英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用，希望能夠幫助到大家。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用1

　　《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，是中國(guó)四大名著之一。它生動(dòng)地記錄了那時(shí)蜀、魏、吳三個(gè)大國(guó)之間的斗爭(zhēng)。

　　這本書(shū)在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象更是膾炙人口。羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，真是很妙。

　　《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容、人物名稱(chēng)、地理名稱(chēng)、主要事件。歷史演義小說(shuō)大多是批古判今�！度龂�(guó)演義》既反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，又根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了一定程度的修改，給予我們一些啟發(fā)，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。它不但真實(shí)地反映了三國(guó)歷史的真實(shí)面貌，還反映了許多明朝社會(huì)內(nèi)容。讓我們大開(kāi)眼界，更好的`了解歷史。

　　《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國(guó)時(shí)代的軍事斗爭(zhēng)以及社會(huì)矛盾。書(shū)以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》稱(chēng)：“因?yàn)槿龂?guó)的事情，不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單;恰是不簡(jiǎn)不繁，適于作小說(shuō)。而且三國(guó)時(shí)代的英雄，智術(shù)武勇，非常動(dòng)人，所以人都喜歡取來(lái)做小說(shuō)底材料�！�

　　書(shū)中刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象，而其中令我印象最深的人物就是諸葛亮。諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相，杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等;曾發(fā)明木牛流馬等，并改造連弩，可一弩十矢俱發(fā)。死于寶雞岐山五丈原。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。他給我留下印象最深的就是他的機(jī)智，勇敢，忠誠(chéng)。他幫助劉備解決了大大小小的問(wèn)題，諸葛亮也是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有經(jīng)世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。而當(dāng)中的戰(zhàn)爭(zhēng)，手法多樣，往往使人感到一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中，官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)也是波瀾起伏，使人讀來(lái)驚心動(dòng)魄，將史書(shū)上所沒(méi)有的情節(jié)描寫(xiě)得十分細(xì)致。不過(guò)，前33回寫(xiě)了從桃園結(jié)義到曹操統(tǒng)一北方的24年，71回半寫(xiě)了劉備三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收?qǐng)��？梢?jiàn)作者多么“偏心”于諸葛亮。

　　讀完《三國(guó)演義》，讓人感覺(jué)驚心動(dòng)魄、熱血沸騰。它讓我了解了三國(guó)時(shí)期的歷史，也讓我觀(guān)摩了各種大戰(zhàn)。不愧為四大名著之一!

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用2

　　寒假里，我利用課余時(shí)間，完完整整地把《三國(guó)演義》看了一遍，《三國(guó)演義》講述的是東漢政權(quán)瓦解后三個(gè)國(guó)家三足鼎立，相互牽制并發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，最終司馬昭結(jié)束三國(guó)分裂狀態(tài)，統(tǒng)一中國(guó)。在這本書(shū)里，有很多人物都是人中龍鳳，聰明并且驍勇善戰(zhàn)，但是，我最佩服和欣賞的人是諸葛亮。我對(duì)他真是贊嘆不已。

　　諸葛亮是個(gè)將才，在軍隊(duì)中起到很好的領(lǐng)導(dǎo)作用。有一次他帶著五千騎兵去送糧草，突然斥候趕來(lái)報(bào)道說(shuō)，司馬懿帶領(lǐng)了15萬(wàn)大軍，向西城蜂擁而來(lái)。諸葛亮身邊沒(méi)有可用之大將，只有2500名老弱殘兵駐守城中。他身邊的幾位文官聽(tīng)到這樣的緊急軍情急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，不知所措。但是諸葛亮卻傳令：“將旌旗盡皆隱匿，打開(kāi)四個(gè)方向的城門(mén)，每個(gè)城門(mén)里派20名老兵打扮成農(nóng)民的樣子打掃街道�！彼�自己便攜帶著古琴和兩位琴童，微笑著坐在城樓上彈琴。司馬懿的軍隊(duì)來(lái)到城門(mén)前，看見(jiàn)大門(mén)敞開(kāi)，反而起了疑心，懷疑諸葛亮是誘敵深入，不敢進(jìn)城，他們擔(dān)心城內(nèi)有埋伏，于是反而退兵40里地。這就是著名的三十六計(jì)之一——“空城計(jì)”�！翱粘怯�(jì)”是諸葛亮利用司馬懿多疑的性格特征，做到了知己知彼，百戰(zhàn)不殆;更重要的是，這次空城計(jì)考驗(yàn)了諸葛亮和司馬懿所能承受的心理壓力，諸葛亮完勝司馬懿。

　　諸葛亮不僅聰明，而且還非常忠誠(chéng)�！度龂�(guó)演義》中白帝城托孤這段故事說(shuō)的是當(dāng)時(shí)劉備病危，召諸葛亮和李嚴(yán)托孤。名為托孤，實(shí)為禪讓?zhuān)�君王之位有德者得之。諸葛亮哭著說(shuō)發(fā)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”這里展示了諸葛亮對(duì)劉備以及他兒子忠貞不二，鞠躬盡瘁，死而后已的決心。在我看來(lái)，諸葛亮是一個(gè)非常有能力一統(tǒng)天下的人才，但是他沒(méi)有野心去取代劉禪，反而是一心一意地輔佐劉禪，他的忠心日月可鑒，這讓我非常佩服。

　　最后，諸葛亮的聰明才智也讓我大開(kāi)眼界。古代沒(méi)有汽車(chē)飛機(jī)可以快速運(yùn)輸各類(lèi)軍需用品，在人力不足的'情況下 ，諸葛亮發(fā)明了木牛流馬，書(shū)上木牛流馬的介紹：方腹曲頭，一腳四足，頭入領(lǐng)中，舌著于腹，載多而行少。從書(shū)上的敘述來(lái)看，木牛是相當(dāng)于發(fā)動(dòng)機(jī)的設(shè)備，流馬只是個(gè)裝載東西的設(shè)備，相當(dāng)于汽車(chē)的車(chē)廂。在蜀地行路難的實(shí)際地理環(huán)境中，木牛流馬為蜀軍運(yùn)輸糧草做出了很多貢獻(xiàn)。諸葛亮還自己設(shè)計(jì)了諸葛連弩，平常的弓箭只能一次射1支箭，諸葛亮改裝設(shè)計(jì)后的連弩，可以連續(xù)發(fā)射10支箭，大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力。

　　諸葛亮聰明又忠誠(chéng)，而且有很強(qiáng)的統(tǒng)帥指揮本領(lǐng)，他是千古以來(lái)不可多得的人才，所以才能在歷史的長(zhǎng)河中流芳百世，值得我們后輩學(xué)習(xí)。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用3

　　假期與兒子親子共讀的時(shí)候再一次閱讀了《三國(guó)演義》，也許有人會(huì)覺(jué)得《三國(guó)演義》已經(jīng)過(guò)時(shí)了，但我認(rèn)為這部小說(shuō)至今仍有許多值得我們鑒賞的地方。

　　這部小說(shuō)具有較強(qiáng)的史學(xué)性，是明朝的羅貫中根據(jù)《三國(guó)志》內(nèi)容而撰寫(xiě)的歷史題材的小說(shuō)，講述了東漢末年軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火連年，百姓苦不堪言的歷史故事。劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權(quán)……在《三國(guó)志》里都可以找到他們的傳記，《三國(guó)志》里的人物形象，歷史事件都是平鋪直敘，波瀾不驚，如同飲水平淡無(wú)味。但《三國(guó)演義》中刻畫(huà)出許多栩栩如生的人物，敘述了許多引人入勝的故事，就像吃火鍋一樣火熱，酣暢淋漓，使這些枯燥的歷史鮮活展現(xiàn)在讀者眼前。

　　這小說(shuō)部具有較強(qiáng)哲學(xué)性，比如“桃園三結(jié)義”“千里走單騎”“三顧茅廬”“草船借箭”“敗走華容道”這些故事體現(xiàn)出的仁、義、禮、智、信是我們中國(guó)幾千年的為人之道。

　　著名的“出師表”充分體現(xiàn)出諸葛亮對(duì)蜀國(guó)忠心耿耿，“鞠躬盡瘁，死而后已”，堪稱(chēng)一代賢相。且不說(shuō)他運(yùn)籌帷幄，身處茅廬卻能知曉天下大事；且不說(shuō)他戰(zhàn)群儒，激將周瑜，讓東吳成為自己的聯(lián)盟；且不說(shuō)他七擒七縱孟獲，平定南方；且不說(shuō)在他的帶領(lǐng)下，蜀軍打了一場(chǎng)又一場(chǎng)勝仗。單說(shuō)他的`忠心，就足以讓一代代讀者嘆服！而三顧茅廬的另一位主人公——?jiǎng)�備，之所以能屈駕枉尊，向一個(gè)“山野村夫”討教治國(guó)之道，都在于他虛懷若谷，禮賢下士，以天下人的幸福為已任。這樣的人，善于識(shí)人，善于用人，他不成功誰(shuí)成功？這些都體現(xiàn)出處世哲學(xué)

　　這部小說(shuō)有著極強(qiáng)的文學(xué)性，比如描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，善于把宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面幾筆帶過(guò)，而把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景留給讀者去想象。就說(shuō)溫酒斬華雄，羅貫中把關(guān)羽和華雄廝殺的場(chǎng)面省略不寫(xiě)，而關(guān)羽上陣前劉備等人溫了酒，等關(guān)羽取下華雄的頭，酒還是溫的。這是用側(cè)面手法烘托關(guān)羽武功高強(qiáng)，眾人難敵的華雄，遠(yuǎn)不是關(guān)羽的對(duì)手，而關(guān)羽斬華雄不消片刻，可見(jiàn)關(guān)羽武功已是登峰造極。

　　這部小說(shuō)刻畫(huà)人物手法多樣，善于用人物的外貌、心理、言語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生，躍然紙上，劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權(quán)這一個(gè)個(gè)歷史人物經(jīng)過(guò)羅貫中的描寫(xiě)，在中國(guó)古典文學(xué)畫(huà)廊中熠熠生輝，多少年來(lái)，他們?cè)谥袊?guó)老百姓之間，婦孺皆知，再一次感謝這位偉大的作家！再一次向經(jīng)典致敬！

