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曾國藩傳讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的曾國藩傳讀后感，歡迎閱讀與收藏。
曾國藩傳讀后感1
物來順應(yīng)，當(dāng)時不雜，未來不迎，既過不戀——題記
讀古語：學(xué)而優(yōu)則仕。
本意是學(xué)有余力就去做官，而當(dāng)今的解釋大抵是指學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，提拔做官。這一點在大清“中興第一名臣”曾國藩的年少光華中并無體現(xiàn)。這不禁讓我茫茫然了……
科舉之于曾國藩，似乎帶著敵意。書中說曾國藩天資平平，考個秀才，屢試不中，被鄉(xiāng)里人笑話，于是愈挫愈勇，愈發(fā)的發(fā)奮了，最后竟然進(jìn)了翰林。而全書閱盡，頗有感觸之處，卻并非曾國藩之勤能補(bǔ)拙，而是他人生千番閱盡之后為人處事的智慧。
曾國藩的處世之道，最打動我的，一言以蔽之，便是推權(quán)讓位，擇人交友。
一位重臣，之所以“重”全憑的是“權(quán)利”與“地位”。震撼我的所謂“推權(quán)讓位”在我看來更可以看作一種態(tài)度。曾國藩的'態(tài)度與老子和柳永不同。老子所謂的與世無爭，與柳永的那種忍把浮名，換了淺斟低唱。都不符合曾國藩“以退為進(jìn)”的思想。這不僅限于推權(quán)讓位，而像極了一種哲學(xué)思想。曾國藩創(chuàng)立湘軍以滅太平天國，無疑是他人生中最濃墨重彩的一抹。而其過程中所遇艱險或許只有他自己，孤身品嘗。同治三年當(dāng)湘軍終于攻破南京，算得上苦盡甘來。與常人相異，曾國藩異常冷靜。他精通易理，讀《易傳》：日中則昃，月盈則虧。他參透人心，深知朝廷有所猜忌，因此越是輝煌，越是該清醒，趨吉避兇。它自剪羽毛，奏請兄弟還鄉(xiāng)，裁撤湘軍，急流勇退，自身得以保全。都說曾國藩的人生哲學(xué)是“尚拙”。科考的不繞彎子，不走捷徑，以涓涓細(xì)流，致水滴石穿，功成名就時審事詳明，處事果斷，使自己全身而退，這般智慧，或許就如書中所說：將權(quán)位二字，退讓少許。
古人是特重交友的�！堵斢�(xùn)齋語》有言，曰：人生以擇友為第一事。曾國藩是深諳此道的。在湖南鄉(xiāng)下時，他常因交不到良友而苦：鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事，不惟無益，且大有損，習(xí)俗染人。所謂鮑魚之處，亦與之俱化也。到京師后，交友廣泛，常是一起，吟詩作賦，聽?wèi)蛳缕�，日后升遷迅速，想必也少不了朋友扶持。而更令我好奇的是，曾國藩如何得以交良友？要訣便是要廣泛結(jié)交，肯于付出，急公好義。他與陳源兗的友誼令人動容，當(dāng)陳源兗大病一場，他便天天盼望通宵達(dá)旦。短短數(shù)語，或許根本無法描述他們之間的友誼與曾國藩的肯于付出，真心相待。再一個便是穆彰阿，算得上其座師。雖無所建樹，但著實惜才。多次推薦曾國藩，也曾暗中幫他升遷，稱得上是曾國藩的伯樂。而曾國藩卻并未與其走得太近，很有分寸，以至于之后穆彰阿倒臺，他卻未遭牽連，處世之道，不得不令人嘆服。
茍無自身為人處世的智慧，絕無可能屹立于歷史之巔，俯瞰眾生。曾國藩，一如那坐于老樹之下的宿儒，將自己的處世之道。遺以后人受用。你我皆是莽莽紅塵之中之過客，天地逆旅之中之行人。仰望圣人之智慧，精進(jìn)自我之人生，方可于塵世浮華，現(xiàn)代社會中如魚得水，收放自如，縱使前路深淵萬丈，亦可微笑面對往事。
為人處世之智慧實是人生之根本，唯此，方可開出絢爛的人生之花。推權(quán)讓位，擇人交友，誠不謬哉！
曾國藩傳讀后感2
《曾國藩傳》讓我有幸結(jié)識了曾國藩這么一位中國文化的集大成者。按照中國士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上，我看到了我作為一個行政助理最重要的兩條處世之規(guī)——慎獨與主敬。
“慎獨”，就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念。這一點對于我來說是特別重要的，在日常的生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務(wù)、管理同事時，對上應(yīng)該做到不陽奉陰違、不欺暗室，對下應(yīng)做到心口如一、以誠待人，如王陽明所說：我心光明，夫復(fù)何求？！
“主敬”，就是外表整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心純凈專一。接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現(xiàn)。古語講：“君子訥于言而敏于行”�！爸骶础狈从车氖且环N莊重、專注、嚴(yán)肅、認(rèn)真的工作態(tài)度和精神狀態(tài)。作為行政助理，在遇到客戶到訪需要接待時，首先應(yīng)儀態(tài)端莊，以體現(xiàn)公司的.良好形象；其次應(yīng)內(nèi)心純凈專一，讓往來的賓客能夠從內(nèi)心深處感受到公司的文化底蘊(yùn)。面對日常繁瑣的工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動則心不動。謹(jǐn)記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見理則不明。心平氣和、穩(wěn)重穩(wěn)妥地去處理問題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。
曾國藩傳讀后感3
我們組本月同讀一本書的書籍曾國藩傳的讀后感，有幾個點給大家分享一下！
作為市場部的負(fù)責(zé)人來說呢，平常因為我周圍有太多的聰明人，他們有機(jī)敏的反應(yīng)能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對答如流，面對這些人，有時候總覺得自己的腦子不夠用，內(nèi)心也有時候會感到沮喪。而曾國藩這本書讓我看到，我們劉總也曾經(jīng)提出過：只要能夠堅持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn)，時間會給你回報的。這本曾國藩傳，講述的就是曾國藩從少年時代開始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。
