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讀《藤野先生》有感（精選48篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的讀《藤野先生》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《藤野先生》有感 篇1
毛澤東說(shuō)：“魯迅的骨頭最硬，他沒(méi)有奴性和媚骨。”看了文章《藤野老師》，深深感受到了魯迅的愛(ài)國(guó)情懷。他直面人生，從善中尋求真理。他用一生的筆墨為葛而戰(zhàn)。如果說(shuō)英國(guó)文學(xué)離不開(kāi)莎士比亞，那么我們的民族也離不開(kāi)魯迅——，他是現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)魂。
《藤野老師》表現(xiàn)了魯迅崇高的愛(ài)國(guó)情懷。魯迅選擇在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，是為了治療像他父親那樣被庸醫(yī)傷害的病人，改善被嘲諷為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康。他想通過(guò)醫(yī)學(xué)來(lái)激發(fā)中國(guó)人的意識(shí)。他懷著“我以血薦軒轅”的遠(yuǎn)大志向，投身救國(guó)，但這個(gè)夢(mèng)想沒(méi)有持續(xù)多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擊碎了。魯迅作為一個(gè)弱國(guó)，在日本受到一些“愛(ài)國(guó)青年”的歧視。在他們眼里，中國(guó)人都是“低能兒”，可笑！魯迅解剖得了59分，所以他們懷疑他有藤野老師泄露的問(wèn)題。魯迅覺(jué)得很苦，很難過(guò)。有一次，下課前幾分鐘，他看到一個(gè)中國(guó)人被槍殺，一群中國(guó)人看著好像什么都沒(méi)發(fā)生。魯迅的思想受到了極大的動(dòng)搖。這使他意識(shí)到精神麻木比身體虛弱更可怕。要改變中華民族在世界上的悲慘命運(yùn)，首先要改變中華精神，而善于改變中華精神的，首先是文藝。所以，為了拯救中國(guó)人民，魯迅毅然選擇棄醫(yī)從文，雖然他知道文學(xué)的道路是多么艱難。
看完這篇文章，我想到了我們的生活。升旗儀式上，學(xué)生們整齊地排成一排。隨著音樂(lè)的聲音，鮮艷的五星紅旗緩緩升起，在風(fēng)中飄揚(yáng)。在這樣莊嚴(yán)的場(chǎng)合，幾個(gè)學(xué)生在國(guó)旗下竊竊私語(yǔ)，一直笑個(gè)不停。我覺(jué)得很生氣。作為一個(gè)中國(guó)人，難道不應(yīng)該以一顆愛(ài)國(guó)的`心為祖國(guó)驕傲嗎？我們現(xiàn)在享受這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，不都是靠黨的領(lǐng)導(dǎo)人的艱苦努力換來(lái)的嗎？想想自己，難道不應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展而努力嗎？難道不應(yīng)該把青春貢獻(xiàn)給祖國(guó)的繁榮昌盛嗎？祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯，難道不應(yīng)該站出來(lái)嗎？我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，樹(shù)立崇高的理想，塑造美好的心靈，讓我們努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
讀《藤野先生》有感 篇2
《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫(xiě)的一篇回憶性散文，是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章，為后人所推崇，并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一。
但這一切似乎并不重要，最重要的在于這篇文章拋出了一個(gè)問(wèn)題，那就是：兩個(gè)對(duì)立的集體，他們各自的個(gè)體間會(huì)產(chǎn)生怎樣的關(guān)系？如果這是出自于人性中的“善”，那此念為何始終只凈化學(xué)者及小部分人的心靈？
眾所周知，華夏民族是一個(gè)獨(dú)善其身、保守謹(jǐn)慎但也弘揚(yáng)“大善”與“包容”的民族；而大和民族卻是一個(gè)海洋性民族。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨。自明朝時(shí)倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪，至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更是兩國(guó)間的仇恨達(dá)到鼎峰，如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張。可以說(shuō)，中華與日本間的仇視是三百年來(lái)東亞唯一持續(xù)的敵對(duì)關(guān)系。更何況1902年，從一個(gè)暗無(wú)天日的中國(guó)來(lái)到一個(gè)氣焰囂張的日本，留學(xué)生所要面對(duì)的是一場(chǎng)沒(méi)有火光的陣地戰(zhàn)。文中日本同學(xué)對(duì)周樹(shù)人考試成績(jī)的質(zhì)疑象征著日本對(duì)中國(guó)的輕蔑。在這種情況下，那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。
“中國(guó)是弱國(guó)�！边@絕不僅僅是日本人的一廂情愿，更是那時(shí)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。但藤野厳九郎是一個(gè)例外——他意圖將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國(guó)，他與其他“熱血”的日本“愛(ài)國(guó)”青年似乎形成鮮明的對(duì)照。從藤野先生的角度來(lái)講，他沒(méi)有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動(dòng)機(jī)，這就說(shuō)明了在他那一邊，有許多大于民族情感與個(gè)人利欲的東西。這決定了個(gè)人思想有時(shí)會(huì)高于整個(gè)民族的思想——這是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，個(gè)體間的`關(guān)系時(shí)常不受集體間關(guān)系的影響，這也是人類(lèi)之所以是高等動(dòng)物，而非鳥(niǎo)獸抑或機(jī)械的根本原因。那是博愛(ài)，是寬容，是質(zhì)樸的友善……諸如此類(lèi)，皆謂之“善”。反之，因其出自個(gè)體，個(gè)體又各各不同，故萬(wàn)古之中，集體間的真正和平遙不可及。
但，這也有好處。日本作為侵略者的身份長(zhǎng)達(dá)近百年，但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國(guó)國(guó)民心目中�？唇癯障弟�(chē)在長(zhǎng)安街上奔馳，川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國(guó)現(xiàn)代文化。我們或許能發(fā)現(xiàn)，集體的仇恨會(huì)隨個(gè)體的寬恕而瓦解。換言之，渺小、松散、各異而又不斷進(jìn)步的個(gè)體智慧與情感的不斷傳承強(qiáng)大、集中、統(tǒng)一、不變的思潮才會(huì)退去。專(zhuān)制、集權(quán)只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過(guò)者”。
如今讀《藤野先生》，我深感人與人之間真摯平實(shí)的情感其實(shí)是那么簡(jiǎn)單。在一個(gè)動(dòng)蕩年代中，兩個(gè)本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古佳話(huà)，它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國(guó)主義，也無(wú)法動(dòng)搖中華民族不變的愛(ài)國(guó)熱情，但它說(shuō)明了一點(diǎn)——個(gè)體悄然改變集體的旋律，集體卻只能影響不能決定個(gè)體的意志。
讀《藤野先生》有感 篇3
值得魯迅先生一生懷念的老師有兩個(gè)；壽鏡吾先生與藤野先生。
藤野先生是魯迅在日本留學(xué)時(shí)的老師，《藤野先生》即回憶藤野的散文。本文記敘了魯迅從東京到仙臺(tái)的旅途回憶，有在仙臺(tái)的生活情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥。但文章的重中之重是藤野先生的可貴品質(zhì)。
文章以藤野先生和魯迅的留學(xué)生活為兩條主線(xiàn)，從中不斷節(jié)外生枝，安排錯(cuò)落有致的副線(xiàn)。一條鮮明的愛(ài)國(guó)主義思想貫穿了全文，使每個(gè)看來(lái)似乎平淡無(wú)奇的生活片段閃耀出奪目的光彩，從而給以讀者深刻的啟迪。
在閱讀過(guò)程中，我被藤野先生育人那仔細(xì)，兢兢業(yè)業(yè)的品質(zhì)所打動(dòng)，但同時(shí)又被日本學(xué)生歧視中國(guó)留學(xué)生的所作所為感到憎恨。
最令我記憶深刻的'是魯迅棄醫(yī)從生物的決定。我為此感到可惜。魯迅能在茫茫人海中識(shí)得這樣一位老師，真是天大的幸運(yùn)。但又匆匆與他離別，為這個(gè)事件畫(huà)上了一個(gè)五味雜陳的句號(hào)。
倘若魯迅先生仍舊在世，藤野先生一定永刻在他的心中。
讀《藤野先生》有感 篇4
早晨凋落的花，夕陽(yáng)時(shí)分，把它拾起，心中仍會(huì)翻起熱潮。回憶起來(lái)，漫漫長(zhǎng)路，記憶中的恩師，格外鮮明。
魯迅先生去日本留學(xué)，因當(dāng)時(shí)中國(guó)為弱國(guó)，所以魯迅時(shí)常遭到日本學(xué)生和老師的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地幫助魯迅，給他添講義，該解剖圖，關(guān)心魯迅的解剖實(shí)習(xí)，并了解中國(guó)女子裹小腳······在魯迅準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，先生尊重他的選擇——盡管對(duì)魯迅有太多太多的不舍�；貒�(guó)后，藤野先生依然寄照片給魯迅，可他再也沒(méi)有得到答復(fù)······
藤野先生是魯迅在以后的時(shí)光中最難忘的一位老師，而海倫凱勒的`莎莉文老師，也讓凱勒的人生有了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一歲半的凱勒因病雙目失明，雙耳失聰，不能講話(huà)。而就在這時(shí)莎莉文老師的出現(xiàn)，讓凱勒“重見(jiàn)光明”。莎莉文老師教會(huì)了凱勒寫(xiě)字，教她認(rèn)識(shí)單詞，教她手語(yǔ)，這讓凱勒可以與他人交流，讓她熱愛(ài)學(xué)習(xí)，最終考上了哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。凱勒在《假如給我三天光明》中寫(xiě)到她多么想“見(jiàn)”到莎莉文老師一面，可是在她66歲時(shí)，老師去世了，愿望落空了。
一位老師可以給我們的，是無(wú)限的，他給予我們的不僅是知識(shí)，還有做人的道理，還有寬容、諒解，尊重，在老師的眼中，每一位學(xué)生都是平等的，沒(méi)有好壞、貴賤之分，一位恩師造就人的一生。藤野先生對(duì)任何學(xué)生都很?chē)?yán)厲，但卻對(duì)魯迅關(guān)愛(ài)有加，絲毫沒(méi)有民族偏見(jiàn)，這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�，它是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”。我的小學(xué)語(yǔ)文老師給了我人生最大的啟示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事學(xué)精，不單單是不斷的學(xué)習(xí)，不斷的思考，還要實(shí)踐，用實(shí)踐去完美你所擁有的知識(shí)。”從此，我明白了學(xué)習(xí)的真諦，感謝我的恩師！
在數(shù)十年的生命中，相伴我們最多的，教會(huì)我們最多的，就是那塑造我們的老師。
讀《藤野先生》有感 篇5
《朝花夕拾》中，在《藤野先生》這篇文章里，藤野先生作為魯迅在仙臺(tái)的老師，朋友，引路人出現(xiàn)在了我們的視野中。而魯迅與藤野先生之間發(fā)生的故事令我尤是感興趣。
初讀《藤野先生》時(shí)，我看到了一個(gè)個(gè)子黑瘦，八字須，戴著眼鏡，穿衣不太講究的一位解剖學(xué)教授，上課時(shí)的聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫。
讀第二遍時(shí)，我感受到了他對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷，誨人不倦的精神。他在學(xué)術(shù)上一絲不茍，十分嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)又有著超越國(guó)界的'博大胸懷，是一位品格高尚的老師。
通過(guò)幾次細(xì)細(xì)品讀文章后，我理出了大致思路。文章通過(guò)時(shí)間的推移，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序敘事，講述了作者在日本留學(xué)期間與他的老師藤野先生交往的一段經(jīng)歷，同時(shí)也交代了自己棄醫(yī)從文的原因。
從藤野先生的種種作為和對(duì)魯迅這個(gè)作為“弱國(guó)學(xué)生”的關(guān)照來(lái)看，可以隔著書(shū)本深深地感到藤野先生的正直熱誠(chéng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，摒棄了民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。感受到魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年所持有的強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)和民族自尊心還有赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
文章通篇讀完，感受到了作者對(duì)藤野先生的感激和懷念，這也讓我想到了我的老師對(duì)我的教誨和激勵(lì)。
感謝你們！
讀《藤野先生》有感 篇6
《朝花夕拾》是魯迅先生的名家作品，其中人物豐富多彩，每個(gè)人物都有正面和側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)無(wú)比黑暗的社會(huì)現(xiàn)象，其中我認(rèn)為寫(xiě)的好的是藤野先生。
在《朝花夕拾》中，除了小引和后頸，還有十篇，其中有一篇《藤野先生》，其中講的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)和生活的片段，通過(guò)幾個(gè)場(chǎng)景的刻畫(huà)突出了藤野先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，待人的熱枕以及對(duì)作者的熱情關(guān)照，從而也歌頌了藤野先生的高尚品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念。
