《邊城》讀后感(匯編15篇)

　　讀完一本名著以后，你有什么體會呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《邊城》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《邊城》讀后感1

　　《邊城》，一個令人動容傷感的故事。神往懷古樸素的小鎮(zhèn)，沒有污染，遠(yuǎn)離喧嘩，安靜得令人可忘掉自己的呼吸。小鎮(zhèn)有一條明澈明晰的溪，哺育了一方苗家兒女，這個名叫茶峒的山城里，在溪邊坐落的白塔下住了一戶人家，這家里有爺爺、翠翠還有一只黃狗。翠翠是孤雛，爸爸媽媽雙雙殉情而死，在那個并不吝命的年代，逝世能夠只為情僅為義。生與死只是發(fā)覺的決擇，只是苦了爺爺和這個被天然養(yǎng)大、被天然雕刻的女子�！哆叧恰分械拇浯�，敬而遠(yuǎn)之，飄忽不定，郁悶感傷的.美，似乎是陳舊神話的女神。想必沈從文先生在寫書時也著實是偏心她的，“為人天真活潑，處處儼然一只小獸物…從不想到殘暴的工作，從不憂愁，從不動氣�！睜敔敽苄膼鄞浯洹�爺爺與孫女彼此依存那般無法舍棄。老船夫淳樸仁慈，守信樸素，重義輕利。在極儉的日子中，兩人彼此忐忑不安、照顧。老船夫有時在大石頭上睡著了，人在彼岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父動身，就跳下船去，很敏捷地替祖父把路人渡過溪，從不誤事。這樣簡略高興的日子，是多么美麗的��！

　　只可惜，凡美麗的都不簡單長存。

　　先是順順船總家的天保的意外逝去，導(dǎo)致順順認(rèn)為是爺爺?shù)牟铄e。爺爺因?qū)O女的婚事急得“發(fā)了瘋”。雷雨交加的夜晚，這位質(zhì)樸淳樸的白叟，因受了巨大的波折和沖擊，靜靜地脫離了他最心愛的翠翠。又是一場大雨，沖走了渡船，轟倒了白塔，爺爺死了，心上人灘送下了桃源。整個故事轟然閉幕，只剩翠翠孤身一人守著渡頭，企盼著灘送的歸來。

　　山城仍舊清翠欲滴，可人已逝。愛的人呢，或許明日回來，或許永久不會回來了！

　　知道鳳凰古城的人，不知是否都因于《邊城》，但不去鳳凰古城的人，好像是永久也無法了解《邊城》的。作為凡塵中人，咱們的確應(yīng)對月夜的鳳凰古城的流光溢彩抱一份夢想，有朝一日親自歷之。

《邊城》讀后感2

　　事實上我在高中時現(xiàn)已讀過了《邊城》，那時語文課本上有《邊城》的選段。我把它當(dāng)成故事來讀，感覺挺有意思，所以自己課下把全文讀了，可是那時讀得倉促，對這本書的形象就只有民俗的憨厚，和最終開放式結(jié)局帶來的懸念。寒假稍有空無，我便重讀了一次《邊城》。再讀這個故事，也有了不相同的領(lǐng)會。

　　首要招引我的便是這部小說傍邊美麗的村莊風(fēng)光，吉祥安靜的日子，憨厚的民俗了。這兒的人寬厚和睦，相互之間了解容納。

　　“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶獨自的人家。這人家只一個白叟，一個女孩子，一只黃狗。小溪水下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪水如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河槽為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻仍然明澈通明，河中游魚往來不斷皆能夠計數(shù)�！�

　　這是小說中茶峒的美麗風(fēng)光，在這樣新鮮夸姣的環(huán)境中，一切產(chǎn)生的故事或許略帶傷感，但絕不悲痛，人世百態(tài)，人世冷暖，都似乎溶入小鎮(zhèn)的山山水水，靜靜流動。

　　可是茶峒最美之處不是天然風(fēng)光，而是這兒的情面。翠翠和爺爺?shù)?祖孫情，翠翠與儺送的愛情，儺送與天保的兄弟手足之情……正是這些愛情的相互交織，使得這個普通的小鎮(zhèn)充滿了日子和人文的氣味。特別是兩兄弟競賽歌唱，使得故事浪漫而溫情。