不同的人有不同的`價值觀，對于曾國藩，他的人生價值觀就是“做圣人”。
圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩不斷的追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的想法的時候，就自我譴責(zé)自己。當(dāng)自己滿足于自己已有的成績而沾沾自喜的時候，就自我批評、自我反省，向著自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國藩謹(jǐn)言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典范。
站在當(dāng)時的時代背景及大環(huán)境中看曾國藩，說到底他也是凡人，并非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統(tǒng)帥；不虛偽，不足以在腐敗的官場立足。但即使他身處時代洪流，依然嚴(yán)于律己，勤學(xué)于思，時刻反省，而這也正是我非常欠缺的。
他恪守“三綱五�！敝�，認(rèn)為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。
他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。
他講到的“執(zhí)兩用中”，讓我明白做事要根據(jù)不同情況，采取適宜的辦法。
他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時候要小心謹(jǐn)慎，避免災(zāi)禍，才能夠保持的住。
他講到的“剛?cè)嵯酀?jì)”，讓我明白剛強(qiáng)的和柔和的需要互相補(bǔ)充，才能讓自己做的恰到好處。
他還講到了“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng)，還有家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反復(fù)的思量。
他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹(jǐn)小慎微，還有“有福不可享盡，有勢不可使盡”，時時刻刻、事事處處不忘適可而止��！
曾國藩傳讀后感4
《曾國藩傳》結(jié)合清朝史實，客觀講述了晚清重臣曾國藩的一生，全書以時間，人物經(jīng)歷大致劃分為三部分，每個部分都體現(xiàn)了曾國藩的成長經(jīng)歷和他身上隨著時間發(fā)生的細(xì)微變化。
第一段，是對曾國藩青年時期的描寫。曾國藩的家族世代為農(nóng)，其祖父在年少時曾游手好閑，被人鄙視后勵志成才，憑借努力成為了當(dāng)?shù)氐刂�，但是�?dāng)年的記憶他一直沒有忘記，希望自己的子孫可以通過科舉考取功名，然而他的兒子，也就是曾國藩的父親四十幾歲仍未考上秀才。從小被寄予厚望的曾國藩更是從六歲就開始閱讀四書五經(jīng)，年年隨父親趕考，又年年不中，甚至被當(dāng)做反面例子。二十幾歲時，他突然意識到是父親死板的記憶方式影響了自己，于是在突破這層障礙后，他連連上榜，終于在三十歲時中第，他的父親也終于考到秀才，回鄉(xiāng)安度晚年，隨后，曾國藩受命到京城翰林院上任。這段文章，充分體現(xiàn)了清朝封建科舉制度對讀書人身心的破害之大，同時也側(cè)面體現(xiàn)了曾國藩相較于同齡人的愚笨遲鈍，畢竟背同一篇文章，他要比常人花上更多的努力，但是這又表現(xiàn)出曾國藩的恒心與毅力，為他往后的處世之道打下基礎(chǔ)，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第二部分則著重講述曾國藩如何在京城站穩(wěn)腳跟，繼而把握權(quán)力。初涉官場的七品小官曾國藩在進(jìn)京后深刻意識到自己與其他官員在家世，實力等方面的差距，因此，他在空閑之余飽讀圣賢之書，也因此十分向往古代圣賢的.人格魅力，便從此以自律為基礎(chǔ)，每天批判自己行為的錯誤之處，同時規(guī)定每天練字，靜坐，看書等，在發(fā)現(xiàn)獨自堅持十分困難之后，他又將每天所做之事詳細(xì)寫成日記，按時給友人閱覽監(jiān)督。正因為這種堅持不懈的努力，他偶然得到了當(dāng)朝軍機(jī)大臣穆彰可的支持與協(xié)助，他多次在皇帝面前舉薦曾國藩，助他化解危機(jī)，而曾國藩也從其中意識到盟友的重要性，頻繁與各部官員來往。但是成為“圣賢”的夢想，又是他屢屢看不慣官員們跟風(fēng)溜須的懦弱行為，多次上訴，打破了官場“官官相護(hù)”的潛規(guī)則。后來太平天國起義席卷全國，曾國藩欲建立湘軍，但是許多官員看他不順眼屢屢舉報，導(dǎo)致就連士兵的工資也要他自費，曾國藩常年以清廉自居，不收禮物不收賄賂，光是根據(jù)清朝的要求，生活費用便已花去工資大半，他只好懇求鄉(xiāng)紳地主募捐，終于開啟練兵之路，期間多次遭到針對，甚至險些被暴動的大兵殺死，但是這些挫折堅定了它有實力證明自己的決心，果不其然，他耗盡心力打造的湘軍幾乎戰(zhàn)無不勝，迅速擊潰了太平天國。`一的中流砥柱。
最后，講述的是曾國藩掌握權(quán)力后，著手建設(shè)理想國家的故事。但是即便如此，依舊有許多人站出來反對，其中令我印象最深的便是左宗棠，曾國藩聽友人說，左宗棠在聚會上，時不時提起并且咒罵曾國藩，簡直令人不堪入耳，但是曾國藩得知這件事后沒有做出任何反應(yīng)，而是用行動證明自己是對的，一次左宗棠北伐，南方諸省糧草提供不足，但是只有曾國藩負(fù)責(zé)的地方按時大量供應(yīng)，此時他才發(fā)現(xiàn)曾國藩的良苦用心，但不久后曾國藩逝世，這個本就腐敗的帝國又失去了一名難得的清官，從此一蹶不振，逐漸走向滅亡。
