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制定活動(dòng)方案格式
活動(dòng)方案格式
1.活動(dòng)標(biāo)題
2.活動(dòng)的目的及意義
3.活動(dòng)參加人員,具體負(fù)責(zé)組織人員
4.活動(dòng)內(nèi)容概述
5.活動(dòng)過(guò)程
6.活動(dòng)對(duì)象意見(jiàn)(如社區(qū)意見(jiàn)等)
7.結(jié)果與討論
8.結(jié)論與建議
詳細(xì)
主題：（大標(biāo)題）
前言：（概述）
開(kāi)展活動(dòng)意義：（為什么開(kāi)展活動(dòng)）
活動(dòng)內(nèi)容：（詳情講述該項(xiàng)活動(dòng)的步驟及活動(dòng)項(xiàng)目）
活動(dòng)執(zhí)行時(shí)間：（包括時(shí)間段）
活動(dòng)范圍：（觀看所針對(duì)的對(duì)像、區(qū)域）
人員配置：（按職就分，所有的工作任務(wù)細(xì)分至每位工作人員身上）
前期準(zhǔn)備：（做好對(duì)活動(dòng)前期的調(diào)查、宣傳推擴(kuò)、活動(dòng)設(shè)備的安排等）
工作內(nèi)容：（提出工作要求，細(xì)分工作任務(wù)以及提出所完成要求）
活動(dòng)目的：（做出所想達(dá)到的效果）
效果評(píng)估（效益分析）：（預(yù)想活動(dòng)后所得到的反應(yīng)及達(dá)到的效果）
物料清單：（對(duì)所有用到的宣傳材料、物品等做好登記）
實(shí)例方案
開(kāi)幕式文藝晚會(huì)策劃方案
一、活動(dòng)名稱
蔚藍(lán)船說(shuō)——20XX年廣東國(guó)際旅游文化節(jié)暨泛珠三角旅游推介大會(huì)開(kāi)幕式文藝晚會(huì)，活動(dòng)方案格式。
二、活動(dòng)時(shí)間
20XX年11月。
三、活動(dòng)地點(diǎn)
中國(guó)廣州，天河體育場(chǎng)。
四、組織機(jī)構(gòu)
主辦：XXXX
承辦：XXXX
協(xié)辦：贊助企業(yè)。
五、文化背景
所謂活力，一是文化的發(fā)展力，一是文化擴(kuò)張力。廣東文化是在交流與碰撞中形成的，故而有著持續(xù)發(fā)展的文化自覺(jué)，這是廣東文化本體發(fā)展的內(nèi)在活力；同時(shí)，南風(fēng)北漸，基于殷實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的廣東文化具有強(qiáng)大的榜樣擴(kuò)張力，甚至在某些時(shí)候主導(dǎo)著現(xiàn)代中國(guó)的文化主流，這是廣東文化外放的活力體現(xiàn)。
交流與碰撞是嶺南文化活的靈魂。以原生百越文化為基點(diǎn)，廣東文化在吸納中原文化（客家遷徙）、西方文明（海上貿(mào)易）、南洋文化（華僑交流）等多種文化形態(tài)的基礎(chǔ)上，派生出一種特有的文化表達(dá)。廣府人、客家情、潮汕韻、南海風(fēng)、百越神，透過(guò)這些廣東特有文化符號(hào)，我們希望通過(guò)這臺(tái)晚會(huì)溯源廣東文化的源頭活水，彰顯廣東文化不斷發(fā)展的活力。
另一方面，近代以降，廣東文化的蓬勃活力如核爆一般以一種近乎侵略的姿態(tài)迅速得到傳播擴(kuò)散。忽如一夜南風(fēng)來(lái)，舉國(guó)盡吹廣府風(fēng)。一如當(dāng)年北伐一般，新鮮活潑的廣東文化強(qiáng)勢(shì)沖擊著四平八穩(wěn)的中原文明，廣東文化也因此成為近現(xiàn)代中國(guó)文化中最有時(shí)代特色的文化因子，規(guī)劃方案《活動(dòng)方案格式》。這是廣東文化活力的外在表現(xiàn)，同樣也是這臺(tái)晚會(huì)題中應(yīng)有之意。
六、主題說(shuō)明
從廣東文化的特征出發(fā)，我們以“蔚藍(lán)船說(shuō)”作為晚會(huì)主題，是基于以下幾個(gè)方面的意思：
首先，蔚藍(lán)是一種空澈純凈的顏色，蔚藍(lán)文明其實(shí)就是海洋文明的形象表述。廣東是中國(guó)南部沿海省份，地域因素使廣東文化與海洋文明有著天然的聯(lián)系。海上絲綢之路是廣東文化交融碰撞的蔚藍(lán)色紐帶，咸濕的南海風(fēng)也給廣東文化以蔚藍(lán)的新鮮與活力。
