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一個人的百年優(yōu)秀讀后感
生存還是死亡？莎士比亞借那個丹麥王子之口提出的這個問題，其實是一直困擾著許多人的一道生死謎題。余虹教授在寫《一個人的百年》之前，對這個問題一定已經(jīng)有了深刻的思考。在寫完這篇文章幾個月后的某一天，余虹，這位受人尊敬的頗有成就的真誠的學者，從北京城一座高樓上一躍而下，以自殺這樣極端的行為方式實踐了他本人對這個問題的回答。？
的確，“生存即幸存”，但是，“像一個人樣地活著太不容易了”。余虹在文章里談到自殺的行為，說：“拒絕一種生活也是一個人的尊嚴與勇氣的表示，至少是一種消極的表示，它比那些蠅營狗茍的生命更像人的生命。”“那些活著的人和那些以死反抗的人多少都是令人尊敬的人，因為他們有自己的決斷和承擔�！彼锌睦蠋熓迸吭谥袊鴼v史災(zāi)難深重的百年歲月里，“活著，不僅活著，而且還有尊嚴地活著，身上沒有絲毫的悲戚與茍且�！彼Щ螅氖崩蠋熢凇敖�(jīng)歷了主義與現(xiàn)實的分離，經(jīng)歷了理想的幻滅與現(xiàn)實的痛苦，經(jīng)歷了志業(yè)、政治與權(quán)力的糾纏”以后，“在社會和精神庇護遭到嚴重破壞的百年，她靠什么全身避害且持守了生命之光？”他思索，“如何過一種不如意的生活？是高漂在事事如意的幻想中，還是切實面對不如意的現(xiàn)實？是牢騷滿腹地抱怨命運，還是心平氣和地承擔命運？是在不如意的生活中沉淪，還是在一種精神超越中自持？石璞選擇了后者，因此而走過了百年�！�？
他似乎也得到了答案。是的，人生不如意事常八九，“一切是非利害都是身外之物，不必上心，尤其是惡意傷心之事，更不要上心�！倍白顦闼氐牧忌坪妥顐鹘y(tǒng)的智慧”，“是讓一塊石頭成玉的珍寶”。他的石璞老師是“一塊對惡沒有激烈反抗卻有持久拒絕的石頭，一塊對善沒有悲壯獻身卻有耐心執(zhí)著的石頭”，“僅此就足以使她舉重若輕，歷險而在。” 她“讓生命看到了希望”。？
不知道是什么讓本來已看到希望的人又變得失望，余虹，這位追求極致完美的學者，面對現(xiàn)實世界的不完美，最終還是選擇了放棄生命。？
死者已矣！對于我們這些幸存的人，余虹的自殺和石璞女士的百年，有著什么樣的啟示呢？是的，我們生存著，我們幸存著，可是在這個不完美的現(xiàn)實社會里，我們怎樣才能活著，而且毫不茍且的活下去呢？？
這世上有各種活法，有人活得高尚，有人活得卑微；有人鋪張奢侈卻心靈空虛，有人克己復(fù)禮卻內(nèi)心豐富無比；有的人活著，以拯救世界為己任；有的人活著，但求安逸自保。？
我比較推崇余虹教授的觀點，人活著，不能茍且地活，要活得有尊嚴，要陽光，能夠照亮自己，也能照亮他人。譬如石璞女士的獨善其身。作為這個社會里并不十分強大的一份子，也許無力去改變什么，但不論這世界如何變化，如何的絢爛或者丑陋，她都能秉持自己的心，保持一份真誠和善良。對于惡，不去激烈反抗卻持久拒絕；對于善，不能悲壯獻身卻保持持久耐心；對于美好的事物，由衷的贊美并且趨之；對于丑惡的現(xiàn)實，以智慧搭建一道屏障，避之。我以為所謂的信仰，不過是一種形式，倘若一定要有，那么我就信仰“最樸素的良善和最傳統(tǒng)的智慧”吧。這樣活著，才能超脫于那些蠅營狗茍丑陋的魂靈，這樣活著，才是活著吧？
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