所以《曾國藩傳》不僅僅講述了曾國藩的日常與為官之道，也潛移默化的道出了清末政治的腐敗，即使有少數(shù)曾國藩這樣的正人君子也無法挽救的可悲事實，因此，這不僅是他個人的悲哀，更是整個國家，整個社會的悲哀。
曾國藩傳讀后感5
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，善于學(xué)習(xí)，勤儉克己。
從功名仕途來說，曾國藩無疑是順風(fēng)順?biāo)�、平步青云的，令很多同時代的漢人甚至不少滿人都望塵莫及，然而在這背后卻包含了曾國藩常人無法想象的辛勤付出。同輩人中，幼時的曾國藩資質(zhì)算不得的，最多中等偏上，會試時倒數(shù)，差點沒進(jìn)翰林院，之后勉強(qiáng)入圍。曾國藩一直保持著刻苦學(xué)習(xí)，勤儉克己。詩詞文章也一直像古人學(xué)習(xí)，專研學(xué)術(shù)的勁頭非常足，治學(xué)態(tài)度也非常嚴(yán)謹(jǐn)，在學(xué)術(shù)成就方面也是為同時代的.名人所稱頌。
他告誡后人功課方面要“看讀寫作”四字缺一不可。“看”即是多看多讀前人優(yōu)秀作品，“讀”即是好的文章要大聲誦讀，“寫”即是抄寫臨摹大家的書法，“作”即是多練習(xí)寫文章，將學(xué)到的東西轉(zhuǎn)換為自己的東西表達(dá)出來。
曾國藩一直保持天天寫日記，記錄當(dāng)天所學(xué)所思，各方面的心得體會。他很會以史為鑒，汲取先人的經(jīng)驗教訓(xùn)，平時通讀各種史書、經(jīng)典，對于如《資治通鑒》、《史記》、《二十三史》等更是反復(fù)咀嚼、研究。學(xué)習(xí)能力也是非常強(qiáng)，一介文弱書生，為了做好統(tǒng)帥，通讀各種兵法，熟識歷大大小小各種戰(zhàn)役的成敗原因，雖然還是吃了不少敗仗，很多勝利也都是手下大將們?nèi)〉玫�，但絕對不能否認(rèn)其軍事才能，大多數(shù)重大軍事決定都還是由這個統(tǒng)帥最終拍板敲定的。
日常生活很有規(guī)律，散步、練字、讀書等每日必修課都堅持。毅力也非常人能比，抽了十幾年的水煙(鴉片)說戒就戒，立下每日寫日記的規(guī)定后，即是臨死前一天也還堅持在寫。
極擅于識人用人
曾國藩最令人折服的便是他識人用人的本事。湘軍中很多流傳后世的一批大將如彭玉麟、胡林翼等都是靠曾國藩賞識提拔出來的，其中最也最令其驕傲的便是他的得意門生李鴻章。
要說才能，曾國藩未必強(qiáng)于左宗棠，但在識人用人方面就卻是十倍于左宗棠。曾國藩對人才的重視完全可以用求賢若渴來形容，對賢才的高規(guī)格禮遇，使得當(dāng)時的人才趨之若鶩，曾國藩的幕府可謂人才濟(jì)濟(jì)。
對于這點我寫不出多少，我想曾國藩之所以識人如此之準(zhǔn)，和他豐富的人生閱歷，以及察人入微、擅于總結(jié)有很大關(guān)系。
曾國藩傳讀后感6
“鑒于往事，有資于治道�！边@便是《資治通鑒》的由來。讀人物傳記，也是求在茫茫過往中窺見一縷善意的光輝，然后平心靜氣，修身養(yǎng)性的過程。
曾國藩不同于后來的李鴻章、梁啟超等人，他的一生，起點極低。他智力平常，一個秀才考了七次；他身體稟賦很差，一身與多種嚴(yán)重疾病相伴；他出身也很平常，祖上幾百年間都是平頭百姓；更差勁的是，他年輕的時候，性格中還有很多毛病，比如自我管理能力比較差。但他通過不懈的個人努力完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達(dá)到了立功、立德、立言，三不朽的境界。與其說他生來便是模范，不如說他是每個平凡卻不甘平庸的人的縮影。可恰恰是他這樣，如同修仙文中，起步一無所有的男一，在旁觀者的默哀注視下，卻憑自己一招一式不斷累積的朝朝暮暮，而走上人生之巔，這樣普通又落俗的人設(shè)，才最最戳人心窩。畢竟天才少有，平凡才是大多數(shù)。由此見得，曾國藩的'進(jìn)階之道，何嘗不是大多數(shù)人忙忙碌碌一直追尋的應(yīng)試或是職場生存之道？
作為一個中學(xué)生，我很樂意談?wù)勗鴩囊簧谖覀儗W(xué)習(xí)有何借鑒之處。
最想談的是努力。亦可分為勇于承認(rèn)努力和敢于努力兩部分。
常�？吹礁呖己蟮臓钤稍L，把自己說得是個不靠什么努力就取得了好成績的頂級牛人。排除真的是天賦異稟這一可能，那為什么狀元們，括弧所有人，都不愿承認(rèn)自己十分努力呢？似乎努力常常與笨掛鉤，而誰又愿意每天在腦袋上頂個“笨”字沉迷刷題，生人勿進(jìn)呢？其實努力的人才是聰明人。不是每個人都找得到學(xué)習(xí)的捷徑的，那誰先開始走路，誰便握有勝利的最大可能性。承認(rèn)努力，是自己心底的輕松同時也可獲得眾人的監(jiān)督，而所謂眾人亦會因你的努力而岌岌自危。這也是為什么大家看不慣努力之人的原因，大抵是吃不到葡萄說葡萄酸罷了。
“葡萄”自然不是所有人想有就有的。許多執(zhí)著于“面子工程”的人幡然悔悟，想好好學(xué)習(xí)天天向上，卻發(fā)現(xiàn)無從下手。因為努力其實是一種能力。不僅要想努力，更要會努力。曾國藩深諳其道，只有放空一切的日夜兼程與腳踏實地才能給予那些看不上自己的人最好的回?fù)�。他讀書是笨辦法，不背完理解完一本決不開始下一本。不是鼓勵這種方法，而是贊揚他這種銖而累，寸而積的信念。寫到這兒，已經(jīng)有點像心靈雞湯了。的確，努力這話題太大，談著談著便有種給人畫了一張大餅的感覺。那實際究竟該如何操作呢？
曾國藩同樣給予了我們答案。我們可以自由發(fā)揮。總覺得莊子的齊物觀有另一種解讀。泰山大，而螻蟻小，但有時用著的卻是眾人眼中效用較小的螻蟻。天下萬物各司其職，故可說是齊物。同樣，我們學(xué)習(xí)，一定是功利心極強(qiáng)的考點一二三嗎？曾國藩在翰林院時考試，不同于其他人般平日縱情高歌，考前臨時抱佛腳，他得益于考秀才前的腳踏實地精神，而輕松了很多。所以，知識的積累努力的邊界無邊無涯，我們自由發(fā)揮橫沖直撞，終歸會在將來有一天付諸回報。
《曾國藩傳》教導(dǎo)我們的絕對不止這些，有些史越讀越感慨，有些真理越辯越明白。
曾國藩傳讀后感7
曾國藩的“尚拙”談不上令人耳目一新，卻也是老詞換新意，給人眼前一亮之感。
曾幾何時，稍微聰明一點點的，只要碰到需要處理之棘手問題，無不想方設(shè)法抄近路、出奇兵、走捷徑把問題處理干爽，真正用打呆仗辦法解決問題者，鳳毛麟角。
偏偏就是這極少數(shù),日常極不起眼甚至你有點不屑的極少數(shù)成就了輝煌。你不得不由衷贊嘆。
