《基督山伯爵》讀后感

　　《基督山伯爵》，又名《基督山復(fù)仇記》，講述了十九世紀(jì)一位名叫愛(ài)德蒙·唐泰斯的大副受到陷害后的悲慘遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功復(fù)仇的故事。下面是YJBYS小編給大家?guī)��?lái)的《基督山伯爵》讀后感，歡迎閱讀，希望你喜歡。

　　《基督山伯爵》讀后感

　　時(shí)光匆匆獨(dú)白將顛沛磨成卡帶，十四年的光陰已過(guò)，就連莫雷爾船長(zhǎng)都一認(rèn)不出唐泰斯的模樣。“你像我見(jiàn)過(guò)的一個(gè)人，一個(gè)很重要的人”梅瑟苔絲如是說(shuō)著。

　　我想每部傳奇的小說(shuō)都會(huì)有一條故事線(xiàn)留給愛(ài)情，基督山伯爵也不例外。簡(jiǎn)禎曾言：

　　“愛(ài)情容不得道路以目，一切都應(yīng)是烈日下的曝曬，愛(ài)就要讓自己聽(tīng)到身體里因?yàn)閻?ài)而裂帛的聲響，如暗夜里盛情而放的焰火棒，絢爛而靈異。”為愛(ài)直入烈日，是一種勇敢。而隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，烈日與理性似乎成立矛盾的對(duì)立面，越理性越似乎面對(duì)感情也愈發(fā)小心謹(jǐn)慎。就像青年時(shí)的唐泰斯為梅瑟苔絲而瘋狂，但他入獄以后，梅瑟苔絲不但嫁給了仇人還生了孩子，即便愛(ài)的再深，他也是無(wú)法接受的。他像一個(gè)帶著面具的棄兒，帶著冷漠的復(fù)仇的新穿梭在巴黎，而身旁的海黛卻給了他新的感情，相比仇恨更為清澈的愛(ài)情。

　　或許這相較于其他小說(shuō)里的愛(ài)情，不那么的搶眼。那霍亂時(shí)期的愛(ài)情是五十一年九個(gè)月零四天的愛(ài)情，源于某日阿里薩無(wú)意間經(jīng)過(guò)費(fèi)爾明娜達(dá)薩那小小的縫紉室時(shí)那偶然的一瞥。是啊，愛(ài)情可以來(lái)的那么突如其來(lái)，那么讓人猝不及防。而《基督山伯爵》里的愛(ài)情則是在整本書(shū)最溫情的碎片。當(dāng)然，這種碎片式的愛(ài)情定不會(huì)有那么悲慘的苦杏仁的味道。“沒(méi)有比愛(ài)更感到艱難的事了”，也沒(méi)有什么比愛(ài)更能讓人感到愉悅的事了。然而，愛(ài)可以開(kāi)始于一念之間，也可以泯滅于一念之間。當(dāng)重生般的唐泰斯穿梭于集市中，在他偶然看到曾經(jīng)讓自己魂?duì)繅?mèng)繞、私定終身的人時(shí)，他忽然間問(wèn)自己怎么會(huì)殘酷地讓那樣一個(gè)幻影在自己的心里占據(jù)了那么長(zhǎng)時(shí)間。再然后，當(dāng)他再次拾起那種愛(ài)情，那上帝的棄兒摘下面具最終還是聽(tīng)從內(nèi)心的想法，與海黛泛舟遠(yuǎn)去。果如其言：“誰(shuí)也不知道這種依賴(lài)是建立在愛(ài)情，還是相互習(xí)慣?”

　　《基督山伯爵》讀后感

　　看過(guò)近五遍的《基督山伯爵》，卻遲遲不敢下筆寫(xiě)讀后感，只是覺(jué)得自己資歷淺，無(wú)法對(duì)這樣一部傳世之作發(fā)表什么評(píng)論。大仲馬在文學(xué)上的成就曾經(jīng)沒(méi)有被提到一定的高度，與同時(shí)期的雨果比起來(lái)，人們覺(jué)得他的光芒要暗淡得多。而《基督山伯爵》這樣一部作品客觀(guān)而言也并非上乘之作。然而，經(jīng)典絕非是庸俗而單調(diào)的，經(jīng)百年時(shí)光輾轉(zhuǎn)，當(dāng)這本書(shū)承受過(guò)歷史的車(chē)轍，歷練出了一種沉靜和睿智，品味甘醇，歷久彌新。

