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讀后感

論語讀后感

時間:2023-09-02 17:11:58 讀后感 我要投稿

(推薦)論語讀后感15篇

  認真讀完一本著作后,你有什么領(lǐng)悟呢?現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編整理的論語讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

(推薦)論語讀后感15篇

論語讀后感1

  自從媽媽給我買了一本適合兒童閱讀的注音版《論語》,我每天都會抽出一小時讓媽媽教我。

  《論語》記錄了孔子和他弟子的言論。我記得最清楚的就是開篇的第一章第一則:子曰:“學而時習之,不亦說乎?”意思是說學過的知識,在一定的.時間里溫習它,不也是很愉快的嗎?對學過的知識進行復(fù)習,不僅可以加強理解,同時也會從知識中領(lǐng)悟到新的道理。就是老師經(jīng)常說的:“溫故而知新!

  在《論語》中,孔子對“誠信”二字做了詳細的解釋。誠就是以誠待人。信就是說過的話要算數(shù)。信字是人字和言字組成的,意思是人應(yīng)該講信用,守諾言,這樣人與人之間才能友好相處。

  雖然我在很多詞語上磕磕碰碰,似懂非懂,有時甚至覺得枯燥無味,但我不知不覺中已經(jīng)得到了啟發(fā),油然而生的是一種對孔子的敬仰。我一定會花很長時間去讀,把里面的知識記在心里。

論語讀后感2

  賜,是子貢的名。往,是已曾說過的。來,是未曾言及的'?鬃右蜃迂曇对姟纷C學,遂稱許之說:“《詩》有三百篇之多,其言詞微婉,意味深長,非有穎悟之資者,不足以語此也。如賜也才可與言詩也已矣!鄙w處貧處富的道理,是我所已言的,切磋琢磨的意思,是我所未言的。今因我已言的道理,就知我未言的意思,這等樣聰明的人,與之論詩,必能觸類旁通,而不至于以詞害意矣!豈不可與言《詩》矣乎。然子貢悟性雖高,而學力未至,猶不得聞性與天道之妙,此可見美質(zhì)之難恃,而學問之當勉也……

論語讀后感3

  《論語》子路篇第18,葉公語孔子曰:“吾黨有直躬者:其父攘(注:偷盜)羊而子證之!笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣。”

  說老實話,如果我的親人做了錯事或者犯了法,我也是會為其隱瞞包庇的,我相信絕大多數(shù)人也是會這么做的,人之常情嘛,不過我還能意識到我這么做是錯誤的',而且違法,如果沒被抓住就算了,抓住了就認栽。

  可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說“直在其中矣”,你要干壞事你就干嘛,你還硬要強詞奪理把你干壞事說成是“正義的”,自此之后,就開創(chuàng)了中國人一種很惡劣的傳統(tǒng):即,到底什么是正義,真理,并不重要,重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達到的目的解釋成是“正義”“真理”。

論語讀后感4

  這個假期,我讀了《論語》,其中有一句“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而?其不善者而改之”,給我留下非常深的印象。這句話的意思是說,幾個人走在一起,總會有一個人可以當我的,學習他的優(yōu)點。發(fā)現(xiàn)他們有缺點,就要趕快檢查自己是否也有那種不足,如果有,馬上去改正,這樣就會做得更加完美?鬃舆@種謙虛好學的精神,令人欽佩。

  我們班里每個人都有值得我學習的地方,有的好,有的.體育好,有的唱歌好,有的樂于助人……他們的優(yōu)點都值得我好好學習,這樣我也會越來越優(yōu)秀。

論語讀后感5

  《論語》是中國古代教育家、思想家孔子的弟子記錄孔子言行的一部著作,它的資料很廣泛,涉及了社會生活各方面的許多問題,它雖然已經(jīng)過去了兩千多年,可是有些資料依然值得我們在今日去學習、運用。比如:“學而不思,思而不學”就是要告訴我們學習要和思考聯(lián)系在一齊,只明白死記硬背,不會靈活運用的.人,即使再用功的去學習背誦,也學不到真正的知識。

  “言必信,行必果”就以一個“曾子殺豬”的故事教導(dǎo)我們此刻的家長,不能哄騙孩子,不然孩子會所以學會哄騙別人,要重視誠實守信品德的養(yǎng)成!坝賱t不達”就是告訴我們做什么事都不能只圖快,否則,反而會失敗,也提醒那些望子成龍的家長不要“拔苗助長”。還有“三人行必有我?guī)熝伞薄懊舳脤W,不恥下問”等等。《論語》不僅僅讓我們了解了它的精華思想,更弘揚了我們中華民族的優(yōu)秀文化!