在文中中，我記得這一句：“我拿下打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的'講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連語(yǔ)法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。”從中我們可以體會(huì)到。藤野先生在做學(xué)問(wèn)上的嚴(yán)謹(jǐn)，在培養(yǎng)學(xué)生上的細(xì)心。
讀《藤野先生》有感 篇7
在日本的仙臺(tái)，在仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)院，當(dāng)中國(guó)學(xué)生歡呼雀躍，為中國(guó)人被槍斃而快樂(lè)時(shí)，那些人的可恥，我時(shí)常不能忘懷……
魯迅，一個(gè)多么響當(dāng)當(dāng)?shù)娜税�，可是你們又知道嗎，在一切的成功和榮譽(yù)的背后，是主人用汗水和辛苦積累回來(lái)的。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，魯迅以留學(xué)生的身份在日本學(xué)醫(yī)。
在去到日本的第二天，他到了仙臺(tái)，見(jiàn)到了對(duì)他人生有最大改變的人—藤野嚴(yán)九郎（藤野先生）。在文中，作者注重寫(xiě)了坐在后面的上一學(xué)期的留級(jí)生嘲笑藤野先生的話(huà)語(yǔ)，著重突出了中國(guó)人對(duì)日本教師的藐視，讀完這一片段，我頗有感觸：即使日本人對(duì)中國(guó)人發(fā)動(dòng)侵華行動(dòng)，但是那也不是藤野先生入侵的，也不是他提議的，何以你對(duì)日本人如此恨之入骨，以致擾亂紀(jì)律，要知道，即使日本人有壞人，那么也有好人，就像中國(guó)有像董存瑞那樣的革命烈士，那么也有打家劫舍，殺人放火的壞人，當(dāng)中也有一部分中國(guó)人，可以看出，好壞是不分國(guó)界的。
藤野先生的為人很好，這一點(diǎn)在文中可以看出，藤野先生叫魯迅去辦公室，用慈和的.語(yǔ)氣教導(dǎo)魯迅，這是一個(gè)多么友善的教師，即使對(duì)待仇國(guó)的學(xué)生，日本人依舊那么友善地對(duì)待他們，這是多么難得的品質(zhì)，甚至那些上課講他壞事，擾亂紀(jì)律的學(xué)生，下課也不追究他們，這樣的品質(zhì)，從何能找到？
轉(zhuǎn)眼間，一年過(guò)去了，魯迅也開(kāi)始了第二年的學(xué)習(xí)，在這一段學(xué)習(xí)過(guò)程里，我對(duì)中國(guó)留學(xué)生的認(rèn)識(shí)又深了一層。其實(shí)，藤野先生是教他們兩年的，在第二年里，由于學(xué)習(xí)需要，必須要使用視頻教學(xué)，而視頻中又有日本人戰(zhàn)勝俄國(guó)軍的片段，而俄國(guó)人中又插雜著中國(guó)人給俄人做偵探，每當(dāng)看到中國(guó)人被拉去槍斃時(shí)，中國(guó)留學(xué)生總是歡聲雷動(dòng)，歡呼雀躍……當(dāng)我看到這里時(shí)，總會(huì)有一股莫名的憤怒涌上心頭，我為中國(guó)有這樣的渣滓而憤怒，族人，同胞慘遭殺害，居然還能笑得出來(lái)，毫無(wú)羞恥之心……
回到中國(guó)后，魯迅把藤野先生的畫(huà)像掛在書(shū)臺(tái)前，讓他時(shí)刻警戒著自己……一對(duì)仇國(guó)師徒尚且如此，更何況自己人。
讀《藤野先生》有感 篇8
讀了這篇文章，對(duì)魯迅先生在日本留學(xué)的情況有所了解，深有感觸。
藤野先生的確是一位好老師：認(rèn)真、負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)。他給魯迅訂正講義，每周一次，竟堅(jiān)持了兩年，可見(jiàn)他的認(rèn)真與負(fù)責(zé)。除了在穿衣打扮上，藤野先生都是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�；魯迅講義中的畫(huà)圖題中，有一條下臂的'血管稍稍移動(dòng)了位置，也被他訂正了。這也能看出藤野先生對(duì)魯迅的學(xué)業(yè)有很高的期望，希望他對(duì)任何事都能一絲不茍。
藤野先生也是一個(gè)極重感情的人。當(dāng)魯迅要離開(kāi)仙臺(tái)時(shí)，他交給魯迅一張相片，后面寫(xiě)著兩個(gè)字：“惜別”，還叮囑魯迅將魯迅的相片寄給他，并時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況。
魯迅先生說(shuō)，藤野先生對(duì)他的鼓勵(lì)與教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。又可見(jiàn)藤野先生無(wú)私的精神。
其實(shí)，不僅僅是藤野先生，我們的老師，也是同樣，把知識(shí)傳授給學(xué)生，卻不求回報(bào)。
所以，我們應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)感謝老師，見(jiàn)到老師親切地問(wèn)一聲“老師好”，也會(huì)使老師感到無(wú)比欣慰。
最后，祝老師：青春永駐，桃李遍天下。
讀《藤野先生》有感 篇9
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，真摯的感情，鮮活的人物形象，回味了魯迅先生一生漫長(zhǎng)的路途。雖然有些晦澀難懂，但還是讓人感觸頗深。
魯迅留學(xué)日本時(shí)的中國(guó)，正處于任人宰割的地位，中國(guó)人民也生活在水深火熱中，便有一些愛(ài)國(guó)人士遠(yuǎn)渡重洋，想學(xué)成歸來(lái)振興祖國(guó)，魯迅先生便是其中之一。
他選擇去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，但他作為一個(gè)弱國(guó)子民，受到了日本人民的歧視，只有藤野先生對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的`愛(ài)。他公平正，一絲不茍的為清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫(huà)錯(cuò)位置的血管也要替學(xué)生改過(guò)來(lái)，他平易近人，尊重他的學(xué)生，尊重他們的文化，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人敬鬼，變擔(dān)心他不解刨尸體。
藤野先生一直鼓舞魯迅從事反封建的斗爭(zhēng)，當(dāng)?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時(shí)，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對(duì)魯迅深深的感情以及離別的不舍，他對(duì)魯興如此的熱心希望，教誨，可能只是為了讓魯迅將來(lái)在醫(yī)學(xué)方面有所成就，他是如此偉大而又無(wú)私的老師啊。
老師對(duì)學(xué)生的影響是極大的，就像藤野先生對(duì)魯迅的關(guān)懷之深，使魯迅每當(dāng)夜里疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面瞥見(jiàn)先生的照片，便精神抖擻，頑強(qiáng)的與困難做斗爭(zhēng)，最終贏得了萬(wàn)人的敬仰。
良師令人難忘，師恩更讓人難忘！
讀《藤野先生》有感 篇10
原本在《朝花夕拾》上偶讀的一篇文章竟在課本上出現(xiàn)，于是細(xì)細(xì)看起來(lái)，發(fā)現(xiàn)竟也還滿(mǎn)有趣味。聯(lián)系現(xiàn)在，倒不知從哪冒了個(gè)中國(guó)式的驕傲來(lái)。
在中國(guó)，唱歌厲害可以驕傲，跳舞厲害驕傲；但是打仗厲害不是驕傲，大多人都認(rèn)為打戰(zhàn)只是武夫而為，并非文人之事。我倒是妄下結(jié)論“那是因?yàn)橹袊?guó)人不能打戰(zhàn)而找的理由罷了”。
中國(guó)是個(gè)很無(wú)恥的國(guó)家，擺在墻上的全是自己的得意之作。永遠(yuǎn)都是在自欺欺人；看到的也永遠(yuǎn)是自己的優(yōu)點(diǎn)，但嘴上卻永遠(yuǎn)是什么謙虛、禮儀。自己總以為自己很了不起，但是根本輸不起。中國(guó)人死要面子，認(rèn)為有面子就是驕傲。記得曾經(jīng)在路上見(jiàn)到兩個(gè)人，在不停的爭(zhēng)吵，一問(wèn)路人才知道原來(lái)是芝麻大點(diǎn)的小事，但兩人是僵持不下，為的就是面子。
在中國(guó)，完全學(xué)人家的是崇洋媚外，不學(xué)人家的.是頑固不化。學(xué)到一半的，就是真正驕傲。什么也學(xué)不到，還把自己的忘記了一疛，并恬不知恥的說(shuō)是什么保留傳統(tǒng)，還挺會(huì)為自己找理由。
以前去人家日本干什么？為的就是學(xué)習(xí)。永遠(yuǎn)說(shuō)自己是泱泱大國(guó)，還不是夜郎自大。自己以為自己天下無(wú)敵，那又叫什么發(fā)展中國(guó)家。
人，不要那么恬不知恥行不行？越王勾踐，勝利前，不是一直在看自己的缺點(diǎn)吧？
中國(guó)式的驕傲，說(shuō)白了就是恬不知恥。
讀《藤野先生》有感 篇11
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)："在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�，它是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。"
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛(ài)國(guó)主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是"風(fēng)雨如磐暗故園"之時(shí)，也是魯迅?jìng)�(gè)人處于"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"的時(shí)期。他曾說(shuō)："我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦"，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。"但從匿名信事件、看電影事件，中國(guó)人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō)："從那一回以后，我便覺(jué)得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的'國(guó)民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。""我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。"
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?quot;藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫(huà)錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái)；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫(xiě)了"惜別"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)魯迅真誠(chéng)的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于"人"的熱愛(ài)。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們治療身體上的疾病（事實(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫(xiě)他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地"寫(xiě)為‘正人君子’所厭惡的文字"，又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國(guó)羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來(lái)維系，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛(ài)、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛(ài)戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛(ài)學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛(ài)護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
讀《藤野先生》有感 篇12
在我們大多數(shù)人的印象里，近代的中國(guó)是弱國(guó)，所以其它國(guó)家的人特別是日本人是非常看不起中國(guó)人的。然而魯迅筆下的藤野先生卻讓我知道世上還有一種只關(guān)心學(xué)術(shù)能得到發(fā)展而不論國(guó)籍的學(xué)者。
在當(dāng)今社會(huì)，純粹的學(xué)者是非常少見(jiàn)的。大多數(shù)學(xué)者都有著門(mén)戶(hù)之見(jiàn)。就像中國(guó)古代的傳統(tǒng)一樣：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外。使中國(guó)各行各業(yè)的獨(dú)門(mén)秘術(shù)失傳。而現(xiàn)在是各國(guó)與各國(guó)之間存在著門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，很少將真正的技術(shù)與別國(guó)進(jìn)行交流，但藤野先生卻是一位純粹的學(xué)者。
他不在乎學(xué)生的國(guó)籍。不論是日本人，還是中國(guó)人，他都一視同仁。沒(méi)有因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)是弱國(guó)就瞧不起中國(guó)人，而是耐心的指導(dǎo)魯迅。甚至因?yàn)樗?tīng)說(shuō)中國(guó)人十分注重鬼神，擔(dān)心魯迅不敢解剖尸體，而專(zhuān)門(mén)想去開(kāi)導(dǎo)魯迅。而現(xiàn)在許多國(guó)家都注重國(guó)籍，非本國(guó)籍的人一般都不會(huì)讓他進(jìn)入技術(shù)核心領(lǐng)域。像錢(qián)學(xué)森去美國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，美國(guó)開(kāi)始并沒(méi)有讓錢(qián)學(xué)森進(jìn)入技術(shù)核心領(lǐng)域。后來(lái)錢(qián)學(xué)森進(jìn)入了美國(guó)核武器研究的核心機(jī)構(gòu)。但當(dāng)錢(qián)學(xué)森想要回國(guó)時(shí)，美國(guó)政府百般阻撓。最后我國(guó)花費(fèi)了巨大的代價(jià)才讓錢(qián)學(xué)森回到了祖國(guó)。而藤野先生卻不在乎學(xué)生的國(guó)籍，對(duì)學(xué)生們一視同仁。
他不在乎自己的形象。當(dāng)藤野先生先生上臺(tái)作自我介紹時(shí)，后面的幾個(gè)資歷大一些的學(xué)生笑了起來(lái)。對(duì)旁邊的同學(xué)說(shuō)，這個(gè)藤野先生穿衣十分模糊，以至在一次坐火車(chē)時(shí)，列車(chē)員擔(dān)心他是一個(gè)扒手而讓乘客們都小心點(diǎn)。不顧自己的形象不一定是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。但對(duì)于藤野先生來(lái)說(shuō)，這難道不是他做事認(rèn)真的體現(xiàn)嗎？那些外表光鮮亮麗卻實(shí)則敗絮其中的人只會(huì)弄虛作假。他們將自己太多的時(shí)間花在了維護(hù)自己的形象上，而不去仔細(xì)鉆研學(xué)術(shù)。像居里夫人和她的丈夫在十分艱苦的條件下艱苦奮斗。雖然他們整天灰頭土臉的，但是他們不在乎這些，最后提煉出了鐳。而藤野先生不正是這樣工作認(rèn)真、不顧自己形象的人嗎？
