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讀后感

中外名著讀后感1000

時(shí)間:2022-10-05 20:03:43 讀后感 我要投稿
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中外名著讀后感1000

  下面是小編整理的關(guān)于中外名著讀后感1000字,歡迎閱讀。

中外名著讀后感1000

  中外名著讀后感1000【1】

  《百年孤獨(dú)》讀后感

  “若干年以后,面對(duì)行刑隊(duì),奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起,他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。

  布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上,無(wú)法停止地渲染開(kāi)來(lái)。

  恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣,開(kāi)篇這段話,馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展,給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。

  1965年馬爾克斯開(kāi)始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》,1967年6月29日小說(shuō)發(fā)表。

  1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。

  馬爾克斯曾言:“活著為了講述生活,生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷,而是他的記憶。”《百年孤獨(dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界,那里有馬爾克斯童年眼中整個(gè)拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射,有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí),同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神,同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。

  所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。

  小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。

  在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩地亞家族上演著百年的興衰史。

  這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛,又由盛轉(zhuǎn)衰,一百年的歷程,轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,又回到原來(lái)的樣子,一切都逃不出一個(gè)詛咒。

  霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚,阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。

  布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候,布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。

  結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中,攪得布恩地亞一家日夜不寧,布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

  起初布恩地亞家族人丁興旺,但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,一代不如一代,甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。

  到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候,因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚,結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的男嬰,正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼,而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。

  這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。

  而這個(gè)帶尾的男嬰,被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。

  隨后,小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

  小說(shuō)的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu),不管是情節(jié)或者是時(shí)間,甚至是人物的名字。

  馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中,讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn),讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。

  作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性,同時(shí)讀者在作品閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

  作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表,《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林,作品充滿了理想的光輝。

  遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情:奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門(mén)窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天,此后十年,馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴男嬰,卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn),吹走了一切,比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。

  馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱,是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。

  中外名著讀后感1000【2】

  《子夜》讀后感

  隨著時(shí)代的變遷,人際關(guān)系成了我們?nèi)粘I钪幸豁?xiàng)不可缺少的必修課,人際關(guān)系的好壞可能決定著一個(gè)人的命運(yùn),人生道路,關(guān)系到一個(gè)人是否成功。

  每個(gè)人都是獨(dú)特的,每個(gè)人都有自己特立獨(dú)行的思想,每個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀也大不相同,追求的不同,也就造就了不同的人際關(guān)系網(wǎng)。

  社會(huì)是復(fù)雜的,人與人之間的關(guān)系也是復(fù)雜的,想到此處,我不禁翻開(kāi)《子夜》細(xì)細(xì)品讀,想看看這部經(jīng)典名著中的人物是如何處理人際關(guān)系的,看看現(xiàn)代著名的作家茅盾是如何展現(xiàn)那個(gè)年代的人際關(guān)系。

  茅盾,原名沈德鴻,字雁冰。

  浙江桐鄉(xiāng)人。

  中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家,五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一,我國(guó)革命文藝奠基人之一。

  《子夜》是茅盾于1931年10月開(kāi)始創(chuàng)作,1932年12月5日完稿。

  茅盾于1981年3月27日辭世 。

  《子夜》共十九章,1933年1月由上海開(kāi)明書(shū)店出版。

  先后被譯 為英、德、俄、日等十幾種文字。

  這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功長(zhǎng)篇小說(shuō)。

  小說(shuō)以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景,以民族資本家吳蓀甫為中心,描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。”有矛盾就必然會(huì)有斗爭(zhēng),人際關(guān)系就顯得尤為重要。

  《子夜》是以吳蓀甫為中心,講述了他與妻子林佩瑤夫妻間神似離合的關(guān)系,與姐夫杜竹齋間“合作”的關(guān)系,與中小型企業(yè)老板競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系,與交際圈內(nèi)朋友的關(guān)系,與工人上下級(jí)剝削的關(guān)系,著重講述了與趙伯韜之間斗爭(zhēng)的關(guān)系。

  人際關(guān)系最基本的事親人之間的親情,吳蓀甫是典型的資本主義家,在資本家的眼里,一切事以金錢(qián)至上,為了金錢(qián),淡化了親情,文章中寫(xiě)道“昨晚上吳老太爺斷氣的時(shí)候,蓀甫的臉上也沒(méi)有現(xiàn)在那樣憂愁。”吳老太爺?shù)脑岫Y是一場(chǎng)變相的社交場(chǎng)所,而吳老太爺?shù)娜ナ,給吳蓀甫帶來(lái)的,也不是悲傷而是爭(zhēng)取到更多獲取金錢(qián)的機(jī)會(huì)。

