《名人傳》讀后感(必備)
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編精心整理的《名人傳》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
我長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都把力和美歸于至高至上的一類(lèi)，而類(lèi)似于貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰三位偉人的力和美更是高入云端，高不可攀的。受著這樣先入為主的觀念熏沐，我曾以為，力是一種純粹的外顯的孔武表征，常人難以與之搏抗；我曾以為，美是一種單一的遠(yuǎn)隔的空靈無(wú)物，常人難以賞析受用。閱讀羅曼·羅蘭的《名人傳》之后，我才覺(jué)出，貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰皆是偉人、巨人，亦是常人，與我等一樣過(guò)著普遍性的生活。在這種普遍性的生命長(zhǎng)河中，“三巨人”各自表達(dá)了相似的力和美之共通。
力和美是共通的。我原本對(duì)力和美只存在孤立的認(rèn)識(shí)，從感性粗淺的表面對(duì)兩者進(jìn)行無(wú)意識(shí)的觀照。羅曼·羅蘭鋪展了全新的力和美的共通聯(lián)系。貝多芬是“自然界的一股力”，憑借這種力，生發(fā)出了有如荷馬史詩(shī)般的壯觀之美。羅曼·羅蘭說(shuō)，貝多芬是“近代藝術(shù)的最英勇的力”，《英雄交響曲》《第五交響曲》等全是依“一股不變的威力”而產(chǎn)生的音韻之美、藝術(shù)與人性之美。
米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰展現(xiàn)力和美的聯(lián)系不盡相同。米開(kāi)朗琪羅是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家、雕塑家和建筑師，他創(chuàng)作的人物雕像雄偉健壯，氣魄宏大，充滿(mǎn)了無(wú)窮的力量。譬如《大衛(wèi)》，足以站上文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高峰。有人評(píng)論說(shuō)，米開(kāi)朗琪羅堪稱(chēng)16世紀(jì)視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域的貝多芬，他將個(gè)人理想與雕塑藝術(shù)熔于一爐，有力地表現(xiàn)了斗爭(zhēng)、獨(dú)立和獨(dú)創(chuàng)性。這是米氏的力之源、美之本，通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義的力體現(xiàn)了浪漫主義的美學(xué)。托爾斯泰的心魂里有兩種最高的力量：真理、愛(ài)，他是通過(guò)真理之愛(ài)來(lái)展現(xiàn)力和美的聯(lián)系。羅曼·羅蘭說(shuō)，愛(ài)是“力的基礎(chǔ)”。把愛(ài)深入于真理這一點(diǎn)，成為托爾斯泰在中年所寫(xiě)的杰作獨(dú)有的價(jià)值�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》就這樣鋪呈出了人格認(rèn)識(shí)和因之而產(chǎn)生的審美價(jià)值。托爾斯泰經(jīng)由現(xiàn)實(shí)主義在文字殿堂里架通了力和美。
貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰三位不同領(lǐng)域的巨匠，在作品和生命中展現(xiàn)出來(lái)具有共通性的力和美，這種共通性的全部意義就是生命的全部意義。羅曼·羅蘭給三位巨人立傳的方式，既立起了豐碑，又接通了地氣；既能在其中呼吸到英雄的氣息，又能感受到常人的苦樂(lè)順逆，在凝聽(tīng)《英雄交響曲》的同時(shí)，感悟到生命的全部真實(shí)。貝多芬的人生是苦難的，他“在傷心隱忍中找棲身”，雖然“世界沒(méi)能給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界”。當(dāng)今我們欣賞這些交響曲，卻往往忘了這是“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”，忘了生命的全部?jī)?nèi)涵。
記得歡樂(lè)，也要記得悲苦。貝多芬因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的和生理的原因而陷入困境，米氏的命運(yùn)多舛卻是由自己的性格和追求造成的。米氏成就偉大之處，全在于充盈在內(nèi)心的悲劇性的激情。他說(shuō)：“不想滿(mǎn)足自己的天才而只求取悅于俗物的人，決不是一個(gè)高卓之士�！边@是心靈深處的表白，不在逆境中倒下，不在俗物前取悅，最終成就了米氏的藝術(shù)巔峰之美。
托爾斯泰出身貴族，是否就能歡樂(lè)一生了呢？非也！他在享有貴族的優(yōu)越條件時(shí)，卻又厭惡不公平性。他想要的東西就在這些矛盾的抗?fàn)幹�，在尋求真理的掙扎中。他認(rèn)為，“平等與自由原是一切賦有理智的生靈所希冀的”，所以在他“痛苦的痕跡”里演繹的是生命精神的“復(fù)活”！托爾斯泰因?yàn)橛辛巳绱藵B透生命根源的、以力為基礎(chǔ)的深?lèi)?ài)，他發(fā)出了“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”的宣言，社會(huì)永遠(yuǎn)要在真理與愛(ài)的兩條道上前行，生命亦要前行。
生命猶如花朵，在前行道路上不是只有鮮花綻放的美艷階段，還有凋零枯謝之時(shí)，一味自賞于美麗的怒放而輕忽了自在的殘落，這樣的人生很難獲得真正完整的意義。羅曼·羅蘭說(shuō)，“我不說(shuō)普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)當(dāng)上去頂禮”�！睹藗鳌窂母叻�、豐碑和圣壇上請(qǐng)下了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰，在世人面前除了力和美的威臨，更多的是力和美的共通融合。因?yàn)榻䴘?rùn)了這種不再高不可攀的力和美的融通，常人就可以自覺(jué)自在地頂禮了，就可以參悟生命在力和美的融通中展現(xiàn)出來(lái)的如花朵般的全部意義了。
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