他不在乎自己的名聲。當(dāng)魯迅被誤會(huì)提前知道考試題目并牽連到藤野先生時(shí)，他沒(méi)去很快地證明自己的.清白。因?yàn)樗雷约簺](méi)有做這些子虛烏有的事。而現(xiàn)在許多人就因?yàn)樽隽艘恍┦�，就認(rèn)為自己很了不起，到處向人吹噓。像袁隆平研究出了“東方魔稻”而名滿(mǎn)天下。但他沒(méi)有在乎這些，而是回到田野，想把雜交水稻培養(yǎng)的更好。而藤野先生難道不是這樣淡泊名利，專(zhuān)心于學(xué)術(shù)的人嗎？
藤野先生是一個(gè)純粹的學(xué)者，他不在乎學(xué)生的出身，對(duì)學(xué)生們一視同仁，不在乎自己的形象，對(duì)自己的工作認(rèn)真；不在乎自己的名利，專(zhuān)心于學(xué)術(shù)。如今，像藤野先生這樣專(zhuān)心于學(xué)術(shù)的人還有多少呢？
讀《藤野先生》有感 篇13
《藤野先生》是魯迅先生收錄于《朝花夕拾》中的一篇文章，這篇文章寫(xiě)的是魯迅先生在日本留學(xué)的時(shí)候與他的老師的故事。表達(dá)了魯迅先生對(duì)藤野先生無(wú)盡的懷念和崇敬。
在這一篇文章中，最讓我感動(dòng)的就是藤野先生沒(méi)有把魯迅先生當(dāng)成低人一等的人，而是把他當(dāng)成自己的朋友知己，要知道當(dāng)時(shí)魯迅先生的周?chē)际侨毡緦W(xué)生或者是不學(xué)無(wú)術(shù)的中國(guó)留學(xué)生，他們都不愿意與魯迅在一起，可是藤野先生卻并沒(méi)有這樣的歧視。他不僅安頓好了魯迅先生的衣食住行，而且還關(guān)心魯迅先生的學(xué)習(xí)，要魯迅每個(gè)月都把講義拿給他看，在魯迅先生決定棄醫(yī)從文的時(shí)候，藤野先生用各種方法挽回，還送給魯迅先生一張照片。我不禁想到，人和人之間就應(yīng)該有這種真誠(chéng)的感情啊，真正的感情并不是建立在血緣，不是建立在地域，不是建立在所謂的社交關(guān)系上的，而是我們之間的心靈和思想要彼此相通，藤野先生和魯迅先生他們雖然并不是一個(gè)國(guó)籍的人，在魯迅先生去日本留學(xué)前，也沒(méi)有什么交集，可是藤野先生卻依然把魯迅先生當(dāng)成與自己平等的人當(dāng)成自己的朋友，這可見(jiàn)平等待人的重要性，如果藤野先生沒(méi)有做到平等待人，那么藤野先生可能就會(huì)錯(cuò)失一個(gè)好的學(xué)生，錯(cuò)失一名好的朋友，而魯迅先生也不能得到好的老師的教導(dǎo)。所以我們要平等待人，這樣才能交到更好的朋友，結(jié)交更優(yōu)秀的'人。
在這篇文章中，我也再一次更深刻的理解了，魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文的原因。有兩個(gè)原因，一個(gè)是匿名性事件，所謂匿名信事件就是魯迅先生在心態(tài)優(yōu)秀的時(shí)候成績(jī)優(yōu)異，可是其他日本學(xué)生卻認(rèn)為中國(guó)人一定是通過(guò)作弊取得這個(gè)分?jǐn)?shù)的，并且極具奚落的給魯迅寫(xiě)了一篇匿名信。這時(shí)，魯迅先生感受到了極大的人格侮辱，雖然后來(lái)藤野先生出手當(dāng)魯迅先生解決了這件事情，但是這件事情依然給魯迅先生的心靈帶來(lái)了極大的震撼。這僅僅只是第1個(gè)原因，后面有一個(gè)原因是更深刻更徹底的讓魯迅先生有了棄醫(yī)從文的想法。這就是看電影事件，魯迅先生在仙臺(tái)留學(xué)的時(shí)候，老師有時(shí)候剩時(shí)間就會(huì)給學(xué)生放一些當(dāng)時(shí)比較流行的電影片。那一天放的是慶祝日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利的定義，其中有一個(gè)片段，一個(gè)中國(guó)人給俄國(guó)人當(dāng)偵探，被日本人發(fā)現(xiàn)了，日本人把這個(gè)中國(guó)人拉到集市上，要當(dāng)眾槍斃，周?chē)鷩芏嘀袊?guó)人，槍聲響的時(shí)候，許多中國(guó)人竟然拍手鼓掌，卻沒(méi)有意識(shí)到那是自己的同胞！周?chē)娜毡緦W(xué)生也紛紛拍手鼓掌，魯迅先生再一次被深深的刺激到了，國(guó)人的麻木以及周?chē)毡緦W(xué)生的狂妄，都極大的讓他意識(shí)到，如果不能喚醒中國(guó)人的精神，那么無(wú)論中國(guó)人的身體如何健全，他們也只能繼續(xù)被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略和奴役。魯迅先生從此決定棄醫(yī)從文，以筆作劍，喚醒國(guó)人的意識(shí)。他知道要想喚醒國(guó)人近2000多年來(lái)的受束縛的思想需要極大的努力，而且很可能不是他一個(gè)人能夠完成的，但是他依然選擇了這條道路。這由此可見(jiàn)魯迅先生的偉大！
魯迅先生的偉大不僅僅只在于他寫(xiě)下的文章這么的犀利，而在于他就算知道很可能自己的努力并不能取得多大的效果，他仍然堅(jiān)持著走向了這一條道路，這就是真正的思想深度，這就是真正的為人民服務(wù)的精神。魯迅先生真正做到了橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的精神，他對(duì)于人民十分熱愛(ài)，對(duì)敵人，對(duì)人民的公敵他又萬(wàn)分憎恨，以筆為劍，刺向他們最薄弱的地方！
讀《藤野先生》有感 篇14
魯迅在東京上學(xué)的時(shí)候，遇到過(guò)一位無(wú)法忘記的先生——藤野先生。這位先生在教他的過(guò)程中，把讓他抄的講義從頭到尾都用紅筆改了一遍，并且更正了他作業(yè)的錯(cuò)誤。
有一次魯迅把解剖圖的血管移了位置，藤野先生教導(dǎo)他，解剖學(xué)不是美術(shù)，移了位置就不行了。
藤野先生的悉心教導(dǎo)一直到魯迅最后離去。
后來(lái)上課時(shí)要看短片，講的大都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形，可里面偏偏有中國(guó)人做偵探，每當(dāng)學(xué)生們歡呼的.時(shí)候，魯迅就會(huì)覺(jué)得特別刺耳。
魯迅要離開(kāi)了，他為了安慰藤野先生，告訴他自己要去學(xué)生物學(xué)，先生教他的解剖學(xué)還是很有用的。
離開(kāi)前藤野先生交給了他一張照相，后面寫(xiě)了“惜別”二字，告訴魯迅以后要時(shí)常通信�？稍诤髞�(lái)，魯迅怎么也沒(méi)勇氣給藤野先生寫(xiě)信。
魯迅現(xiàn)在唯一對(duì)他的留念，就是抄的講義。
一個(gè)中國(guó)學(xué)生在日本遇到了一位這么好的老師，誰(shuí)讀了不會(huì)落淚呢？老師是靈魂的工程師，是一位園丁，教書(shū)育人，給我們的大腦輸入了知識(shí)，輸入了做人的道理。希望下一次的教師節(jié)，所有學(xué)生都可以對(duì)老師說(shuō)一聲：“您辛苦了！”
讀《藤野先生》有感 篇15
在閱讀魯迅先生寫(xiě)的文章時(shí)，我總是懷有一顆的心�！短僖跋壬芬膊焕猓斞赶壬髌返匿J利以及沉重是在小心閱讀后才可以感受到的。
藤野先生是魯迅先生最的老師之一。
日本，一直以來(lái)是中國(guó)，中華民族很是深仇大恨的一個(gè)國(guó)家，所以在魯迅先生筆下，藤野先生的形象才那么高大，偉岸。但我發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)，就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對(duì)的，對(duì)“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發(fā)覺(jué)了人們的病根——思想及行動(dòng)，不管是日本軍民狂熱的思想，還是中國(guó)不仁的，又或是見(jiàn)利忘義或頑蒂根深的“正人君子”，無(wú)不透露出惘然恍然的思想。
思想，又是思想，魯迅先生成為了思想的巨人。
藤野先生，在魯迅先生日本求學(xué)道上引了一道光。是啊，連藤野先生這樣一個(gè)日本教師也為中國(guó)獻(xiàn)一份力——希望學(xué)術(shù)傳往中國(guó)，那中國(guó)人自己呢？是啊，中國(guó)人都為自己國(guó)家擔(dān)憂(yōu)，那么哪有什么光亮可以中國(guó)那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對(duì)于魯迅先生，藤野先生給了他許多，以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光，一道銳而刺目的光，他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的內(nèi)容莫過(guò)于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國(guó)學(xué)術(shù)獻(xiàn)出一份心力，對(duì)魯迅先生的鼓勵(lì)。
作家維克多。雨果曾講：“既然是從王座上覆蓋出的，那就讓從焚燼的.墓里出來(lái)，讓人類(lèi)再見(jiàn)”
對(duì)于魯迅先生來(lái)講，這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國(guó)興起的反封建新生代，如青年作家蕭紅等人，魯迅先生都舍盡全力去幫助他們，使微光點(diǎn)燃蠟燭，讓茫茫曠野上，出現(xiàn)那遠(yuǎn)處耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激勵(lì)下，魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時(shí)候，也出現(xiàn)了由發(fā)出的另一支寫(xiě)作隊(duì)伍。
他們自命不凡，是接受沙俄，資本主義思想的一批“”。他們著一切，指揮他們的人。
生活中何嘗不存在這么一批看客，不，是“說(shuō)客”呢？
現(xiàn)實(shí)的“狹義”，只是魯迅先生所的那群人的縮影。
那么是否要有另一位藤野先生，來(lái)引導(dǎo)思想呢？不，思想早已構(gòu)建，只是沒(méi)有成為一個(gè)要求。
“魯迅思想”需要漸漸歷史發(fā)展的潮流，而我們，不應(yīng)當(dāng)成為魯迅先生所不屑的心安理得者……
讀《藤野先生》有感 篇16
前天開(kāi)學(xué)發(fā)了新書(shū)，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點(diǎn)感興趣就讀了一邊，感覺(jué)到有一股對(duì)教師的親切和尊敬。
藤野先生是魯迅的教師是一位日本人，那時(shí)的魯迅是“留學(xué)生”，可是和他們一齊的留學(xué)生，都是以吃喝玩樂(lè)生活的.，國(guó)家給他們最好的條件，可是有的學(xué)生是在那日本的櫻花爛漫下度過(guò)的。魯迅對(duì)此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經(jīng)和這篇文章合為一體。
藤野先生是教醫(yī)學(xué)的，明白日本的教師工資都是很高，可是藤野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡(jiǎn)單隨意。可是生活隨意的藤野先生，教學(xué)的職責(zé)是那么的細(xì)致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的比較。
記得書(shū)上是這樣說(shuō)的，魯迅的畫(huà)圖很好可是他畫(huà)的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對(duì)此事認(rèn)真負(fù)責(zé)魯迅也銘記在心，也看到藤野先生可是對(duì)中國(guó)人的看法。
讀了《藤野先生》讓我明白了教師的職責(zé)和教師的生活，也深有感悟，所以我們中學(xué)生要尊敬教師，對(duì)教師的看法也要改變，也對(duì)魯迅回憶藤野先生做了最大的總結(jié)。
讀《藤野先生》有感 篇17
在我們每一個(gè)人的生命中都會(huì)有一位對(duì)我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶(hù)曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。
“一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。一將書(shū)放在講臺(tái)上，便用緩緩而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生說(shuō)自己……”
這是初遇藤野的魯迅對(duì)他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。
藤野與魯迅的正式接觸從一個(gè)星期后開(kāi)始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”并且一向這樣持續(xù)到他所擔(dān)任的課程全都教完為止。
雖然藤野先生在此沒(méi)有與魯迅多說(shuō)什么，但這一經(jīng)他細(xì)致改正過(guò)的講義就已經(jīng)勝過(guò)了千言萬(wàn)語(yǔ)，是啊，還有什么能夠說(shuō)的呢，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)與期望都已經(jīng)傾注在這添改過(guò)的講義之中了。
“我正因聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，因此很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。此刻總算是放心了，沒(méi)有這回事。”
這是藤野先生對(duì)魯迅說(shuō)的話(huà)，當(dāng)時(shí)正處于中國(guó)鬧革命的時(shí)期，中國(guó)人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學(xué)校的日本同學(xué)甚至認(rèn)為中國(guó)人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國(guó)人的民族信仰習(xí)慣，主動(dòng)爭(zhēng)取學(xué)生的意見(jiàn)，可見(jiàn)在他眼中人人平等。
當(dāng)?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時(shí)，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對(duì)魯迅深深的愛(ài)與離別的不舍。他對(duì)魯迅如此的熱心期望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來(lái)在醫(yī)學(xué)方面有所成就，可能是為了能讓新的醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)，他是如此偉大而又無(wú)私的一個(gè)平凡老師。
這讓我想起《最后一課》這一篇課文，這篇課文寫(xiě)了小弗朗士在老師韓麥爾先生的'感染下，改掉了不愛(ài)學(xué)習(xí)的壞毛病，激起了小弗朗士?jī)?nèi)心樸素的愛(ài)國(guó)情懷以及學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言的職責(zé)感。那一堂課，他聽(tīng)得個(gè)性認(rèn)真，也感受到了知識(shí)前所未有的魅力。
看來(lái)，老師對(duì)學(xué)生的影響力是極大的，它有時(shí)能改變學(xué)生的一生。就像藤野先生對(duì)魯迅的關(guān)懷之深，使魯迅每當(dāng)夜里疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面瞥見(jiàn)先生的照片，便抖擻精神，頑強(qiáng)地與困難做斗爭(zhēng)，堅(jiān)持自己的道路，才能贏得了萬(wàn)人的敬仰。
作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見(jiàn)這樣的對(duì)自己關(guān)愛(ài)有加、亦師亦友的老師，真是人生的一大幸運(yùn)啊。良師令人難忘，師恩更令人難忘!
