堂吉訶德讀后感

　　米蓋爾·臺(tái)·塞萬(wàn)提斯薩阿維德拉是西班牙偉大的小說(shuō)家、戲劇家和詩(shī)人，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義作家。

　　《堂吉訶德》全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻》，上卷敘述拉·曼卻地方的窮鄉(xiāng)紳吉哈達(dá)因閱讀騎士小說(shuō)入迷，企圖仿效古老的游俠騎士生活，他拼湊了一副破盔爛甲，改名為堂吉訶德，騎上一匹叫做駑辛難得的瘦馬，物色了一個(gè)擠奶的姑娘作為意中人，決心終生為她效勞。他第一次單槍匹馬外出，受傷而歸。第二次找到了鄰居桑丘·潘沙作為侍從，一同出游。由于他頭腦中充滿(mǎn)了騎士奇遇，竟把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把羊群當(dāng)敵人，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成魔法師的頭盔，把苦役犯當(dāng)成受迫—害的騎士，把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主，把皮酒袋當(dāng)作巨人，不分青紅皂白，亂砍亂殺，干了無(wú)數(shù)荒唐可笑的蠢事。但他仍然執(zhí)迷不悟，直至幾乎喪命，才被人救護(hù)回家。下卷敘述堂吉訶德和桑丘·潘沙第三次出游。堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士，為了醫(yī)治堂吉訶德的精神病，故意慫恿他再次外出，然后自己也扮成騎士，準(zhǔn)備打敗他迫使他放棄荒唐的念頭，回家養(yǎng)玻不料交手后反被堂吉訶德打敗。

　　參孫于三個(gè)月后重新找到堂吉訶德決斗，終于打敗了這位奇情異想的騎士。根據(jù)事先約定的條件，堂吉訶德回到家中便病倒在床，臨終時(shí)才恍然大悟，痛斥騎士小說(shuō)的毒害，并囑咐外甥女不得嫁給騎士，否則將得不到遺產(chǎn)。

　　塞萬(wàn)提斯寫(xiě)作《堂吉訶德》的宗旨是要把騎士小說(shuō)那一套掃除干凈，但是，這部作品的社會(huì)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對(duì)騎士小說(shuō)的嘲諷和抨擊，是對(duì)16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙封建社會(huì)狀況的真實(shí)全面的反映。小說(shuō)中出現(xiàn)將近700個(gè)人物，有貴族、教士、地主、市民、士兵、農(nóng)夫、囚徒、強(qiáng)盜、妓—女，等等。描寫(xiě)的生活場(chǎng)面十分廣闊，從貴族的城堡到外省的小客店，從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從平原到深山，從大路到森林，展現(xiàn)了一副完整的社會(huì)生活畫(huà)卷，暴露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的荒淫腐朽，對(duì)人民的疾苦表示深切的同情。此外，小說(shuō)還廣泛地觸及了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和風(fēng)俗等方面的問(wèn)題。

　　堂吉訶德這個(gè)人物已經(jīng)成為世界文學(xué)中的一個(gè)著名典型。他的性格是復(fù)雜的。他一方面脫離現(xiàn)實(shí)，終日耽于幻想，對(duì)自己的力量又缺乏足夠的估計(jì)，屢遭失�。涣硪环矫�，他的動(dòng)機(jī)純真善良，立志鏟除世間的惡魔，反對(duì)壓迫，鋤強(qiáng)扶弱，充滿(mǎn)了無(wú)私無(wú)畏的精神。對(duì)于騎士外的問(wèn)題他的議論總是清醒而深刻，明確而富有哲理。作者塑造了一個(gè)令人可笑、可嘆而又可敬的人物形象。堂吉訶德清廉公正的社會(huì)理想，不可能通過(guò)復(fù)活騎士制度予以實(shí)現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)說(shuō)他誤認(rèn)為游俠生活可以同任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式并存，結(jié)果遭到了“懲罰”。

　　因此，塞萬(wàn)提斯在嘲笑騎士制度的同時(shí)，是以理想化騎士精神來(lái)反對(duì)沒(méi)落的封建階段。堂吉訶德揭示了西班牙的丑惡的現(xiàn)實(shí)，然而他的理想?yún)s是回復(fù)到古代淳樸的社會(huì)中去/小說(shuō)中的另一個(gè)重要人物桑丘·潘沙，雖然處于仆人的地位，卻與堂吉訶德相輔相成。主人耽與幻想，仆人處處求實(shí)，主人急功好義，仆人膽小怕事。在下卷里，桑丘的性格有了進(jìn)一步的發(fā)展，他在當(dāng)總督時(shí)斷事公平合理，為官清廉正直，為百姓做了許多好事。他的政績(jī)充分說(shuō)明了他所具有的智慧和才能，作者通過(guò)這個(gè)人物體現(xiàn)了對(duì)民—主精神的追求。

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