　　于我個人了解，翠翠的人生也并不是一往無前的。在她漸漸生長的過程中，她也在漸漸地失掉一些東西。比方她至親至愛的爺爺，還有儺送。可是翠翠也并沒有自怨自艾，日子還在持續(xù)，她也在持續(xù)努力地日子。這讓我有很大的感受。不論咱們遇到了多大的困難，多大的波折，都要記住日子還會持續(xù)下去，要堅持達(dá)觀活躍的心態(tài)持續(xù)走下去。

《邊城》讀后感3

　　《邊城》我國文學(xué)史上第一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，它是由被譽為僅此于魯迅的“中國第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家”—沈從文一手鑄成。此書以獨特的藝術(shù)魅力、濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引萬千讀者的心，它在民間廣為流傳，名揚海內(nèi)外。

　　“老伯伯，你翠翠長得真標(biāo)志，像個觀音樣子。再過兩年，若我有空閑能留在茶峒照料事情，不必像個老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌�！倍嗝醇儤愕恼Z言，多么清純的心靈，讓人不禁心生美感思想聯(lián)翩，但世事難料，萬事總不能完美，總會有那么一點點遺憾。更所謂“此事古難全�！�

　　書中一位擺渡老人與孫女翠翠相依為命，生活恬淡平靜，與世無爭。這種生活在現(xiàn)在人看來可稱神仙般的生活，是多少人所向往的隱人生活。可那有這樣的生活？再一次賽龍舟會上翠翠與船總兒子攤送結(jié)下了緣情，可是不由人，地方上王團(tuán)總想把女兒嫁給他，而他有只想做個擺渡人，天佑攤送的`哥哥也喜歡翠翠，但翠翠卻不喜歡他，結(jié)局就可想而知，凄涼中略帶美好，慘淡中略帶愛的'溫情。

　　翠翠只好一個人守著渡口，在惆悵和期待中生活，只好接受著悲痛而慘淡的人生，只好面對著衰婉而凄美的結(jié)局。

　　世間萬事也許開始是精彩的，但是結(jié)束卻不是想象中的那麼美好，但是我們也無法去改變，左右我們的命運。既然命運如此人秘令人揣測不及，何不讓我們?nèi)ハ硎芪覀兊拿�運，盡最大的可能讓自己幸福，讓自己擁有專屬自己的快樂與美好。

　　汪曾祺說，沈從文的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜適度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。是啊美好的結(jié)局總是要經(jīng)過磨練的，那么讓我們從現(xiàn)在開始就奮斗吧，為了那“完美人生。”

《邊城》讀后感4

　　昨晚看完了沈從文的《邊城》，說不出的感覺，心里好像有點堵。慶幸自己生活在今天——一個可以不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時代。當(dāng)然，也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著那里純凈的空氣。

　　其實，了解一個社會的生存狀況，從男女之間的婚戀關(guān)系中最可明晰，雖呈現(xiàn)的是男女間的關(guān)系，可暴露的卻是整個社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化道德的狀況。男女間那源于自然的神秘吸引，中間隔著整整一部人類的艱辛歷史。

　　美麗的邊城，由于其所處的地理位置，其實還是一個人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然從生活在那里的人們身上感受到深刻的歷史痕跡——那已經(jīng)深植于中國人血脈中的痕跡。

　　翠翠，一個青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個女人血液中的沉淀——是的，是經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)物，而非原初性的；是屬于東方的，而非人性的；是人類社會的產(chǎn)物，而非動物的本能。——是的，那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。

　　那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛的老船夫，亦無法跨越歷史和時代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無奈。是的，他豈是在與自己的內(nèi)心斗爭？他是在與整整一部人類歷史較量，他怎能超越時代給孫女一份自己把握的了的幸福？——最后，老船夫帶著一生巨大的遺憾走了，他無法把握女兒的幸福，亦無法把握孫女的`幸福。而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎？

　　其實，這豈是發(fā)生在一個邊城的故事？這難道不是中國幾千年來天天在發(fā)生的故事？那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來無數(shù)渴望幸福的女人？

　　是的，誰能把握自己的幸福？誰又能跨越歷史享有不受時代束縛的幸福？——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬水、隔著一部厚重而艱難的人類成長史。可那樣的一天真的值得期待、值得向往，因為，那是人性真正解放的日子，那是人類走出歷史陰影的日子，那是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長，但值得人類不竭地追求和向往。