讀《藤野先生》有感 篇18
本篇文章寫(xiě)了作者在日本留學(xué)的經(jīng)歷和棄醫(yī)從文的原因，也回憶了“我”的教師——藤野先生，藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，忘乎國(guó)界的高貴品質(zhì)，令魯迅先生念念不忘又心存感激。
“頭頂上盤(pán)著大辮，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，構(gòu)成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了�！边@段話(huà)對(duì)清國(guó)留學(xué)生進(jìn)行諷刺，描述他們不男不女，不倫不類(lèi)的丑惡形象，表達(dá)了作者對(duì)他們極端憎惡的感情。后文，“大概是物以稀為貴罷”。作者感受到的不是尊重，而是弱國(guó)小民的辛酸，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心。
“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了�！笨梢�(jiàn)藤野先生的'一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格�！拔衣�(tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。此刻總算放心了，沒(méi)有這回事。”可見(jiàn)藤野先生對(duì)“我”的關(guān)懷細(xì)致入微，也反映了當(dāng)時(shí)國(guó)外對(duì)中國(guó)落后的認(rèn)識(shí)。
“中國(guó)是弱國(guó)，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自我的本事了;也無(wú)怪他們疑惑�！敝蟮摹翱措娪啊笔录�，使作者的自尊心受到挫傷，思想上所受到的極大震動(dòng)，決心改變志向棄醫(yī)從文。要讓中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，強(qiáng)身健體是不夠的，更重要的是拿起筆桿子，用文字喚醒國(guó)人的覺(jué)悟和良知。
“我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤�，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他對(duì)于我的熱心的期望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是期望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是期望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所明白。”
“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，并且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖�。�?/p>
讀《藤野先生》有感 篇19
記得這是讀中學(xué)時(shí)候的一篇語(yǔ)文課文。不要誤會(huì)，其實(shí)我對(duì)于這篇課已經(jīng)全無(wú)印象，只是記得這個(gè)標(biāo)題。今日突然回憶起來(lái)，源自一條新聞。
今日一則新聞報(bào)道說(shuō)，“包括入學(xué)通知、課程表、考勤表、成績(jī)單、作業(yè)、同學(xué)照片等在內(nèi)的一批魯迅在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校期間珍貴資料圖片今日在西北大學(xué)展出”。
突然看到“仙臺(tái)”二字感覺(jué)似曾相識(shí)，往下看，“其中還有藤野先生用紅筆修改的魯迅醫(yī)學(xué)作業(yè)”，哦，原先高中課本里提到的藤野先生確有其人，并且似乎對(duì)魯迅的影響力還不小。
其實(shí)，魯迅在我心里是一個(gè)一向想讀懂但一向都沒(méi)讀懂的人，尤其在讀到這篇課文的時(shí)候，當(dāng)時(shí)并不以為然，實(shí)在讀不出平時(shí)的語(yǔ)言中所傳達(dá)出來(lái)的韻味，我想多半是跟當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷有關(guān)，并且應(yīng)試教育之下，更別提能以一顆平常心來(lái)鑒賞。早就被那些教條的“段落大意、中心思想、選詞填空”磨去了大半的興趣。
可是今日重新讀起這篇文章來(lái)，竟然被文中的藤野先生感動(dòng)了。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)貧窮落后并且飽經(jīng)戰(zhàn)亂，似乎當(dāng)時(shí)留學(xué)日本是一種潮流，因?yàn)轸斞竸偟綎|京的時(shí)候看到很多盤(pán)著辮子的“清國(guó)留學(xué)生”在櫻花樹(shù)下學(xué)習(xí)日語(yǔ)。（其實(shí)魯迅字里行間傳達(dá)出來(lái)的身在異國(guó)他鄉(xiāng)的愁緒，以及對(duì)清國(guó)留學(xué)生生活污濁的失望，當(dāng)時(shí)讀起來(lái)竟然一點(diǎn)都沒(méi)察覺(jué)。）
而他選擇了在仙臺(tái)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。對(duì)于初來(lái)乍到的`魯迅來(lái)說(shuō)能夠得到這位素未謀面的藤野先生的關(guān)照，內(nèi)心自然十分感動(dòng)，期間魯迅還遭遇“種族歧視”的風(fēng)波，“中國(guó)是弱國(guó)”想到魯迅只身一人在這個(gè)陌生的國(guó)家忍辱負(fù)重的學(xué)習(xí)，更是對(duì)藤野先生這種不帶偏見(jiàn)，正直、熱誠(chéng)的品質(zhì)肅然起敬。
到第二學(xué)年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開(kāi)這仙臺(tái)。他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話(huà)，但竟沒(méi)有說(shuō)。
“我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問(wèn)，也還有用的。”其實(shí)我并沒(méi)有決意要學(xué)生物學(xué)，因?yàn)榭吹盟行┢嗳�，便說(shuō)了一個(gè)慰安他的謊話(huà)。
“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類(lèi)，怕于生物學(xué)也沒(méi)有什么大幫忙�！彼麌@息說(shuō)。
我想生命中有許多感動(dòng)，有些感動(dòng)往往是被人們積壓在內(nèi)心深處。時(shí)過(guò)境遷，魯迅依然對(duì)藤野先生念念不忘，“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，并且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖�。�?/p>
讀《藤野先生》有感 篇20
上周，我們學(xué)習(xí)了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫(xiě)的是：青年時(shí)期的魯迅先生去日本留學(xué)，當(dāng)他來(lái)到東京時(shí)，卻失望至極，他看到清國(guó)留學(xué)生生活的污濁，失望以及不滿(mǎn)。當(dāng)他來(lái)到仙臺(tái)時(shí)，受到了特殊的`待遇，那里的學(xué)校對(duì)自我不收學(xué)費(fèi)，還為自我食宿操心。之后，魯迅便遇見(jiàn)了改變自我一生的教師—藤野先生，在那里作者又與藤野先生之間發(fā)生了幾件事情使魯迅學(xué)醫(yī)的信心轉(zhuǎn)變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現(xiàn)了藤野先生對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點(diǎn)位置，藤野先生就給改正好了，這表現(xiàn)了先生的細(xì)心與認(rèn)真和對(duì)學(xué)生嚴(yán)格的品質(zhì)。之后，藤野先生又關(guān)心起“我”的解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)了他的熱情與誠(chéng)懇。之后，藤野先生又了解女人裹腳的事，這又表現(xiàn)了先生的求實(shí)精神。
在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件，另一件是看電影事件�！爸袊�(guó)是弱國(guó)，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自我的本事了：也無(wú)怪他們疑惑�！边@句話(huà)是魯迅先生擅長(zhǎng)的反語(yǔ)，表達(dá)了自我的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動(dòng)，以及改變志向，棄醫(yī)從文的決心。從這以后，魯迅覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從精神上救國(guó)民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，僅有從精神上喚起國(guó)民的覺(jué)醒，才能救國(guó)。
從這篇文章中，我學(xué)到了魯迅先生的愛(ài)國(guó)思想，也明白了人一生中不能沒(méi)有導(dǎo)師。
讀《藤野先生》有感 篇21
有這么一本偉大的名著，沒(méi)有一絲古板嚴(yán)肅，而像自己的一個(gè)家里人，向你娓娓道來(lái)他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，有這么一個(gè)平凡的老師，沒(méi)有一點(diǎn)自私狹隘，而是一位圣人似的，不分國(guó)界的將知識(shí)傳播。這就是《朝花夕拾》與其中的藤野先生。
在作品中，作者魯迅在留學(xué)日本期間，遭受了不少日本人的侮辱，但是藤野先生不同，他可以說(shuō)是作者在留學(xué)期間最親的人了，對(duì)作者是中國(guó)人沒(méi)有半點(diǎn)偏見(jiàn)。
藤野先生穿衣服模糊，還會(huì)忘記系領(lǐng)帶，冬天就是一件舊外套，可以看出藤野先生做事很不講究。黑瘦的身材，八字須，帶著眼鏡，這是作者在文中對(duì)他的外貌描寫(xiě)，他還是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。
讀完了整片文章，我還是很喜歡藤野這個(gè)人的，藤野先生對(duì)作者的影響很大，他增加了作者斗爭(zhēng)的勇氣。作者決心把筆作刀槍與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為國(guó)家繼續(xù)奮斗。
藤野先生是一個(gè)非常重情重義的人，當(dāng)“我”告訴他“我”要放棄學(xué)習(xí)，并且離開(kāi)仙臺(tái)的時(shí)候，他還在照片上寫(xiě)了“惜別”兩個(gè)字，可以體現(xiàn)出我與先生感情的'深厚。
這篇文章贊揚(yáng)了藤野正直，嚴(yán)謹(jǐn)，熱誠(chéng)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品德，文章中與藤野交往的生活片段還暗含了作者的愛(ài)國(guó)之情，還寫(xiě)了作者對(duì)先生的深重的懷念，并追隨自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想。
讀《藤野先生》有感 篇22
魯迅先生的文章向來(lái)艱澀難懂，但卻擁有豐富的思想內(nèi)涵�！冻ㄏκ啊肥撬ㄒ灰黄貞浶晕募�。
其中讓我最有感觸的是《藤野先生》，藤野先生是魯迅在日本留學(xué)時(shí)的解剖學(xué)教授，魯迅先生對(duì)他形容是：黑瘦、八字須、戴著眼鏡。他的相貌是如此平凡，但是卻給魯迅先生的未來(lái)留下了深刻影響。
剛到東京的時(shí)候，魯迅對(duì)在日本中國(guó)留學(xué)生的現(xiàn)狀十分不滿(mǎn)。他認(rèn)為那些留學(xué)生不思救國(guó)，而在日本學(xué)跳舞是可憎的行為，于是他就去了仙臺(tái)，成了藤野先生的學(xué)生。藤野先生是一個(gè)熱愛(ài)教學(xué)的老師，他替魯迅先生訂正講義“從頭到尾，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤也都一一訂正”這就是一個(gè)老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。不需要任何言語(yǔ)，所有的希望和愛(ài)連同為人師的道德都傾注在這修改的一字一句中。
藤野先生平等待人。魯迅先生留學(xué)日本期間，中國(guó)內(nèi)外交困，中國(guó)人無(wú)論走到哪里都受盡諷刺。但是藤野先生與常人不同，他尊重他的學(xué)生，尊重他們的文化習(xí)俗。“我因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體�，F(xiàn)在總算是放心了，沒(méi)有這回事�！边@是藤野先生對(duì)魯迅說(shuō)的話(huà)，藤野先生對(duì)學(xué)生的.尊重也深深蘊(yùn)藏在其中。
當(dāng)然，更不容易忽視的是老師與學(xué)生之間的情誼。藤野先生送的那張“惜別”的照片以及深切的叮嚀令魯迅先生永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷。藤野先生常想讓新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去，他的那種無(wú)國(guó)界的科學(xué)精神也值得我們贊頌。以至于魯迅先生也在文中說(shuō)“我總時(shí)時(shí)還記得他，在我所認(rèn)為我?guī)熤�，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)�！�
藤野先生對(duì)魯迅的影響極為深刻，以至于讓魯迅“每天夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖��！蔽蚁脒@也是為人師的最高境界了吧。
讀《藤野先生》有感 篇23
人的一生面臨著很多的選取，在無(wú)數(shù)的選取中，生命長(zhǎng)河也源源不斷地流過(guò)。每一次選取都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會(huì)有所感悟。
《藤野先生》中魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選取，陶淵明的歸隱山林也是他的選取……在我的生活中也存在著許多的選取。
幼年時(shí)的玩具的選取對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是天大的事，每每從玩具店經(jīng)過(guò)，我便要求爸媽給我買(mǎi)玩具，可只能選取一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實(shí)在難以選取。著番情景唯有用”魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來(lái)形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無(wú)”舍生取義”的斷然。但也終究選取了自己的最?lèi)?ài)。我學(xué)會(huì)了選取也無(wú)非從著開(kāi)始。
稍大寫(xiě)后，上了學(xué)，難免回遇到選取題，選取，選取，其基本但是是像這些選取題一般。滿(mǎn)眼的A，B，C，D就等著你如何選取。應(yīng)對(duì)這種選取，憑你的不再是自己的最?lèi)?ài)，它靠的.是運(yùn)用知識(shí)，思想，用智慧，遇到這種選取，唯好好的動(dòng)一番腦子才是上策。
平時(shí)常說(shuō)”機(jī)會(huì)靠自己機(jī)把握”著著實(shí)不錯(cuò)，上次有個(gè)語(yǔ)文作文競(jìng)賽，老師要求想?yún)⒓拥陌盐恼陆唤o他，我一向在猶豫，交？還是不叫交，不交了有太可惜，著但是一個(gè)大好
機(jī)會(huì)，可我又怕丟人現(xiàn)眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊。直到最后，我爺沒(méi)交，應(yīng)對(duì)參加與不參加，我選取了放下這個(gè)機(jī)會(huì)，著純屬我頭腦發(fā)熱，做了錯(cuò)誤的選取……在生活中，還需要選取如何交朋友，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，因此，要慎重選取，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選取……人生總有許多的"選取，記住必須慎重，理智，做出的選��！
讀《藤野先生》有感 篇24