　　總之，這部小說(shuō)不僅讓我懂得許多做人的道理，也讓我享受了文學(xué)之美。更讓我受益匪淺的是在親子共讀的時(shí)光里縮短了與孩子的年齡差距，拉近了與孩子之間的親情，培養(yǎng)了孩子的閱讀習(xí)慣，奠定了孩子的文學(xué)基礎(chǔ)，增強(qiáng)了自身的文學(xué)修養(yǎng)，讀書(shū)有諸多益處，讓我們一起快樂(lè)閱讀吧。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用4

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。作為中國(guó)人，可以說(shuō)基本都對(duì)這句古詩(shī)詞耳熟能詳了。這句詞出自明代楊慎的《臨江仙》，也是《三國(guó)演義》這部經(jīng)典小說(shuō)的開(kāi)篇詞。這句詩(shī)詞充分體現(xiàn)了三國(guó)那場(chǎng)精彩而又激烈的歷史大戲中眾多出場(chǎng)英雄們的最終歸宿，被淹沒(méi)在了浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河中。有人留下了精彩的一頁(yè)，有人成為了笑柄，也有人寂寂無(wú)名。但最終都敵不過(guò)時(shí)光的飛逝，逐漸被人忘卻。

　　三國(guó)中，我很佩服一位英雄，或許他稱(chēng)不上什么英雄，他沒(méi)有什么耀眼的戰(zhàn)績(jī)，甚至沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)。沒(méi)有像郭嘉一樣精于算計(jì)，也沒(méi)有諸葛亮那樣運(yùn)籌帷幄，也沒(méi)有出過(guò)什么奇謀妙計(jì)。他就是荀彧，曹操尊稱(chēng)荀令君。沒(méi)有荀彧，曹操恐怕早在攻打徐州時(shí)，被呂布偷襲丟失根據(jù)地而敗亡了。荀彧作為一個(gè)文臣，在呂布偷襲陳留后，面對(duì)呂布大軍壓境，城內(nèi)軍心不穩(wěn)，內(nèi)奸四處活動(dòng)，他沒(méi)有絲毫慌張，穩(wěn)軍心，除內(nèi)奸，與呂布周旋。堅(jiān)持到曹操大軍的回援，保住了曹操最后的`根據(jù)地。

　　在漢獻(xiàn)帝逃到洛陽(yáng)，向各大諸侯發(fā)出求救令后，各大諸侯無(wú)動(dòng)于衷，曹操這邊群臣也是極力反對(duì)，是他荀彧第一個(gè)站出來(lái)，提議前去迎接天子。然而他真是為了挾天子令諸侯才站出來(lái)支持的嗎？從后來(lái)他反對(duì)曹操稱(chēng)王，寧死也不愿支持曹操來(lái)看，荀彧此時(shí)站出來(lái)不是為了曹操，不是為了擴(kuò)大地盤(pán)，而是作為一名漢臣，看到大漢天子遭人追趕，四處躲藏，于心不忍。由此可看，荀彧與曹操其他手下的不同，其他人眼中只有主公曹操。荀彧，出身潁川荀氏，其父為漢臣，而他也早早入朝為官。董卓篡權(quán)，天下大亂，荀彧便棄官回鄉(xiāng)，同時(shí)四處尋找能夠平定亂黨之人，最終選擇了曹操。他的初衷并不是升官發(fā)財(cái)，謀取功名，而是心系天下，還天下人民一個(gè)太平日子。所以在他心中，沒(méi)有主公，只有這個(gè)已經(jīng)破爛不堪的大漢了，而他就是那個(gè)企圖將這個(gè)支離破碎的大漢王朝重新拼接起來(lái)的人，他知道自己無(wú)帶兵打仗之能，只好選中曹操，依靠他來(lái)維持并拯救漢朝。

　　然而，漢朝氣數(shù)已盡，哪怕那位自稱(chēng)漢室宗親的劉備，想的也只是君臨天下。在曹操要稱(chēng)王的那一刻，荀彧他內(nèi)心是多么的心痛，他知道漢朝已無(wú)力拯救，他能做的就是堅(jiān)持自己內(nèi)心的初衷，極力表達(dá)自己的反對(duì)意見(jiàn)。而此刻曹操，他是多么希望荀彧亦臣亦友的人能夠支持自己，只要荀彧能夠支持他，荀彧要什么他都會(huì)給。然而，文人的風(fēng)骨告訴荀彧，我寧死也是漢臣，最終選擇自盡而亡。

　　在今天，這個(gè)花花綠綠的中國(guó)，有多少人能夠堅(jiān)持自己內(nèi)心的初衷，敢說(shuō)一句無(wú)愧于心呢。而荀彧他做到了，他敢說(shuō)。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用5

　　中華文化博學(xué)多才，前史的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出大批的文學(xué)作品。而我最寵愛(ài)的一本文學(xué)作品是羅貫中的《三國(guó)演義》。

　　這是羅貫中依據(jù)陳壽的《三國(guó)志》而編寫(xiě)的七十三需的三國(guó)故事。是我國(guó)四大名著之一，里邊的故工作節(jié)跌宕起伏，振奮人心。起先我最喜歡的人物是關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)，信任咱們對(duì)此人并不生疏，他便是五虎上將之首，義絕關(guān)羽。書(shū)中有關(guān)他的故工作節(jié)描繪的也是繪聲繪色，就拿溫酒斬華雄來(lái)說(shuō)。十八路諸侯無(wú)一人敢戰(zhàn)華雄，這時(shí)關(guān)羽挺身而出要求出戰(zhàn)，曹操為其壯酒送別，關(guān)于說(shuō)：“回來(lái)再喝也不遲！”不一會(huì)兒就拎著華雄的頭進(jìn)了帳。一摸酒壺仍是溫?zé)岬�，曹操大贊關(guān)羽的武藝高強(qiáng)。

　　還有一件眾所周知的事情，那便是過(guò)五關(guān)斬六將，關(guān)羽得知兄長(zhǎng)還在人世，義無(wú)反顧地帶著嫂夫人離曹。一路上遇到曹軍將領(lǐng)的百般阻撓，可是關(guān)羽越戰(zhàn)越勇殺將了曩昔。最終曹操命令讓關(guān)羽與其兄團(tuán)聚，這才免了傷亡與其兄弟相會(huì)。從這能夠很明顯的'看出關(guān)羽義絕沖天�？墒窃谛≌f(shuō)的后半部分關(guān)羽變得自傲自負(fù)以至于失了荊州，身首異處，一代武圣如此下場(chǎng)，讓人不勝唏噓。

　　跟著故工作節(jié)的開(kāi)展另一位傳奇人物的進(jìn)場(chǎng)讓我逐步的喜歡上了他，他便是諸葛亮。劉備三兄弟三次恭請(qǐng)諸葛亮于草廬之中，諸葛亮被其誠(chéng)心所感動(dòng)，從此為劉氏江山奔波效力。與他有關(guān)的故工作節(jié)實(shí)在太多了，咱們先拿草船借箭一事說(shuō)起，那是赤壁之戰(zhàn)的一個(gè)相關(guān)情節(jié)。周瑜對(duì)諸葛亮的才華很是吃醋，使用一次孫劉聯(lián)軍的箭支快用完之際，成心擠兌諸葛亮想要他在10天的時(shí)間內(nèi)交出20萬(wàn)只箭，這本是不可能做到的事，但諸葛亮胸中有數(shù)，并且告知周瑜不必10天，只需3天足矣。諸葛亮其實(shí)早已暗觀(guān)天象知道第三天必定起大霧所以早已想好草船借箭之計(jì)，公然第三天起了大霧諸葛亮問(wèn)周瑜借來(lái)幾十艘船舶和百余兵丁，鑼鼓完備并且在船上遍扎草人開(kāi)到曹營(yíng)面前擂鼓呼吁明知曹兵在大霧天定不會(huì)出戰(zhàn)，只會(huì)射箭退敵，果不其然曹操并不出戰(zhàn)，直命曹兵亂箭拒敵在曹兵亂箭之下幾十萬(wàn)只箭全扎在草人之上遍及船舶倆邊，諸葛亮估量箭支早已20萬(wàn)滿(mǎn)足有余命眾軍士高喊謝曹丞相賜箭，待曹兵知道受騙來(lái)追時(shí)，早已回來(lái)江東大營(yíng)了。從此事能夠看出諸葛亮的聰明才智，諸葛亮關(guān)于蜀國(guó)的樹(shù)立功不可沒(méi)。劉備身后，諸葛亮極力輔佐后主劉禪，后又班師北伐，對(duì)內(nèi)又公布了一系列的法則。使蜀漢呈現(xiàn)了興隆之象，可是不幸的是諸葛亮在北伐途中因疾而去客死五丈原。諸葛亮的離世使蜀國(guó)元?dú)獯髠�，蜀主無(wú)能，使蜀國(guó)走上了下坡路。

　　《三國(guó)演義》提醒了其時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和其時(shí)軍閥混戰(zhàn)下的公民的疾苦，人物形象描寫(xiě)的繪聲繪色，這也是我寵愛(ài)《三國(guó)演義》的原因。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用6

　　自古以來(lái)，大凡讀過(guò)《三國(guó)演義》的人，對(duì)曹操的成見(jiàn)都很深，認(rèn)為曹操不僅奸，而且殘，可我不這樣認(rèn)為。細(xì)細(xì)地品味曹操，他也有英雄的一面。

　　豁達(dá)篇

　　曹操有任人唯才的博大胸襟。關(guān)羽被曹操俘虜之后，曹操并沒(méi)有因?yàn)樗�是劉備的一員干將而誅殺關(guān)羽，而是以禮相待，并任為將軍。當(dāng)他討伐袁紹時(shí)，曾被陳琳一紙繳文罵得狗血噴頭，辱及祖宗。但他愛(ài)惜陳琳的才華，不但不殺，反而委以重任。在打敗袁紹時(shí)，曹操?gòu)膱D書(shū)中發(fā)現(xiàn)曹操部下和袁紹暗通的書(shū)信。有些謀士提出建議，把這些懷有二心的人統(tǒng)統(tǒng)抓來(lái)殺掉。不料，曹操卻下令把這些書(shū)信燒毀，他對(duì)周?chē)�的將士說(shuō)：“大戰(zhàn)在即，敵強(qiáng)我弱，連我亦自身難保，何況屬下將士呢？謀個(gè)好出路，人之常情也。”