此外，曾國藩的和光同塵、外圓內(nèi)方也是做到了極致。尤其是剛剛?cè)肼殨r傻乎乎的愣頭青到開悟之后大剛至柔、外化內(nèi)不化，讓人刮目相看是小事，關(guān)鍵是什么力量讓他能夠在哪個瞬間出現(xiàn)如此巨大的轉(zhuǎn)變？這點真的是細(xì)思極恐。
諸如面對同僚的腐化行為，他是啥都明白的，心里錚亮錚亮的，可作為一個潔身自愛之人的愣頭青，常規(guī)理解理應(yīng)義憤填膺、嚴(yán)加指責(zé)�？伤堑挥枰詣褡�、制止，反而睜一只眼閉一只眼，甚至還給他人一種同流之錯覺——這點是不是蠻恐怖？
從生存角度解讀他，似乎也能夠接受。畢竟，初設(shè)仕途的`他，蜜汁自信階段，愣頭青一個，到處樹敵被人孤立無援；爾后陷入絕望之谷直至開悟之后立志發(fā)誓成為一代圣賢等等。他的蛻變，也經(jīng)歷了蜜汁自信、絕望之谷、開悟之坡、認(rèn)知高原等這幾個階段。
試想：若在仕途想發(fā)展想進(jìn)步，是不是應(yīng)該團(tuán)結(jié)能夠團(tuán)結(jié)之人？是不是不讓他人離心離德？即使道不同、即使價值觀不沾邊之人。
道理的確如此�？梢粋�立志高遠(yuǎn)之人竟然能夠與不同價值觀之人打成一片，這點就尤為不簡單了�？伤幚眍愃茊栴}的方法確是非常之簡單“我追求的是圣賢之路，別人可不一定；為何用自己的圣賢之路標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人、評判他人、指導(dǎo)他人呢？”
也就是說，每一個人都是獨特的，其所選擇的價值觀取向決定了他的行為動機(jī)。若一味地以自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判他人、要求他人，則是天真和不切合實際的。
可現(xiàn)實生活中，許多人是不是很容易就陷入了先入為主的“以己標(biāo)準(zhǔn)度人”的怪圈？曾國藩錚亮的內(nèi)心明明白白而表面上卻能夠稀里糊涂，這應(yīng)該是最高級的生存智慧了。您覺得呢？
我們總是在知與行之間找平衡，也許兩者本就合一的，何來平衡一說？行之中知，知之中行，說起來都簡單，做起來卻謬之千里。
曾國藩能夠做到，不管是什么因素促成他的立德，至少有一點是可以肯定的，那就是每一個人只要不給自己設(shè)限、只要不懈地發(fā)奮努力，進(jìn)步是必然的。
曾國藩傳讀后感8
剛剛完成60萬字的長篇小說《東京人》閱讀之后，小溪開始認(rèn)真研讀張宏杰撰寫的《曾國藩傳》。
首先《曾國藩傳》從屢次科舉不中的曾國藩父子雙雙去“趕考”開始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。
曾國藩總結(jié)祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話不笑話，他定下來的事，九頭牛也別想拉回來。老頭一生有“三不信”，不信看風(fēng)水的地仙，不信醫(yī)生，不信和尚道士，只信人定勝天。
失敗后要及時總結(jié)。曾國藩在落榜后總結(jié)出來，自己的主要問題在于寫東西過于拘謹(jǐn)，過于重視局部打磨，缺乏大局的`貫通和整體的氣勢。要在文章的大局觀和整體氣勢上下功夫。
曾國藩的價值觀：尚拙
根據(jù)學(xué)者何炳棣的研究，在清代，進(jìn)士占總?cè)丝诘谋壤?.000048%。艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點。艱難的科舉過程還塑造了曾國藩獨特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！钡谝�，笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知硬鉆過去，因此做事不留死角。
曾國藩自我管理的方法
曾國藩向唐鑒請教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關(guān)鍵的是每天都寫日記。這是入圣之基。隨后曾國藩開始了記日記生涯，當(dāng)時的日記類似于我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。
曾國藩傳讀后感9
崇尚笨拙，拙能勝巧。曾國藩資質(zhì)平庸，考秀才考了7次才中，但他堅信“天下之至拙，能勝天下之至巧”。這種“尚拙”精神使他比別人更虛心、更肯付出，也讓他做事踏實，不留死角，基礎(chǔ)打得極為牢固，最終在科舉之路上獲得成功，并在其他領(lǐng)域取得巨大成就。
自律自省，不斷完善。三十歲時，曾國藩立志學(xué)做圣人，通過寫日記反思自己的行為、脾氣、缺點等，并將日記分享給朋友審閱，讓他人幫助指出問題，以此不斷修正自己 。這種高度的自律自省精神，使他能夠持續(xù)地自我磨礪，實現(xiàn)了從性格浮躁、為人傲慢到謙遜有禮、德高望重的轉(zhuǎn)變。
勤奮有恒，終身學(xué)習(xí)。曾國藩一生堅持讀書學(xué)習(xí)，給自己立下十二條規(guī)矩，如讀書不二、讀史、日知所亡等，即便晚年右眼失明、左眼視力不佳，仍堅持讀書 。他把讀書當(dāng)作生活的一部分，這種勤奮有恒的態(tài)度，讓他不斷積累知識、開闊視野，為其在政治、軍事、文學(xué)等方面的成就奠定了堅實基礎(chǔ)。可以說，曾國藩的進(jìn)階之道離不開他超強(qiáng)的自我管理能力，這十二條“軍規(guī)”，同樣適用于教師的修身和成長。
堅韌不拔，勇于擔(dān)當(dāng)。曾國藩創(chuàng)建湘軍對抗太平天國，雖屢戰(zhàn)屢敗，甚至兩次投江自盡，但他從未放棄，最終憑借“結(jié)硬寨、打呆仗”的戰(zhàn)術(shù)取得勝利。他以堅韌的毅力和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�，在國家�?nèi)憂外患之際，力挽狂瀾，為延續(xù)清王朝的統(tǒng)治、保護(hù)中國傳統(tǒng)文化做出了重要貢獻(xiàn)。