《朝花夕拾》是魯迅的作品，其中我最喜歡的人物莫過(guò)于藤野先生。他是魯迅的老師之一，也是魯迅最感激的一個(gè)人。從他對(duì)作者的態(tài)度可以看出他并沒(méi)有民族歧視意識(shí)，這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是難得可貴的。藤野先生對(duì)作者十分嚴(yán)格，從改講義上就可以看出藤野先生對(duì)工作的熱心，以及對(duì)工作的一絲不茍。
他把講義從頭到尾的.仔細(xì)修改，說(shuō)明藤野先生對(duì)作者寄予了厚望，他想讓中國(guó)人過(guò)的更好，他希望了解中國(guó)的裹腳，看看腳怎么變成那樣的，但他并沒(méi)有嘲諷的意思，他只是單純的想幫助中國(guó)罷了。
但他并沒(méi)有強(qiáng)迫作者，在作者打算不學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)只是對(duì)作者感到惋惜，但他還是尊重了魯迅的選擇，從照片上的那兩個(gè)字可以看出他對(duì)魯迅的關(guān)心。他的精神感染了魯迅，現(xiàn)在又感染了我們。作者：原梓豪
讀《藤野先生》有感 篇25
前天開(kāi)學(xué)發(fā)了新書(shū)，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點(diǎn)感興趣就讀了一邊，感覺(jué)到有一股對(duì)老師的親切和尊敬。
藤野先生是魯迅的老師是一位日本人，那時(shí)的魯迅是“留學(xué)生”，可是和他們一起的留學(xué)生，都是以吃喝玩樂(lè)生活的，國(guó)家給他們最好的`條件，但是有的學(xué)生是在那日本的櫻花爛漫下度過(guò)的。魯迅對(duì)此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經(jīng)和這篇文章合為一體。
藤野先生是教醫(yī)學(xué)的，知道日本的老師工資都是很高，但是藤野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡(jiǎn)單隨意�？墒巧铍S意的藤野先生，教學(xué)的責(zé)任是那么的細(xì)致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的對(duì)比。
記得書(shū)上是這樣說(shuō)的，魯迅的畫(huà)圖很好但是他畫(huà)的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對(duì)此事認(rèn)真負(fù)責(zé)魯迅也銘記在心，也看到藤野先生但是對(duì)中國(guó)人的看法。
讀了《藤野先生》讓我知道了老師的職責(zé)和老師的生活，也深有感悟，所以我們中學(xué)生要尊敬老師，對(duì)老師的看法也要改變，也對(duì)魯迅回憶藤野先生做了最大的總結(jié)。
讀《藤野先生》有感 篇26
提起愛(ài)國(guó)，腦海中不僅會(huì)涌現(xiàn)出很多熟悉的人和詩(shī)，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”、 岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”等。但我印象最深刻的還是魯迅先生，特別是讀了〈藤野先生〉這篇文章之后我更是敬佩他的愛(ài)國(guó)精神。〈藤野先生〉是魯迅所寫(xiě)的一本小說(shuō)〈朝花夕拾〉中的一篇文章。這篇文章雖然是一篇寫(xiě)人的文章，但魯迅就是通過(guò)文章中一些隱含的意思，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗社會(huì)一些中國(guó)人的愚昧與無(wú)知。
其中這樣兩個(gè)鏡頭給我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留學(xué)時(shí)一次中成績(jī)中等，卻遭到了日本學(xué)生的誣蔑。在他們的心目中，中國(guó)人是十分愚笨的，就是這樣中等的成績(jī)他們都認(rèn)為是抄襲來(lái)的。其二是作者在觀看影片時(shí)，當(dāng)看到中國(guó)人被槍殺的`場(chǎng)面時(shí)，魯迅卻心如刀割。被槍殺的是中國(guó)人，圍觀的也有中國(guó)人，居然還和外國(guó)人一起高呼“萬(wàn)歲”，真是愚昧之至�？上攵�(dāng)時(shí)魯迅是多么的憤怒和傷心，他覺(jué)得光救國(guó)人的身體是不行的，更重要的是要拯救國(guó)人的靈魂，讓他們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫(yī)學(xué)，用文學(xué)之筆去換醒國(guó)人的麻木思想。
現(xiàn)在我們的祖國(guó)繁榮了，富強(qiáng)了，要想立足于世界之顛，需要更多像魯迅一樣愛(ài)國(guó)的中國(guó)人，所以我決心像魯迅一樣做一個(gè)關(guān)心國(guó)家的人，讓中國(guó)從此不再受外人的鄙視。
讀《藤野先生》有感 篇27
我看了魯迅先生的許多文章，每一篇都有一些不同的道理要告訴我們，每一篇都有一些不同的精神要傳達(dá)給我們。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已經(jīng)學(xué)過(guò)了《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這些散文我一看題目就覺(jué)得非常有趣。比如百草園在那里，是什么樣的，在那里會(huì)發(fā)生什么事。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。而同是選自《朝花夕拾》的這篇《藤野先生》雖然題目并不是很吸引人，但是當(dāng)你讀完這篇文章后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的精神與道理。
散文的開(kāi)頭寫(xiě)的是魯迅先生去日本留學(xué)時(shí)的場(chǎng)景。日本東京的上野公園，一片一片的櫻花林，魯迅先生把它們比作了幾片緋紅的輕云。在花下還有成群結(jié)隊(duì)的清國(guó)留學(xué)生。魯迅先生對(duì)他們的描寫(xiě)是：“頭頂上盤(pán)個(gè)大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實(shí)在標(biāo)致極了�！北砻嫔峡�，魯迅先生把那些清國(guó)留學(xué)生寫(xiě)得是多么的美好，其實(shí)是魯迅先生在諷刺當(dāng)時(shí)清國(guó)的封建社會(huì)，從他描寫(xiě)的盤(pán)起的辮子可以看出當(dāng)時(shí)的清國(guó)是多么的封建。表明了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)與嘲諷。而那其中一個(gè)詞語(yǔ)“標(biāo)致”雖然是漂亮的意思，但是在魯迅先生這篇散文中是反語(yǔ)，有諷刺的意思。在魯迅先生的眼里，那些辮子代表的是封建，它禁錮了人們的思想與行為，而魯迅先生覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想，否則整個(gè)國(guó)家的文化與素質(zhì)都會(huì)比其他國(guó)家落后很多。魯迅先生并不想自己的國(guó)家落后，所以他來(lái)到了日本民國(guó)。結(jié)果在那里也見(jiàn)到了盤(pán)辮子的清國(guó)風(fēng)俗，他寫(xiě)下了這幾句對(duì)他們的描寫(xiě)。從這句對(duì)清國(guó)留學(xué)生的描寫(xiě)的中，我也再一次感受到了魯迅先生的描寫(xiě)手法是多么的高超。用了幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞，也用了比喻，把對(duì)清國(guó)盤(pán)辮子的習(xí)俗寫(xiě)得生動(dòng)形象。
在后面的第五自然段，魯迅先生還風(fēng)趣地運(yùn)用了北京的白菜運(yùn)往浙江后受到了特殊待遇倒掛在水果店頭被尊為“膠菜”的例子來(lái)類(lèi)比自己到了日本仙臺(tái)留學(xué)不收學(xué)費(fèi)，住客店，受到了許多優(yōu)待。
而魯迅先生就是在那里認(rèn)識(shí)了他的一位醫(yī)學(xué)老師藤野嚴(yán)九郎。并寫(xiě)出了他與藤野先生之間的事情。雖然以前并不知道有藤野嚴(yán)九郎這個(gè)人，但后來(lái)老師讓我們讓我們看了他的圖片，小小的眼睛戴著一副眼鏡，嘴巴上方還有八字胡須。當(dāng)時(shí)老師說(shuō)他和魯迅先生還挺像的。雖然算不上嚴(yán)肅，也并不帥，他也不像文中魯迅說(shuō)的.沒(méi)打領(lǐng)結(jié)。而是穿得十分整潔，但他一看就是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋�。從魯迅先生所描�?xiě)的語(yǔ)句里，
我看出藤野先生是一個(gè)在生活中節(jié)約簡(jiǎn)樸，工作上認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。魯迅先生在這人生地不熟的日本，被那些日本人鄙視的時(shí)候，藤野先生卻鼓勵(lì)他，對(duì)他一點(diǎn)也不偏心。“我拿下來(lái)打開(kāi)看的時(shí)候，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安與感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到尾，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正�！边@是魯迅先生在文中所寫(xiě)的。唯獨(dú)藤野先生對(duì)他這么負(fù)責(zé)，這么關(guān)心，這說(shuō)明了藤野先生的教學(xué)是不分國(guó)界的，他不會(huì)覺(jué)得魯迅先生是中國(guó)人就很排斥。而且藤野先生還很有鉆研精神，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的女人是裹腳的，足骨變成了畸形，他就一直問(wèn)魯迅到底是怎么回事，而且還想親眼看一看。后來(lái)因?yàn)榭戳巳毡救藢⒅袊?guó)人槍斃的電影后，日本的同學(xué)們直呼萬(wàn)歲，魯迅先生覺(jué)得自己受了侮辱，就無(wú)奈的回國(guó)了。
與藤野先生告別時(shí)，藤野先生也十分留念，還給了他一張照片，并希望魯迅先生也給他一張照片，但后來(lái)卻沒(méi)有了機(jī)會(huì)。在這么4年的相處中，他和藤野先生也有了感情，說(shuō)以都舍不得。雖然后來(lái)把被添改過(guò)的講義丟失了，但魯迅先生還是想念藤野先生，把他的像貼在墻上，每天都可以看到。
像藤野先生這樣的人是值得我們學(xué)習(xí)的，雖然中日之間有些矛盾，但藤野先生對(duì)于 魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，是為了所有人著想，為了醫(yī)學(xué)上的成就。所以魯迅在散文的后部分寫(xiě)道：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道�！�
我也是很欽佩藤野先生的，我希望他的精神與行為永遠(yuǎn)流傳......
讀《藤野先生》有感 篇28
讀了中國(guó)魯迅對(duì)于先生的《朝花夕拾》，我個(gè)人的感觸是比較大的。其中我對(duì)《藤野先生》這篇文印象比較深。
在本文中，我能感覺(jué)到藤野是一個(gè)英俊灑脫，尊重人。
前面有提到，當(dāng)藤野先生上講臺(tái)的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)學(xué)生我們發(fā)笑。是因?yàn)樗拇┲澳：�。有一次學(xué)習(xí)魯迅自己甚至可以看到他教課的時(shí)候他們沒(méi)有帶領(lǐng)結(jié)。這個(gè)“特點(diǎn)”常常需要引起一些令人發(fā)笑的事情——像是在坐公交的時(shí)候，會(huì)被影響司機(jī)不能認(rèn)為是通過(guò)小偷，被乘客們提防著�？梢�(jiàn)他穿衣是很隨性，灑脫生活的人。
藤野先生也是一個(gè)細(xì)心的人，他會(huì)為魯迅先生糾正他的語(yǔ)法，并幫助他做一些筆記。一步一步幫助他提高成績(jī)。魯迅先生實(shí)習(xí)一周后，藤野先生很高興地說(shuō)，他很高興魯迅不會(huì)害怕身體。
看到日本人鄙視魯迅，或者更確切地說(shuō)，鄙視中國(guó)人，當(dāng)魯迅先生沒(méi)有完成最后四分之一的成績(jī)時(shí)，他依靠的是“中國(guó)人都是低能兒”的'信念他們甚至提出魯迅先生作弊的說(shuō)法。他們的態(tài)度與一個(gè)人尊敬的姓名先生形成了鮮明的對(duì)比，姓名先生能夠?qū)Υ斞赶壬斞赶壬且粋�(gè)中國(guó)人，在中國(guó)還是一個(gè)弱國(guó)的時(shí)候，像其他學(xué)生一樣公平、尊重和寬容，甚至主動(dòng)提出幫助他學(xué)習(xí)。
這樣想來(lái)，真藤野等“高尚的人”是不一樣的。是一個(gè)值得尊重，值得一個(gè)好老師的愛(ài)。
看到一個(gè)結(jié)尾，我雖然對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于我們中國(guó)企業(yè)抱著惡劣工作態(tài)度的日本產(chǎn)生了具有濃厚的厭惡感，但是對(duì)于是日本人的藤野先生產(chǎn)生了極高的好感度。同時(shí)，也為魯迅先生可以得到發(fā)展如此一位好老師學(xué)生感到羨慕。
讀《藤野先生》有感 篇29
《藤野先生》是魯迅所著《朝花夕拾》中的一篇文章。他講述了關(guān)于藤野先生的幾件事，和藤野先生對(duì)魯迅的影響，以及魯迅棄醫(yī)從文的愿因。表達(dá)了魯迅先生對(duì)藤野先生的懷念、尊敬與感激之情。
藤野先生是魯迅的老師，也是日本人。可他跨越了狹隘的民族偏見(jiàn)，沒(méi)有因?yàn)橹腥諆蓢?guó)當(dāng)時(shí)緊張的關(guān)系而歧視魯迅，反而用心地教導(dǎo)魯迅，有著高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)。同時(shí)，他對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)致學(xué)，不放過(guò)任何細(xì)節(jié)。不僅如此，藤野先生雖然身為教師，但仍有極強(qiáng)的求知欲，就如，他聽(tīng)說(shuō)裹腳一事后，便一心想明白怎樣的裹法，足骨變成怎樣的畸形。
藤野先生的優(yōu)點(diǎn)深深地影響著魯迅，使他難忘。同時(shí)，也深深觸動(dòng)了我，我不禁反思起自己平常做事時(shí)的馬虎，學(xué)習(xí)時(shí)的一知半解……這樣想來(lái)，我還要通過(guò)比別人多幾倍的努力，才能成功啊！
本文中，魯迅棄醫(yī)從文一事也使我感觸深受：課堂上，學(xué)生們看殺頭的視頻。視頻中，幾名中國(guó)人被外國(guó)人擊殺，可圍觀的中國(guó)人卻拍手稱(chēng)快！讀到這里，我明白了魯迅棄醫(yī)從文的'愿因：中國(guó)人精神的愚昧，比肉體的病痛更嚴(yán)重，更需要拯救！是�。‘�(dāng)時(shí)的中國(guó)如一盤(pán)散沙，人民無(wú)法團(tuán)結(jié)一心。政府更是腐敗無(wú)能，導(dǎo)致人民毫無(wú)民族的使命感。此時(shí)，必須有一個(gè)人來(lái)拯救他們，使他們團(tuán)結(jié)起來(lái)啊！這個(gè)人，正式魯迅！
《藤野先生》一文，深受我的喜愛(ài)。它所講述的，正是所有人必備的優(yōu)秀品質(zhì)��！我一定要改正我的不足，珍惜當(dāng)今美好的社會(huì)，努力學(xué)習(xí)，使未來(lái)的祖國(guó)更加富強(qiáng)、和諧、美好！
讀《藤野先生》有感 篇30
本文內(nèi)容豐實(shí)，筆意縱橫，形散神凝，錯(cuò)落有致，一條鮮明的愛(ài)國(guó)主義思想線(xiàn)索貫串了全文，使每個(gè)看來(lái)似乎是平淡無(wú)奇的生活片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。
作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷，其中有東京“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況，有東京到仙臺(tái)的旅途回憶，有在仙臺(tái)的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點(diǎn)卻是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)。
這些如文章開(kāi)頭第一句就寫(xiě)“東京也無(wú)非是這樣”，這是緊接《朝花夕拾》中的前篇《瑣記》的。在《瑣記》中，作者寫(xiě)到在南京求學(xué)時(shí)一片“烏煙瘴氣”，什么也學(xué)不到，“所余的還只有一條路，到外國(guó)去”。
本篇由東京寫(xiě)起，覺(jué)得“東京也無(wú)非是這樣”，接著以諷刺的筆觸描寫(xiě)了“清國(guó)留學(xué)生”庸俗不堪的生活，反襯出作者尋求革命真理的熱切心情。
描寫(xiě)作者回憶起“日暮里”和“水戶(hù)”這兩個(gè)地名，表現(xiàn)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想。
