不易!!!我真心敬佩為電影付出的人們，值得大家一看!
《狼圖騰》讀后感8
最近我愛上了一本動物小說——《狼圖騰》，它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的`老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機智。
這本書是作者姜戎30年的心血，他細致地描繪了倆個北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動形象地刻畫出大草原上狼生活習性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動靜。老兔也不甘弱抬起強有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開強有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對巨炮并沒有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無力掙扎時，用鋒利的牙齒無比精準地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強者才能存活。
《狼圖騰》讀后感9
暑假里我閱讀了《狼圖騰》一書，這本書讓我熟悉了草原狼的特性，了解了我們的歷史，認識了我們自己，從狼身上我似乎感悟到了一些東西：
首先，要認清自己的周圍環(huán)境。狼非常熟悉草原，熟悉周圍的一切，所以才能利用周圍的環(huán)境來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪圍捕黃羊群，能借白毛風之勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些都是建立在它們對草原極其熟悉的基礎之上的。
作為一名高一的新生，在人生又一個新的起點擊鼓出發(fā)了，此時的我們必須先靜下心來熟悉東莞一中的情況，熟悉自己處在一個什么樣的環(huán)境中，認清自己的位置，盡快適應這里的學習和生活�！秾O子兵法》又說“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，如果我們對現(xiàn)在的學習環(huán)境都不熟悉，在這里適應都成問題，那么何談學習，何談三年后的高考。
其次，學習要講究方法�！独菆D騰》向我們展示了草原狼豐富多樣的殺敵方法。開篇就是一次草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前，狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，作戰(zhàn)時的迅疾如風、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊、攻擊毫無抵抗能力的黃羊，這些極其實用的狼抓黃羊的絕招，真是讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。
在學習中，我們要主動尋找高效的學習方法，要鍛煉自己勤于總結、善于應用知識的能力。我們要有計劃，有策略地學習，同時要積極思考。面對不同的學科采用不同的學習方法，在理解的基礎上記憶，懂得舉一反三，學會變通，形成自己的學習風格，當然更重要的是在實踐中磨練自己，這樣才能大大提升學習的`效率。
然后，學習應有危機意識。狼的本領和智慧，不是與生俱有的，它們是在相當艱苦的草原生活中磨練出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境，各種動物的逃生本能，特別是來自人類的巨大威脅，使狼始終生活在險境之中，如果沒有危機意識，則隨時會有滅頂之災。
我們經歷了中考的磨礪，從4.3萬考生中脫穎而出。但東莞一中只是一個新的起點，如果停滯不前，那很快就會被淘汰掉。學習就像戰(zhàn)場，若沒有危機意識，就不會有所準備，那么最后必定是打敗仗。
狼有著與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來，值得我們學習。我們如果沒有戰(zhàn)勝困難的勇氣，沒有承受失敗的毅力，沒有走出困惑的自信，那我們就很難走完高中三年的路程。我希望自己不僅僅要有勇氣，有毅力、有自信，甚至還要有狼一樣的血性，積極主動地去迎接挑戰(zhàn)，并在不斷戰(zhàn)勝困難的競爭中，挑戰(zhàn)自我，挖掘潛能，只有這樣學習才能不斷進步，生活才能豐富多彩，人生才能無怨無悔。
同時，我們應該具有團隊精神�！独菆D騰》中，狼群的威力被描寫得淋漓盡致。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，共同進退，協(xié)同作戰(zhàn)。比如圍捕黃羊的時候，有的狼去尋找大雪坑，有的狼去騷擾，有的狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有“望其旗靡”的混亂。
現(xiàn)在的競爭越來越激烈，合作越來越重要，我們得像狼一樣有團隊意識，團隊精神的核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力，凝聚力，反映的是我們個人的進步和全體同學的進步的統(tǒng)一，并進而保證團隊的高效率運轉，這樣才能使我們學習進步得更快。
《狼圖騰》讀后感10
朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠的長吼劃破深邃的夜空。這是草原上的精靈用歌聲對著月亮祈禱，奔跑、速度、跳躍、力量、團結，我無時無刻不感到書中的文字在我的腦海中激蕩。這是一部描寫狼的曠世奇書，讓我對這個草原上的精靈有了重新的認識。
故事是以陳陣、楊克等赴蒙知青為線索展開的，主人公陳陣，通過一位老練、智慧的獵手——畢力格老人，對狼了解日益深入，在與狼斗智斗勇的過程中，漸漸迷上了這讓蒙古人既恨又敬草原上的精靈，作為一個漢人，他卻及其渴望與狼為伍，在草原上他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過，在此過程中，狼的積極、主動、堅忍、克制、勇敢、頑強、沉著、冷靜、自信、執(zhí)著、果決、專注、熱忱、機智、靈活、目標明確、嚴明紀律、團結更是讓人驚嘆。
通過《狼圖騰》，我們知道了正是狼讓草原民族有了強悍的體魄與精神，同時不得不猜想，曾經區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？諾大的漢王朝怎么被小小的游牧民族統(tǒng)治了近一個世紀？答案呼之欲出，強大的蒙古騎兵可能正是被這神秘的草原精靈造就的，古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落。隨著農耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農耕民族創(chuàng)造的是中華民族的'腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強悍進取的狼性中，深深蘊涵著民族復興的偉大潛力。掩蓋沉思，我們進步的慢是因為我們的身體被注入了太多的“羊血”，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點狼性也將泯滅，綿羊是低等與愚昧的，當狼咬翻那只大羊的時候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，四處奔跑。但不一會兒，羊群就恢復平靜，甚至還有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊近狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊，竟然把狼和血羊圍成一個三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長脖子看個過隱，那副嘴臉仿佛在說：“狼咬你，關我什么事！”或是說：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼與幸災樂禍，與現(xiàn)代某些中國人是何其相似，當今中國存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現(xiàn)狀。國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成是“百年大計，教育為本”諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來的，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，世世代代，自強不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落后的根源。開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。
同時，通過草原民族對騰格里的崇拜、畢力格阿爸對陳陣所說的草原大命以及故事結尾人們對狼大量屠殺和草原荒漠化，我們當代青年應該有一種民族信仰以及大局觀，并具備草原狼的狼性，若如此，民族何愁不興，大國何談不強！
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