善于用人，廣結(jié)人脈。曾國藩善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，其幕府中人才濟(jì)濟(jì)，如李鴻章、左宗棠等。他將擇友當(dāng)作人生第一大事，通過與朋友交流、互相學(xué)習(xí)，不斷提升自己。同時，他也善于協(xié)調(diào)各方關(guān)系，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的`力量，為實現(xiàn)自己的目標(biāo)創(chuàng)造了有利條件。
讀歷史人物傳記，在佩服、感慨的同時，回首自己的經(jīng)歷，從教師到班主任和年級組長，再到中心園管理和讀寫團(tuán)隊，再到現(xiàn)在的園所管理和教師培養(yǎng)。一步步走來，不管在哪個崗位上負(fù)責(zé)什么工作，也一直堅信只有做到自律自省，保持終身學(xué)習(xí)的熱情，才能完善自己，并為教育付出自己的力量。站在11月的最后一個工作日，回首月初的教師能力大賽，到月底的教學(xué)能手評選，依然在不斷的歷練中提升自己。成長的過程不僅僅是對能力的磨練，更是對終身學(xué)習(xí)決心的考驗。面對困難，我們可以有很多個借口放棄，但至少有一個讓自己堅持的理由就夠了。自己的付出到底會得到怎樣的回報，永遠(yuǎn)是一個未知的答案，而我們以何種心態(tài)來面對未知，就決定了我們的行為。我也不止一次的想過，如果不去參賽，我可以去做那些能讓自己輕松快樂的事情……但是心底總還有一個聲音在回響，再努力一點，去嘗試，去挑戰(zhàn)，你會刷新更好的自己。不為爭鋒，不必耀眼，只是不希望任由歲月催人，而沒有豐富的故事。12月，又會有哪些故事發(fā)生？
曾國藩傳讀后感10
細(xì)嚼慢啃的《曾國藩傳》基本閱讀完畢了，一直在琢磨一個問題：為何他會被后人稱之為圣人？圣人究竟應(yīng)該是什么樣的一個標(biāo)準(zhǔn)？
百度上有各式各樣的答案，大體意思是指品德最高尚、智慧最高超的人。但，偏偏這些指標(biāo)都不屬于容易被量化的指標(biāo)，如何考核？著實一籌莫展。也許本就不該在死胡同里一根筋、也許提出問題的點就不妥，反正，問題依然無解。
解決與否可以暫且閑置一旁，從這本書中，收獲了什么這才是閱讀的目的。
乖巧的兒子談管理之時有一個思路，轉(zhuǎn)換成對此書的閱讀，大體可以如此思考梳理為：你看這本書的目的是什么？你期盼此書對你自己有多大的幫助？需要多長時間把它閱讀完成且需要多長時間去消化它的內(nèi)容？按照此模式，其實，為何曾國藩被稱之為圣人與筆者閱讀本書的目的就沒有太多關(guān)聯(lián)了。
既然如此，何必在細(xì)枝末節(jié)里折騰呢？沒有必要。
此書對筆者觸動的內(nèi)容不少，大的層面諸如幾十年如一日的日省觀照自身、戰(zhàn)略層面的強(qiáng)勢擰巴和戰(zhàn)術(shù)層面的和稀泥般的同塵、新生事物的敏銳視角和排除萬難的勇氣等等優(yōu)良品質(zhì)。此外，有2個細(xì)節(jié)小事對筆者的觸動也不小，值得日后參悟和修為的。諸如：
對李鴻章“沉穩(wěn)規(guī)勸”的栽培。曾國藩尤其善于對幕僚人員的因材施教，不同的人施于不同的方法，這點的確特牛。
簡簡單單的“沉穩(wěn)規(guī)勸”，踐行到位可不簡單。一般人偶爾稍有沉穩(wěn)的閃光點，也大多屬于曇花一現(xiàn)，美景不長。也許有友友覺得“沉穩(wěn)”無所謂，其實，對于個人而言、對于個人成長而言，至關(guān)重要。君不見，許多事情往往就是一點點稍微嘚瑟的飄，輕者，讓你后悔不已；重者，可就不是簡簡單單的腸子悔青能夠表達(dá)清晰的。
為此，李鴻章用了大半輩子時光來踐行“規(guī)勸的沉穩(wěn)”，年輕時候的嘻哈和懶散因為曾國藩得以漸漸蛻變，最終成就了他的沉穩(wěn)而不露鋒芒。
此外，在處理與同鄉(xiāng)及下屬左宗棠的關(guān)系時，曾國藩處理方式也堪稱一絕。每逢與人談及曾國藩，左宗棠總是牢騷滿腹、一臉懵圈的`不滿；相反，曾國藩卻從不談及兩者之間隙，若不得不談，也大都往好的方向去給予對方評價，這的確是人精啊。曾國藩不但情緒管控得好，而且刻在骨子里的明白“良言一句三冬暖、惡語傷人六月寒”的影響力，以及對“說出的話潑出去的水”的敬畏。
也許，每一個人都知曉這些諺語，但，在具體實施過程中，能夠一以貫之者、能夠一直保持理性覺知者、能夠讓這些思想在快思考的過程中落地生根者一定是寥寥無幾，不然，哪有如此之多的所謂“中傷”或“后悔不已”。
知道和做到確實很遙遠(yuǎn)，畢其一生修行也未必能夠達(dá)成，真的很佩服曾國藩大人。
曾國藩傳讀后感11
最早把這本書列到必讀清單里面，是受到白巖松的影響，白巖松的一段話令我非常好奇。他說：“在《曾國藩》這套書里頭，讓我看到了最為復(fù)雜的人性，有讓我最為尊敬的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有鉆牛角尖的曾國藩，在一個人的身上，人性竟然如此復(fù)雜，讓我對人，對人性有了更充分的了解。”因為我也想了解一下，人性到底是怎么一個復(fù)雜法？
讀完《曾國藩傳》，對我啟發(fā)最深的有三個方面：
一是：曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過超人的努力，走通了科舉之路，曾國藩本人的天資連一般都談不上，更不用說聰慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按照最笨拙，最踏實的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求最扎實徹底的功夫，一步一個腳印。做人講究“拙誠”，不玩心眼。他帶兵，講究“結(jié)硬寨，打呆仗”，從不依靠奇謀詭計，只憑堅韌踏實，死磕到底。邏輯思維創(chuàng)始人羅胖每天以60秒死磕自己，我們很多007學(xué)員，都是以日更來死磕自己。
吳軍說“人的成就，都不在于開始了多少件事，而在于結(jié)了多少次尾”。我們通常定計劃容易，開頭也很多。但能夠有恒心的，有始有終的，做完一件事或者幾件事的情況比較少，大多數(shù)時候，我們不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有開頭，沒有結(jié)果。大多數(shù)人的`努力程度之低，根本輪不到拼智商。自己也是沒有恒心毅力的人，所以才加入007，來死磕自己。