　　或許正因?yàn)樗�豁達(dá)的情懷，才使攀龍附鳳的謀士紛至沓來(lái)。此乃英雄的胸襟。

　　仁義篇

　　當(dāng)曹操的長(zhǎng)子曹昂、侄子曹安民、大將典韋被張繡所殺時(shí)，他在典韋墓前痛哭：“典韋呀，失去你比失去吾兒還要痛心呀！”可見(jiàn)曹操愛(ài)將勝愛(ài)子，多好的首領(lǐng)！此外，曹操對(duì)賢士絲毫不敢怠慢，意見(jiàn)都能采納，曹操說(shuō)過(guò)：“唯才是舉，吾得而用之。”曹操仁義，法令有度，當(dāng)他的馬受驚而踐踏麥田時(shí)，曹操割發(fā)代首。曹操不是一個(gè)好臣子，但三國(guó)的`亂世如果沒(méi)有他，北方人民怎能有安定的生活？他在“忠君”與“忠天下”中選擇了后者。此乃英雄的品質(zhì)。

　　理想篇

　　53歲的曹操繼官渡之戰(zhàn)大敗袁紹后，又領(lǐng)兵北征烏桓，經(jīng)過(guò)數(shù)月的斗爭(zhēng)，終于統(tǒng)一了北方。當(dāng)他勝利班師回鄴城時(shí)，他想到了劉表、劉備、孫權(quán)等依舊各霸一方，國(guó)家依然還處在四分五裂的狀態(tài)中。他深感到雖然自己老了，但仍身肩重?fù)?dān)，還要不懈努力。頓時(shí)他激情涌上心頭，雄心勃勃地?fù)]筆寫(xiě)道：“老驥伏櫪，志在千里！烈士暮年，壯心不已。”這是一種偉大的政治抱負(fù)，有著讓生命變?yōu)橛篮愕奈兜�，顯得大氣中略顯深沉的品位。此乃英雄的謀略。

　　感受曹操，學(xué)會(huì)以一種豁達(dá)的心態(tài)去看待一切事物，何必斤斤計(jì)較？為了搶到座位而在上車(chē)時(shí)你推我擠，這種情況我不止一次遇到，有些人腳都踩痛了仍“毫不遜色”地?cái)D。

　　有時(shí)班級(jí)同學(xué)間相互推讓重活，都不愿去干，其實(shí)，以班級(jí)為重，把“小”我在“大”家中磨合。吃些虧，倒能收獲心理上的快樂(lè)！這也是仁。

　　心中有理想，有人生目標(biāo)，向著目標(biāo)奮斗，不畏艱險(xiǎn)，終能成功。這不也是英雄的行為？

　　在這源源不斷的歷史長(zhǎng)河中，讓我們?cè)僖淮胃惺懿懿伲�感受曹操的豁達(dá)、仁義、有理想！用自己的誠(chéng)實(shí)的心態(tài)去面對(duì)每一件事，每一個(gè)人，那么你將收獲快樂(lè)。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用7

　　一提起《三國(guó)演義》，自然就會(huì)想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個(gè)人在中原構(gòu)成了“三足鼎立”的形勢(shì)。

　　書(shū)中的劉備“忠厚老實(shí)”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺(jué)得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎樣會(huì)舍得摔孩子呢？還不是因?yàn)橐�收買(mǎi)趙云的心！劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自我遠(yuǎn)大志向，一副胸?zé)o大志的樣貌，學(xué)起種菜來(lái)，得以騙過(guò)曹操耳目。此刻想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話(huà)，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí)，當(dāng)曹操說(shuō)出：“當(dāng)今世上的英雄，僅有你我兩人！”這樣的話(huà)時(shí)，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺�給殺了�？晒舛�得收買(mǎi)人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒(méi)辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說(shuō)句不客氣的話(huà)，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的，至于劉備，我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國(guó)史上才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。

　　曹操一向都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。異常是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買(mǎi)酒，他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門(mén)又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我！”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會(huì)帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，能夠說(shuō)，這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的'。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí)，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個(gè)月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣！”俗話(huà)說(shuō)“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。

　　孫權(quán)在書(shū)中也算得是位“明君”了，在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此能夠?yàn)樵�而不可圖也。”只看民附二字便可明白他有多賢明了，上下一心，老百姓擁護(hù)君主，使得他人都不敢來(lái)犯�！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。

　　這三人各有各的特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買(mǎi)人心，手下的將士忠心耿耿；曹操狡猾而善于用計(jì)謀，他的聰明使他多次度過(guò)難關(guān)；孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。

　　我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩；學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決；學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量；不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情；不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用8

　　在為期短暫的假期中，我讀了我國(guó)歷史上四大名著之一的長(zhǎng)篇小說(shuō)三國(guó)演義。三國(guó)演義講的是漢末時(shí)期天下大亂群雄并起爭(zhēng)王稱(chēng)霸的故事，主要人物有蜀國(guó)的劉備，趙云，諸葛亮，關(guān)羽……魏國(guó)的曹操，司馬懿，夏侯兄弟……吳國(guó)的孫堅(jiān)，孫策，孫權(quán)三父子等等。每一個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格特征，作者運(yùn)用靈活的筆法將每一個(gè)人物描寫(xiě)得十分到位，仿佛回到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代一個(gè)紅面長(zhǎng)髯的美髯公關(guān)羽和黑臉大嗓門(mén)燕人張飛就在你身邊一起喝酒吃肉一般。

　　我讀完這部作品后深有感觸。用兵如神的曹操，諸葛亮，司馬懿，武藝高強(qiáng)但有勇無(wú)謀的呂布，十萬(wàn)軍中七進(jìn)七出的常山趙子龍無(wú)一不給人留下深刻印象。很多人都說(shuō)曹操是個(gè)奸雄，是個(gè)自私自利的小人，但我再看完這部作品之后對(duì)曹操卻有了另一種看法。我認(rèn)為，曹操也能稱(chēng)得上是一個(gè)英雄。雖然他多疑善妒，但卻十分有軍事才能，也有識(shí)人慧眼，所屬?gòu)膶�無(wú)一不是一代豪杰。為了籠絡(luò)關(guān)武圣對(duì)他一而再再而三的開(kāi)恩，倘若曹操?zèng)]有這份大度與識(shí)人慧眼，想必魏國(guó)也不會(huì)有當(dāng)時(shí)那般規(guī)模成就，而且他還是一位詩(shī)人，所作詩(shī)中那句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！痹偃缃袢允悄捴巳丝诘募丫��？上е皇窍в谒�的天性多疑，將華佗處死在牢房里后無(wú)人再能治他的病，一代梟雄就這么死于自己的多疑心中。

　　除了曹操這個(gè)最具有爭(zhēng)議性的角色外，諸葛亮也是前百年來(lái)人們討論不休的話(huà)題。諸葛亮是否那么神，我認(rèn)為諸葛亮神不是神在上知天文下知地理，而是神在他對(duì)人心的把控和了解，通過(guò)分析人心來(lái)設(shè)置計(jì)謀，敢問(wèn)有這樣的人作為對(duì)手，誰(shuí)有能不膽顫心驚呢？

　　而與他對(duì)敵的魏國(guó)軍事司馬懿也不是什么省油的燈，兩人在戰(zhàn)場(chǎng)上的而屢我詐你來(lái)我往是三國(guó)演義當(dāng)中最具有思考價(jià)值和空間的.地方。

　　諸葛亮因用錯(cuò)馬謖錯(cuò)失街亭，面臨敗軍死亡之際一手空城計(jì)天下皆知諸葛戲司馬，而出師表又是千古絕唱。諸葛亮似乎已經(jīng)成為了我國(guó)智慧的代表人物。但品讀完三國(guó)演義后我卻有了另一種想法，這大膽的想法將諸葛亮更加清晰和人性化的呈現(xiàn)在每一位讀者面前。

　　大家都知道諸葛亮面對(duì)司馬懿大軍兵臨城下的危機(jī)不慌不忙在城上彈琴，用一計(jì)空城計(jì)嚇退了司馬懿。這令我不得其解。我反復(fù)看著這段空城計(jì)，后來(lái)總結(jié)出了幾個(gè)問(wèn)題。諸葛亮身處城池之上彈琴，司馬懿率領(lǐng)幾十萬(wàn)大軍兵臨城下，司馬懿竟然恐懼伏兵便撤走了自己近百萬(wàn)人馬。先不說(shuō)有沒(méi)有伏兵，就算真的是有，那么亦可派出一只分隊(duì)伍進(jìn)去探探虛實(shí)，為何琴弦一斷就嚇得全軍撤退，我想來(lái)想去得出了一個(gè)答案。他是故意撤退的！

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用9

　　自從三年級(jí)，我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)以后，就對(duì)它愛(ài)不釋手。羅貫中根據(jù)三國(guó)史，塑造了很多個(gè)性鮮明、復(fù)雜、生動(dòng)的人物形象。我對(duì)那些英雄人物的智謀、勇猛、忠誠(chéng)贊嘆不已，同時(shí)也為書(shū)里所展現(xiàn)出來(lái)的人性的貪婪、驕傲、自私感到震撼和惋惜。從三國(guó)的一個(gè)個(gè)故事中，我學(xué)習(xí)了很多做人的道理。

　　比如一個(gè)人的胸懷有多寬廣決定了他能取得多大的成就。

　　曹操在當(dāng)初以較少的軍馬打敗了袁紹之后，搜查了袁紹的大本營(yíng)，發(fā)現(xiàn)自己的部下和袁紹有過(guò)私下的溝通的信件�？墒撬麤](méi)有處罰自己的這些部下，而是一把火把這些信件全部燒掉，他的寬厚大量讓這些部下對(duì)他感激不盡，后來(lái)都死心塌地地跟著他。他也因此獲得了軍心，在這個(gè)混亂的時(shí)期站穩(wěn)了腳跟。