論語讀后感6

  在一個陽光明媚的早晨,我還在懶洋洋的睡著。媽媽把我叫了起來,說”兒子,看媽媽給你買了什么“。我爬起來一看,呀!竟然是我夢寐以求的論語。我想到了幾句話”書是精神食糧“”讀一本好書,就像交了一個朋友“。我迫不及待的翻開了論語,論語是孔子所著,孔子是一位大思想家,他是儒家學派的`創(chuàng)始人,他有弟子三千,最好的只有七十二個。

  我從這本書中悟出了真理’干什么事,都要踏踏實實穩(wěn)定的干,不能做一些偷雞摸狗傷天害理的是,不能做一些冤枉好人的事。要做正人君子不能做卑鄙小人。

論語讀后感7

  孔子說:堅定地相信我們的道,努力學習它,誓死保全它。不進入危險的國家,不居住禍亂的.國家。天下太平,就出來做工作;不太平,就隱居。政治清明,自己貧賤,是恥辱;政治黑暗,自己富貴,也是恥辱。

  有時候,我們會迷茫,不知道自己該何去何從。為什么會這樣呢?我想,可能是對自己的三觀不清楚,不知道自己真正想要什么、想成為什么樣的人。

  孔子提出了他的想法,供我們參考:

  1.有一個堅定的信仰。去學習它、實踐它,捍衛(wèi)它。在深入研究和對比之前,不要別人說哪個好,就信哪個,要自己去選擇和驗證。

  2.居住在太平之地?梢苑叛廴,不必拘泥于一個地方。

  3.在清明之國,不努力以致貧賤,是個人的恥辱;在黑暗之國,通過不正當手段得來的富貴,也是恥辱。

  問一問我們自己,我們有一個讓我們堅定相信的道嗎?我們居住在什么地方?我們的貧賤和富貴是如何得來的?

論語讀后感8

  今天,我的媽媽與我一起讀了《論語》第二篇。

  原文是:有子曰:“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上者,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與! ”

  意思是:有 子說:“要 尊敬長輩、孝敬兄長, 很少;不 冒犯比自己地位高的人,而 喜 歡違法常理的'人,根本沒有。君子如果專注于自己的本職工作,做人、治國的基礎(chǔ)自然就建立起來了。 尊敬長輩、孝敬兄長,就是仁義、仁德的根本呀! ”

  我要做到: 尊敬長輩、孝敬兄長。不 冒犯比自己地位高的人。 專注自己的本職工作。

論語讀后感9

  泰伯的第八的第十二條曾說,“子曰:三年學,不至于谷,不易得也!币馑际钦f,孔子說:“學了三年還沒有做官的念頭,這是難得的呀!”從中能看出此章孔子稱贊了沒有功利目標的求學精神,表明了他對弟子的期望,也透露出了孔子教育人的`標準。

  這點,我很崇敬孔子,也很相信他。盡管從他的話中看不出什么,但我可以體會到孔子對弟子的期望很高,讓弟子們更加地努力學習。每次我讀完論語的每一條,仔細“咀嚼”一下,總能發(fā)現(xiàn)新東西!霸瓉砉盼囊策@么有趣呀!”我自言自語地說道。

  

論語讀后感10

  當我看完《論語》后深受其中一句的啟發(fā),這個句子是:“子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。””

  這句話的意思是:孔子說:"仲由,教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的。”

  這句話告訴我們做人要實事求是。曾經(jīng)有一個例子,說是有一位青年,對愛因斯坦稱自己是“無知”的而感到疑惑不解。于是他問愛因斯坦為什么?愛因斯坦笑著隨手拿了一張紙,在上面畫了一個大的圓和一個小的圓,然后指著大的圓說:“我的知識圈比你的大,所以未知領(lǐng)域的接觸面也比你大。

  正因為知識的`增加,所以無知感也會增強。而如果你不懂,卻裝作自己很懂,不但對自己一點幫助都沒有,反而會對自己產(chǎn)生阻礙,會讓你變得很自傲。所以不知道承認自己不知道,才是真正的明智。知識是無邊無際的,所以不知道也是正常的,不要羞于自己的無知。

