《家》讀后感14篇【精品】

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的《家》讀后感，希望對大家有所幫助。

　　《家》讀后感 篇1

　　讀完巴老的《家》，心中充斥了無盡的激動。如何形容呢?這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水;好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強(qiáng)烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實地反映了我逼真的心坎感觸。

　　良多人都以為覺慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認(rèn)為的。例如：他們都在“外�！弊x書，愛結(jié)交新友人，開辦閱報處，都是熱血青年。但現(xiàn)在我能感想得到巴老比覺慧更為執(zhí)著。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過鳴鳳，未曾有過在戀愛中追求包庇的邪念。所以說，他們兩人有著類似的性格特點，但等候他們的將會是不一樣的命運(yùn)。

　　本書中最令我動容之處就是瑞玨之死。覺新是如斯深愛著本人的妻子，但他卻拗不外禮數(shù)的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風(fēng)，在覺新眼里首當(dāng)其沖的就是封建軌制。正所謂性情決議運(yùn)氣，于是覺新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲憤中消磨了畢生。瑞玨的死使他曾有過片刻的檢查，但未幾后，他又成了一個無抵御主義、作揖主義的失去自我的`軀殼。一個底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發(fā)了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處?五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教?豈非仍是公民劣根性的問題?僅憑我現(xiàn)有的學(xué)識是基本無奈參透的，但從這部小說中我得到了些許的啟示。主人公覺慧的形象給悲郁的基調(diào)帶來了一絲盼望，是全書的亮色之一。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風(fēng)格給我留下了深入的印象�；蛘�，我就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種精力，以此作為我解答上面那個問題的有利工具。

　　魯迅說不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)。咱們每個人都應(yīng)學(xué)會在平庸中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會享受守候，休會守候那份異彩爆發(fā)前的點點滴滴，居心感悟每一刻的打動，并試著從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說中的覺慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開見月明”。信任自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。

　　《家》讀后感 篇2

　　翻開這本席慕容的《槭樹下的家》的扉頁，上面的小字記著購于20xx年末，那時的我還在上大學(xué)，買來閑時無聊打發(fā)些時間，當(dāng)時讀來是只是覺得她的文筆很細(xì)膩，讓人感覺心靈頓時變得很安靜。而現(xiàn)在再讀時，已是而立之年，已結(jié)婚生子有了自己的家庭，才發(fā)現(xiàn)原來平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡，用之不竭。

　　通過她的文字，你會發(fā)現(xiàn)她善于發(fā)現(xiàn)身邊很多的美好，也許你我和她一樣生活著，會出門散步，會忙著煮菜燒飯，會和家人一起玩樂……，但你是否已經(jīng)被日常生活中的瑣碎所淹沒，而忽略了其中的美好。從她筆下的天地里，你會感覺到她那種對親人、對朋友、對人生的熱愛。

　　在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細(xì)又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細(xì)分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”

　　在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點兒”。她把這平常人也都有過的，平平淡淡又細(xì)致入微地關(guān)愛當(dāng)作了一杯美酒，細(xì)細(xì)地品味。她寫道：“其實這時，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷�！彼�描繪的畫面永遠(yuǎn)是那樣的溫馨，純粹，安靜與感動。樸質(zhì)的生命，原來可以這么的精彩與美麗。

　　山坡上的野草，孤獨的大樹，匆匆的過客，頑皮的小孩，這些不起眼的東西，她都能注意到并且看出它們內(nèi)在的美好品質(zhì)。她描寫的那些的平凡瑣事，總能撥動人們的.心弦，讓你一同去發(fā)現(xiàn)世界中美好的一面。相對于那些卷帙浩繁、氣勢磅礴的巨作，席慕容的作品就像一股涓涓細(xì)流。帶給你遐想，帶給你甘香。