　　忽然就被那些大膽直白的、洋溢著青春喜悅的男孩、女孩，男人、女人間那一點不古典、一點不含蓄的“我愛你”深深打動！竟至要流淚了——因為想到了翠翠。

《邊城》讀后感5

　　在學(xué)本文前，曾獨自一人捧著沈從文的《邊城》靜讀。雖然從中并未悟出些許大道理。但字里行間帶給我的點點純真，滴滴淳樸，卻讓我記憶猶新。如今再次讀起節(jié)選部分來，除了有種與老朋友闊別重逢的感覺外，更讓我有了一份更深的體會---發(fā)覺一切美的東西。

　　《邊城》雖然有著悲劇性的結(jié)局，可那結(jié)局未嘗不是凄美的合情合理、自然貼切。城內(nèi)鄉(xiāng)民的淳樸是一種美，不諳世事，與世隔絕是一種美，與自然生生相息的生活作息是一種美，民風(fēng)習(xí)俗是一種美，地理風(fēng)貌是一種美，堅強(qiáng)樂觀是一種美，真摯純真的初戀是一種美，忠貞不渝的堅守是一種美，不顧其他的癡情等待亦是一種美……

　　文章無處無美，處處皆美，這更是作者沈從文內(nèi)心深處對美的寄托與追求，亦如陶潛所作《桃花源記》一般，作者將所希冀的一切包括純真、美好的歌頌均寄于此，只是比起《桃

　　花源記》，更平添了一份悲傷，一份希望無法實現(xiàn)最終湮滅的無奈傷感。追溯過往，追溯那個城外紛亂的年代，作者寫此文只是為了平靜內(nèi)心不安與混亂，喚起塵世的純真，喚起塵世對美的追求，不懈的追求。

　　然而我時常不解，在其那個硝煙彌漫的年代，如何讓心那般心如止水，這種超然物外，心澄澈如鏡的品性如何保持？況那番年代，寄亡國之恨于這般平靜的文字中，引人細(xì)細(xì)品味，耐心琢磨需要一顆多么強(qiáng)大的心靈？多么高深的人生境界？多么純凈的`塵世凈土？

　　聯(lián)系今日，無數(shù)人生活在欲望的桎哠中，受盡金錢權(quán)勢的牽制與誘惑，他們終日思量著如何穩(wěn)居其位，如何爾虞我詐，如何勾心斗角，他們心中沒有了美的印象，或歪曲了對美的審評標(biāo)準(zhǔn)。他們內(nèi)心渾濁，全身充滿著讓人嗤鼻的惡臭，他們失去了美，更失去了對美的追求�？v然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當(dāng)前，恐怕只是依舊“羞見于劉郎才氣”。

　　彼之美，鑄成人之美，心之美，純之美，則萬物皆美。

《邊城》讀后感6

　　“一條小溪，一個老人，一個女孩子，一只黃狗，還有一條方頭渡船�！薄哆叧恰返拈_頭，如同一位長者悠悠地講著故事一般，于平靜處見著波瀾，于樸實處透著光輝。

　　故事發(fā)生在一座世外桃源般的小山村。清澈的河溪，青翠山坡上坐落著美麗的白塔。終日擺渡于兩岸之間的年輕小伙子仿佛是青山綠水的鐘擺，在似水流年中日漸蒼老。在他笑容堆起來的皺紋里，有著人類最深刻的悲哀：對幸福的渴望及對渴望落空的恐懼。翠翠，老船夫的孫女，她的幸福就是老船夫的幸福—找個好人家。船總順順有兩個優(yōu)秀的兒子，大老天保，二老灘送。兩兄弟同時喜歡上了擺渡老人的孫女。這幸福本來看得見也摸得著，可近在手邊的幸福卻突遭意外—天保大老死了。這件事的發(fā)生，讓老船夫都對自己產(chǎn)生了懷疑。他無法像從前那樣從容地而對大老的父親和二老灘送，他的舉止中多了一份不知所措造成的做作，他的笑容里添了一份餡媚。這個風(fēng)燭殘年的老人，在臨死之前為翠翠幸福所做的最后的努力，在他撒手人間的剎那又一次落空了。址后的結(jié)局是，所有的幸福都不會回來了……