  文章中還講述到,吳蓀甫與妻子神似離合的關(guān)系,例如:“吳蓀甫又接著說(shuō),少奶奶的矛盾復(fù)雜的心情,他一點(diǎn)沒(méi)有感到。”吳蓀甫全身心的投入工作,完全忽視了妻子的感受,甚至把在事業(yè)上的不愉快發(fā)泄到家人身上。

  文章中還寫(xiě)道:“他的威厲的聲浪在滿屋子里滾,廳內(nèi)廳外是當(dāng)差們恐慌。”在親情已經(jīng)完全被金錢(qián)所取代,我認(rèn)為吳蓀甫最后的失敗,就是太過(guò)看重金錢(qián),想最大利益占有金錢(qián),當(dāng)代社會(huì)中依然有很多,類似于吳蓀甫這樣的資本主義家,就是有太多這樣的人,近年來(lái),離婚率才會(huì)不斷增加,離異家庭越來(lái)越多,還有許多無(wú)辜的孩子受到來(lái)自家庭的傷害。

  人際關(guān)系中還有一項(xiàng)很重要的關(guān)系,就是職場(chǎng)關(guān)系。

  關(guān)于這點(diǎn),吳蓀甫就做到盡善盡美,吳蓀甫與屠維岳是上司與下屬的關(guān)系,首先,他看重了屠維岳的才能,并將重任交給他,滿足他對(duì)權(quán)力的欲望,滿足他爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性。

  “吳蓀甫不說(shuō)話,突然伸手按一下墻上的電鈴,拿起筆來(lái)在那張信箋上加了一句:‘自莫干丞以下所有廠中稽查管車(chē)等人,均應(yīng)聽(tīng)從屠維岳調(diào)度,不得玩忽!”屠維岳幫吳蓀甫順利的解決了工廠罷工的事件,使得吳蓀甫的工廠有一定時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)。

  其次,吳蓀甫與杜竹齋之間的同事關(guān)系,他對(duì)待同事有好相處,相互探討,一起研究事業(yè)上遇到的困難。

  “說(shuō)到這里,吳蓀甫和杜竹齋一齊笑起來(lái);兩個(gè)人的眼睛都閃著興奮的光彩。”但最后由于金錢(qián)的力量戰(zhàn)勝了友情,杜竹齋的背叛,導(dǎo)致吳蓀甫宣告破產(chǎn)。

  如今這個(gè)社會(huì),友情是否早已一文不值,是不是只要碰上利益威脅,就在也見(jiàn)不到學(xué)生時(shí)代純純的友誼,這成了我們深思的問(wèn)題

  人際關(guān)系中同情心,信任感早已灰飛不見(jiàn),成為泡影。

  文章中吳蓀甫對(duì)朱吟秋的狠心,毫不講情面的吞并別人的廠。

  “何必呢?竹齋,你又不是慈善家;況且犯不著便宜了朱吟秋。”文章的最后,吳蓀甫對(duì)杜竹齋的信任,換來(lái)杜竹齋的背叛。

  “吳又勸杜和他一起湊足五十萬(wàn),并不斷鼓勵(lì)和激將,杜說(shuō):“冒險(xiǎn)的事情我是不干的,” 最終導(dǎo)致吳蓀甫的慘敗,不禁思考,我們身邊的同情心是否也一點(diǎn)一點(diǎn)被磨滅,信任感也在一點(diǎn)一點(diǎn)的下降。

  在我們身邊有多少人,利用好人的同情心獲取利益,使得好人的利益遭受傷害,最后好人越來(lái)越少,那些真正需要得到幫助的人,卻得不到幫助。

  《子夜》的成功之處在于,茅盾刻畫(huà)出這一個(gè)個(gè)形象的人物,人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,還有反映出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這些都是該另我們深思的問(wèn)題,人性美已經(jīng)變得不美,人與人之間的關(guān)系變得不再單純,需要不斷的琢磨。

  人與人的關(guān)系是多樣的,有與親人的關(guān)系,有與朋友的關(guān)系,有與上司、下屬、同事之間職場(chǎng)的關(guān)系,妥善處理好人際關(guān)系是生活是否美好的重要保障,擁有良好的人際關(guān)系,不管在生活中還是在工作上都會(huì)有一定的幫助的,對(duì)于吳蓀甫的人際關(guān)系,要一分為二,身為讀者要學(xué)習(xí)他好的方面,比如:與朋友之間,與同事之間。

  注意他的弊,比如:與家人之間,與弱小者之間。

  關(guān)于《子夜》人物之間人際關(guān)系的研究還有很多層方面,這篇文章主要研究吳蓀甫的人際關(guān)系。

  其實(shí)還有很多有特色人的人際關(guān)系值得研究,比如說(shuō):交際花徐曼麗,為什么徐曼麗能成文交際花;比如說(shuō):律師李立亭等等。

  希望這篇報(bào)告能引起每個(gè)人對(duì)人際關(guān)系的思考。

  中外名著讀后感1000【3】

  《撒哈拉的故事》讀后感

  《撒哈拉的故事》這一本書(shū)是我第一次深入去接觸三毛這一個(gè)作家,三毛我聽(tīng)說(shuō)的算是比較多,而真正仔細(xì)閱讀她的作品的就只有這本。