　　她說：“在花前，我是個知足的人，沒有一朵花不知道感謝�！彼秊V掉了生命的瑣碎，只讓最悠長的美來定格人生。她還原了生命最初的底色。

　　如果你也被平時生活中的瑣事所煩累，不妨讀一讀她的書，放松一下心情，對生活多一份體會，對所擁有的多一份珍惜。

　　《家》讀后感 篇3

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

　　小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。正因性格的不一樣所走的人生道路也就完全不一樣。

　　覺慧就應(yīng)是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給咱們帶進(jìn)來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面咱們是悶得透但是氣來了�！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的.綠水走入了他向往的新生活。

　　書中還有一個個性顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一向是我的鼓舞源泉。”

　　巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的*官，他們運(yùn)用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄*賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。

　　總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、性命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　《家》讀后感 篇4

　　這部大作共分三卷。出版前，我曾詳詳細(xì)細(xì)地拜讀了第二卷書稿，出版后，我又認(rèn)認(rèn)真真地拜讀了第一卷、第三卷中的部分章節(jié)�？偟母杏X，作品是成功的。作品的成功體現(xiàn)在五個方面。

　　一、語言從頭到尾都流暢、通順、自然、沉穩(wěn)，不呆板，并且時有幽默句子出現(xiàn)，使嚴(yán)肅的語句中不乏活潑氣氛。從中可見作者的語言功底不淺。

　　二、作者能把他的家庭成員中的許多紛紜復(fù)雜的往事都一一寫出來，敘述中，無論插敘，還是補(bǔ)敘，都寫得有滋有味，每個大事中都夾雜著許多小事，風(fēng)趣十足，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。從中可見作者布局謀篇的能力不低。

　　三、作品中的許多事件，都隱含著當(dāng)時的社會風(fēng)情，能勾起讀者對當(dāng)時社會的回思。我就曾因書中的情節(jié)而接連不斷地想起我家的'往事。

　　四、文學(xué)作品，情感是魂。這部作品許多章節(jié)的情感都寫得極濃，這正是這部作品能吸引我讀下去的最主要原因。作者無論是寫家里人，還是寫村里人，字里行間的各種不同情感都寫得很到位。這些情感，有些是屬于作者所獨有的，有些是屬于人們所共有的。這些情感，有許多處使我發(fā)了笑，也有許多處使我流了淚。

　　五、文學(xué)作品的生動性來自故事情節(jié)的細(xì)膩描寫。 這部作品有許多事件都寫得很細(xì)。正因為“細(xì)”了，事件中的人物也都伴隨著“細(xì)節(jié)”的展現(xiàn)而使各自的形象、性情呈現(xiàn)于讀者眼前。比如作者的三哥、四哥、大姐、二姐以及父親受傷等細(xì)節(jié)都寫得特別感動人，給讀者留下了深刻的印象。

　　以上是這部大作的成功之處。下面我想說的一點是想與作者商榷的。這一點就是“作品寫得太拘謹(jǐn)”了，拘謹(jǐn)?shù)米屪x者覺得作者的用筆都“太窄”，不少情節(jié)應(yīng)該往前發(fā)展的卻不見發(fā)展，一看就知道作者是“唯恐失實”。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P法，針對他的家庭歷史來說，當(dāng)然不算得什么過錯，然而，若針對當(dāng)今的廣大讀者來說，那就很難滿足欣賞口味。我覺得這部作品像是一大塊“璞玉”，像是某一件大藝術(shù)品的“素材”。所以我想：作者若能在自己家庭人物歷史事實的基礎(chǔ)上，再吸納一些其他家庭人物的故事，放開筆墨，大膽揉合，站在藝術(shù)創(chuàng)作的更高角度去反映那一段農(nóng)村社會及家庭風(fēng)情，若真能那樣的話，讀者即可從你的一個家庭變遷看到一個大千世界了。那么，這90多萬字的藝術(shù)價值也就不可估量了。