　　這本小說，哦，也許應(yīng)該叫它故事。文中的`用詞極簡練，每-個字都承擔(dān)著表達(dá)作者意圖的重任，人物間的對白含有濃郁的地方特色。在不知不覺中，人們已經(jīng)進(jìn)入了一個夢幻般的地方，一個與塵世隔絕的人間仙境，沒有塵世喧囂，沒有怨恨欺騙，每個人都那么善良質(zhì)樸。文中的翠翠、老船夫、大老、二老、順順……他們雖是虛構(gòu)的人物，但各自都有鮮明的性格：翠翠的天真調(diào)皮，船夫的忠厚老實……

　　作者沈從文描繪出湘西質(zhì)樸的風(fēng)土人情，使我們這些習(xí)慣了喧器，曹雜，在冷漠的水泥森林中生活的都市人看到了人間真情：翠翠與祖父濃厚的親情，二老、大老對翠翠樸實的感情，翠翠對二老美好單純的愛情。

　　人間美好的真情，是人類精神的瑰寶。在竟?fàn)幵絹碓郊ち业纳鐣�中，許多人迷失了自己，對社會，朋友、師長或許都存有戒心。過多的猜忌是阻止人們真情顯露的重要原因。同時，有的人為了打例對手，面對別人的請教則盡最多留一手，生怕自己的秘方外泄。如果真的是這個樣子，人活在世上是不是有點太累了?

　　生活是美好的，生活要的就是快樂。活得輕松一點吧，世間有許多值得人珍惜和留戀的東西，真情就是那最寶貴的財富。

《邊城》讀后感7

　　我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人。

　　因為這樣一段直入人心的句子，第一次翻開沈從文的作品，很短的一篇小說，躺在床上兩個夜晚就讀完，一如想象中的湘西小城，沈從文的`行文純凈質(zhì)樸，描繪出來的那種寧靜的田園生活、像是記憶力再也回不去的童年。小說中的人物展現(xiàn)出的那種最原始的人性美，始終貫穿全文，忠厚善良的撐船老人、乖巧懂事的翠翠、受人敬仰的船總，以及天真的兄弟，可惜這是一個悲劇、又或者這只能是一個悲劇。

　　少年時代的愛情、因為懵懂、因為純粹、再回憶的時候才倍顯珍貴，正當(dāng)最好年齡的人，正好彼此喜歡、還有什么比這更美好的事情呢，翠翠是幸福的、因為喜歡的男孩也中意她，翠翠又是悲劇的、有些懦弱的性格讓她不敢去與現(xiàn)實抗?fàn)帯Ｐ≌f的最后，因為船總家老大的意外死亡，原本純粹的喜歡之間便夾雜了對已故人的罪惡感，所以一切都變了，即使還是喜歡，那也和原來不一樣了，純粹的愛情擱淺了，青春已經(jīng)不在。

　　因為年輕，所以關(guān)注了太多小說中的愛情，但小說所講述的東西遠(yuǎn)不止于愛情，對現(xiàn)實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判也是應(yīng)該看到的更深層次的東西。

　　到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了�？墒悄莻�在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！

　　一個感覺沒有結(jié)局的結(jié)局，也許作者也如我所想、亦或在暗示，青年人終究會在“明天”回來，因為有一個正當(dāng)最好年齡的姑娘，需要最簡單純粹的愛情。

《邊城》讀后感8

　　對湘西的鳳凰古城一直以來向往著去一睹美景，去年十月終于心想事成，去了鳳凰古城。由于跟團(tuán)游，沒能去成沈從文大師所描述的邊城，有點遺憾。

　　在去之前我特意去閱讀了沈從文的《邊城》，看完后腦子里一直盤旋著茶峒、翠翠、爺爺，心里一直在問“茶峒”，“邊城”是不是就是鳳凰古城？網(wǎng)上看到有人寫游記就說邊城就是鳳凰古城，于是，等我看完小說和查閱地圖才弄明白，沈從文先生是鳳凰人，所以很多人以為邊城就是鳳凰古城，其實不然，沈從文所寫的“邊城”名叫茶峒。翻看中國地圖就會發(fā)現(xiàn)，在鳳凰縣的北部有一個花垣縣，在湖南、四川（也就是現(xiàn)在的重慶）、貴州的交界處，“邊城”就在此。也就是說，“邊城”的原型是湖南省花垣縣的茶峒鎮(zhèn)，20xx年這個鎮(zhèn)已經(jīng)改為“邊城鎮(zhèn)”。

