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《潛規(guī)則》的讀后感
當看完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《潛規(guī)則》的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《潛規(guī)則》的讀后感1
達芬奇有過這樣一句名言：“凡是能夠到源頭去取泉水的人，絕不喝壺里的水”說明了溫故知新的道理，人類經(jīng)歷了一個又一個的歷史階段，只有不斷總結(jié)上一個歷史階段，才能在這一個階段中有所突破，從而促使人類歷史文明的發(fā)展。
讀完這本書，發(fā)現(xiàn)他的宗旨就是充分吸取前人的研究成果，梳理了自古希臘至本世紀除西方文藝理論發(fā)展的歷史軌跡，重點評論了個時期的代表人物以及他們的代表著作。
上古時期的文藝理論，柏拉圖是一位代表人物，他的著作共有36篇傳承了下來，內(nèi)容包括哲學，美學，倫理，教育等等，比較集中論及文藝理論問題的主要有：《伊安篇》，《理想國》，《斐得若篇》，《法律篇》。柏拉圖認為文藝的本質(zhì)是模仿，但模仿的客體，之時感覺世界，不是理式世界，而感覺世界卻不是真實體。
最令人熟悉的'應是浪漫主義文藝理論的代表人物雨果，他的理論著作也廣為人知，雨果創(chuàng)造了大量的詩歌，戲劇和小說，同時也撰寫了很多理論批評文章，這些理論文字既是法國浪漫主義文學運動的重要歷史文獻，也是有代表性的浪漫主義理論著作。雨果早起的思想受到教派的影響，因此他當時的文藝觀點帶有濃厚的宗教色彩，后期他產(chǎn)生了變化，開始尋找資產(chǎn)階級民主政體和君主政體之間合作的可能性。
這一段歷史的發(fā)展，深刻了解了文藝理論，在探究前人留下的寶貴財富下，對現(xiàn)今社會的文藝發(fā)展也有重要的作用。
《潛規(guī)則》的讀后感2
規(guī)則，其實永遠是個稍有幾分模糊的概念。如果執(zhí)意給他下個定義，怕是有總有幾分紕漏。規(guī)則似乎可以解釋為很多讓我們理解輕松的詞匯，但是，給這個規(guī)則前加個“潛”字，似乎更讓人又多了幾分迷惑。潛規(guī)則這個詞走進公眾視野，似乎時間不長，大概是從某些演藝工作者所在的圈子里傳出來又并為人廣而知之老百姓說起這些事，都會嘿嘿一笑，內(nèi)容或多或少都是“喜聞樂見”的。不過，這套規(guī)則之所以讓人嘿嘿一笑，可能更多是了解者的自負，就好像農(nóng)民家里知道了地主其實晚上從不吃干的頓頓喝稀得而自己也天天晚上頓頓喝稀粥，自比于家有良田百畝，老宅若干的東家，自負又讓人悲涼。
有人說這個世界其實是個利益的世界，或是在臺面上的，或是在心里的。你我之間利益交錯相連，每個人都想最大化自己的利益，但是每個人都希望在自己最大化時別人不要來干預自己的利益，于是所有人堂而皇之的立下規(guī)制公之于眾。似乎，慢慢的這就變成了帶著幾分法律影子的制度，任人查閱，且不許誰任意干預它的.運作。但是，人的智慧豈是小小律法所能駕馭的，于是，在看不見的地方就開始了另一套規(guī)則的醞釀，發(fā)展，乃至于支配看得見的規(guī)則，這大概就是我們所說的潛規(guī)則。
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