　　諸葛亮剛出山的時(shí)候，關(guān)羽和張飛并不信任他，認(rèn)為他只是會(huì)紙上談兵的趙括，對(duì)劉備如此看重諸葛亮很是不滿(mǎn)。沒(méi)多久，夏侯?lèi)獛Я藥兹f(wàn)大軍殺到了新野，諸葛亮神機(jī)妙算，預(yù)料到了敵人的每一步動(dòng)向，調(diào)兵遣將，提前做好了埋伏，最終殺得敵人落荒而逃。他這種運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的本領(lǐng)讓一開(kāi)始瞧不起他的關(guān)羽和張飛對(duì)他刮目相看、佩服至極，從此對(duì)他馬首是瞻。關(guān)羽和張飛沒(méi)有因?yàn)橹T葛亮的本事大就嫉妒他，而是大家齊心協(xié)力地輔佐劉備成為一方諸侯。

　　然而周瑜心胸狹隘，在打赤壁之戰(zhàn)時(shí)，十分妒忌諸葛亮的`才能，屢次想殺害諸葛亮，但諸葛亮怎么會(huì)想不到周瑜的這些心思呢，早就準(zhǔn)備好了應(yīng)對(duì)之策，還有了諸葛亮三氣周瑜的故事。而周瑜最后也因?yàn)樗�始終容不下諸葛亮，認(rèn)為既生瑜，何生亮，最終氣郁而死。

　　再比如一個(gè)人如果驕傲自滿(mǎn)，不僅自己會(huì)敗得一蹋涂地，還會(huì)給其它人都帶來(lái)巨大的麻煩。

　　在諸葛亮北上伐魏時(shí)，需要守住漢中咽喉街亭，馬謖自告奮勇，立下軍令狀，擔(dān)此重任。然而馬謖到了街亭后，掉以輕心，剛愎自用，認(rèn)為把營(yíng)寨安在山頭，便可居高臨下，打退敵人。王平極力勸阻，認(rèn)為敵人一旦把山圍住，斷了他們的取水之道，并用火攻，他們就不能逃脫了�？神R謖自認(rèn)為自己飽讀兵書(shū)，想當(dāng)然地認(rèn)為這樣的情況一旦發(fā)生，蜀兵將決一死戰(zhàn)，以一當(dāng)百，置之死地而后生。后來(lái)，果不其然，蜀兵大敗。馬謖的驕傲自滿(mǎn)導(dǎo)致戰(zhàn)略要地街亭失守，蜀兵失去了糧道，大勢(shì)已去，只能退回漢中，失去了繼續(xù)北上，討伐魏軍的絕好機(jī)會(huì)。

　　《三國(guó)演義》這本書(shū)，不僅教會(huì)了我很多做人的道理，更激發(fā)了我學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的熱忱。唐太宗李世民有說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！蓖ㄟ^(guò)歷史這面鏡子，可以讓我們通過(guò)前人的故事總結(jié)得失，明白是非善惡，從而做更好的自己。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用10

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

　　話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷。涿郡劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬，結(jié)孫權(quán)，破曹操，借荊州，取巴蜀，成就一番霸業(yè)；江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固，據(jù)江東而虎視天下；奸雄曹操，據(jù)陳留，討董卓，征袁術(shù)，平袁紹，遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后破馬超，敗韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗赤壁，從此三國(guó)鼎立局面形成。

　　風(fēng)云變幻，刀光劍影的三國(guó)時(shí)代文爭(zhēng)武斗，英杰輩出。

　　蜀漢丞相諸葛亮原在南陽(yáng)隆中躬耕隱居，本不想聞達(dá)于諸侯，但劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山共圖“匡復(fù)漢室”大業(yè)，他深受其感動(dòng)，遂與劉備暢論天下大事，未出茅廬已三分天下，出山后，博望坡初次用兵用幾千人馬殺退曹操十萬(wàn)大軍，接著出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，促成了著名的赤壁之戰(zhàn)，燒得曹操八十萬(wàn)大軍灰飛煙滅，片甲不留，使他再無(wú)力發(fā)動(dòng)大規(guī)模南征，狼狽逃回北方，大大挫傷了曹軍的銳氣。并且進(jìn)一步智激周瑜血戰(zhàn)曹仁，他則趁機(jī)取南郡，奪荊襄，建立蓄軍養(yǎng)兵的根據(jù)地。先帝伐吳失敗，諸葛亮受托孤之重，平定南方，六出祁山，北伐中原，盡心輔佐漢帝劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已，直到病死軍中，諸葛亮足智多謀，機(jī)警善辯，忠心謹(jǐn)慎，執(zhí)法嚴(yán)明，是封建時(shí)代一個(gè)偉大的軍事家、政治家的藝術(shù)典型。

　　東吳水軍都督周瑜，年少氣盛，但卻深曉韜略，具有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，是一個(gè)頗具軍事才干和政治才干的人物。當(dāng)年曹操南下侵吳，就是他和諸葛亮共同指揮孫劉聯(lián)軍大破曹軍于赤壁，戰(zhàn)前，他曾利用蔣干使反間計(jì)除掉了曹操的水軍都督蔡瑁、張?jiān)�，并利用蔣干第二次過(guò)江之際讓龐統(tǒng)給曹操獻(xiàn)上連環(huán)計(jì)，讓曹營(yíng)戰(zhàn)船作繭自縛。但此人心胸狹隘，自負(fù)好勝，缺乏容人之量，最終落得被活活氣死的下場(chǎng)。

　　我沒(méi)有關(guān)公的英勇無(wú)比；沒(méi)有張飛的赤膽忠心；也沒(méi)有劉備的仁義善良，我只是我。在和平的年代里，這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有那么多的爾虞我詐，也做不了英雄，但兩千年來(lái)，天變、地變、國(guó)邊、人變，滄海桑田，無(wú)不變的.事物，然而社會(huì)構(gòu)成的相生相克，此消彼長(zhǎng)，強(qiáng)弱退換，進(jìn)步退化的生存法則卻從未變過(guò)。我們期待桃園三結(jié)義的兄弟，雖不用出生入死，卻想一起去奮斗美好的未來(lái)。不一定要兵戎相見(jiàn)，考的卻是應(yīng)變能力，在這個(gè)社會(huì)上，弱肉強(qiáng)食依然是社會(huì)的法則，無(wú)形的斗爭(zhēng)每天都在上演唯有學(xué)會(huì)應(yīng)變，變得強(qiáng)大，才能在社會(huì)上立足，。最終天下大勢(shì)合久必分，分久必合，司馬炎統(tǒng)一三國(guó)，其實(shí)也沒(méi)有最后的勝者，也沒(méi)有失敗者。司馬炎不是，曹操也不是，劉備孫權(quán)也不是失敗者。他們都在自己的舞臺(tái)上綻放出他們最絢麗的光彩，人生又何嘗不是這樣？

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用11

　　前史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的前史感興趣，惟有在前史中注入民俗文化情感，使前史變?yōu)閺V闊公民群眾所膾炙人口的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜歡，《三國(guó)演義》便是個(gè)很好的比如。

　　三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的前史，一百多年的凄風(fēng)苦雨在中國(guó)前史中，可它卻成了廣闊民眾茶余酒后喜歡議論的論題，這首要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾瀉的民俗文化情感。

　　羅貫中曾云游四海，收羅全國(guó)對(duì)三國(guó)的民族回憶，這種回憶其實(shí)遭到人們對(duì)前史的改編，交融了人們的愛(ài)狠情仇，包括人們的真是抱負(fù)，下面咱們來(lái)一同討論《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。

　　《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。

　　關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)役輸贏更重要的事。這儼然是一個(gè)公民心中的抱負(fù)形象，公民十分巴望有這樣一位英豪人物呈現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估量是人們最喜歡的篇目，位居弓馬手，武藝擎六合，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人規(guī)劃殺戮，其魂靈附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認(rèn)我否！我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)丟魂失魄。呂蒙七竅流血而死。這樣的身后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大喊爽快！因而，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推重神往的神。

　　諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借春風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為家喻戶(hù)曉的故事，這些故事或許不是都產(chǎn)生過(guò)，有些可能是公民增加上去體現(xiàn)諸葛亮智的.，當(dāng)他們都體現(xiàn)了其時(shí)人們期望當(dāng)朝統(tǒng)治者委任像諸葛亮這樣的賢達(dá)之人的期望。其間最精彩的我以為便是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不期望江東產(chǎn)生戰(zhàn)役，期望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次攀談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其間有這樣的語(yǔ)句：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤恨！“周瑜聽(tīng)罷，怒發(fā)沖冠，離座指北而罵“老賊欺我太甚�！薄�。可見(jiàn)諸葛亮不只讓周瑜改編了觀(guān)念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀往后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬仰。

　　《三國(guó)演義》中的民俗文化不只為整部小說(shuō)增添了異樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出公民群眾的抱負(fù)，有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是其時(shí)稀少難得的人才，體現(xiàn)其時(shí)人們巴望社會(huì)安定，巴望日子幸福美滿(mǎn)的期望。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用12

　　感受經(jīng)典魅力，體會(huì)百味人生。瞧，同學(xué)們，這就是我最喜歡，并要向大家推薦的一本好書(shū)——《三國(guó)演義》。

　　《三國(guó)演義》是我國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的一朵奇葩，被譽(yù)為我國(guó)古典文學(xué)的四大名著之一。在這部書(shū)中，作者羅貫中以開(kāi)闊的筆觸，全景式的展現(xiàn)了從東漢末年黃巾起義到三國(guó)歸晉的那段波瀾壯闊的歷史。文中的許多精彩故事，如“桃園結(jié)義”、“三顧茅廬”、“千里走單騎”、“青梅煮酒論英雄”等至今仍廣為傳頌，膾炙人口。