　　《邊城》從“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為’茶峒’的小山城，有一小溪，溪邊有座白塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩，一只黃狗”，故事展開了。小說開頭向我們展現(xiàn)了那片寧靜的自然風(fēng)光，寥寥幾筆勾勒出一個女孩和一個老人簡單的生活中透出的那些快樂和活力，然后便講述了那個熱鬧的端午節(jié)，女孩翠翠的感情便是從這時拉開了序幕。小說開篇大段的景物描述似乎看起來有點迷糊，可漸漸的，一幅曼妙的風(fēng)情畫卷隨著文字徐徐展開，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美麗的世外桃園。沈從文先生優(yōu)美流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的.山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情，人與自然和諧的一幕幕景象展現(xiàn)在面前，給人以極美的享受。

　　把《邊城》通篇讀下來，讀出了沈先生對湘西風(fēng)情的鐘愛，讀出了當(dāng)?shù)氐娜藗兗儤愠嗾\，讀出了故事淡淡的憂傷。

　　讀完全文，我就開始向往那個遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。這次旅行，沒能去成，據(jù)說團(tuán)隊不可能去的，所以更堅定我以后盡可能自由行的決心。

　　讀《邊城》后為了搞清楚邊城是不是就是鳳凰古城，仔細(xì)查閱地圖，把湘西地圖印在腦海里了（我是地圖盲）。邊城是花垣縣的邊城鎮(zhèn)，鳳凰古城是沈從文先生故居。這次去鳳凰古城特意去參觀了沈從文故居。我在沱江邊上來回行走，看著兩岸的景色，想象著湘西邊城那山清水秀的美麗景色，在我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條清澈蜿蜒的小溪，兩岸青山相對，溪邊一座白色小塔，溪上的渡船緩緩移動，船上的老船夫啞啞的歌聲與細(xì)細(xì)的竹管聲，振蕩在寂靜的空氣里，如詩如畫般的畫面絮繞在腦海中……。

《邊城》讀后感9

　　沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示啦一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn) ，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

　　它們沉淀啦恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

　　美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。

　　盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。單作者卻有一種陌生感。回想一下，山還是那么的`高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時是純潔無暇的，天真的，那時侯未看到現(xiàn)實生活的丑陋，無奈�？吹讲粌H僅是眼前看到的啦。

　　生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

　　農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。

　　作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。

　　因為愛，祖父操勞一生，當(dāng)生命結(jié)束時，心中充滿啦掛念;因為愛，少女重新對生活有啦詮釋，有啦希望;因為愛，哥哥選擇啦離開，以成全弟弟那分真摯的感情;因為愛，弟弟去尋求那個在他生命中最重要的人;因為愛，她便從此守著渡船，守著心中那個日日夜夜盼望歸來的男人……

　　生活不是圖畫。生活需要流動。

《邊城》讀后感10

　　作為一個從小在城市里長大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。

　　《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼；小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有結(jié)局的愛情，可是愛情不是這本小說的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的景致。

　　湘西的生活是清苦而艱辛的.。大師卻讓我明白，一個人對一片土地的熱愛，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開始向往那個遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫，在我的想象里千遍萬遍地被描�。辉谀瞧�游離世外的土地上，時間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無奈，在這個地方，都帶著詩意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到湘西人在命運面前的無助和憂傷，卻也讓我們產(chǎn)生對生命的悲憫，對美好人性的信仰。

　　我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兒芏喑缘�。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的鄉(xiāng)親都來幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個偏僻的小鎮(zhèn)；相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時候，甚至鄰居之間都互不相識。這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個人都有寧靜的理想，人與人之間沒有私心，愛護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。

《邊城》讀后感11

　　偶然間，聽到一首流行歌曲中唱到這一句“那時候，車馬慢，一生只夠愛一人”，心中確有一種莫名的觸動。現(xiàn)如今車馬提速了，而很多人幸福感卻降低了、充實感已不在了。

　　這個月的事有點煩雜，無意間翻到了以前的舊書沈從文的《邊城》，就信手讀了起來。

　　小說一開篇便描寫了茶峒與茶峒人家。是那樣的山清水秀，風(fēng)光旖旎，是那樣的民風(fēng)淳樸，仿若世外桃源。人人都安寧祥和，樂善好施，展現(xiàn)出了人性中最善良的一面。如夢如幻的背景，也許早已暗示了那一場最美的相遇。也只有在茶峒這樣的地方，才會發(fā)生如此驚艷的'相遇與如此傷感的錯過吧。