二是：曾國藩善于自省。年輕時，曾國藩也有很多缺點和毛病，并且知識面很窄，眼界見識也不高，他通過寫日記天天自省，高度自律，來一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關(guān)的，官場的失利也讓他痛定思痛。寫信給各位好朋友，讓大家給他多提意見，幫助自己總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。自己來了一場中年變革，為后面的事業(yè)奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我們007的戰(zhàn)友，很多人堅持冥想，也都是善于自省的人，自己也在堅持寫“”每天三件事”，里面有一個小確幸，讓我提升了自己對生活的幸福感，還有個昨日收獲，讓我反省了自己很多需要改進(jìn)的缺點。
曾國藩也是在自省中了解了人性的復(fù)雜，明白了“天下之至柔，馳騁天下之至堅”行事過于放蕩的人，表面上是強(qiáng)者，實際上卻是弱者，這片土地真正的強(qiáng)者，都是表面上看起來柔弱退讓之人，最后曾國藩用誘之以名，攏之以利，網(wǎng)絡(luò)天下英才，擴(kuò)大鞏固湘軍，完成了他的“中年變法”。
對這一點我感觸最深，最主要是因為自己，在讀這本書之前，也一直是曾國藩說那個方剛之人，做什么就憑著自己的直性子，自以為是的觀點。在工作上，不喜歡公司那些討好領(lǐng)導(dǎo)的人，覺得任何時候以實力說話，以至于在職場中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾氣，和家人有事商量一言不合，就臉紅脖子粗，說話聲音也很大，方剛之氣溢于顏表，很多時候，也讓家人心理承受很大的壓力。
三是：曾國藩對于詆毀自己，謾罵自己的人態(tài)度。
文中說到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見一個人都要談?wù)撍c曾國藩的前前后后，然后每次談?wù)摱急卮罅R曾國藩。跟部下，朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。
對于左宗堂的不斷攻擊，他做出的反應(yīng)是，第一，要求朋友們及家人不要回?fù)糇笞谔�，避免火上澆油，反而鼓勵他們盡量與左宗棠搞好關(guān)系。
第二，對左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。
每次都有人聽不下去了，告訴他左宗堂是如何罵他的時候，曾國藩都是不溫不火，你可以說他達(dá)觀，也可以說他淡然，也可以說他幽默，他相信自己的拙誠，終能白于天下，不必浪費精力與左宗棠爭這些口舌。
捫心自問一下。我們很多時候，做不到這么坦然。對別人的辱罵，誤解，我們總是要和他辯一個高低，爭下這口氣，更有甚至還會撕破臉。
最后，以曾國藩家書中，本人最喜歡的金句作為結(jié)束語自勉：
第一要有志，第二要有識，三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事，三者缺一不可！
曾國藩傳讀后感12
今天讀到曾國藩在軍事、政治上都不順利，被咸豐皇帝解除兵權(quán)，47歲陷入人生低谷，在極端痛苦中，他拿起了朋友向他推薦的老莊著作，靜下心來反思過往。
曾國藩反思到，自己在官場上一再碰壁，碰得鼻青臉腫，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上的諸多缺陷，也是重要原因�；叵胱约阂郧盀槿颂幨溃偸菓阎鴱�(qiáng)烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說話太沖，辦事太直，當(dāng)然容易引起他人的反感。此時曾國藩終于認(rèn)識到，行事過于方剛者，表面上似乎是強(qiáng)者，實際上卻是弱者。在家蟄伏兩年的曾國藩不斷反思自我，再出山時為人處世脫胎換骨，待人接物，前后勢若兩人。
驚嘆于曾國藩的“中年變法”，自我反思得那么徹底那么奏效，是我們該學(xué)習(xí)的.榜樣。20xx的奮斗目標(biāo)豁然開朗！其實人的成長就是一個不斷反思自己，剖析自己的過程！讀著曾國藩，隨著他的起起落落也時時刻刻在重審著自己，雖不能做曾國藩，但他的人生之道是值得一學(xué)的。
曾國藩傳讀后感13
有些人覺得曾國藩是賣國賊，因為他簽訂了不平等條約。當(dāng)年他頂著巨大壓力多次違抗圣旨堅持把湘軍整頓好才上戰(zhàn)場。如果當(dāng)初為保全自己他大可不必顧全湘軍死活而貿(mào)然回京復(fù)命。
當(dāng)初被別的官員逼到絕境依然扛起大旗對抗太平天國，而那些人還在為權(quán)利而內(nèi)斗。
他善用賢才武將，因他人在昏君面前污蔑在急需支援卻昏君無道而舉步維艱。
面對家仇國恨，清朝君主無能下而在耄耋年華之時還被推到風(fēng)口浪尖跟入侵者簽訂不平等條約。
有人問，為什么要簽？如果你在當(dāng)時處境，面對不簽可能株連九族，甚至激怒入侵者而其他地方百姓會遭到更凄慘的狀況下，還能不簽嗎？
一位文弱書生到被時代逼著走上戰(zhàn)場對抗外敵，還要應(yīng)付內(nèi)斗，可謂里憂外患。
簽訂不平等條約，皇命難違，面對不簽訂的.下場，他自知后果，故不得已而為之。
清朝氣數(shù)已盡，而曾國藩在太平天國運動時英勇奮戰(zhàn)而時清朝續(xù)命，外國入侵，清朝閉關(guān)鎖國自被挨打也正常不過。曾國藩在當(dāng)時的歷史車輪中不得已被推著向前走而晚年還被掛上賣國賊的污名，實屬有些偏頗了。
曾國藩傳讀后感14
讀完張宏杰博士的《曾國藩傳》，心情久久難以平復(fù)，千頭萬緒竟不知從何落筆。從前熟知曾公，源于中學(xué)的歷史書及洋務(wù)運動。今日讀來，方知見識鄙陋，曾公乃一大奇人，備受毛澤東和蔣介石推崇，毛公評價：封建社會第一“完人”。如此看來，評價極高，卻絕不夸張。
曾公傳奇的一生，離不開以下這些品質(zhì)：
堅韌有恒，意志超群