　　在講述了無(wú)數(shù)精彩故事的同時(shí)，作者還在文中為我們闡釋了許多深刻的人生哲理。亂世梟雄曹操雄才大略，深謀遠(yuǎn)慮，“挾天子以令諸侯”為自己贏得了“天時(shí)”之利，終成一代霸業(yè)；西蜀帝王劉備忠義仁愛(ài)，德行天下，靠“人和”贏得麾下五虎上將以及“臥龍”、“鳳雛”等眾多人才的忠心輔佐，亦成就一代偉業(yè)；而東吳霸主孫權(quán)據(jù)長(zhǎng)江之險(xiǎn)，繼父兄基業(yè)，縱橫捭閭，知人善任，終以“地利”之險(xiǎn)而三分天下。相較而言，四世三公的袁紹因繁禮多疑，勇冠三軍的呂布因見(jiàn)利忘義，雖曾一度走上前臺(tái)，但最終沒(méi)也能成為歷史的主角。一部《三國(guó)》告訴我們，作人要忠義賢德，做事要揚(yáng)長(zhǎng)避短才會(huì)取得成功。

　　此外，《三國(guó)演義》的魅力還在于它為我們刻畫(huà)了眾多個(gè)性鮮明，栩栩如生的歷史人物。如仁德賢良的劉備，狡詐奸雄的'曹操，神機(jī)妙算的孔明，忠肝義膽的關(guān)羽等等，無(wú)不給我們留下了極為深刻的印象。

　　當(dāng)然，談到這部書(shū)中我最喜歡的人物，首推還是被譽(yù)為“一身都是膽”的常勝將軍——常山趙子龍。這是一個(gè)在羅貫中筆下幾乎沒(méi)有缺點(diǎn)的完美人物。論忠，他在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，單騎救主，在浩淼長(zhǎng)江，只身截阿斗，舍生忘死，盡忠職守；論勇，他汝南單騎挑高覽，長(zhǎng)坂坡殺的七進(jìn)七出，即便年過(guò)七旬，依然在鳳鳴山連挑曹魏西涼大將韓德父子五人，可謂勇冠三軍；論智，無(wú)論是在箕谷的置疑兵退敵，還是在劉備破壞孫劉聯(lián)盟時(shí)的進(jìn)盡忠言，都體現(xiàn)了其高超的軍事素養(yǎng)與開(kāi)闊的政治胸懷；論仁，在平定益州，劉備準(zhǔn)備分封行賞時(shí)，又是趙云提出了勿損民財(cái)，毋傷民心的建議，為蜀漢的百姓安居樂(lè)業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)�？傊�，常山趙子龍的形象已成為我心目中完美偶像的化身。

　　人生一世，草木一秋，但一部《三國(guó)》，卻寫(xiě)盡春秋。下面，就讓我們隨著明代楊慎的一首《臨江仙》去體味《三國(guó)演義》帶給我們的歷史畫(huà)卷和人生哲理吧！

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用13

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”，讀完厚厚的兩本《三國(guó)演義》，我不禁感慨萬(wàn)千。書(shū)中寫(xiě)了東漢末年，群雄逐鹿的故事。各類(lèi)人物輪番登場(chǎng)，劉關(guān)張?zhí)胰�兄弟桃園結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、曹操煮酒論英雄、趙子龍單騎救主、諸葛亮草船借箭、華容道捉放曹、諸葛亮六出岐山……這一樁樁精彩的歷史演義，讓我在感嘆諸葛亮的足智多謀、鞠躬盡瘁，劉備的仁義、呂布的英勇善戰(zhàn)，曹操的足智多謀和關(guān)羽的義薄云天之余，我不禁陷入思考，究竟怎么樣才算是英雄呢？

　　起初呂布“弓箭隨身，手持畫(huà)戟，坐下嘶風(fēng)赤兔馬”極其符合我心目中英雄形象，即使勇猛如關(guān)羽和張飛，在三英戰(zhàn)呂布中，三人合力才與呂布打成平手。但呂布不是英雄，因?yàn)閰尾紴榱私疸y錢(qián)財(cái)就可以殺義父丁原投降董卓，為了貂蟬又可以背判董卓，做這種不忠不孝的事情，不論他再能打，他也不是我心目中的'英雄。

　　諸葛亮的聰明才干毋庸置疑，他上知天文下知地理，能觀(guān)大局，預(yù)測(cè)未來(lái)。對(duì)劉備忠心耿耿，劉備死后諸葛亮六出祁山，為光復(fù)漢室大業(yè)，鞠躬盡瘁死而后已。諸葛亮要不是英雄，誰(shuí)還能稱(chēng)英雄呢？關(guān)羽勇武善戰(zhàn)，義薄云天，讓我印象最深的是他溫酒斬華雄的英姿，有他面對(duì)榮華富貴不動(dòng)容和降漢不降曹的氣節(jié)，以及過(guò)五關(guān)斬六將保劉備家人的義氣，雖然最后敗走麥城，但他是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。

　　金庸先生說(shuō)過(guò)：俠之大者，為民為民。英雄就是有一定的才能，而且才能不是用在自私自利上，而是用在為民，或是為身邊的人。哪怕能力不那么強(qiáng)，但是敢于有所擔(dān)當(dāng)。荊柯明知刺殺秦王十死無(wú)生，仍然當(dāng)仁不讓?zhuān)�雖然失敗了，仍然讓我們感到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的英雄氣慨。真正的英雄，知不可為而為之，有擔(dān)當(dāng)有格局。英雄是能用自己的價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)世人的人，在某些瞬間，他們所迸發(fā)出的人性的光輝，足以讓日月失色，讓天地動(dòng)容，而這種人性的光輝，也許來(lái)自于置之死地而后生的勇敢，也許來(lái)自于力挽狂瀾的堅(jiān)毅，也許來(lái)自于雖千萬(wàn)人吾往矣的豪情，也許來(lái)自于不計(jì)前嫌的包容忍證，也許來(lái)自于堅(jiān)持不懈的努力付出。盡管我不知道英雄到底能做什么，但我知道什么樣的人不是英雄。英雄是為他人付出，心里只有自己的人，不能稱(chēng)之為英雄。人生的路千萬(wàn)條，不過(guò)是在一個(gè)又一個(gè)的路口做出選擇而已。

　　也許我們?cè)谔�平盛世，我們年紀(jì)還小，成不了這樣的英雄豪杰，但至少，我們可以用英雄的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，我們能成為自己和身邊人的英雄，讓我愛(ài)和愛(ài)我們的人為之驕傲，這就夠了！

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用14

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。古今多少事，都付笑談中。”

　　當(dāng)我合上厚厚的三國(guó)演義后，我的腦海中不由自主的浮現(xiàn)出了這些詩(shī)句，給我?guī)��?lái)了更加深刻的感受。

　　我不由得閉上雙眼，三國(guó)之中蕩氣回腸的故事在我腦中不住的回放，讓我的心境從卷首到三國(guó)鼎立的時(shí)期不由得激動(dòng)起來(lái)，卻又在三國(guó)落幕，英雄老去的結(jié)尾中歸復(fù)平靜。

　　《三國(guó)演義》不愧為中國(guó)四大名著之一，用淺顯的語(yǔ)句將近百年的故事收入懷中，將那錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和故事組織的有條不絮，閱讀起來(lái)流暢無(wú)比，仿佛親身經(jīng)歷那激昂的時(shí)代，跟隨著歷史時(shí)間的潮流一齊看著風(fēng)起云涌，英雄輩出的年代。

　　在這本三國(guó)中，他所透露出來(lái)的精神實(shí)在是令讀者感動(dòng)。桃源之中，劉關(guān)張三兄弟結(jié)義，立誓要在這漢末的混亂時(shí)代闖出一片天地，救萬(wàn)民于水火，還天下一個(gè)朗朗乾坤。也許當(dāng)時(shí)他們自我也沒(méi)有足夠的把握能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想，當(dāng)他們?nèi)匀涣x無(wú)反顧的為了這一夢(mèng)想而努力，應(yīng)對(duì)著前途未卜的前路，割據(jù)的`軍閥，天下四起的賊人……他們，義無(wú)反顧。

　　可是，夢(mèng)想的道路并不順利，他們終究是勢(shì)單力薄。為了實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，他們不得不在一個(gè)個(gè)勢(shì)力之間奔波，沒(méi)有一個(gè)落腳點(diǎn)，在他人屋檐之下不得不低頭。但他們并不覺(jué)得難以忍受，因?yàn)橛袎?mèng)想支撐著他們。跟結(jié)束這一亂世，讓百姓安居樂(lè)業(yè)比起來(lái)，這點(diǎn)苦難又算得了什么呢？

　　但這期間還是驚險(xiǎn)不斷，期中最為驚險(xiǎn)、最為意義深刻的一件自然是那‘青梅煮酒論英雄’了。

　　在那個(gè)梅園里，談笑之下暗藏致命的危機(jī)。曹孟德不經(jīng)意間的一句“天下英雄，可是你我二人�！绷钐斓貫橹�色變，掩蓋了劉玄德驚駭莫名的表現(xiàn)。而在曹操的追問(wèn)下，巧妙地借用天象來(lái)掩蓋自我的行為，技巧應(yīng)變脫離險(xiǎn)地，給我?guī)��?lái)了極大的震撼。

　　劉備在大環(huán)境不利的情景下韜光養(yǎng)晦，四處借力來(lái)讓自我獲得足夠的成長(zhǎng)，為此不顧自身臉面，在眾人因?yàn)楸梢牡挠∠蠖�不屑關(guān)注他的時(shí)候飛快的發(fā)展，為后期三國(guó)鼎立的形勢(shì)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。而在期間經(jīng)歷了不知多少艱難困苦，卻又靠著進(jìn)取應(yīng)變的本事渡過(guò)難關(guān)，讓自我一步步扎實(shí)的向夢(mèng)想邁進(jìn)。這一系列的行為是多么值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

　　為大義，舍小利。

　　大丈夫能屈能伸，在天下大義面前，個(gè)人的小小名利又算得了什么呢？機(jī)警的應(yīng)變能力更是讓人拍案稱(chēng)奇的同時(shí)不禁認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　而這卻僅僅是這部巨作中的一些片段而已，全書(shū)中蘊(yùn)含著的道理哲言不是看一遍就能夠理解和收獲。他需要繼續(xù)細(xì)細(xì)的品讀，深入的思考，以其中的故事來(lái)映照自我的經(jīng)歷，才會(huì)讓我們?cè)谏疃壤斫獾耐瑫r(shí)走得更遠(yuǎn)。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用15