　　在閱讀過程中，我一直感覺故事沒有多少起伏，有的僅僅是波瀾不驚。然而在這樣的的安靜中，翠翠的生活逐漸地發(fā)生了變故，世道的變遷、爺爺?shù)碾x去、愛情的迷離。相比之下，在現(xiàn)如今這個年代，愛情已經(jīng)變得帶有物質(zhì)和欲望的附加，對于一見鐘情式的際遇會被現(xiàn)實打擊的體無完膚。翠翠的淳樸與執(zhí)著，像湘西的山與水一樣清澈純粹，才釀造了蜜一樣的純美愛情。雖然結(jié)果是一場悲劇，但其過程足以慰藉此生。

　　讀完全書，我沒有哀嘆翠翠的悲慘命運，更不驚艷與湘西的那山那水，只是艷羨那靜謐時光里的純粹與質(zhì)樸，每一個人、每一只小動物和一山一水，都是有血有肉有靈魂的獨立個體。而在當(dāng)今的現(xiàn)實社會里，一切講究速度、進(jìn)度，物質(zhì)生活高度豐富，反而引發(fā)了幸福度降低、充實感失控。

　　一段時間以來，我在思考“人活著的真實意義”！有人說，生命的意義在于價值，做一個有益于社會、有益于人民的人！也有人說，我努力的拼搏，就是為了家人的幸福和事業(yè)的成功！還有如是說，人生的意義在不浪費自己的每一寸時光，讓每寸一時光都充滿意義！

　　我欽佩那些為國擔(dān)責(zé)、為民分憂的家國情懷和大奉獻(xiàn)精神。他們胸懷寬廣、心系天下，以大仁大義為準(zhǔn)則、奉獻(xiàn)小我成就大我。在疫情面前，他們就是那些逆行除魔者，日常不出奇，危難之際方顯大義。我也認(rèn)同那些為了小家幸福和個人成就感的積極拼搏進(jìn)取的精神。畢竟人人生而不同，際遇、能力不一而論，但他們憑著不甘命運安排的抗?fàn)幘�神，努力奮斗著、拼搏著，爭取個人的獨立自主。然而在現(xiàn)實中，除了這一大一小之外，還有很多不大不小、甚至連小都算不上的蕓蕓眾生。我想對于他們來說，生命的意義在于不浪費時光！不浪費，就是最大的意義。

　　時光，本沒有意義與價值！你賦予它什么，它便還以回報！你賦予它快樂，它便是快樂時光；你賦予它悲傷，它便黯然神傷；你賦予付出與奉獻(xiàn)，它便是偉大的模樣；你賦予它汗水與拼搏，它便還以果實與夢想。

　　而人生，本沒有實質(zhì)的意義！而有的人，其生命重于泰山，而有的卻輕于鴻毛。關(guān)鍵在于，你賦予了人生什么模樣，最終他就會還以什么模樣！

《邊城》讀后感12

　　“由四川過湖南去，靠東南一條官路。這條官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，……這人家只一個老人，一個女孩，一只黃狗�！边@就是沈從文先生筆下的那個民風(fēng)淳樸的邊城生活。

　　作者以極具詩畫風(fēng)采的筆墨為讀者描繪了“溪流如弓背，山路如弓弦”、“憑水依山筑城”的湘西美妙的山水人情。一方水土養(yǎng)一方人，這個富有詩情畫意的地方居住一群淳樸、世代忠厚、誠實的茶峒人。翠翠，天真無邪、聰明善良、美麗乖巧的茶峒山區(qū)女孩。翠翠的祖父，碧溪岨的渡船老人，不論晴雨，必守在船頭。

　　隨之，以翠翠情竇初開為線索淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西的風(fēng)土人情之美。在偶然的一次龍舟賽上遇到了勇敢、豪爽、熱情的二老儺送，使她悠然心動，儺送與其大哥天保同時喜歡上了這個天真的小女孩。雖然翠翠對儺送情有獨鐘卻與之被生生分離。但母親的愛情悲劇并未發(fā)生在翠翠身上。

　　兄弟二人用湘西特有的風(fēng)俗——賽歌來進(jìn)行公平競爭，在失敗后的`一次坐船押運貨物出行途中，天保意外溺水身亡。儺送因此心懷愧疚而離家出走，不久后祖父又因為過度擔(dān)心翠翠的未來而離開人世，留下翠翠獨自一人懷著對祖父的思念與大黃狗在渡船上等待著前途渺茫的愛情。