　　以上所說，正確與否，請批評。

　　《家》讀后感 篇5

　　我和爸爸媽媽一起讀了格林童話中的《布勒門鎮(zhèn)上的音樂家》，故事中有四種動物，分別是老驢、老狗、老貓、老公雞，它們都是因為老了不能做事了才被財主趕出了家門，它們商量一起到布勒門鎮(zhèn)上去當(dāng)音樂家。 它們越走越累，肚子也越來越餓，在路上它們到一家農(nóng)舍，農(nóng)舍里有一桌好吃的食物，一幫強(qiáng)盜正坐在那兒吃喝，驢想出了一個好點子，驢對老狗、老貓、、老公雞說：“我們這樣，于是它們站在一起大叫在加上可怕的影子，把強(qiáng)盜嚇跑了，它們吃著可口的食物，它們吃飽了飯各自找了一塊地方很快就睡著了，早上它們收拾好了農(nóng)舍，找了幾件樂器開了一場家庭音樂會，它們決定在這里長期住下來，從些它們過上了幸福的生活。 這些財主太貪心了，它們老了以后不應(yīng)該把它們趕走或吃掉。最后它們用自己的智慧自由地幸福的生活著。

　　《格林童話》讓我更深地了解人性的真、善、美，同時也了解人性丑陋的一面，愿每一個人都成為善良的人。看《格林童話》就象是一次心靈的放飛，看故事情節(jié)，體味一下其中的意義，欣賞其中語言藝術(shù)的特色。讓孩子們領(lǐng)會故事中的寓意，好有好報、惡有惡報、誠實守信、心地善良。誠實守信地對待每一個人，這樣世界才會真正成為愛的家園。

　　休息的時候我們和孩子一起讀了《伊索寓言》、《格林童話》、《故事大王》《小鴿白尼》等等對孩子比較有意義的書，比如我們和他一起讀了《格林童話》中的，漁夫和他的妻子的故事，有個漁夫他很窮也很善良，他在捕魚的時候抓到了一條小金魚把它放生了，金魚承諾幫他實現(xiàn)他所有的愿望，而他的妻子很貪婪，要了房子又要宮殿，然后又要當(dāng)女王，可憐的漁夫非常怕他的老婆只好按她說的去辦。最后她老婆居然要當(dāng)萬能的神，到最后他們一無所有，又回到了他們以前的窮日子。還有《伊索寓言》大部分是動物寓言，它不僅寓意深刻，而且極具魅力，平易近人。它那淺而易懂的道理不僅是向孩子們灌輸善、惡、美、丑觀念的`啟蒙教材，也是我們成年人不可或缺的言行標(biāo)準(zhǔn)。

　　這些很意思的故事讓他也從中學(xué)到很多知識，每次我們都有分工的，他爸爸總是讀那些反面的人物，我們分的當(dāng)然是正面和美的角色了!每次讀完故事以他總要自已再看幾遍，回味那其中的樂趣。

　　《家》讀后感 篇6

　　提到家這個字，此刻的我們心中大多就應(yīng)想到的是溫暖、和睦而完美�；蛟S平日里或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過后，依舊溫暖而和睦。

　　然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會，在舊禮教觀念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦。

　　《家》所描述的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段----專制。在這樣的統(tǒng)治下，家人的自由受到了約束，權(quán)力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨?

　　在這樣的統(tǒng)治下，高老太爺

　　人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的'事情只要打出“這是高老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領(lǐng)會了封建制度的可怕。

　　有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進(jìn)的五四思想，然而因為地位和性格的不一樣，五四的先進(jìn)思想在他們身上產(chǎn)生了不一樣的影響。

　　覺新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識到了自我的杯具命運(yùn)，明白是就家庭和舊禮教奪取了自我的青春和幸福，單但由于他本人處于長房長孫的特殊地位，被灌輸了超多的封建思想，以致他養(yǎng)成了委曲求全、逆來順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。

　　透過覺新這個形象，我感悟到了行動要與思想共同進(jìn)化，否則一旦兩者矛盾構(gòu)成，所要遭受的，將是原先雙倍的痛苦。

　　相比覺新，覺覺慧則將自我受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實踐，他是一個充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。

　　而現(xiàn)如今，本來先進(jìn)的五四精神卻被有些青年發(fā)揚(yáng)的有些過火，他們對任何事物哪怕是不良事物都充滿著熱忱：叛逆也不是對待腐朽的事，而是對待家長和老師：過分槌球自由。他們的行為陷入誤區(qū)，發(fā)人深思。