描寫(xiě)藤野先生的'可貴品質(zhì)，同時(shí)交織著對(duì)自己的責(zé)備和對(duì)老師感激心情，巧妙地突出了作者為祖國(guó)而刻苦學(xué)習(xí)的精神。
描寫(xiě)看電影受到刺激，決定“棄醫(yī)從文”，目的就是為尋找救國(guó)的道路。
總之，魯迅與藤野先生相見(jiàn)、相處、相別的過(guò)程，也正是他的愛(ài)國(guó)主義思想不斷發(fā)展的過(guò)程。
他只身到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)是出于愛(ài)國(guó)主義激情，后來(lái)也正是由于作者懷著熾烈的愛(ài)國(guó)主義，才與藤野先生結(jié)成深厚的友誼，最后也正是由于愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展，他毅然離開(kāi)了藤野先生。
讀《藤野先生》有感 篇31
周末讀了魯迅的《朝花夕拾》里的前幾篇文章，其中我感觸最深的是《藤野先生》。
魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖說(shuō)標(biāo)題確實(shí)是關(guān)于藤野先生，可文章卻用了大篇幅去寫(xiě)和藤野先生幾乎無(wú)關(guān)的事情。其中的冷嘲熱諷，確有深意。
藤野先生是魯迅在日本的醫(yī)學(xué)老師，他對(duì)魯迅十分關(guān)心。藤野先生在生活上不是很講究，但他卻為人誠(chéng)懇公正，對(duì)自己的學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯(cuò)誤；知道中國(guó)人很敬重鬼，特別擔(dān)心魯迅不肯解剖尸體。
在我看來(lái)，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。文章層次雜亂，但表達(dá)了自己對(duì)民族、國(guó)家、藤野先生的情感，也許可以說(shuō)是“一舉三得”。
在上世紀(jì)初的`“大日本帝國(guó)”，就像是插了一對(duì)隱形的翅膀，國(guó)民的膨脹之心，簡(jiǎn)直就像老鼠覺(jué)得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀(jì)初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國(guó)民猶如幽魂一般零零落落，國(guó)家如傀儡一樣，只有軀殼，沒(méi)有心臟。
而魯迅先生，恰好又以極其委婉的語(yǔ)言寫(xiě)出了上述的對(duì)比。
讀《藤野先生》有感 篇32
在一個(gè)夜晚，我翻開(kāi)了魯迅先生的一本散文集——《朝花夕拾》，其中有一篇是《藤野先生》。文章描寫(xiě)的是魯迅的老師——藤野先生。藤野先生雖然是一個(gè)日本人，但卻教會(huì)了魯迅許多知識(shí)。
在文中，魯迅通過(guò)對(duì)留學(xué)日本生活時(shí)的回憶，以深切懷念之情，熱烈贊頌了藤野先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神及其嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)，特別是他對(duì)中國(guó)人民的誠(chéng)摯的友誼；同時(shí)，也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想以及同帝國(guó)主義勢(shì)力斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神。
藤野先生黑瘦黑瘦的，長(zhǎng)著八撇胡，帶著一副金絲邊眼鏡，但跟愛(ài)因斯坦一樣，不太注意自己的形象。有時(shí)，他會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)，冬天常穿一件舊外套，看上去很是寒磣。有一回，藤野先生去坐火車(chē)，以致管車(chē)的疑心他是扒手，叫車(chē)?yán)锏腵客人小心。雖然讓人覺(jué)得好笑，但是也不得不讓人感覺(jué)到他也如愛(ài)因斯坦，雖然不拘小節(jié)，但是平凡中也有偉大。藤野先生平等待人。魯迅先生留學(xué)日本期間，中國(guó)內(nèi)外交困，由于中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然被人認(rèn)為也是低能兒，中國(guó)人無(wú)論走到哪里都受盡諷刺。但是藤野先生與常人不同，他尊重他的學(xué)生，尊重他們的文化習(xí)俗�！拔乙�?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體�，F(xiàn)在總算是放心了，沒(méi)有這回事�！边@是藤野先生對(duì)魯迅說(shuō)的話(huà)，藤野對(duì)學(xué)生的尊重當(dāng)然也蘊(yùn)藏在其中。但藤野先生偶爾也會(huì)使魯迅很為難。藤野先生聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問(wèn)魯迅怎么裹法，會(huì)變成怎樣的畸形，還嘆息道：總要看一看才知道究竟是怎么一回事呢？這樣的藤野先生也透著一份可愛(ài)。我十分佩服藤野先生，因?yàn)樗粌H博學(xué)多才，學(xué)貫中西，而且毫無(wú)偏見(jiàn)，無(wú)微不至地關(guān)注魯迅——這個(gè)來(lái)自異國(guó)的學(xué)生的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出了藤野先生正直無(wú)私，真實(shí)誠(chéng)懇的品質(zhì)。
讀《藤野先生》有感 篇33
人的一生將會(huì)遇見(jiàn)許許多多的老師。
老師的一生總是倒持自己，使自己超多燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動(dòng)時(shí)剪短燭芯，理解一次又一次的訓(xùn)練，貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……
這已經(jīng)是一個(gè)十分老套的比喻了，只要是老師我堅(jiān)信這些必須很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有，但他獨(dú)有的是沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有在各方面大公無(wú)私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，正因他對(duì)“學(xué)術(shù)”大公無(wú)私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動(dòng)自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵(lì)著他的愛(ài)國(guó)精神。
作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的'師生關(guān)聯(lián)，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)聯(lián)。中，居首位的是師生關(guān)聯(lián)。美國(guó)羅杰斯的"人際關(guān)聯(lián)"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)聯(lián)提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。
藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無(wú)熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無(wú)生地去堅(jiān)定人心的動(dòng)搖。
最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺(jué)得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，正因所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。
讀《藤野先生》有感 篇34
在讀完《藤野先生》后，沒(méi)有像大多數(shù)人一樣，對(duì)魯迅先生無(wú)限吹捧，更多的是對(duì)此刻社會(huì)上種種現(xiàn)象的思考。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在本應(yīng)充滿(mǎn)陽(yáng)光的青春校園中，那大多數(shù)學(xué)生，用著國(guó)家免費(fèi)帶給的桌椅。書(shū)本。甚至免費(fèi)的住宿，每一天念著“為中華之崛起而讀書(shū)”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，吃喝玩樂(lè)，攀比成風(fēng)。
更令人匪夷所思的是：學(xué)生成群結(jié)隊(duì)，以打架為樂(lè)。甚至將談戀愛(ài)常掛于嘴邊，拿出來(lái)炫耀。
十五六歲的年紀(jì)，本應(yīng)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，一心為未來(lái)奮斗，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。
十五六歲的年紀(jì)，是人生中最完美最簡(jiǎn)單的時(shí)代，是一個(gè)人展望未來(lái)，目空一切，不斷攀爬的時(shí)代。
然而，又有多少人為了明天會(huì)挨打而擔(dān)憂(yōu)，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。
想一想魯迅先生當(dāng)初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無(wú)數(shù)革命先烈的犧牲，他們做著不一樣的事，卻有同一個(gè)理想————中國(guó)有一個(gè)嶄新的`明天！為了這個(gè)理想，他們奉獻(xiàn)了自己的一切，將青春年華送給了祖國(guó)母親！
同學(xué)們，醒醒吧，當(dāng)你們學(xué)習(xí)有關(guān)革命先烈的文章時(shí)，請(qǐng)想一想，我們?cè)谒麄冇靡簧鷵Q來(lái)的完美生活中成長(zhǎng)，卻做著這樣那樣的齷齪事，對(duì)得起他們的犧牲嗎？
當(dāng)初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，從未有一個(gè)人喊過(guò)苦，說(shuō)過(guò)累。當(dāng)應(yīng)對(duì)死亡的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人畏懼，縱使知道前面危險(xiǎn)重重，縱使自己有機(jī)會(huì)能夠逃掉且毫發(fā)無(wú)損，但沒(méi)有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國(guó)。
為什麼？正因他們是中國(guó)人，他們有一顆愛(ài)國(guó)心。
我堅(jiān)信，無(wú)論同學(xué)們平日多么放蕩，在在內(nèi)心深處，必須有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛(ài)國(guó)心。給你也給我一個(gè)機(jī)會(huì)，給你也給我一個(gè)理由，正因我們是中國(guó)人，因此為了祖國(guó)的明天，請(qǐng)放下那些本不應(yīng)出此刻我們生活中的事，讓我們一齊發(fā)奮翱翔！
革命前輩為中國(guó)鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的！
對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策。，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，發(fā)奮提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
讀《藤野先生》有感 篇35
文章的開(kāi)頭，提到了一批在東京的“清國(guó)留學(xué)生”之形象，先生用詞看似輕松幽默，然恨鐵不成鋼的心情躍然紙上。其中便有這樣的描寫(xiě)：“成群結(jié)隊(duì)清國(guó)留學(xué)生的速成班，頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實(shí)在標(biāo)致極了�！毕壬m沒(méi)有具體描寫(xiě)這群留學(xué)生的頹廢生活，然寥寥數(shù)語(yǔ)，這些所謂留學(xué)生的精神風(fēng)貌已可見(jiàn)一斑。須知，當(dāng)時(shí)能到日本留學(xué)的人多是國(guó)內(nèi)的精英，某種程度上是當(dāng)時(shí)中國(guó)的希望，本應(yīng)是在日本學(xué)成回國(guó)后報(bào)效國(guó)家的一個(gè)群體。然而當(dāng)時(shí)魯迅先生所見(jiàn)的并非一群奮發(fā)向上的有為青年，怎不讓他失望。
到仙臺(tái)醫(yī)科學(xué)校求學(xué)時(shí)，在課堂里看時(shí)事電影，所目睹的'情形便只能用痛心來(lái)形容了。魯迅先生寫(xiě)道“但是接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了……一段落已完而還沒(méi)有下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人作偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人;在講堂里還有一個(gè)我。‘萬(wàn)歲’他們都拍掌歡呼起來(lái)”。于此，國(guó)民的麻木不仁留給先生的怕只有痛心疾首了。
棄醫(yī)從文的選擇
在文章中先生說(shuō)到目睹上述情形后“但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了”。先生雖沒(méi)有在該文中直抒其思想發(fā)生了怎樣的變化。但我們從其后來(lái)寫(xiě)的的文章及其經(jīng)歷來(lái)看，應(yīng)能知當(dāng)時(shí)先生是覺(jué)得與其學(xué)醫(yī)去拯救身體羸弱的國(guó)民，不如用文藝來(lái)喚醒麻木的民眾，要不然國(guó)民身體縱使強(qiáng)健，也不過(guò)是培養(yǎng)了一批麻木無(wú)聊的看客。
尋找醫(yī)治社會(huì)的良方
魯迅先生在文中結(jié)尾寫(xiě)道“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面看在燈光中瞥見(jiàn)他(指藤野先生)黑瘦的面相貌時(shí)，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’所深?lèi)和醇驳奈淖謥?lái)”可見(jiàn)魯迅先生是想用他的筆，用他的思想來(lái)喚醒民眾，振奮國(guó)民的精神，通過(guò)提升國(guó)民的素質(zhì)，最終達(dá)到強(qiáng)國(guó)富民的目的。文章的背景時(shí)間應(yīng)是清末，而先生寫(xiě)作此文的時(shí)間已是民國(guó)，相隔二十年左右，但中國(guó)仍然積貧積弱，無(wú)大的改觀，先生知道其一人之力畢竟有限，但總要有人首先起來(lái)吶喊疾呼，最終通過(guò)良好健全的國(guó)民教育、健康向上的文學(xué)藝術(shù)，開(kāi)啟民智，培養(yǎng)高素質(zhì)的國(guó)民，才能達(dá)成強(qiáng)國(guó)富民的心愿。
與之相呼應(yīng)，四年前，魯迅先生在《吶喊》自序中就提及我們的第一要著在于改變國(guó)民的精神，而善于改變精神的首推文藝，所以想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。縱觀其一生，魯迅先生為實(shí)現(xiàn)文藝救國(guó)的心愿，身體力行，著作頗豐：有小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》、《野草》;雜文集《花邊文學(xué)》、《華蓋集》等。中國(guó)少了一個(gè)醫(yī)生，卻多了一名文化巨匠，而這一轉(zhuǎn)變背后的因由均能在《藤野先生》一文得到解讀，所以要讀懂魯迅先生的文章，該文不可不讀，先生的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的精神在此文中也展現(xiàn)無(wú)疑，這也是我們?cè)谌魏螘r(shí)候均應(yīng)承繼的精神財(cái)富。
讀《藤野先生》有感 篇36
在讀完《藤野先生》后，沒(méi)有像大多數(shù)人一樣，對(duì)魯迅先生無(wú)限吹捧，更多的是對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上種種現(xiàn)象的思考。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在本應(yīng)充滿(mǎn)陽(yáng)光的青春校園中，那大多數(shù)學(xué)生，用著國(guó)家免費(fèi)提供的桌椅。書(shū)本。甚至免費(fèi)的住宿，每天念著“為中華之崛起而讀書(shū)”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，吃喝玩樂(lè)，攀比成風(fēng)。