　　翠翠的愛情故事最終以悲劇結(jié)尾。

　　“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借此重桃源上行七百里路西水流城一個小城小市中幾個愚夫俗子，……，為人類‘愛‘字作一度恰如其分的說明�！笔堑�，我們愿意相信無論社會進(jìn)步與否、亦或是退步，終究都無法改變一個人內(nèi)心深處最樸實、美好的一面。

《邊城》讀后感13

　　《邊城》是沈從文于1943年完成的一部小說。在沈老先生的眼里，城市是民族文化的歧路，現(xiàn)代化是人類退化的根源。因此他希望通過自己的文字為都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情；鄉(xiāng)下古樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態(tài)。

　　當(dāng)走進(jìn)《邊城》時，那種最本真的自然文明將沖擊著當(dāng)代這種物欲橫流的物質(zhì)文明，當(dāng)走進(jìn)那個湘西小鎮(zhèn)時，那種情不自禁的感嘆將順著這湘西的水慢慢延伸著，然而當(dāng)走進(jìn)那對相依為命的祖孫平凡而寧靜的人生時，那種表面上的平靜將隨著翠翠、老船夫、黃狗的一言一行而澎湃著，因為這是《邊城》中的愛。

　　翠翠是其母親和一個士兵的私生子，父母都為這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先后離開人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爺爺（老船夫）、渡船、黃狗。在這簡單的人際交往關(guān)系以及小鎮(zhèn)的原始、淳樸、自然環(huán)境的中，孕育著翠翠的單純、老船夫的和善、黃狗的溫順，因為這是《邊城》中的愛。

　　老船夫，每天為要渡河的人守候著，與相鄰四射和諧的相處著，為翠翠的終生大事打點著，雖然所用的.方式簡單而純粹最終也葬送了翠翠的愛情，但那種一開始希望翠翠幸福的本意卻讓人潸然淚下，也許這就是《邊城》中的愛。

　　翠翠，每天幫著爺爺擺渡，靜靜地聽著人們談話，黃狗忠誠的陪伴，對熱鬧的向往，對鄰家女孩的羨慕，少女的心被山那頭一晚的歌聲弄得蠢蠢欲動，與大老從未開始卻早已結(jié)束的愛情，等待著二老沒有歸期的愛情，以及爺爺?shù)娜鍪秩隋�，這一切所編制出的翠翠人生，都讓我們想象著《邊城》中的愛。

　　黃狗，陪著爺爺，陪著翠翠，陪著翠翠去看賽龍舟，保護(hù)著翠翠，親近這《邊城》里的人們，因為這是《邊城》中的愛。

　　這些讓人躁動的內(nèi)心而倏然平靜的景與人的和諧，會讓你產(chǎn)生對自然的感懷、會讓你對至善至美的人情以及和諧寧靜的理想境界充滿想象；這些讓人平靜的內(nèi)心怦然心動的愛，也許在現(xiàn)實的生活中難以想象，但當(dāng)你漸漸走近時，你會有一種靈魂的洗禮，你會感到一種精神世界的充實，你會不選擇這樣的愛但同時也跟著享受著這種愛。

　　夕陽易逝的嘆息，花開花落的煩惱，然而當(dāng)我們感恩著這種體驗，安然一份放棄，固守一份超脫，不管紅塵世俗如何變遷，不管個人的選擇方式如何，更不管握在手中的東西輕重如何，我們雖然逃避也勇敢，雖然感傷而欣慰，始終堅守著那種像《邊城》中的愛一樣純潔與自然，為心中的秘密花園澆灌著更多的養(yǎng)料。

《邊城》讀后感14

　　善，并不一定能夠抵達(dá)喜，也可能是悲。

　　中國現(xiàn)代文學(xué)史上有兩座重要的“城”——一座是錢鐘書的《圍城》，另一座是沈從文的《邊城》，它們都對后世文學(xué)產(chǎn)生了非常巨大的影響�！秶�城》寫的是現(xiàn)實，而《邊城》寫的是夢幻般的現(xiàn)實。

　　《邊城》是湘西如詩如畫的風(fēng)土人情的白描，也是對苗族樸實善良的年輕男女愛情的記述。整個故事也很簡單，用現(xiàn)代的語境翻譯過來的話，是一個富二代，不，是一家兩個富二代同時愛上出身不好的姑娘。