　　說(shuō)到書(shū)，大家會(huì)想到：書(shū)中自有黃金屋、書(shū)籍是巨大的力量、書(shū)到用時(shí)方恨少……等名言警句。讀書(shū)不僅豐富了我的課余生活，還幫我解決了許多難題呢！下面我來(lái)跟大家分享一下我讀書(shū)的收獲吧。

　　平時(shí)經(jīng)常聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō)：《三國(guó)演義》是一本很好看的書(shū)。可我總是沒(méi)有時(shí)間好好看看這本書(shū)，因此感到很遺憾，終于等到了假期，我拿出爸爸的《三國(guó)演義》翻看起來(lái)，閱讀了許多章節(jié)以后，果然，真像爸爸媽媽說(shuō)的那樣好看，其中讓我印象最深刻的是那回《空城計(jì)》。這一回表現(xiàn)了諸葛亮的聰明才智、遇事不慌、機(jī)智勇敢的特點(diǎn)。

　　話(huà)說(shuō)南方安定之后，諸葛亮終于可以開(kāi)始伐魏大業(yè)了。幾場(chǎng)戰(zhàn)役打下來(lái)，蜀軍勝多敗少，形勢(shì)非常樂(lè)觀(guān)�？陕闊┦聛�(lái)了：司馬懿正率領(lǐng)十五萬(wàn)大軍向這邊逼近！因整個(gè)城里只剩下了兩千五百名士兵，而對(duì)方卻擁有十五萬(wàn)兵力，所有人都嚇得臉色慘白，大吃一驚，但諸葛亮卻穩(wěn)如泰山，并且下令：“第一，收起所有軍旗；第二，所有站崗的士兵都回到營(yíng)里，大家都不要出聲，凡有大聲講話(huà)者，一律斬首；第三，四面的城門(mén)都打開(kāi)，每個(gè)城門(mén)前留二十個(gè)軍士裝扮成老百姓的模樣，清掃街道。魏軍一到，大家都不要驚慌，我自有防御敵人的好辦法�！贝蠹译m然聽(tīng)得有點(diǎn)摸不到頭腦，但都相信諸葛丞相的.能力。等一切都安排好之后，諸葛亮披上鶴氅，帶好綸巾，走上城樓，憑欄而坐。又令童子點(diǎn)上香爐，抱來(lái)古琴，他神情自若撫起琴來(lái)。

　　司馬懿大軍趕到，一看敞開(kāi)的城門(mén)、掃地的百姓、先是大吃了一驚，再看見(jiàn)城樓上自得其樂(lè)的諸葛亮，又吃了一驚。心想：諸葛亮能這樣悠閑，肯定早有防備，我一攻打必定會(huì)輸?shù)煤軕K。想到這里，司馬懿還是撤退了。就這樣，諸葛亮利用自己的聰明才智轉(zhuǎn)危為安。

　　你看，諸葛亮多聰明呀！他遇事不慌、沉著冷靜、能隨機(jī)應(yīng)變，我們也應(yīng)該向諸葛亮學(xué)習(xí)，遇到危險(xiǎn)、困難要靜下來(lái)想辦法，不能慌張，勇敢的面對(duì)，做一個(gè)聰明機(jī)智的孩子。我不由的想起，有一天我放學(xué)回家，走到家門(mén)口習(xí)慣性的摸口袋拿鑰匙，突然發(fā)現(xiàn)鑰匙不見(jiàn)了，家里又沒(méi)有人，我也沒(méi)有電話(huà)，急得我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。但是我知道只是著急也解決不了問(wèn)題，所以我站在門(mén)口四處張望，想著辦法。突然看到了前面不遠(yuǎn)處的小區(qū)超市，對(duì)了！我可以去小區(qū)超市里，讓里面的阿姨幫我給媽媽打個(gè)電話(huà)，我自己就暫時(shí)在那里等媽媽回來(lái)。主意拿定，我抬腿就向小區(qū)超市走去……后來(lái)這件事還受到了媽媽的夸獎(jiǎng)，說(shuō)我沒(méi)白讀課外書(shū)，能動(dòng)腦子解決問(wèn)題了。

　　呵，三國(guó)演義這本書(shū)真是一本好書(shū)！不僅讓我了解了歷史，還讓我懂得了許多道理。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用16

　　品三國(guó)，論英雄，青梅煮酒笑談天下。拂羽扇，綸巾綢，赤壁東風(fēng)一夜正濃。

　　“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我�！比绱瞬�狂之言卻不會(huì)有人質(zhì)疑。

　　曹孟德在書(shū)中盡管占盡大逆不道、奸詐多疑之類(lèi)的罵名，但誰(shuí)有他那么足智多謀、心胸寬廣呢？誰(shuí)又可以擔(dān)當(dāng)?shù)钠稹爸问乐�能臣，亂世之奸雄”的名聲呢？

　　“挾天子以令諸侯”在當(dāng)時(shí)又有誰(shuí)敢這樣做？只有他——曹操。自古就是成王敗寇，在逐鹿中原三國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)期更是能者居上。官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多，造就一次又一次的軍中神話(huà)。挾天子可以使他做任何事都變得名正言順。他想了他便就做了，不管前途如何坎坷，他曹孟德就是一聲不吭地邁步向前。

　　亂世人命為芻狗。當(dāng)初曹孟德領(lǐng)兵四千，兵謀叛，不叛者僅五百，“吾夢(mèng)中好殺人”一言實(shí)屬無(wú)奈。

　　謀董卓，只因不想黎明百姓遭受更多的災(zāi)難；放豪言，只因不想江山在劉姓手中垮掉；招賢納士，只因想再次開(kāi)創(chuàng)太平盛世。

　　曹操不像袁紹一般倨傲無(wú)理，他唯才是舉，對(duì)待有才之人更是謙恭有禮，恐生怠慢。他的品德造就了一代真英雄。

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

　　“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！迸P龍先生隆中對(duì)，助劉備復(fù)興業(yè)。

　　孔明在三國(guó)內(nèi)是個(gè)忠臣代表：領(lǐng)軍最高統(tǒng)帥，軍政權(quán)為一身�？傆腥苏f(shuō)他料事如神、智而近妖，但又有多少人能明白他背后的禪精竭力？躬耕隴畝時(shí)，鄉(xiāng)里人對(duì)他自比管樂(lè)之舉不屑一顧，出山入幕后，將士對(duì)他亦是不信不滿(mǎn)，而他從來(lái)沒(méi)有一句抱怨，沒(méi)有一滴淚。

　　男兒有淚不輕彈，何況孔明是個(gè)有理想與承擔(dān)的.人，在那樣的艱難環(huán)境中擔(dān)負(fù)著那樣使命的人是沒(méi)有資格，也沒(méi)有時(shí)間哭的。

　　接受托孤，是為帝之誠(chéng)心所動(dòng)；出兵北伐，是欲伸大義于天下；北伐降官，只因心中有愧。

　　白帝托孤時(shí)，劉備道：“君可自取”，孔明涕泣，竭忠盡節(jié)，再無(wú)多余的言行，這又何嘗不是一種智呢？孔明知道，劉備一言的重點(diǎn)不在“自取”，而是寄以大事，將蜀國(guó)的未來(lái)壓在了他身上。所以他在李嚴(yán)勸受九、進(jìn)爵稱(chēng)王時(shí)揶揄答道：“雖十命可受，況於九邪！”

　　他言行相符。在阿斗為帝期間，他一人掌管朝事，鞠躬盡瘁死而后已，十三年的丞相生涯期間為蜀國(guó)、為百姓日夜奔波。他心懷天下，心懷蒼生，心懷百姓，竭忠盡節(jié)，只是為了天下太平，民足物豐。他自危急存亡之秋開(kāi)始執(zhí)掌朝政，憑一己之力日夜朝政，救蜀國(guó)于水火之中，又為了蜀國(guó)事必躬親，最終積勞成疾，故于五丈原。

　　出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟。

　　而今，世人多只見(jiàn)曹操“奸詐”，道諸葛不過(guò)“過(guò)譽(yù)”，一言以蔽之：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。”

　　現(xiàn)世浮躁，何不手泡香茗，青梅煮酒，淺讀深品手中《三國(guó)》書(shū)卷？

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用17

　　《三國(guó)演義》是一部十分經(jīng)典的古代名著，為四大名著之一。里面的內(nèi)容令人流連忘返：戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景讓人仿佛聽(tīng)到了兵器相擊的鳴響；人與人的對(duì)話(huà)充滿(mǎn)了無(wú)限的情意……就是在這樣的一部令人古今中外的人稱(chēng)贊的經(jīng)典名著，我尋找到了許多……

　　割須代首

　　曹操有次帶兵路過(guò)麥田，讓兵管好馬，不能踩踏麥田，違者砍頭�？墒�，曹操自己的馬在走的時(shí)候，一只斑鳩飛過(guò)，收了驚嚇，踩到了麥田。曹操立即要人用軍法處置自己的踩踏之罪。眾人大驚：沒(méi)有這個(gè)將領(lǐng)以后怎么打天下？于是曹操就用頭發(fā)代替自己的頭割了下來(lái)。

　　其實(shí)，曹操用頭發(fā)代替頭的方法是一種象征而已。因?yàn)轭^發(fā)會(huì)長(zhǎng)出來(lái)，可是頭只能砍一次。所以看起來(lái)是以身作則，實(shí)質(zhì)是逍遙法外。就像現(xiàn)在某些犯罪的人，他們自首，交出贓款，去除權(quán)利，甚至消除黨籍，就可以減輕很多罪行了，難道不是和“割須代首”同種性質(zhì)的嗎？所以我們要學(xué)會(huì)辨別那些總是“割須代首”的人，那種人不能讓人信服。

　　身在曹營(yíng)心在漢

　　徐庶在劉備身邊當(dāng)謀士，曹操想拉攏徐庶，知道他是一個(gè)孝子，找到了他的母親，仿冒徐母的字跡寫(xiě)了信，讓徐庶離開(kāi)劉備。徐庶臨走之前給劉備推薦了更好的謀士。徐母知道了這件事，自殺了。徐庶在曹操這里一生都沒(méi)有為曹操做什么。