更令人匪夷所思的是：學(xué)生成群結(jié)隊(duì)，以打架為樂(lè)。甚至將談戀愛(ài)常掛于嘴邊，拿出來(lái)炫耀。
十五六歲的年紀(jì)，本應(yīng)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，一心為未來(lái)奮斗，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。
十五六歲的年紀(jì)，是人生中最美好最輕松的時(shí)代，是一個(gè)人展望未來(lái)，目空一切，不斷攀爬的時(shí)代。
然而，又有多少人為了明天會(huì)挨打而擔(dān)憂(yōu)，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。
想一想魯迅先生當(dāng)初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無(wú)數(shù)革命先烈的犧牲，他們做著不同的事，卻有同一個(gè)理想————中國(guó)有一個(gè)嶄新的明天！為了這個(gè)理想，他們奉獻(xiàn)了自己的一切，將青春年華送給了祖國(guó)母親！
同學(xué)們，醒醒吧，當(dāng)你們學(xué)習(xí)有關(guān)革命先烈的文章時(shí)，請(qǐng)想一想，我們?cè)谒麄冇靡簧鷵Q來(lái)的美好生活中成長(zhǎng)，卻做著這樣那樣的齷齪事，對(duì)得起他們的犧牲嗎？
當(dāng)初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，從未有一個(gè)人喊過(guò)苦，說(shuō)過(guò)累。當(dāng)面對(duì)死亡的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人畏懼，縱使知道前面危險(xiǎn)重重，縱使自己有機(jī)會(huì)可以逃掉且毫發(fā)無(wú)損，但沒(méi)有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國(guó)。
為什麼？因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)人，他們有一顆愛(ài)國(guó)心。
我相信，無(wú)論同學(xué)們平日多么放蕩，在在內(nèi)心深處，一定有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛(ài)國(guó)心。給你也給我一個(gè)機(jī)會(huì)，給你也給我一個(gè)理由，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，所以為了祖國(guó)的明天，請(qǐng)放下那些本不應(yīng)出現(xiàn)在我們生活中的事，讓我們一起努力翱翔！
革命前輩為中國(guó)鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的！
對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的`，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策。，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
讀《藤野先生》有感 篇37
暑假閱讀了不少好文章，給我印象最深的是《藤野先生》這篇文章。主要講述魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)期，遇到了一位名叫藤野先生的老師，魯迅先生回憶了與藤野先生之間的故事，表達(dá)了對(duì)恩師的深深懷念。
魯迅先生因?yàn)楦赣H受病痛折磨而萌生了從醫(yī)的想法，于是去日本求學(xué)。在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院，魯迅先生刻苦學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，準(zhǔn)備學(xué)成后報(bào)效祖國(guó)。但是，當(dāng)時(shí)日本有些人歧視中國(guó)人，說(shuō)什么：“中國(guó)是弱國(guó)，中國(guó)人自然就是低能兒……”這讓魯迅倍感痛苦和失望。直到有一天，魯迅遇見(jiàn)了藤野先生。
藤野先生黑黑瘦瘦，八字須，戴眼鏡，挾著大大小小各式各樣的書(shū)。他是魯迅先生的任課老師。藤野先生沒(méi)有像其他日本人那樣侮辱中國(guó)留學(xué)生，沒(méi)有因?yàn)轸斞甘侵袊?guó)人而對(duì)他有歧視感，只是把自己當(dāng)成一名教師，教好一名學(xué)生。這讓魯迅非常感動(dòng)。
藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，他教魯迅修改講義和解剖圖，讓魯迅懂得了不懂就問(wèn)的'嚴(yán)謹(jǐn)和重要性。藤野先生滿(mǎn)懷熱情，他非常關(guān)心魯迅，細(xì)心指導(dǎo)魯迅學(xué)習(xí)，經(jīng)常和他探討求實(shí)的精神。在仙臺(tái)求學(xué)期間，藤野先生是給魯迅鼓勵(lì)最多的一個(gè)老師。
在日本，魯迅先生痛感學(xué)醫(yī)救國(guó)是行不通的，他準(zhǔn)備棄醫(yī)從文，用筆喚醒麻木的中國(guó)人。到第二學(xué)期終結(jié)，魯迅即將離開(kāi)仙臺(tái)，不再學(xué)醫(yī)。離別時(shí)，藤野先生贈(zèng)給魯迅一張自己的照片，后面寫(xiě)了兩個(gè)特別醒目的字——惜別。
魯迅的文章是“匕首”和“投槍”，他一篇又一篇寓意深刻的文章，戳破了舊中國(guó)的膿包，清理著精神潰爛的中國(guó)人的腐肌。然而，多年以后，已經(jīng)成為著名作家的魯迅，回憶起自己在日本求學(xué)時(shí)的這段往事，依然倍感珍惜和感恩。藤野先生，這位醫(yī)學(xué)精湛的恩師，不僅讓魯迅先生懂得了嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)等治學(xué)態(tài)度，也在他心里植下了不分國(guó)界的正直和人性光芒。
讀《藤野先生》有感 篇38
自從走上這三尺講臺(tái)，成為一名教師以來(lái)，我們每天面對(duì)的就是我們的學(xué)生，一個(gè)班有那么多的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生總是存在這樣那樣的個(gè)體差異，有學(xué)習(xí)好的，有學(xué)習(xí)不好的，有活潑好動(dòng)、調(diào)皮搗蛋的，也有沉默寡言，文質(zhì)彬彬的，該如何對(duì)待這些個(gè)體差異，樹(shù)立怎樣的教學(xué)觀念，才能創(chuàng)造一個(gè)良好的師生關(guān)系，進(jìn)而幫助我們?nèi)〉米畲笞詈玫慕虒W(xué)效果，我覺(jué)得這是個(gè)非常值得我們?nèi)ニ伎嫉膯?wèn)題。
近期，偶然看了大文豪魯迅寫(xiě)的一篇叫《藤野先生》的文章，受到了很多啟發(fā)。在這篇文章中，魯迅回憶了自己在日本留學(xué)的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)魯迅是作為一個(gè)晚清的中國(guó)留學(xué)生身份在日本留學(xué)的，在自己祖國(guó)積貧積弱，備受各國(guó)列強(qiáng)欺凌的大背景下，魯迅經(jīng)常受日本學(xué)生歧視、侮辱，而他的.日本老師藤野先生卻不同，不但平等公正對(duì)待他，還對(duì)魯迅非常的關(guān)心。
書(shū)中寫(xiě)到一個(gè)細(xì)節(jié)，藤野先生把魯迅上課時(shí)抄的筆記拿去檢查，過(guò)了兩三天后，當(dāng)魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)藤野先生用紅筆把筆記里的內(nèi)容從頭到尾都改了一遍，不但把記漏了填回去，還幫忙改正了很多語(yǔ)法錯(cuò)誤。盡管這樣，藤野先生對(duì)魯迅還是不放心，要求魯迅以后每個(gè)星期都要把筆記送給他看，以保證魯迅的筆記能夠記得準(zhǔn)確無(wú)誤。后來(lái)，要上解剖課，怕魯迅受中國(guó)傳統(tǒng)影響不肯上課，藤野先生還主動(dòng)和魯迅進(jìn)行溝通。
讀到這里，我實(shí)在被藤野先生那份師者的風(fēng)范所折服，在那樣一個(gè)恃強(qiáng)凌弱，弱肉強(qiáng)食的年代里，能夠一直保持那份平靜的心態(tài)去公平地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不管你來(lái)自哪里，是什么樣的出生，都一視同仁，我想，同樣是老師，我們是否都能做到？
讀《藤野先生》有感 篇39
世界上有這么一位偉大的老師，用自己的言行深深感動(dòng)著學(xué)生；世界上有這么一位偉大的學(xué)生，把自己的筆變成匕首，勇敢地向敵人刺去。這對(duì)偉大的師生就是藤野先生和魯迅。
《藤野先生》這篇文章講的是魯迅來(lái)到日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院留學(xué)，想要學(xué)醫(yī)，救千千萬(wàn)萬(wàn)病情被庸醫(yī)耽誤的病人。然而，就是在這里，他遇見(jiàn)了令他終身難忘的老師——藤野先生。
藤野先生是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)關(guān)心學(xué)生的人。他不修邊幅，卻對(duì)學(xué)生無(wú)比關(guān)心。每個(gè)星期，他都要看魯迅的講義，并且從頭到尾都用紅筆添改一遍，不但增加了許多疏漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一改正。一次，藤野先生把魯迅叫到他的研究室去，翻出魯迅講義上畫(huà)的下臂的血管，指著，向魯迅和藹地說(shuō)：“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)兒位置了。——自然，這樣一移，的確比較好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)法改換它�！边B移了一點(diǎn)兒位置藤野先生都要指出來(lái)，他的細(xì)心可見(jiàn)一斑。
藤野先生還是一個(gè)熱情正直、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的.人。無(wú)論是中國(guó)學(xué)生還是日本學(xué)生，他都平等相待。當(dāng)時(shí)，許許多多的日本人瞧不起中國(guó)人，想盡各種方法懷疑、污辱、欺侮魯迅，令人無(wú)比憤慨。然而藤野先生卻不是這樣的人，他相信人人平等，教魯迅也更為細(xì)心、耐心、熱心……
藤野先生就是這樣誨人不倦、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、熱情正直、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的人。他對(duì)魯迅的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。在藤野先生心目中，一定希望把醫(yī)學(xué)的種子撒滿(mǎn)世界的每個(gè)角落，讓人們盡快擺脫病魔的折磨，都過(guò)上幸福的生活……雖然魯迅后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文，要醫(yī)治國(guó)人麻木的靈魂，但藤野先生的一言一行卻感動(dòng)激勵(lì)了魯迅一生。
在我們生活中，也有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)這樣偉大的老師。他們以自己偉大的方式，教導(dǎo)著我們，感動(dòng)著我們，改變著我們。他們，是我們一生也無(wú)法忘懷的人！
讀《藤野先生》有感 篇40
在周六早晨燦爛的陽(yáng)光下，我閱讀了魯迅先生的《藤野先生》。
藤野先生是魯迅去日本留學(xué)時(shí)，遇到的一位良師益友。藤野先生雖然穿衣模胡，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)，他也樂(lè)于理解新知識(shí)。他給了魯迅很大的激勵(lì)和勇氣。
不僅僅魯迅先生對(duì)藤野先生敬佩，我對(duì)藤野先生也很敬佩。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，那怕一丁點(diǎn)兒錯(cuò)誤也給學(xué)生及時(shí)指出。魯迅做筆記時(shí)把下臂的血管移了一點(diǎn)位置，認(rèn)為那樣很好看。藤野先生在檢查筆記時(shí)發(fā)現(xiàn)了，和藹地指導(dǎo)魯迅解剖圖不是美術(shù)。我應(yīng)當(dāng)向藤野先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對(duì)待工作一絲不茍的精神。以后在學(xué)習(xí)上我要認(rèn)真對(duì)待，學(xué)習(xí)藤野先生一絲不茍的精神，那怕一點(diǎn)兒不明白的問(wèn)題，也要打破砂鍋問(wèn)到底。不犯低級(jí)錯(cuò)誤，對(duì)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，拿出100%的認(rèn)真態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能因簡(jiǎn)單而大意失荊州。
魯迅從積貧積弱的中國(guó)來(lái)到日本，藤野先生不僅僅沒(méi)有瞧不起他，還關(guān)心他筆記能否記得上，魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到那里的每一個(gè)中國(guó)人，都會(huì)感動(dòng)于藤野先生的偉大，這種偉大穿過(guò)時(shí)空，與日月同輝。
得知魯迅就要離開(kāi)日本了，藤野先生把自我的`一張照片送給魯迅，照片背面還寫(xiě)有“惜別”二字。之后，每當(dāng)魯迅寫(xiě)作累了，正想偷懶時(shí)，在燈光下瞥見(jiàn)藤野先生黑瘦的面容，便使魯迅有良心發(fā)現(xiàn)，增加了勇氣，繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所厭惡的文字�？梢�(jiàn)，一位好教師多么重要��！能讓人終生受益，源源不斷地給你力量。我就有一位好教師，在別人不相信我、看不起我的時(shí)候，僅有他一向鼓勵(lì)我激勵(lì)我，給我糾正錯(cuò)誤，給我指點(diǎn)動(dòng)作要領(lǐng)，給我指導(dǎo)鍛煉技巧。就是他，讓體弱瘦小的我有了今日的體育成績(jī)——體能測(cè)試四個(gè)項(xiàng)目拿到了兩個(gè)第一。我是多么開(kāi)心啊。感激您，敬愛(ài)的好教師！
合上書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，像藤野先生這樣的人，其實(shí)很多……
讀《藤野先生》有感 篇41
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，每當(dāng)夜間倦怠，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為正人君子之流所深?lèi)和醇驳奈淖�。藤野先生影響了魯迅的一生�?/p>
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，“每當(dāng)夜間倦怠，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧！碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧�，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫(huà)錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái)；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫(xiě)了“惜別”二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的'人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。在此我寫(xiě)下了藤野先生讀后感