　　我驚嘆故事里對“自由戀愛”高度的認(rèn)同，很美好、很超越、很現(xiàn)代、很浪漫。但《邊城》是浪漫的'悲劇，里面找不出誰是壞人，也沒有突發(fā)事件，就事論事，誰都是對的。可是看到最后一句：…………這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！有一種悲情涌上心頭，特別是明天頭上的那個雙引號，太凄美。

　　《邊城》寫于19世紀(jì)30年代，與同時代的文學(xué)作品相比較，對跨“階級”戀愛的故事的描述不一樣，主流價值觀體系下，故事的講述方式是這樣的，要么是富二代玩玩女性就拋棄了，要么就是男方頂不住父母壓力撤了，要么女方父母也強(qiáng)烈反對，女方最后都“死”得很慘，想都不用想，沒有別的結(jié)局。不過，《邊城》不是這樣的，爺爺支持翠翠自由戀愛，船總順順也沒有干涉兒子們，按說已經(jīng)很另類了，很可貴了。

　　這就是沈從文作品獨特的地方，他沒有按主流方式反映階級之間的“斗爭”。他就是描寫人與人矛盾沖突，象征意義不是反映當(dāng)時的主流，他更文學(xué)，更文藝，沈從文在《邊城》里表達(dá)了人性的復(fù)雜，善，并不一定能夠抵達(dá)喜，也可能是悲。

　　諾貝爾文學(xué)獎評委、漢學(xué)家馬悅?cè)辉��?jīng)透露，沈從文原本應(yīng)該是1988年諾貝爾文學(xué)獎的得主，只可惜他在頒獎之前去世了。因為按照傳統(tǒng)慣例，諾貝爾獎只能頒發(fā)給在世的人，所以沈從文錯過了。馬悅?cè)坏淖龇ㄆ鋵崌?yán)重違背了諾貝爾獎的保密原則，但是他說自己愿意為了沈從文而打破這個規(guī)則。

《邊城》讀后感15

　　邊城，無所謂邊，也無所謂城。與其說它是一部鴻篇巨作，不如說它是悲慘時代中，一個懷有思想的人心中的美好桃源；與其說它是湘西生活的寫照，不如說它是人性的質(zhì)樸之玉，未經(jīng)雕琢，也未經(jīng)描畫。

　　牧歌的情調(diào)是必然要說的，因為它太能動人的心思。牧童黃牛梧桐村，草青葉綠無盡天，云雨煙高不知處，正逢遙歌踏寒來。鄉(xiāng)土的氣息是必然要說的，因為相對于大都市的燈紅酒綠，它太易感人了。淙淙的溪水不必說了，孤舟一葉也不必描了，茅椽漏檐更不用去斟酌了，單枝頭鳥，單拾柴夫，單小蓬童足以讓你留戀往返。

　　若將邊城之人比為一子，此子必有“一顧傾人城，再顧傾人國”之神韻。人合天姿，則鑄以金屋藏之。這座人性的金屋，藏有質(zhì)樸的人性之美，遙隔于亂世風(fēng)塵，遠(yuǎn)離于骯臟之地，無卑微低下之靈魂，無貪婪無窮之利欲，無弦瑟紅友之樂，無燈紅酒綠之燥。生活是一簫，是一笛，像一個浪蕩于江湖，不聞于世俗，遐避于山水的隱士，為當(dāng)世之陶潛花源，為魏晉之竹林再現(xiàn)，陶然樂之矣！

　　山美孕育人靈，人靈方有佳事。夜深三年六月，彌漫歌喉未啞。這是一場梁祝的翻版，比之于都市人的膚淺，世俗人的勢利，更顯純真純美。這是一場悲��？還是一場喜��？天公不作美，這是閑聊的`常話；生死在天，這是難言的悲楚。純善、純清葬送了美，純真、純心買別了情。再講那“物極必反”的大道理也無濟(jì)于事，也是對美的一種玷污。雖然人影皆去，留下的是凄涼，但凄涼屬于凄美；凄美，也是一種美。

　　渡船晚不休，待月還歸人。山重?zé)o燈火，江暗舊青灘。無語拭干淚，春雨帶秋風(fēng)。闌角人憔悴，千帆不敘歸。

　　這等待又何嘗不是一種美，翠翠的心中也必懷有江南的古韻，等著那跶跶的馬蹄經(jīng)過，必思，那馬上之人，是歸人，而非過客。

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