  說(shuō)真的我個(gè)人對(duì)閱讀什么的真的沒(méi)多大興趣,我會(huì)選這本書(shū),是因?yàn)闀?shū)名而吸引。

  我喜歡去旅游,喜歡去看各個(gè)地方的特色,而撒哈拉沙漠更是引起我對(duì)它的好奇心。

  《撒哈拉的故事》講述的是三毛在偏遠(yuǎn)沙漠所經(jīng)歷的一系列有趣的生活故事。

  在這本書(shū)中我看到了一個(gè)灑脫隨性,有夢(mèng)想,執(zhí)著的三毛。

  在酷熱難耐,物資匱乏的沙漠中,三毛和荷西依然能夠在沙漠中生活得樂(lè)趣橫生真的是難以想象。

  三毛剛來(lái)沙漠,荷西帶領(lǐng)三毛去他們居住的地方,房子中間一塊四方形的大洞,一間較大的面向著街,另外一間,小得放下一張大床之外,只有進(jìn)門(mén)的地方,還有手臂那么寬大的一條橫的空間。

  廚房是四張報(bào)紙平鋪起來(lái)那么大,有一個(gè)污黃色裂了的水槽,還有一個(gè)水泥砌起的平臺(tái)還有個(gè)簡(jiǎn)陋的浴室,地是水泥地,高低不平,墻是空心磚,沒(méi)有涂石灰。

  而對(duì)于這一間這個(gè)不能再簡(jiǎn)陋的小屋三毛并沒(méi)有灰心,而是燃起對(duì)生活的信心。

  三毛和荷西用他們的力量去改造自己的房子。

  白天荷西在外工作,三毛單獨(dú)一個(gè)人去市場(chǎng)拖回別人扔在路邊的木料,每隔幾個(gè)小時(shí)便去守著它們,殊不知這些木材原是裝棺材的木箱,得知真相后,她倆哈哈大笑,反而更喜歡自家特別的新桌子。

  這樣的笑話實(shí)在弄出不少,但他們?cè)趽碛袠?lè)趣的背后,還有很多不為人知的心酸是我們很難體會(huì)的。

  在沙漠中少不了的當(dāng)然是那里的當(dāng)?shù)厝?mdash;—撒哈拉威人。

  撒哈拉威人的外表上看上去都是極骯臟而邋遢的,不清潔的衣著和氣味,使人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)。

  在《沙漠觀浴記》那章中更是看得令人目瞪口呆,那些洗澡的人用一片小石頭刮自己的身上,那不知多久沒(méi)洗澡的身子全身的黑漿都被刮出來(lái)了,整個(gè)浴堂都充滿著令人惡心的東西,不禁讓人覺(jué)得反胃。

  三毛和荷西對(duì)人和氣,不小氣這一點(diǎn),讓他們的鄰居充分給利用,什么千奇百怪的東西都來(lái)借,給了他們不會(huì)還,基本上除了三毛的牙刷和三毛的丈夫,家里的東西都借過(guò)了。

  而你不借給他們他們就說(shuō)傷害了他們的驕傲,真是讓人可恨又好笑的撒哈拉威人。

  同時(shí)他們又是無(wú)知的人。

  在《收魂記》中三毛為大漠中的女子拍照,而這家的男子卻說(shuō)三毛收了她們的魂,以為她們快要死去。

  當(dāng)三毛拿出鏡子,照在老人的面前時(shí),他們看了一眼鏡子,大叫得幾乎翻下車(chē)去。

  可見(jiàn)他們的無(wú)知,處于遼闊的大沙漠中,面對(duì)浩瀚的黃土,腦海里有的是那些愚昧的說(shuō)法,真是令人可憐。

  當(dāng)?shù)厝怂枷肼浜笄颐孕,善良者有之,但更多人往往以自己的利益為重?/p>

  《啞奴》這一篇就很好得體現(xiàn)出來(lái)。

  這一篇也是我在這本書(shū)中最喜愛(ài),最感動(dòng)的一篇。

  啞奴這一家一生都要為財(cái)主做事。

  當(dāng)?shù)氐耐霖?cái)主們肆意差遣奴隸為自己掙錢(qián),而三毛看不慣這踐踏人權(quán)的事,不顧當(dāng)?shù)厝说膭窀婧蛦∨蔀榱撕门笥,她常常給啞奴送去食物,請(qǐng)他來(lái)家里做客,偷偷塞給他錢(qián),啞奴非常感激并請(qǐng)三毛和荷西到他家做客。