　　看起來(lái)，徐庶想做到忠孝兩全，但是其實(shí)是誤人誤己。他的初衷是救母，可是最后母親自殺。曹操手下除了徐庶還有其他謀士，徐庶的一言不發(fā)卻使他的才華被自己埋沒(méi)了。就像現(xiàn)在的'工作者，有些不滿(mǎn)足自己的工作，就以為自己不可能在這方面有所作為，于是埋沒(méi)了自己，工作也做不好。所以我們要樂(lè)業(yè)，要積極實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

　　攜民渡江

　　新野之戰(zhàn)后，劉備逃到樊城，曹操打到樊城。劉備在棄城逃跑之際，說(shuō)：“現(xiàn)在這城已經(jīng)撐不住了，愿意追隨我的和我一起過(guò)江。”全城人都帶著老老小小來(lái)了。劉備奔向江陵，眾將叫劉備棄下百姓，因?yàn)榘傩盏⒄`了時(shí)間，劉備不肯。在當(dāng)陽(yáng)，曹操追到，劉備抵?jǐn)巢蛔�，�?dú)自逃走。

　　這段故事后人覺(jué)得體現(xiàn)了劉備“愛(ài)民如子”。但是我們不難發(fā)現(xiàn)，劉備在真正的危機(jī)襲來(lái)的時(shí)候，獨(dú)自逃跑。那么“攜民渡江”應(yīng)為“挾民渡江”，愛(ài)民實(shí)為害民。現(xiàn)在，一些官員要處理城市污水，讓市民捐款，市民覺(jué)得合情合理就捐了，他們拿錢(qián)去揮霍，正事從不做。這也是“攜民渡江”。所以，我們遇事不要意氣行事，要用理性來(lái)看到事情的本質(zhì)。

　　總而言之，《三國(guó)演義》是古代的經(jīng)典名著，我們可以在里面學(xué)到很多。無(wú)論是正面的，還是反面的，都能在我們以后的生活中，得到很大的幫助。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用18

　　《三國(guó)演義》這本書(shū)是四大名著之一，是羅貫中寫(xiě)的。這本書(shū)里面的每一章，每一節(jié)都十分的精彩，比如：王允用義女貂禪獻(xiàn)了“美人計(jì)”，使呂布?xì)⑺懒肆x父董卓。諸葛亮用自我的智慧分別使用了“借東風(fēng)”和“草船借箭”以及各種謀略把周逾活活的給氣死了。還有《三英戰(zhàn)呂布》以及《周逾打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨》都是一些十分經(jīng)典的章節(jié)，可是，我最喜歡的是《關(guān)羽溫酒斬華雄》這一章節(jié)，下面就讓我給大家講解這一章節(jié)的主要資料以及我讀完這一章節(jié)后的深刻感受吧！

　　這一章節(jié)的主要資料是：孫權(quán)的部隊(duì)大戰(zhàn)華雄之后，敗落而歸，但孫權(quán)并沒(méi)有善罷甘休，而是又派了許多人馬，去打華雄，但都被華雄一刀砍于馬下。正在孫權(quán)萬(wàn)分火急的時(shí)候，關(guān)羽突然站出來(lái)請(qǐng)求前往，孫權(quán)因關(guān)羽官小而拒絕了關(guān)羽，但因曹操力薦而又正缺少人馬，所以答應(yīng)了。曹操讓關(guān)羽喝杯熱酒再走，關(guān)羽把酒放在桌上就去了�；貋�(lái)后，關(guān)羽拎著華雄首級(jí)走了進(jìn)來(lái)，孫權(quán)一摸，酒還是熱的，十分佩服關(guān)羽，所以，這一章節(jié)便成了《三國(guó)演義》里面的典故。

　　讀完《三國(guó)演義》這本書(shū)里的《關(guān)于溫酒斬華雄》這一章節(jié)之后，我對(duì)關(guān)羽的印象十分深刻：我覺(jué)得關(guān)羽是一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克的勇敢的人，孫權(quán)手下所有的勇士都被華雄一刀砍于馬下，而關(guān)羽這時(shí)還只是一個(gè)小小的養(yǎng)馬官，但他明白自我有殺掉華雄的本事，所以，他并沒(méi)有因?yàn)榕聞e人嘲笑自我官小而不敢站出來(lái)，而是勇敢的站了出來(lái)，向?qū)O權(quán)請(qǐng)求前往，關(guān)羽的這種不怕別人嘲笑，敢于承認(rèn)自我的`本事的精神值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。而孫權(quán)這事就做的不對(duì)了，他因?yàn)殛P(guān)于的官職小而不想讓關(guān)羽前往，那豈不是用關(guān)羽的官職辱沒(méi)了關(guān)羽的本事了么難道官職小的人就必須沒(méi)有本事么要讓孫權(quán)明白并永遠(yuǎn)記住一個(gè)道理：官職小的人并不代表是沒(méi)有本事的人。

　　曹操招兵買(mǎi)馬，會(huì)合袁紹、公孫瓚、孫堅(jiān)等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關(guān)羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅(jiān)，又在陣前殺了兩員大將，十分得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無(wú)策，袁紹說(shuō)：“可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了。”話(huà)音剛落，關(guān)羽高聲叫道：“小將愿意去砍下華雄的腦袋！”

　　袁紹認(rèn)為關(guān)羽可是是個(gè)馬弓手，就生氣地說(shuō)：“我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個(gè)馬弓手出戰(zhàn)，豈不讓華雄笑話(huà)。”關(guān)羽大聲說(shuō)：“我如果殺不了華雄，就請(qǐng)砍下我的腦袋�！辈懿俾�(tīng)了，十分欣賞。于是，就倒了一杯熱酒，遞給關(guān)羽說(shuō)：“將軍喝了這杯酒，再前去殺敵。”關(guān)羽接過(guò)酒杯，又放在桌上說(shuō)：“等我殺了華雄再回來(lái)喝吧！”說(shuō)完，提著大刀上馬去了。

　　關(guān)羽武藝高強(qiáng)，沒(méi)一會(huì)兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營(yíng)，曹操連忙拿起桌上的酒杯遞給他，此時(shí)，杯中的酒還是熱的。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用19

　　書(shū)是一盞明燈，指引給我們前進(jìn)的方向；書(shū)是一葉扁舟，帶領(lǐng)我們遨游在知識(shí)的海洋里；書(shū)是一把鑰匙，能打開(kāi)那扇智慧的大門(mén)；書(shū)是一杯濃茶，讓我們回味無(wú)窮。在閑暇時(shí)光，抱著對(duì)讀書(shū)的一份熱愛(ài)，我讀起了《三國(guó)演義》�！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”隨著這首對(duì)英雄們的贊歌，我走進(jìn)了“三國(guó)”。

　　《三國(guó)演義》這本書(shū)是元末明初小說(shuō)家羅貫中所著，以史為據(jù)，以儒家思想為本，強(qiáng)調(diào)“忠義”二字，著重描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。在這本書(shū)中，不論是以德服人的劉備，還是義薄云天的關(guān)羽，亦或是奸詐的曹操，其人物都十分生動(dòng)形象。

　　我敬佩諸葛亮，因?yàn)樗�神機(jī)妙算，才智過(guò)人。他手持一把羽扇，談笑間即可使檣櫓灰飛煙滅。他能言善辯，曾在江東舌戰(zhàn)群儒，又罵死司徒王朗；他有勇有謀，因?yàn)轳R謖失掉了街亭，司馬懿趁虛而入，轉(zhuǎn)眼間即兵臨城下，他用一招“空城計(jì)”就讓司馬懿退了兵。他忠心耿耿，為了實(shí)現(xiàn)舊主劉備“興復(fù)漢室”的遺愿，鞠躬盡瘁，死而后已，一直扶持著劉禪，直到病死五丈原。

　　我敬佩關(guān)羽，因?yàn)樗�的義薄云天。當(dāng)劉備的妻子被曹操所俘獲時(shí)，他為了救她們，甘愿被曹操所俘虜。但他不為高官厚祿所動(dòng)，“身在曹營(yíng)心在漢”。到后來(lái)，他過(guò)五關(guān)斬六將，成功出逃，并將嫂嫂們安全地送了回來(lái)。另外，他為了報(bào)答曹操的不殺之恩，雖立下軍令狀，仍放走了曹操，如果說(shuō)諸葛亮是“智絕”，那關(guān)羽就不愧為“義絕”。

　　曹操，真是一代奸雄。在他小時(shí)候，他特別討厭自己的叔父，于是在叔父面前裝中風(fēng)。當(dāng)叔父告知曹操的父親后，曹操又對(duì)父親說(shuō)自己沒(méi)事，還說(shuō)因?yàn)槭甯覆幌矚g自己，所以說(shuō)他得了病。從此以后，曹操的父親便疏遠(yuǎn)了曹操的叔父。曹操?gòu)男【腿绱�，真不愧為“奸絕”。

　　但曹操也有很多的優(yōu)點(diǎn)。比如說(shuō)，他膽大心細(xì)，勇敢機(jī)智。這表現(xiàn)在他敢于刺殺董卓，并且在失敗后能巧妙地化解尷尬場(chǎng)面，并且能夠全身而退。

　　這本書(shū)中，每個(gè)人的性格形象都十分的'突出，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多性格如三國(guó)人物的人：有像諸葛亮一般聰慧的人；有像劉備一般重情重義的人；有像關(guān)羽一樣忠心耿耿的人，也有像周瑜一樣小肚雞腸的人。我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)。只有這樣，才能在當(dāng)今社會(huì)中立足。

　　《三國(guó)演義》是三個(gè)地方政權(quán)為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的理想而奮斗的故事，雖然后來(lái)各國(guó)都沒(méi)能完成統(tǒng)一大業(yè)，而是被司馬懿家族后來(lái)居上，但他們奮斗的過(guò)程鼓舞著我們前進(jìn)。在我們今后成長(zhǎng)的道路上，一定要有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，并且為之不斷堅(jiān)持，不斷奮斗，去爭(zhēng)取成功。正所謂“男兒不展凌云志，枉負(fù)今生八尺軀。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用20