其次，蔚藍(lán)也是天空的顏色。從海洋到天空，人類交流融合碰撞的目力始終指向蔚藍(lán)。純澈藍(lán)天，茫茫瀚宇，一個(gè)來(lái)自蔚藍(lán)天空的傳說(shuō)與蔚藍(lán)的海洋文明的對(duì)接，注定我們要找到蔚藍(lán)——這種詩(shī)意的顏色來(lái)作為我們的主題。
再次，船是人類文明交流碰撞的符號(hào)性文化代表，從“歌德堡”號(hào)到“南海一號(hào)”，古代的海上絲綢之路是以船來(lái)聯(lián)系的。從大型商船到到宇宙飛船，船始終是人類文明交流與融合的載體，因而具有線索性意義和標(biāo)志性意義。
另外，船還是團(tuán)隊(duì)精神的象征。在怒�？駶�(dāng)中拼搏，惟有船員是最團(tuán)結(jié)之群體，而這種眾人劃槳開(kāi)大船的團(tuán)隊(duì)精神，也構(gòu)成了廣東文化所特有的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
最后，船說(shuō)與傳說(shuō)諧音，暗示我們將由一個(gè)傳說(shuō)來(lái)結(jié)構(gòu)整個(gè)晚會(huì)，這個(gè)故事由一艘船帶來(lái)，并將隨著另一艘船的出水而得到傳唱，隨著宇宙飛船的升空而得到升華。
七、策劃思路
以歌舞的形式演繹一部充滿傳奇的多幕大寫(xiě)意史詩(shī)劇。定義“蔚藍(lán)”為某種圖騰性符號(hào)顏色，定義船為線索性符號(hào)代表，以“船說(shuō)”為基點(diǎn)，結(jié)構(gòu)篇章。將廣東的民俗風(fēng)情集中到舞臺(tái)交流來(lái)體現(xiàn)。以交流和融合為該劇的中心思想，全景鋪開(kāi)嶺南文化從古至今不斷對(duì)外交流的畫(huà)軸。從海上絲綢之路到西風(fēng)東漸之窗，全劇落幅將交流的主題拔升到人與宇宙的對(duì)話，表現(xiàn)廣東積極探索和開(kāi)放吸納的胸懷。
八、劇情梗概
公元20XX年，南海海底，人們?cè)谶M(jìn)行“南海一號(hào)”的科考研究時(shí)發(fā)現(xiàn)一件有著神秘圖騰花紋的瓷器。由此衍生了一個(gè)傳說(shuō)：
很久很久以前，一顆蘊(yùn)藏著巨大能量的隕星在墜落的過(guò)程中分為兩半，一半落在歐洲大陸，一半落在中國(guó)廣東。據(jù)說(shuō)當(dāng)這兩塊石頭重新聚合之后，人類將獲得通向宇宙的鑰匙。為了這個(gè)傳說(shuō)，王子帶著他的船隊(duì)沿著海上絲綢之路來(lái)到中國(guó)廣東。在美麗的嶺南，王子得到了百越王的盛情接待，百越王向其展示了嶺南獨(dú)特的民俗風(fēng)情，王子也將各國(guó)的風(fēng)情播撒到廣東。
在王子的一次行游過(guò)程中，他邂逅了一位唱著山歌的女子（劉三妹），并被她婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲所吸引，深深地愛(ài)上了這個(gè)百越女子。盡管他們的愛(ài)情遭遇了世俗的偏見(jiàn)，但卻并不能使這一對(duì)戀人分開(kāi)。他們的戀情得到了諸神的庇佑，有情人終成眷屬�？删驮谶@時(shí)，王子的祖國(guó)發(fā)生了變故，他不得不依依不舍地離開(kāi)他眷念的土地和戀人，回到他自己的祖國(guó)。離開(kāi)之時(shí)，王子告訴他心愛(ài)的妻子他來(lái)中國(guó)的目的，以及另一半宇宙之匙的特點(diǎn)。女子幾經(jīng)尋找，頓悟原來(lái)王子要找的恰是一件特殊的中國(guó)瓷器。為了幫助自己的愛(ài)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，女子毅然帶著一船瓷器搭乘“南海一號(hào)”踏上了去往歐洲的旅途，不幸的是，船在航行的過(guò)程中被風(fēng)暴吞沒(méi)……
若干年后，當(dāng)傳說(shuō)成為經(jīng)典。大批的歐洲人來(lái)到改革開(kāi)放的廣東，探詢故事里的故事，再一次感受到了廣東的熱情與美麗。南海一號(hào)壯麗出水，宇宙之匙合攏，人類伸出了與宇宙交流的友誼之手……
九、晚會(huì)線索
經(jīng)線：以時(shí)間為縱軸，表現(xiàn)廣東文化從古至今的傳承和不斷發(fā)展的活力。
緯線：以故事情節(jié)串接?xùn)|西方文化以及廣東各地民俗文化。
十、明星陣容
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