　　《家》透過一系列完美的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描述了先進(jìn)的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。

　　太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再禮貌，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實之中，那么時代的新青年就就應(yīng)繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。

　　《家》讀后感 篇7

　　在神州大地的某一個角落，沿長江之畔，處巴蜀之地，有一座公館，黑瓦高墻中流露出神秘莫測的氣息。這個神秘大院中正充斥著老太爺?shù)暮浅�，兒孫的恭維，姨太之間的勾心斗角。此刻，神州大地不曾光明，此刻，黑暗襲卷中華。當(dāng)然，它的高墻中留住了封建禮數(shù)，留住了腐朽與黑暗。

　　那是一段熱血彭沛的歲月，全國各地都有星星點點的光明在強(qiáng)風(fēng)中燃燒，在夾縫中長滿了蓬勃向上的小苗。那星火是驅(qū)逐黑暗的星火，那小苗是仰慕藍(lán)天的小苗。他們都是有知識有思想的青年。他們厭倦顯赫的家庭背景，視腐朽積惡如仇。他們在溯流中奮力掙扎，為光明和正義奮斗。

　　高家公館亦是如此。

　　這是一個躍然于文字間的空間，卻真正代表了那個時期中國新生革命力量。

　　這個家族四世同堂，也許為了這個夢想，高老太爺斷送了大孫子覺新的愛情。因迫于是長房長孫，因迫于盡孝順從的封建禮數(shù)，他向舊思想屈服了。在這個家族中，有多少人像他一樣言聽計從，有多少人對老太爺陰奉陽違。在這個光鮮亮麗的驅(qū)殼中，有多少人被當(dāng)做時代的傀儡，又有多少人犧牲了自己的感情。時代是一個黑暗的火坑，一個個麻木的人被無形的手推入火坑，成了無底深淵。它埋葬了人的思想靈魂，它使身在公館中的人麻木不仁。是的，我們要看到光明，我們要看到新生的力量。

　　五四運(yùn)動的革命熱浪在祖國的大江南北翻卷，當(dāng)然，高公館也有一群青年受到了新思想的玷污，崇尚自由，熱愛和平。他們厭惡腐朽，渴望光明。他們是舊時代的叛逆者，舉著時代的火炬，想要掙脫高墻，允吸新知識，接受新思想，追求愛情。因為瘋狂的.肆虐，小火苗總是不得以燃燒。鐘聲響起，敲得公館的人都麻木了，休克了，公館崩潰了。這就是新舊社會的真實寫照。

　　每個人的命運(yùn)都是與時代緊密相連，他們同時也逋受著黑暗的打擊與迫害。在本書中，巴金先生采用“紅巖”寫法，以青年人的愛情悲劇為明線，極力抨擊了黑暗社會帶來的痛苦。他將自己對封建禮數(shù)、繁文縟節(jié)的積惡如仇化為筆下人物迥乎相同的命運(yùn)中，正體現(xiàn)了他們的內(nèi)心向往，只有有高超才能的人才能駕馭如此鴻章。作者設(shè)計人物形象個性鮮明，有血有肉，在審美上寫給人以心靈的碰撞，產(chǎn)生思想共鳴。

　　《家》以一個支持叛逆者的形象沖擊的心靈長堤，點燃了青春火把。正如作者自己所說：青春是美麗的東西，而且還一直是我的鼓舞的源泉。

　　《家》讀后感 篇8

　　捧回《美德少年文學(xué)故事叢書——肩挑一個家》這本書，我一口氣將它讀完了。這本書中的一個個真實而感人的故事，令我感動不已、潸然淚下。

　　“每一朵花都記得要為生命怒放，這是花朵與生命的約定�！边@本書中記錄著許許多多真實少年的故事，他們擁有美德，心靈高尚，是他們告訴我們文學(xué)，謳歌生命；他們的故事，相傳久遠(yuǎn)；他們的少年，燦若朝花……

