《沙田山居》讀后感

　　我知道余光中這個人是從初三思想品德書上看到的《鄉(xiāng)愁》開始，后來聽羅大佑唱了他的一首詩《鄉(xiāng)愁四韻》，覺著他這人就是特別愛愁。

　　《沙田山居》寫的是余光中“退隱江湖”18個月來的所見所感。我百度了一下這文章是寫在97之前的，當(dāng)時的香港人對97是希冀與擔(dān)憂并存，羅大佑《皇后大道東》可謂是當(dāng)時的時代曲，“照買照賣樓花處處有單位，但是旺角可能要換換名字”把那種感情唱的淋漓盡致。余光中這篇文章其實也表達(dá)了他的愛國思鄉(xiāng)的情感，雖然他不是香港人，這篇文章的主旨卻和香港人尋根的感情有著異曲同工之妙。當(dāng)中多處提到山，海，風(fēng)，海的盡頭是日出，是東方，也寓意著中國大陸，不管是港澳還是臺灣，不管親日還是英制，他們的根始終都在山那邊的海，海對面的中國大陸，風(fēng)把山這邊的火車上咳嗆咳嗆放出的塵煙帶回大陸，把千萬游子的祖國情結(jié)帶到他的故鄉(xiāng)，他那臨死不見親兒的母親的墳?zāi)股�，他那可能已�?jīng)改嫁的妻子的長發(fā)間。

　　余光中寫這篇文章時已經(jīng)對周圍的環(huán)境非常熟悉，畢竟18個月了嘛。他先提到的“重九中秋”，都是傳統(tǒng)社會里家人團圓的日子，可此刻他身在香港，他孤身一人，香港也沒有團圓，可真是兩個同病相憐的人兒了。他描寫的海景山極美，讓我不禁聯(lián)想到現(xiàn)在馬路上電視上隨處可見的房地產(chǎn)非常誘人的廣告，但前者更加真實。香港在回歸前的風(fēng)景想必如政治氣氛那樣和諧卻又迷惘，余光中提到渡輪，來往車輛，香港的風(fēng)景現(xiàn)代感與自然的純樸可以說規(guī)劃的很好，看上去舒服。余光中也在這和諧的天與地，山與海中度過無數(shù)日月，街燈明滅百合開落，一如香港百年的風(fēng)雨飄搖氣候變幻。

　　整篇文章的風(fēng)格很現(xiàn)代化，因為內(nèi)容很現(xiàn)代化，對于現(xiàn)代的我來說也更真實。如果說大陸電影商業(yè)化，臺灣電影小清新，那么香港電影就是快節(jié)奏，不僅僅是人風(fēng)景也是�！渡程锷骄印分v的就是這樣的風(fēng)景，海永遠(yuǎn)浪潮翻涌，風(fēng)永遠(yuǎn)夾帶著汽車尾氣，只有山是沉靜的，然而許多山漸漸被開發(fā)成別墅區(qū)，半山別墅在香港人看來是富貴的象征，也是難得的空氣清新之地。余光中住的山那時大概還很原始，他從早到晚看的風(fēng)景就像一鍋渾濁的湯水，像許多文藝片里悠長的慢鏡頭緩緩掃過余光中望到的每一處。他說“山是禪機深藏的高僧”，山面對著不清澈的海不干凈的風(fēng)，顯得愈發(fā)玄乎。山能讓人靜，讓人忘記，又讓人想的更多，因為只有丟掉凡俗的包袱才能細(xì)心品嘗香港，這個海島獨特的風(fēng)景。什么是丟掉凡俗？說穿了就是你掙夠了錢而且不用養(yǎng)爹娘也不用養(yǎng)妻兒，獨自一人，也不是獨自，還得帶上錢，那你就想干嘛干嘛，山居也行海葬也行飛到倫敦去廣場邊喂一下午的鴿子也行。這個點上看《沙田山居》太過理想化，目前對于我只能夠瞻仰。

　　我每次去香港都是去旺角，但自問我不是掃貨狂人也不是那種旅游等于擺pose照個相的人。我在旺角人擠人的街道上走的時候更多的是看香港都市的建筑，新的老的，說不定還能經(jīng)過紅燈區(qū)。旺角的廣告牌特別突兀把你抬頭所能看到三分之一的天空霸占了，成龍要是在這里拍上躥下跳的美國大片一定很方便。但我看人人都很滿足，雖然說是有無形的手拖著你向前，但人向前總比向后好。香港對于我很陌生，不論是打民主招牌的建制還是電影里刺激的罪惡都市。但我想住在中環(huán)那些金融大鱷或者高檔白領(lǐng)若讀《沙田山居》，一定不會感到陌生，雖然他們沒能像余光中這么悠閑能山居十八月“參禪”，但他們內(nèi)心深處一定夢想著有一天他們能夠不再“分分鐘幾百萬上下”，然后好好看看工業(yè)里的夕陽，快節(jié)奏里的慢鏡頭。

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