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國(guó)羅杰斯的“人際關(guān)系”理論、前蘇聯(lián)的“合作教育學(xué)”,都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)熟悉。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來(lái)維系，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛(ài)、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛(ài)戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛(ài)學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛(ài)護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生“打抱不平”,難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很輕易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂(lè)其教。韓麥爾先生的愛(ài)國(guó)情緒感染了小佛朗士，他聽(tīng)得非凡認(rèn)真，感覺(jué)“真希奇，今天聽(tīng)講我會(huì)都懂，他講的似乎挺輕易，挺輕易”.在莎利文的愛(ài)心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的“愛(ài)”,突破了熟悉上由具體到抽象的瓶頸。
看了這本書(shū)，我最大的讀后感是：對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，假如這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而假如這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
讀《藤野先生》有感 篇42
我很喜歡看書(shū)，且特別喜歡魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》這一本書(shū)。它使我獲益良多，其中，《藤野先生》這個(gè)故事令我感慨萬(wàn)千。
《藤野先生》主要描述了作者在日本留學(xué)的一個(gè)過(guò)程。中國(guó)的那些虛偽的庸醫(yī)，不知被他們敗了多少條中國(guó)命，以及作者父親病故的原因，他便懷著一顆赤子之心到日本仙臺(tái)下定決心學(xué)醫(yī)去，我為之感動(dòng)。他有幸遇到一位好老師，便名叫“藤野先生”。藤野先生他生活自理有許些馬虎，比如作者所聞的：這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車(chē)去，致使管車(chē)疑心他是扒手，叫車(chē)?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男�。我讀到這里，心里也沒(méi)敢取笑藤野先生，所謂：“智者千慮，必有一失”嘛！
但我所佩服他的點(diǎn)兒真正在于他的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，使我的心不由得為這個(gè)榜樣澎湃。但那時(shí)作者比較任性，當(dāng)他的講義被被藤野先生收去檢查時(shí)，發(fā)來(lái)的時(shí)候，便讓作者不由得吃了一驚，同時(shí)感到不安和刺激——那正是因?yàn)橹v義上所有錯(cuò)漏的.地方都被藤野先生一一訂正了！看到藤野先生對(duì)學(xué)生的細(xì)心和責(zé)任心，我為之動(dòng)容。還有一次作者被他叫去研究室，藤野先生說(shuō)的那一句句話(huà)，我永遠(yuǎn)也忘不了：“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了�！匀�，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)改換它，現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫(huà)。”多么偉大的老師��！多么偉大的園丁啊！多么偉大的人類(lèi)建筑工程師��！
司馬光說(shuō)過(guò)：“經(jīng)師易遇，人師難遇”。那位日本教師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、平易近人、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品德，深深地感動(dòng)了我，更感動(dòng)了中國(guó)靈魂！
讀《藤野先生》有感 篇43
最近看了魯迅的一篇回憶性散文——《藤野先生》。
魯迅去東京留學(xué)，因?yàn)槠渌鍑?guó)留學(xué)生渾渾噩噩、糜爛的生活，魯迅決定去其他地方留學(xué)，后去了仙臺(tái)求學(xué)，受到了優(yōu)待。初識(shí)了藤野先生。藤野先生為魯迅添改講義可看出藤野先生對(duì)學(xué)生的認(rèn)真態(tài)度，后又為魯迅糾正解剖圖，可見(jiàn)藤野先生對(duì)魯迅的誠(chéng)懇。
后來(lái)藤野先生又向魯迅了解中國(guó)女人裹腳的事，可見(jiàn)藤野先生的求實(shí)精神。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是弱國(guó)所以其他人都覺(jué)得中國(guó)人的成績(jī)高就不是真實(shí)成績(jī)，可藤野先生對(duì)來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生及其貧弱的祖國(guó)都報(bào)著同情與尊重。能以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生而且極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的.幫助，沒(méi)有狹隘的偏見(jiàn)，看出了他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
后來(lái)又因?yàn)榭措娪笆录�，魯迅決定棄醫(yī)從文。臨別前藤野先生送魯迅一張自己的照片，魯迅至今還留著，可以看得出魯迅對(duì)這位老師的尊敬以及深深的師生情誼。
在魯迅先生的那個(gè)年代，在這樣一個(gè)對(duì)來(lái)自弱國(guó)以及其貧弱的祖國(guó)都報(bào)著同情與尊重，能以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，是一個(gè)多么偉大的人啊。
讀《藤野先生》有感 篇44
良師是一把通靈的鑰匙，望之使人頓生光彩，聽(tīng)之使人開(kāi)智增慧，敬之使人一生幸福。藤野先生無(wú)疑就是這樣一把引領(lǐng)魯迅打開(kāi)幸福之門(mén)的金鑰匙。
在這樣一個(gè)時(shí)代，中國(guó)正是貧弱受人壓迫之際，留學(xué)生們?cè)诋愢l(xiāng)仍不思進(jìn)取，屬實(shí)令人心寒�！澳愀幕诹T！”很普通的一句話(huà)，卻直擊人心——中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人都是低能兒，所以可以隨意嘲諷，所以不需要顧及中國(guó)人的自尊心。看吧，國(guó)弱人卑，落后就該受欺凌，看吧，悲民……不！藤野先生沒(méi)有啊！他沒(méi)有狹隘的民族主義，他沒(méi)有對(duì)“弱國(guó)”來(lái)的魯迅進(jìn)行歧視，他沒(méi)有嘲諷，這是魯迅感激的'恩師，是熱血高尚和藹負(fù)責(zé)的“結(jié)合體”，他本人素質(zhì)良好，本應(yīng)得到敬重！
藤野先生希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去，他對(duì)魯迅不倦的教誨，是引領(lǐng)魯迅“開(kāi)門(mén)”的良師！
讀《藤野先生》有感 篇45
在我們的求學(xué)之路上，老師就是我們前行的引路人。而魯迅先生在日本東京學(xué)習(xí)時(shí)期，也遇到了他自己非常敬愛(ài)的老師——藤野先生。魯迅先生因?yàn)椤澳涿攀录焙汀翱措娪笆录倍鴹夅t(yī)從文。多年之后，魯迅先生回想起來(lái)藤野先生，依然充滿(mǎn)了感激。文中既有辛辣的諷刺，也有深情的回憶，讓我們一起閱讀吧。
何謂良師？藤野先生給了我們答案，良師不應(yīng)單是學(xué)富五車(chē)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，更應(yīng)該是正人君子，是學(xué)生人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，能夠時(shí)時(shí)給學(xué)生以良知和勇氣，文章最后也寫(xiě)出了魯迅先生決心以筆做刀槍?zhuān)c反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為中國(guó)的'光明繼續(xù)奮斗。藤野先生是一個(gè)正直無(wú)私光明磊落的靈魂，對(duì)另一個(gè)靈魂給予的溫暖、陪伴與引領(lǐng)，這使作者的生命走向堅(jiān)韌，從而擁有了照亮國(guó)人生命的強(qiáng)光。
讀《藤野先生》有感 篇46
《朝花夕拾》是魯迅先生寫(xiě)的一本回憶性散文集，講述了先生從幼年到青年的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)道路。在這本書(shū)中，我最喜歡的一篇便是《藤野先生》。
“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模胡了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)……致使管車(chē)的疑心他是扒手，叫車(chē)?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男��！蹦憧矗@樣一個(gè)不注重打扮的人竟然讓魯迅先生記了幾十年。藤野先生到底有怎樣的魅力呢？他雖不修邊幅，但對(duì)工作一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)術(shù)也十分嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)。最可貴的是他對(duì)魯迅沒(méi)有絲毫的民族偏見(jiàn)，十分關(guān)心愛(ài)護(hù)他。文中說(shuō)到藤野先生幫助魯迅修改講義，“從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法錯(cuò)誤，也都一一訂正”。這樣認(rèn)真負(fù)責(zé)的好老師怎能不讓人敬佩呢？
在日本飽受民族歧視的.魯迅，在藤野先生身上，感受到了沒(méi)有歧視的真誠(chéng)的教師之愛(ài)。對(duì)于魯迅而言，藤野先生絕對(duì)稱(chēng)得上是一位良師。所以，老師的照相至今還掛在“我北京寓居的東墻上，書(shū)桌對(duì)面�！泵慨�(dāng)夜間疲倦，想要偷懶時(shí)，魯迅就會(huì)想起藤野先生，忽然增加了勇氣，繼續(xù)執(zhí)筆寫(xiě)文。可見(jiàn)，一位優(yōu)秀的老師對(duì)孩子的影響之大，影響之深。
1903年，居里夫人發(fā)現(xiàn)了一種新物質(zhì)——鐳，她成了世界上第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的科學(xué)家。在一次盛大的宴會(huì)上，她主動(dòng)跑向一個(gè)角落，深情地?fù)肀вH吻一位老婦人。原來(lái)，這位老婦人就是居里夫人小時(shí)候的老師。居里夫人就是這樣，當(dāng)她成為一個(gè)偉大的科學(xué)家之后，仍舊沒(méi)有忘記曾經(jīng)傳授給她知識(shí)的老師。
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也遇到過(guò)這樣一位好老師，她就是教了我四年的陸老師。她對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)待學(xué)生也是一視同仁，既給我們傳授知識(shí)，又教給我們做人的道理。就算是生病了，陸老師也堅(jiān)守自己的崗位，她的行為使我深受感動(dòng)，她做到了真正的言傳身教。
能夠在生命中遇到一個(gè)好老師，真是一件非常幸福和幸運(yùn)的事，我們要學(xué)會(huì)感恩學(xué)習(xí)道路上遇見(jiàn)的每一位好老師。
讀《藤野先生》有感 篇47
魯迅先生所寫(xiě)的《藤野先生》是作者在日本仙臺(tái)求學(xué)時(shí)的恩師。
藤野先生表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地想象魯迅當(dāng)時(shí)的`處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
魯迅先生在日本仙臺(tái)時(shí)，受到了當(dāng)?shù)貙W(xué)生的排擠。而魯迅的恩師，藤野先生，并沒(méi)有所謂的民族偏見(jiàn)，并對(duì)弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)無(wú)比重視。
從“東京也無(wú)非是這樣”，表現(xiàn)出作者失望的情緒。成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”擺弄辮子，賞櫻花，學(xué)跳舞……作者對(duì)中國(guó)留學(xué)生渾渾噩噩釋的生活，表露了作者憤懣和厭惡之情。
在文章中“日暮里”這個(gè)驛站名，不由自主得使人想起“日暮途窮”這個(gè)詞語(yǔ)，反映了魯迅憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想�！八畱�(hù)”是朱舜水客死的地方，魯迅對(duì)他的愛(ài)國(guó)之情十分敬仰。
從《藤野先生》這篇文章中，深深地表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的感念之情，從關(guān)心學(xué)生，
嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)，體貼入微，學(xué)者的探究意識(shí)中，表現(xiàn)了藤野先生對(duì)魯迅的重視和沒(méi)有民族偏見(jiàn)的思想。
但在最后回國(guó)后，作者更是表達(dá)了對(duì)藤野先生的感激，懷念之情，但最終導(dǎo)致作者棄醫(yī)從文的根本原因是中國(guó)人的不覺(jué)醒使魯迅先生看到更需要療治的是國(guó)人的靈魂。
從《藤野先生》中，體現(xiàn)了作者深深的愛(ài)國(guó)之情。
《藤野先生》這篇文章，體現(xiàn)了藤野先生的形象是嚴(yán)謹(jǐn)，正直，熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)品質(zhì)。
《藤野先生》暗寫(xiě)了作者的愛(ài)國(guó)之情，由作者的愛(ài)國(guó)之情不由得聯(lián)想了我們青少年應(yīng)該有愛(ài)國(guó)之心，不怕困難的精神。
讀《藤野先生》有感 篇48
《朝花夕拾》是我小學(xué)六年級(jí)時(shí)候讀第二遍的書(shū)，其中要數(shù)《藤野先生》給予我的印象和啟示最為深刻。
重讀這本書(shū)的時(shí)候算是我比較巔峰的時(shí)候，因?yàn)槲覒?zhàn)勝了碾壓我五年的好同學(xué)，盡管不是在班上，但仍是在同一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做同一張?jiān)嚲�，還是不止一次，自然膨脹驕傲了。
重讀這本書(shū)是被媽媽壓迫的，因?yàn)槲乙呀?jīng)讀過(guò)了，覺(jué)得意義不大，但卻令我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
讀過(guò)這篇《藤野先生》后，我被文章中的藤野先生深深感動(dòng)了。要知道，那時(shí)候的種族歧視是非常嚴(yán)重的，而且那時(shí)候的中國(guó)還十分的落后，魯迅可算是吃遍了苦頭，飽受欺凌與輕視。在日本學(xué)生眼里，中國(guó)留學(xué)生就是卑微的，成績(jī)就該是最落后的，就該是被嘲笑的。但藤野先生卻不，他對(duì)每個(gè)人都有同樣的尊重，從不偏袒任何一個(gè)人，大公無(wú)私，而且兢兢業(yè)業(yè)，十分的認(rèn)真。這種可貴的品質(zhì)深深打動(dòng)了魯迅，魯迅從心底拜他為自己的顯示，向他的品質(zhì)學(xué)習(xí)著。
我也在閱讀，我也在思考：是否有那么一個(gè)人可以成為自己心底的老師？答案是：每個(gè)人都可以。
于是，我開(kāi)始不斷去尋找自己的老師。我一般都是在課堂外的生活中尋找著——等待公交車(chē)時(shí)，路過(guò)身邊的環(huán)衛(wèi)工人，我向他學(xué)習(xí)著，無(wú)論是什么職業(yè)都不分貴賤，都是重要的，需要盡自己之力的'；來(lái)到圖書(shū)館看書(shū)時(shí)，坐在我對(duì)面的老爺爺，我向他學(xué)習(xí)著，看著他認(rèn)真閱讀的樣子，我知道活到老，學(xué)到老，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，閑著無(wú)聊時(shí)，池塘里游去游來(lái)的小魚(yú)兒，我向它學(xué)習(xí)的，盡管我們時(shí)間和能力有限，但我們?nèi)砸M全力去尋找心底的那些美好……
《藤野先生》不僅是一篇文章，更是一位老師，教會(huì)我謙遜。
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