　　“在許多浪漫派作家，甚至包括雨果這樣揭露社會(huì)罪惡有一定深度的作家都在宣揚(yáng)容忍、寬恕、仁愛(ài)等階級(jí)觀(guān)點(diǎn)并在其作品當(dāng)中刻畫(huà)相應(yīng)的道德完善的苦役犯冉·阿讓這樣的人物形象時(shí)，大仲馬卻在《基度山伯爵》當(dāng)中極力鼓吹復(fù)仇，為弱者伸冤，極力刻畫(huà)艾德蒙這樣一個(gè)復(fù)仇天使的形象”我想這便是《基督山伯爵》能一百多年來(lái)吸引著世界廣大的讀者，而且讀后總令人回味無(wú)窮的原因。

　　還記得《肖申克的救贖》里有這樣一句話(huà)：“這個(gè)世界上一切高墻都關(guān)不住的東西，他就在我們內(nèi)心深處，那就是希望”它與《基督山伯爵》奇妙的統(tǒng)一著，就像這本書(shū)的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“世上沒(méi)有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受到生的歡樂(lè)�；钕氯ゲ⑶疑�活美滿(mǎn)，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類(lèi)全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。”

　　14年的伊夫堡牢獄生活給了他除了日復(fù)一日被自由與痛苦撕扯的焦灼和一副病態(tài)的高貴蒼白之外，還有法利亞神甫給予他的無(wú)價(jià)智慧。遲遲不能忘記的是，艾德蒙在監(jiān)獄的墻壁上一遍又一遍的刻著“god will give us justice”當(dāng)法利亞神甫出現(xiàn)在他的監(jiān)獄里，他驚恐著，慌張著，與此同時(shí)興奮而激動(dòng)。他清晰地記著墻壁上磚數(shù)，支支吾吾的與神父交談，近四年的時(shí)間沒(méi)有與外人交談。當(dāng)神甫反問(wèn)，你給他們?nèi)∶�字了�?我不禁笑出聲，然后知后覺(jué)，深感心酸又覺(jué)敬佩，近半生的牢獄生涯，日復(fù)一日的在狹小漆黑的監(jiān)牢里忍受饑餓和寒冷，還能用幽默的口吻和唐泰斯開(kāi)玩笑。

　　我們得相信，痛苦有時(shí)并不是一件壞事，在絕望的邊緣往往蘊(yùn)藏希望：而在死的旁邊，常有生相隨。也正是這段暗無(wú)天日的囚徒生活把迷惘膚淺的鄧蒂斯變得智慧、堅(jiān)強(qiáng)，他的仇敵讓他歷經(jīng)的苦難與折磨，不但沒(méi)有打倒他，反而磨練了他的意志。由于“無(wú)法確定突然降臨的災(zāi)難來(lái)自于哪一只手，他泄怒于自己，泄怒于那些來(lái)惹惱他的最微小的東西——一粒沙，一莖草，或一絲氣”唐泰斯在獄中想到了死亡，餓死自己，輕生或許是結(jié)束痛苦最直接的方式。然而，人生最動(dòng)人的奇觀(guān)也就是死亡，人最不能直視的就是那些顯而易見(jiàn)的不公平，只有在一些場(chǎng)合人性才回暴露的一覽無(wú)余，觸摸死亡就是一個(gè)很好的例子。他最后還是選擇了等待，因?yàn)樾睦镞�存有一絲希望。劫后重生猶如鳳凰涅槃，就像古語(yǔ)所言大難不死必有后福，最終成功復(fù)仇。

　　當(dāng)唐泰斯一動(dòng)不動(dòng)的倒在孤島上，精疲力盡的聽(tīng)著狂風(fēng)暴雨，那卻是他睡的最舒服的一晚。心中的復(fù)仇計(jì)劃即將可以實(shí)行，可我又忍不住想，當(dāng)他的復(fù)仇計(jì)劃成功，心中那積存已久的仇恨巨石粉身碎骨，是不是也會(huì)有悵然失落的感覺(jué)。

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