　　“擠公交，刷月卡，擠不上的要遲到。包看好，錢抓牢，角子掉了滿地找……”看到這兒，我笑了，它給我?guī)�來了歡樂。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”剛開始我并不理解這句話，經(jīng)過媽媽的解釋，我明白了其中蘊(yùn)含著“先苦后甜”的真諦！

　　翻開書，映入眼簾的是第一個故事——《一盞溫暖的蓮花燈——李晨瑤的故事》。正如第一首歌詞一樣，這個故事是歡樂的。李晨瑤是“紅色印象”愛心小隊隊長，當(dāng)她看到一位孤僻的老奶奶時，她將溫暖帶進(jìn)了那位老奶奶的家，雖然第一次遭到了老奶奶的拒絕，但她并沒有放棄，最終溫暖了老奶奶。而書中的那朵蓮花燈，跟老奶奶的遭遇是一樣的，剛開始只有它給老樓帶來生機(jī)，但當(dāng)老奶奶接受李晨瑤時，它也融入了那些琳瑯滿目的花燈中，來到了熱鬧的夫子廟里。“那是一盞粉紅色的蓮花燈，每一個花瓣都晶瑩透亮，透出溫暖的光芒�！�

　　讓我記憶深刻的另一個故事是《海的女兒——宮湛秋的故事》，這個故事讓人讀后不禁心酸。年幼時，小湛秋的媽媽便離她而去了，爸爸得了胃癌，遇到這種災(zāi)難，哪有不哭的呢？而小湛秋卻不掉一滴眼淚。然而，在小湛秋的內(nèi)心深處，沒人知道她已經(jīng)哭過多少次、哭過多少回！湛秋表現(xiàn)得如此堅強(qiáng)，是因為她深深地明白：“生活這樣美好，是的，只不過那些別人也將或多或少承受的另一面，被我提早經(jīng)歷了而已……”

　　就像曹延標(biāo)老師說的.一樣，“春天所失去的，秋天會送還給你，生活總有向你微笑的一天。”是呀，這本書中有許多少年遭遇了許許多多的磨難，但他們沒有放棄，而是勇敢的面對，正是因為這樣，才讓我們感到無限的溫暖，感到無窮的力量！

　　因為美德，這里的每一個真實的故事都將感動你我！

　　《家》讀后感 篇9

　　“生活本身就是一個杯具”——這是巴金在讀完了小說《復(fù)活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新一生的寫照。

　　整部小說以“五四”運(yùn)動為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護(hù)法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發(fā)展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護(hù)諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。

　　書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺得矛盾”，所以，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續(xù)地過舊式的生活。

　　覺新自我也曾說過：“我的一生就這樣完結(jié)了。我不反抗，因為我不愿意反抗，我自我做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢�？墒嵌急蝗舜蚱屏耍�我的.期望沒有一個實現(xiàn)過，我的幸福早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的……”

　　連他都認(rèn)為自我是一個犧牲者了，又何來反抗一說》所以，在祖父母親的安排下，他放棄了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺；所以，他放棄自我喜愛的化學(xué)，開始了上班生涯；所以，在他的妻難產(chǎn)而死時卻不能見她最終一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么？什么也沒有，卻是失去了兩個他愛的女人。

　　他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，因為他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。

　　對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。因為覺慧能了解哥哥作為一個被犧牲者的無奈心境，覺慧能毫不猶豫地選擇逃離這個家庭，但覺新能夠么？

　　屬于那個時代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只因為心中仍有夢，所以他就能忍住痛，只因為他的心中仍小小地希冀著幸福，所以，他能堅強(qiáng)地活下去，而不輕易輕賤性命。

　　覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。

　　《家》讀后感 篇10

　　“生活本身就是一個杯具”——這是巴金在讀完了小說《復(fù)活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照。

　　整部小說以“五四”戶外為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護(hù)法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發(fā)展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護(hù)諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的.覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。

　　書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續(xù)地過舊式的生活。

　　覺新自我也曾說過：“我的生命就這樣完結(jié)了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。但是都被人打破了，我的期望沒有一個實現(xiàn)過，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的……”