　　《三國(guó)演義》是一部神奇的智慧寶典。書(shū)中再現(xiàn)了從黃巾起義到晉武帝時(shí)期近一百年間波瀾壯闊的歷史，描寫(xiě)了魏蜀吳三國(guó)互相征戰(zhàn)的歷史過(guò)程，刻畫(huà)了數(shù)百位叱咤風(fēng)云的英雄人物，描繪了魏、蜀、吳三國(guó)群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩場(chǎng)面，傳達(dá)出在動(dòng)亂中的人民呼喚明君仁政、安定清明的愿望。被稱(chēng)為“以文亂史的文本”“興妖造神的藝術(shù)”，禮贊殘暴的英雄，“尊劉貶曹”又有著推崇正統(tǒng)的封建觀(guān)念。小說(shuō)是在長(zhǎng)期的民間流傳而后由文人搜集整理，盡管或多或少染上了正統(tǒng)文化的氣息，但卻不是浸透著儒家禮樂(lè)倫理思想的典籍文化教科書(shū)，而是審美地反映當(dāng)時(shí)人民大眾生活狀貌和生存境遇，表現(xiàn)他們文化心理和審美理想的世俗文學(xué)經(jīng)典。

　　說(shuō)到這兒就不得不提起它的作者——羅貫中。關(guān)于作者羅貫中，據(jù)記載，其名本，自貫中，號(hào)湖海散人，祖籍東原，處于元末明初的.戰(zhàn)亂時(shí)代。它不但是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，還是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。

　　因?yàn)榱_貫中生活在戰(zhàn)亂年代，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，經(jīng)過(guò)多年的轉(zhuǎn)亂，最終朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話(huà)本作者，生活在社會(huì)的底層，了解并熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，作為底層的知識(shí)分子也在思考，并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。于是根據(jù)東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說(shuō)。

　　《三國(guó)演義》是述說(shuō)英雄的詩(shī)篇。其中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、張飛、姜維、陸遜等，都可稱(chēng)得上是英雄。亦有奸雄曹操“治世之能臣，亂世之奸雄�！彼麣埲碳樵p，狡猾虛偽，卻也有機(jī)智勇敢、以身作則的一面。曹操橫槊賦詩(shī)，可見(jiàn)其胸襟與抱負(fù)。他觸景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句。曹操雄豪，他與劉備青梅煮酒論英雄：“天下英雄，唯使君與操爾”。他獻(xiàn)刀董卓，矯詔討卓，支持關(guān)羽斬華雄。他賞罰分明，割發(fā)代首，他求賢若渴，廣納英才。此外，還有智慧的化身——諸葛亮。他通宵天文氣象，足智多謀，因此成功火燒博望、草船借箭、借東風(fēng)……他懂得揣摩敵人的心理，巧妙使用驕兵計(jì)、疑兵計(jì)，苦肉計(jì)等，都成為了后人智慧的錦囊。

　　還有神勇如關(guān)羽，他提華雄首級(jí)擲于營(yíng)中時(shí)，戰(zhàn)前斟下的熱酒“其酒尚溫”。驍勇如張飛，他橫槍立馬，長(zhǎng)板橋上一聲吼，嚇退了百萬(wàn)雄兵。智勇如趙云，膽大心細(xì)，斬江斷流奪阿斗。勇武之將呂布、馬超。忠義之士劉備在關(guān)羽遇害之后悲嘆“今云長(zhǎng)已亡，孤豈能獨(dú)享富貴呼”？《三國(guó)演義》贊賞此般這些忠義之士，尤其渲染了諸葛亮對(duì)漢主劉備之忠，其“鞠躬盡瘁，死而后已”，連敵人也佩服他“竭盡忠誠(chéng)，至死方休”。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用21

　　懷著激動(dòng)的心情，我翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。 曹操的聰智，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓我仿佛進(jìn)入了另種境界。

　　《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。 故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)�？墒窃诠适轮幸灿小爸遣粍澲\，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。這些我就不再一一細(xì)說(shuō)了最主要的是我想談?wù)勛约簩?duì)《三國(guó)演義》的一些認(rèn)識(shí)和看法。在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，因?yàn)椴懿倌酥问乐�能臣，亂世之梟雄。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了大片的土地，連少數(shù)民族都心甘情愿地臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三個(gè)國(guó)家中最強(qiáng)大最繁榮的大國(guó)，是曹操為魏國(guó)奠定了堅(jiān)固的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下的，所以他是一位真真正正的大英雄！對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》對(duì)于有才干的.人曹操還能做到不計(jì)前嫌。

　　曹操的成功不僅因?yàn)樗�的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀(guān)態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。

英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感通用22

　　孫權(quán)在整個(gè)《三國(guó)演義》之中可謂是一個(gè)最低調(diào)的霸主，然而他卻并非平庸的霸主。他的管理才能絲毫不亞于足智多謀的曹操，甚至要強(qiáng)于沒(méi)有諸葛亮撐腰的劉備。只是由于他的低調(diào)，沒(méi)有過(guò)多地被人們所重視，才會(huì)被人們誤認(rèn)為他一生僅靠著：“內(nèi)文張昭、外問(wèn)周瑜”而活著。

　　只要我們細(xì)心發(fā)現(xiàn)，就不難發(fā)現(xiàn)孫權(quán)其實(shí)是一位管理學(xué)的高手。尤其是在處理甘寧與凌統(tǒng)的.內(nèi)部矛盾問(wèn)題上的態(tài)度及方法。

　　起初權(quán)繼承了父、兄的基業(yè)之后，為了獨(dú)占長(zhǎng)江沿岸的地理優(yōu)勢(shì)，于是便率兵到江夏去搶黃祖的地盤(pán)兒。結(jié)果事與愿違，不但沒(méi)有成功，部將凌操也被黃祖手下的甘寧射死了。

　　后來(lái)，當(dāng)孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)甘寧因于黃祖發(fā)生矛盾，欲投奔自己又恐江東記舊日之恨，猶豫不決之時(shí)，孫權(quán)主動(dòng)將甘寧招致了帳下，并對(duì)他說(shuō)：“興霸來(lái)此，大獲我心，豈有記恨之理？”于是甘寧受到了重用，甘寧也在破黃祖的戰(zhàn)役中立了大功。

　　事隔多年，凌操的兒子凌統(tǒng)也效力在孫權(quán)營(yíng)中，常常想向甘寧報(bào)殺父之仇。在一次宴會(huì)上，他拔劍直砍甘寧，二人刀槍相對(duì)，孫權(quán)急忙勸住，并耐心地對(duì)凌統(tǒng)講：“今既為一家人，豈可復(fù)理舊仇？萬(wàn)事皆看吾面�！睂O權(quán)自知這件事并不簡(jiǎn)單，于是又做了人事調(diào)動(dòng)：一是安排甘寧領(lǐng)兵去夏口鎮(zhèn)守，以避凌統(tǒng)；二是加封凌統(tǒng)為都尉，以慰其心。這才是內(nèi)部安定下來(lái)。

　　然而當(dāng)孫權(quán)決定要圍攻曹操的皖城時(shí)，甘寧與凌統(tǒng)又在陣前發(fā)生沖突，孫權(quán)聞?dòng)嶎櫜坏梦ｋU(xiǎn)，急忙騎馬前去勸解，二人矛盾才得以暫時(shí)平定。

　　而后在一次出戰(zhàn)中，凌統(tǒng)因馬傷趴落地下，在曹即將刺殺他的關(guān)鍵時(shí)刻，吳軍陣中發(fā)出一箭射傷曹將，救了凌統(tǒng)性命。凌統(tǒng)回陣拜謝孫權(quán)。孫權(quán)則抓住關(guān)鍵時(shí)刻說(shuō)了這樣一句話(huà)：“放箭救你者，甘寧也�！绷杞y(tǒng)聞知此訊，遂與甘寧結(jié)為生死之交。此后的數(shù)次聯(lián)手也是勝多敗少，為孫權(quán)能夠穩(wěn)守江東立下了無(wú)數(shù)戰(zhàn)功。

　　試想，倘若孫權(quán)不說(shuō)這句話(huà)，甘寧是永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)的，因?yàn)樗�知道即使是自己說(shuō)了，凌統(tǒng)也不會(huì)領(lǐng)自己情的。而此時(shí)孫權(quán)站出來(lái)化解矛盾是最適合不過(guò)了，這一矛盾的化解，可以說(shuō)孫權(quán)心頭就少了一塊心病，而凌統(tǒng)與甘寧的威力也能發(fā)揮出來(lái)了。他們一個(gè)不用總惦記報(bào)仇，另一個(gè)也不用總惦記被報(bào)復(fù)了。

　　“群下外異者淪。”白菜總是從心里往外壞，部下人心渙散，甚至勾心斗角、自相殘殺，這樣的局面不淪亡才怪。

　　成就一番偉業(yè)，其根基在于大家同心同德，協(xié)力并進(jìn)，這樣才能化零為整，爆發(fā)出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。如果在對(duì)手攻擊之前，自己內(nèi)部先出了問(wèn)題，內(nèi)江四起，互不信任，這無(wú)疑是自殺的行為。

【英雄輩出——《三國(guó)演義》讀后感】相關(guān)文章：

《三國(guó)演義》經(jīng)典讀后感 三國(guó)演義的讀后感11-15

三國(guó)演義讀后感左右《 三國(guó)演義》 讀后感04-10

初二三國(guó)演義讀后感作文 《 三國(guó)演義》讀后感作文12-13

2023寒假《三國(guó)演義》讀后感 關(guān)于《三國(guó)演義》的讀后感02-28

《三國(guó)演義》高中讀后感 高中三國(guó)演義讀后感04-10

暑假《三國(guó)演義》學(xué)生讀后感 學(xué)生版三國(guó)演義讀后感12-20

寫(xiě)三國(guó)演義的讀后感寫(xiě)三國(guó)演義的讀后感怎么寫(xiě)04-14

小學(xué)生寫(xiě)的三國(guó)演義讀后感小學(xué)生讀三國(guó)演義的讀后感11-29

《三國(guó)演義》 讀后感03-06