超乎凡俗的恒心與毅力。六次秀才失利，九年的應(yīng)試生涯，終一鳴驚人，及第進(jìn)士，躋身翰林。表面光鮮，背后蘊(yùn)含多少心酸、隱忍與堅持，漫漫科舉之路，亦是曾公不堪回首的痛苦記憶，后每每回顧，如芒在背，卻未嘗敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨資質(zhì)平庸導(dǎo)致凡事需付出于別人十倍努力，只知自省精進(jìn)，屢敗便屢戰(zhàn)。曾公一生看重“有恒”二字，在家書中常教誨弟弟們做事善始善終，不可見異思遷，坐這山望那山。人而無恒，終一無所成。
這段獨特的經(jīng)歷，也鍛造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，無論周遭何種逆境，他皆能迎難而上，隱忍負(fù)重，化險為夷。
筆耕不輟，躬身自省
堅持寫日記，勤于自省，善于從失敗中尋找方法和總結(jié)經(jīng)驗。曾公早年時也諸多缺陷。自評早年浮躁，坐不定；為人傲慢，修養(yǎng)不好；為人“虛偽”；好色。從窮鄉(xiāng)僻壤的“土包子”來到人才薈萃的京城，雖然科舉的成功一度讓他顧盼自雄，睥睨一世，可對比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死摳科舉教材，涉閱甚少，致使視野狹隘，境界膚淺。為此立下“成為圣賢”之志，幾十載如一日，通過日記自我警省、自我批評，甚至將日記公諸于眾，讓家人朋友鞭策監(jiān)督自己。這個習(xí)慣伴隨了他一生，哪怕惡疾纏身，受盡折磨，到了風(fēng)燭殘年，雙目幾近失明，仍不敢松懈絲毫，直至生命最后一息。堅韌自律至此，令人動容，可瞻可仰，可敬可佩！
數(shù)十載的從政從軍生涯，他能夠多次從挫折失敗中崛起，屢建奇功，游離官場并得善終，追謚“文正”（文人做官夢寐以求的一個謚號）。如此等等，均離不開他的善于總結(jié)與省思。可謂功雖大而不喜，過雖小而必究。作者評價：曾國藩是一個善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字�？梢娺@一習(xí)慣在他明志修身，通往圣賢之路，成就豐功偉績，終成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣賢之徒中發(fā)揮了舉足輕重的作用。
腳踏實地，穩(wěn)打穩(wěn)扎
“天下之至拙，能勝天下之至巧”。“尚拙”乃曾公信奉的獨特的人生哲學(xué)。曾公被視為同時代大人物當(dāng)中是最笨的一個，梁啟超評價鈍拙，曾公也自知天資平庸，常自稱生平短于才，秉質(zhì)愚柔；志亢而力不副，識遠(yuǎn)而力不逮�？烧沁@股“拙勁”，助力他卓群而立，完勝同儕。
曾公生平做事力求腳踏實地，不走捷徑，不慕虛名，不投機(jī)取巧，錙銖累積，集腋成裘，力求從根源上解決問題。他帶兵打戰(zhàn)，更是將這種穩(wěn)打穩(wěn)扎的作風(fēng)發(fā)揮到極致，他主張“圍城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖溝工事，修建壕墻，多次將太平軍打得潰不成軍。
廣擇益友，勤破萬卷
前面提及曾公年輕時也諸多毛病缺點，而讓他意識到自己的缺陷并立志成圣的，還得益于他廣交益友和廣泛涉閱�！皩W(xué)于古，則多看書籍；學(xué)于今，則多覓榜樣�！弊x書和交友打開了他的視野，拓寬了他的格局。從古代圣賢身上，他意識到自己視野狹隘，境界低劣，并立志成為王陽明等的“圣賢”；與各界精英相交，他領(lǐng)略到了真正的學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。
曾公一生受理學(xué)影響最為深刻，且在這個領(lǐng)域有高遠(yuǎn)造詣。他組建湘軍，亦有自己一套理學(xué)基礎(chǔ)，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的軍隊。歷代士兵皆用沒有文化莽夫，他卻要挑選手無縛雞之力的知識分子。在他看來，精神力量遠(yuǎn)勝于身體力量，只有堅定的信仰，才可出戰(zhàn)斗力。他注重軍隊精神政治的建設(shè)，常以程朱理學(xué)教導(dǎo)士兵，提倡經(jīng)世致用。而事實證明，他的判斷是正確的。湘軍麾下出現(xiàn)了不少勇且堅的戰(zhàn)神，他們秉承共同信仰，不以個人之窮達(dá)為己憂，心系蒼生社稷，視死如歸。也正是這支隊伍，擊垮太平軍，拯救了風(fēng)雨飄搖的清王朝，讓它又得以多茍存了六十載。
更重要的是，持續(xù)的學(xué)習(xí)，讓他得以始終保持開放的心態(tài)，與時俱進(jìn)。中國古人向來自詡?cè)松先耍砸暿澜缟献钗拿鞯淖迦�。在唯我獨尊的滿清王朝眼中，洋人近于禽獸，不配與國人平起平坐，曾公雖早年也曾視洋人“性同犬羊”，但經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭后，他做了深刻省思，并更迭觀念：眾生平等，當(dāng)以禮相待，以誠外交。操持洋務(wù)過程中，更是體現(xiàn)了他放眼世界、博采眾長的胸襟和高瞻遠(yuǎn)矚的'見識。
以德服人，扶攜晚輩
曾公一生信奉“拙誠”，不玩心機(jī)，時刻以理學(xué)精神約束自己。他待人真誠寬厚，甚至以德報怨。對左宗棠因妒恨而多次無端詆毀謾罵，皆采取不理會、不還擊態(tài)度。甚至在他困難之時及時援助，終感化左宗棠。左評價到：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平生。”
在與江西布政交涉時，對方恩將仇報，百般刁難，曾公動心忍性，只將其視為磨礪心智的機(jī)會�？梢娫男靥故幒甏�，修養(yǎng)境界極高。
在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。他慧眼識人，多方考究，確定要培育李鴻章為接班人后，又深諳因材施教，李雖明敏有識，積極進(jìn)取，卻帶傲氣，曾公便常讓他與辨士爭口舌之長，挫其傲氣。他甘為人梯，多次犧牲自己利益為李鴻章仕途鋪路，力圖為人才凋敝的晚清王朝培育德才兼?zhèn)湔撸涓窬忠曇安幌抻趥�人利益得失，而真正心系國家安危存亡，著實讓人敬佩。他常常身體力行，以身作則，李帶兵出戰(zhàn)，他便通過書信對他進(jìn)行一對一指導(dǎo)，將自己生平政治、軍事、外交、人際處理方面的智慧傾囊相授。一生若遇恩師若此，夫復(fù)何求。放眼今日，曾公便是一位有氣度、有格局、有謀略的管理者。