論語讀后感11

  這段時間,我們把《論語》這本書學完了。還記得拿到這本書的時候,封面非常的精致,上面還寫著非常大氣的兩個字——論語。剛翻開書頁,就看到了人物介紹。這本書的作者是孔子?鬃,姓孔,名丘,字仲尼,魯國人,(今山東曲阜),中國古代春秋末期的思想家和教育家,儒家學派的創(chuàng)始人,世界最著名的.文化名人之一,一生從事傳道,授業(yè),解惑的師業(yè),被中國人尊稱為“至圣先師,萬世師表”。俗話說:他有三千弟子,七十二賢人,其中著名的弟子有:顏回,曾子,子路,子貢,管仲……

論語讀后感12

  與朋友交往時的準則首先,朋友相交重在一個“信”字。曾子曰:“……與朋友交而不信乎?……”;子夏曰:“……與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣!保▽W而)我覺得這是人與人交往的基本前提,沒有“信”根本不能交往,何來朋友。不過有時越是基本的道德規(guī)范越難以做到,越難以做到這要求就變得越高。當一個人真正做到最基本的要求時他所達到的價值層面是最高的。

  第二,對朋友要寬容,在朋友有難或犯錯時要幫助朋友。周公謂魯公曰:“君子不施其親,不使大臣怨乎不以。故舊無大過,則不棄也。無求備于一人!保ㄎ⒆樱熬又芗辈焕^富!保ㄓ阂玻┡笥训膬r值在關(guān)鍵時刻最能顯現(xiàn)出來。我想,這也是“信”所要求的.。一個忠誠的朋友在任何時候都不會拋棄對方。

論語讀后感13

  其實論語中的博大精深哪是我能看穿,猜得透的,這里就是我一點淺微的看法。另外我認為還有一點不得不提到的就是孔子在《論語》中體現(xiàn)出來的封建、專制、等級、愚昧、努力的宿命論思想。

  以及在現(xiàn)代社會制度下、現(xiàn)代文明條件下,他的禮樂制度,他對封建等級制度的秩序追求都不是我們現(xiàn)代社會所能接受、認同、推崇的,甚至還可以說是有害的,但是盡管如此,在當時看來,他的.這些思想仍然是杰出的、順應(yīng)歷史潮流的,他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱,成為集權(quán)制度的基礎(chǔ),歷時數(shù)千年,由此也可以看出孔子和《論語》都是歷史上偉大的產(chǎn)物。

論語讀后感14

  據(jù)中學的歷史課本記載,從漢代董仲舒罷黜百家開始,一直到清末,《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統(tǒng)思想,統(tǒng)治了中國思想界達兩千年之久。事實上,這兩千年中,官家推行論語更多的'是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”;講“忠”,將“孝”;或許也因為《論語》中講“民可使由之,不可使知之”(個人對該句的理解持保留意見,見下文)。

  若子民全都仁義忠孝而又不知,自然不會犯上,不會犯上也就不會作亂,更談不上謀反了,有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也!(《論語通譯》人民文學出版社徐志剛P1)。我們要推翻封建統(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖!墩撜Z》自然是首當其沖。,所以,我認為,從這個意義上說,五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。

論語讀后感15

  論語是我國的一部文學瑰寶。古人云:“半部論語治天下!笨梢娝卸嗝粗匾。那里面的話令人受用終生。

  子曰:“由,誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是治也。”

  孔子說:“仲由,教你的知識你都會了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正懂得了知識啊!

  學習中,有許多人“華而不實”,或“金玉其外,敗絮其中。”歸根究底還是對基礎(chǔ)知識的定義不扎實。我們在學習中一定要扎下穩(wěn)固的基本功,對自己所掌握的知識一定要時常溫習,知道就是知道,不知道就是不知道,不要因為自己那薄苦蟬冀的“面子”而不敢提出質(zhì)疑。在講題時也是一知半解,能混就混,瞞天過海,不懂裝懂。我們一定要扎下堅實基礎(chǔ),堅決不當華而不實、不懂裝懂、一知半解的“面子控!

  論語中的`話令人受用,也為人的一生鳴響永遠的警鐘,警示我們學習,以及做人的許多道理。

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