　　連他都認(rèn)為自我是一個犧牲者了，又何來反抗一說》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺；因此，他放下自我喜愛的化學(xué)，開始了上班生涯；因此，在他的妻難產(chǎn)而死時卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么？什么也沒有，卻是失去了兩個他愛的女生。

　　他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，正因他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。

　　對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺慧能了解哥哥作為一個被犧牲者的無奈情緒，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個家庭，但覺新能夠么？

　　屬于那個時代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著愉悅，因此，他能堅強(qiáng)地活下去，而不輕易輕賤性命。

　　覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。

　　《家》讀后感 篇11

　　“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨，高中生讀后感：讀家后的感想�！都摇分械闹匾�人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”，讀后感《高中生讀后感：讀家后的感想》。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。

　　作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——

　　瑞玨，舊社會的一個女人，可以說死在封建的禮教下，也可以說是死在她對愛情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對愛情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛情，那是有價值的死;但在那個封建思想彌漫的社會下，如果說她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個例子，所以說她死于封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。所以我更愿意說瑞玨是被愛情葬送……

　　巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話：“我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過了我最初的'十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)�，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史�！�

　　《家》讀后感 篇12

　　我想這書最適合青春的人去讀，十八九歲，剛?cè)胧朗拢�見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。

　　而我現(xiàn)在讀來確實已經(jīng)對覺慧有了自己的判斷，我有時不能完全贊同覺慧。我有時很同情覺新，甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常。而對覺民，更是覺得他成熟、冷靜，對世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺民不是活得了幸福，并在家中長期生活下去？或許這樣的結(jié)局更適合普通人。

　　但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個世界。

　　而從另一個角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體，而對于任何事情的做法，都有著三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。看書時，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運(yùn)的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。

　　我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。

　　再來說說這本書。

　　這本書很難說是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃馈⒋蠹彝サ腵沒落，不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來說，這都是一部厚重的書。

　　此書的語言很簡練，卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。

　　而總體來說，語言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡，很流暢，點到為止。詳略恰到好處。

　　我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。你會看見這個社會，或許還會看見你自己。

　　《家》讀后感 篇13

　　寒假時，老班要求班上每個人都要讀一本書，于是趁寒假閑來無事隨手抽的一本巴金先生的《家》，本以為會是那種晦澀難懂的書，翻了幾頁后竟讀出了興致來，便把它放在枕頭邊，每晚睡前都要翻幾頁，《家》讀后感。我本是個急性子，每次閱讀《家》時，卻總能夠耐著性子慢慢看，既不囫圇吞棗，也不拖拖拉拉。每次閱讀都仿佛身臨其境，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代里，那幾個為了心中的理想為了新中國的建立而奮發(fā)向上，英勇向前的愛國青年的形象深深的刻在了我的心中！《家》這部小說是從我國半殖民半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了一個封建家族的興衰史以及在這個家族中崇尚科學(xué)、熱愛知識的一些熱血青年對于自由、科學(xué)、新中國的奮斗與追求…越是讀到后面情節(jié)越是跌宕起伏，情緒也隨著書中的情節(jié)而千變?nèi)f化，時而眉頭緊蹙，時而低首嘆息，時而鼓掌喝彩，時而咬牙切齒……當(dāng)看到長子覺新被逼無奈只得同意將懷孕的妻子送到某偏僻陰濕的城郊待產(chǎn)時，心中那激憤痛恨讓我恨不得跳起來同那群迷信勢力的老古董理論！憤恨之余，也為覺新的軟弱無能而嘆息，為當(dāng)時封建社會整個的那種迷信氛圍而惋惜，讀后感《《家》讀后感》。然而作為這個時代的一份子，每個人或多或少都有自己的無奈，覺新屈服了不代表別人也會屈服，還有覺民覺慧這些愛國青年在為新中國的實現(xiàn)而努力奮斗著！當(dāng)看到同社會的'社員告訴覺慧心中的理想有望實現(xiàn)時，我是開心的；當(dāng)看到覺慧在書房里徹夜忙碌著建設(shè)新中國的工作時，我是欣慰的；當(dāng)覺民與心愛的女子想要擺脫封建的束縛而努力的時候，我暗暗為他們加油！在那個年代，能有這樣一批愛國的青年站出來呼吁人們?yōu)樾轮袊�的建設(shè)而努力是不容易的，中華民族正是因為有這樣一批熱血少年才能繁衍生息，變得愈加強(qiáng)大，繁榮富強(qiáng)！雖然這只是一部小說，但我想，偉大的新中國建成不僅僅靠紅軍戰(zhàn)士的努力，更有這樣一批敢于斗爭、敢于追求的愛國少年才建成的。正所謂：好男兒頂天立地，心系國家！讀完《家》，心中千滋百味難以言說�！都摇纷屆恳晃蛔x者激昂、憤慨、勇敢。讓我看到了青春給予我們敢于改革的創(chuàng)新精神和動力。他們的熱血，他們的勇敢，他們的愛國精神感染著我，鼓舞著我，激勵著我，讓我在人生前進(jìn)的路上遇到挫折時不再畏懼，而是勇敢的迎難而上！擁有一顆和他們一樣跳動不息的中國心，在遇到任何挫折的時候，都能夠越挫越勇！