縱觀曾公一生，其人生軌跡并非一帆風(fēng)順，可以說布滿了荊棘與坎坷，可這些苦難與挫折卻是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，讓他又一次鉚足勁彈到高峰。曾公用自己的實踐向世人證明：即便稟賦平庸，亦可通過真心實意的精進(jìn)修煉，陶冶變化，功不唐捐，玉汝于成。同時也看到了早年立志和內(nèi)在精神信念在人的一生中發(fā)揮著不可替代作用。
曾公奔走勞碌的一生，于公于私，于國于家皆功垂青史，廣為佳談。真正詮釋了“修身、齊家、治國、平天下”的理念。
于國。宦海沉浮幾十載，他忠誠事主，平復(fù)內(nèi)亂，解決外患。志存高遠(yuǎn)，胸懷家國，身體力行，嘔心瀝血，操持洋務(wù)。以精衛(wèi)填海之勢，孱弱多病身軀，奔走勞命，試圖拯救無力回天的清王朝，明知不可為卻為之。作為一個理想主義者，他始終堅定自己的信仰，哪怕惡疾纏身，油枯燈盡，仍勤勉有恒。無論公務(wù)如何繁忙，始終堅持每日閱讀、寫日記、練書法、打坐......真正書寫了鞠躬盡瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奮斗不止的忠堅。捧卷拜讀，幾度盈眶。當(dāng)讀到曾公受病痛折磨之時，更是心疼之至，不忍逐讀。
于家。他孝順父母，團(tuán)結(jié)手足，將興旺家族、發(fā)揚光大視為己任，創(chuàng)造機(jī)會幫扶兄弟；與妻子伉儷情深，相敬如賓；教育子女更是嚴(yán)慈相濟(jì)，引導(dǎo)鼓勵。在對后代教育上，他尤為注重品行修養(yǎng)。在他遺囑中，談及的不是遺產(chǎn)分割問題，而是對子女品性的期許上。告誡孩子們“不忮不求”，即不妒忌不貪求，因為這是人性最為常見頑劣。他遺留的家書更是后人教育子女的寶貴參考范本。
于己。他立志成圣，涓滴累積，有著極強(qiáng)自我完善欲望甚至“日日自苦”，嚴(yán)格苛求自己直至生命盡頭，都不曾松怠絲毫。力圖通過勤學(xué)苦修達(dá)到“完美”境地，終悟得天理，掌握萬物運行規(guī)律。他注重內(nèi)在修養(yǎng)，以德服人，海納百川，不被庸常所纏繞、不被世俗所傾擾，為官數(shù)載，兩袖清風(fēng)，終成大器。
曾公傳奇一生，其人格之偉岸絕非寥寥幾頁可以詳盡。礙篇幅有限，才疏學(xué)淺、文詞拙劣，甚至難以將內(nèi)心洶涌的崇敬之情了然于紙，唯擇幾樣，作淺薄泛談。
都說：讀史使人明智，讀書使人深邃。凡有所學(xué)，皆成性格。深知歷史更替發(fā)展，宇宙浩渺無窮，自己不過滄海一粟。沒有成就偉業(yè)雄心，亦不敢奢求成為圣賢，只求通過書籍，瞻仰偉人圣賢們的不朽魂靈，聊以自勵，且勤學(xué)精進(jìn)，以實現(xiàn)完善人格，滋長智慧，修身養(yǎng)性之望。
曾國藩傳讀后感15
如果你有時間閱讀一本書，那就讀《曾國藩傳》，“自古圣賢可佩但不可學(xué)，唯有曾國藩可配亦可學(xué)”，當(dāng)你感到迷茫，不知前路如何的時候看看這本書。
“中國圣人兩個半，曾國藩就是那一半”，張宏杰所著的《曾國藩傳》將這位僅次于孔子和王陽明的大儒——曾國藩的一生真實的呈現(xiàn)在我們的眼前。
曾國藩這個人的一生，起點極低而抵達(dá)的高度很高。他的智商平常，一個秀才考了七次；身體素質(zhì)很差，常與病痛相伴；他出生于一個農(nóng)民家庭，祖上五六百年都沒有讀書人。就是這樣一個先天條件不算好的人，是如何在十年內(nèi)七次升遷，連躍十級？
究其成功的原因，《曾國藩傳》中提到了很多，以下幾點便是奧秘所在。
第一，是他良好的家風(fēng)。曾國藩的祖父曾玉屏，年輕時候也曾走過彎路，不務(wù)正業(yè)，游手好閑。成家多年之后，或許是受到了一些刺激，知道了讀書的重要性，改號星岡，人生從此大變樣。曾星岡生有三子，長子曾麟書，就是曾國藩之父。曾麟書在曾玉屏的要求下，從小攻讀四書五經(jīng)，但由于天賦和積累有限，考了17次，甚至和兒子一同考秀才，直到43歲時才勉強(qiáng)中了秀才。在曾星岡的教導(dǎo)之下，曾麟書也有不凡之處，他曾經(jīng)對曾國藩兄弟說道：“吾固鈍拙，訓(xùn)告爾輩鈍者，不以為煩苦也�！贝送猓鴩�回憶道：“祖父教人，以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。”這些訓(xùn)導(dǎo)，曾國藩堅持了一生。
其次是他的堅毅。他與父親一同考秀才，屢屢落榜，受盡他人嘲笑。再到后來父親在43歲時考上了秀才，而他的文章卻被列出來批評。但他并沒有氣餒，而是尋求方法改變，終于考上了秀才，后中舉人、進(jìn)士，再后來做官，十年七遷，連躍十級。
第三，是他的持之以恒。有一個故事講小偷藏在曾國藩的房梁上，等他背完《岳陽樓記》睡覺后下來，結(jié)果小偷等了許久，他還是沒背下來，小偷忍無可忍，跳下房梁給他背了一遍后揚長而去。可見他的天賦屬實不高，但勝在持之以恒，勤能補(bǔ)拙��！
第四，是他的踏實。腳踏實地，干在實處。他從不走捷徑，一步一個腳印，這是如此這般作風(fēng)，為他后來的成就打下了夯實基礎(chǔ)。
最后也是最重要的一個，他的自省。正所謂“吾日三省吾身”，他通過寫日記的方式將自己的不足一一記下，日日反省，不斷改正自己的缺點，從一開始的脾氣暴躁、虛偽、好色、愚笨到最終完成了自己立功、立德、立言的目標(biāo)。
他通過日復(fù)一日的努力，最終成為了一個不僅在政治上成就極高的'人，還被譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化最后一個偶像，他的人生經(jīng)歷和行為準(zhǔn)則無論是對我們的學(xué)習(xí)還是個人成長都有很好的教育意義。《曾國藩傳》改變了我對歷史書籍的認(rèn)知，打破了我與歷史之間的距離感，原來他們的身上也有和我們一樣或者相似的缺點，從他們的身上學(xué)到他們的智慧，學(xué)到他們是如何逆風(fēng)翻盤，從一個資質(zhì)平庸的人，成為一個。當(dāng)你被現(xiàn)實打倒，受到挫折時，請不要輕易言敗，學(xué)著像曾國藩一樣迎難而上，戰(zhàn)勝挫折。用曾國藩的言行潛移默化地校正自己的思想和行為，就能夠從跌倒處爬起，從迷茫中走出。
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