  啞奴他是最好的泥水匠,擁有這一身的好本領(lǐng),本應(yīng)該有很好的生活,但他是奴隸,注定是貧窮的,但他沒(méi)有對(duì)生活感到絕望,因?yàn)樗幸粋(gè)家,盡管他的太太是一個(gè)白癡,他做的所有的一切都是為了家。

  雖然他做的一切都是因?yàn)樗頌榕`所要做的但正如他自己所說(shuō)“我的身體雖是不自由的,但我的心是自由的。

  ”一個(gè)身體受到約束的人,能夠說(shuō)出這樣的話,他的內(nèi)心是足夠強(qiáng)大的。

  但是他最終的命運(yùn)還是逃不過(guò)要被財(cái)主用來(lái)做買(mǎi)賣(mài)交易,三毛得知,在啞奴臨走之際,三毛哭著把一條彩色大毯披在啞奴的肩頭,啞奴卻掙脫枷鎖把東西都遞給妻與孩子們,他竭力地想對(duì)太太說(shuō)話,卻發(fā)不出一點(diǎn)聲音,三毛哭著看著啞奴離開(kāi),她只能看著卻不能幫啞奴脫離分離的絕境。

  在這本書(shū)更為重要的是愛(ài),那一份荷西對(duì)三毛真摯的愛(ài)。

  在別人認(rèn)為三毛這一舉動(dòng)是個(gè)笑話時(shí),荷西是唯一不笑話她,不阻止她,更不拖累她的人。

  當(dāng)初三毛不顧一切來(lái)到撒哈拉,荷西只是默默的收拾行李,在沙漠找到了工作,等著三毛踏上那片土地。

  荷西對(duì)三毛的愛(ài)雖然沒(méi)有轟轟烈烈,卻平凡得偉大。

  三毛是一個(gè)一意孤行的倔強(qiáng)女子,但當(dāng)有一個(gè)人愿意為了她去沙漠里受苦時(shí),這個(gè)倔強(qiáng)的女子已經(jīng)決定要跟那個(gè)人天涯海角一輩子流浪下去了。

  這平淡深遠(yuǎn)的結(jié)合,意味著不離不棄。

  在荒山的那一個(gè)驚心動(dòng)魄的夜晚,三毛沒(méi)有選擇離去,而是想盡辦法營(yíng)救心愛(ài)的丈夫;在符咒讓三毛痛不欲生的時(shí)刻,荷西一直陪在她身邊,因擔(dān)憂而變得慌亂。

  這就是簡(jiǎn)單卻深刻的愛(ài)。

  如三毛所說(shuō) : “飛蛾撲火時(shí),一定是極快樂(lè)和幸福的。

  ”這樣的愛(ài),令人肅然起敬。

  看完整本書(shū)讓我有種想立馬收拾行裝,游走天下的感覺(jué),可我沒(méi)有三毛那么果斷。

  一個(gè)女子,僅因?yàn)閮簳r(shí)的夢(mèng)想,僅因?yàn)槟且话氲泥l(xiāng)愁,毅然背起行囊,踏上那未知卻又向往的神秘大漠。

  沒(méi)有猶豫,沒(méi)有遲疑,不顧眾人詫異的眼光。

  那該是一個(gè)多么隨性的女子。

  連她自己也說(shuō),“我在這個(gè)世界上,向來(lái)不覺(jué)得是蕓蕓眾生里的一份子,我常常要跑出一般人生活著的軌道,做出解釋不出原因的事情來(lái)”。

  三毛是聰明的,她不會(huì)讓自己被束縛在一片狹小的天地,她由來(lái)向往自由,喜歡我行我素,所以才會(huì)有《撒哈拉的故事》,所以才會(huì)有在她裝點(diǎn)下異常美麗的沙漠。

  要知道,擺脫塵世的束縛,只做自己,沒(méi)有一顆堅(jiān)定的心與非凡的勇氣,是萬(wàn)萬(wàn)不能做到的,縱使做到了,亦不能堅(jiān)持下去。

  但三毛做到了。

  我也想像三毛那樣的隨性,我行我素。

  之前看過(guò)一本書(shū),書(shū)里面有句話我很喜歡,一個(gè)人旅行以為自己看得多的是這個(gè)世界,可在當(dāng)中看得最清楚的是自己。

  一個(gè)人不愿意去嘗試永遠(yuǎn)都不知道自己的潛力有多大,在旅行中所遇到的正是未知的,等待自己去探討的東西也是數(shù)不清的,趁著年輕,為什么不出去走走,看看不一樣的世界。

  我真的非常想去外面的世界看看,但前提必須要充實(shí)自己,有能力去應(yīng)對(duì)未知的世界,我相信總有一天我會(huì)完成我自己的著一理想。

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