　　《家》讀后感 篇14

　　在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角，這是我最籠統(tǒng)的想法。在這個家庭里，發(fā)生了太多的悲劇與不幸。三個不同的女人的死，卻引人深思。

　　第一個女人是梅。覺新和梅本是真誠相愛的，因為雙方母親不合，就那樣拆散了他們，最終各自成家。難以想象，覺新和梅到底應(yīng)該對自己的母親懷有怎樣的想法與情感。雖然是自己的母親，可是這樣兒戲般的決定，給他們內(nèi)心的傷害無疑是巨大的，當(dāng)今后再面對各自的母親，內(nèi)心會有怎樣的一番掙扎?可惜，梅卻不用了，她已去了，在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。他們二人的見面也成為了讓二人無比痛苦的事情。

　　第二個女人是瑞玨。瑞玨和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。所謂的“血光之災(zāi)”，其實包含了多少禍心只有陳姨太最為清楚不過。說覺新扮演了一個舊制度維護(hù)者的角色一點也不錯。聽說要趕走瑞玨，他不敢反抗，他只是默默的接受了，哪怕他認(rèn)為這是一個晴天霹靂，哪怕他的兩個弟弟極力反對、勸阻，但是他還是把瑞玨送到城外荒郊的'茅屋中去，不敢承擔(dān)“不孝”的罪名。或許他也曾想過反抗吧。如果想過，那卻只能證明他懦弱。畢竟若是他反抗了，瑞玨或許就不會因為照顧不周而難產(chǎn)至死。梅是在憂郁中死去的，那么瑞玨呢，她又是以怎樣的心情，對這樣的一個家，對她的丈夫覺新，對這個丑惡的社會的封建禮教下了怎樣的定義?或許是深深的怨恨與詛咒吧。

　　第三個女人是鳴鳳。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當(dāng)做一件禮物送給了馮樂山。畢竟在他們看來，丫鬟與物品畫等號是那么的自然，隨意交易。結(jié)果這位年僅17 歲的少女被逼得投湖自盡。許多人都認(rèn)為鳴鳳投湖前的內(nèi)心獨白是家的高潮之一。無論是寫覺慧與鳴鳳的感情，還是那段內(nèi)心獨白，小說中都寫得極為細(xì)膩真實，更能打動人吧。

　　但是真正讓我揪心的卻是鳴鳳死前去找覺慧，覺慧卻因忙于事業(yè)而把她遣走。只是這一瞬，二人卻從此陰陽相隔。

　　巴金在這里有沒有想警示世人我們都不清楚，但是至少這個小細(xì)節(jié)令人扼腕嘆息。本以為鳴鳳的死至少可以使這場悲劇完結(jié)，沒想到事情總是那么不如意。丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續(xù)著人生的悲劇。

　　三個女人，三場最令我深刻的悲劇。她們的死，都是因為舊社會種種不對的封建制度。還好最后，覺慧他們終于敲響了這個家族的喪鐘。

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