慶中秋迎國慶活動小報

　　為了喜迎國慶，逸夫小學六年級的學生在幾位老師的帶領下，利用課余時間自己動手每人辦了一份迎國慶的手抄報。

　　有的反映了祖國的建設成就、有的表現了家鄉(xiāng)的發(fā)展變化、還有的介紹了學校的變化和同學們的進步。

　　內容短小活潑，形式多樣，有的是摘抄的資料，有的是同學們自己的杰作，每一份報紙都充分發(fā)揮了同學們的創(chuàng)造性，同學們還給自己的小報起了一個有特色的名字。

　　通過本次活動，同學們的動手能力、動腦能力、審美能力都得到了很大的提高，他們都希望以后多進行類似的活動，使同學們得到更多的鍛煉!

　　中秋節(jié)的起源：

　　中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。

　　根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。

　　到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。

　　直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。

　　中秋節(jié)的習俗：　　在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。

　　到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。

　　設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。

　　關于國慶節(jié)　　國慶紀念日是近代民族國家的一種特征國慶，是伴隨著近代民族國家的出現而出現的，并且變得尤為重要。

　　它成為一個獨立國家的標志，反映這個國家的國體和政體。

　　國慶這種特殊紀念方式一旦成為新的全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個國家、民族的凝聚力的功能。

　　同時國慶日上的大規(guī)模慶典活動也是政府動員與號召力的具體體現。

　　我國的國慶節(jié)為10月1日

　　國慶”一詞，本指國家喜慶之事，最早見于西晉。

　　西晉的文學家陸機在《五等諸侯論》一文中就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰(清朝稱皇帝的生日為萬歲節(jié))等。

　　因而我國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。

　　今天稱國家建立的紀念日為國慶。

　　有關國慶節(jié)的詩歌二：

　　祖國啊,我為你自豪!

　　當巍峨的華表,

　　讓挺拔的身軀披上曙光,

　　當雄偉的天安門,

　　讓風云迎來東升的太陽.

　　歷史的耳畔,

　　傳來了禮炮的隆隆回響,

　　那排山倒海般的回響,

　　是中國滄桑巨變的回響.

　　一位巨人俯瞰著世界,

　　洪亮的聲音,

　　全世界都聽到了,

　　中華人民共和國成立了!

　　當第一面五星紅旗冉冉升起,

　　那勝利的旗幟,

　　在朗朗的空中迎風飄揚,

　　人民揚起了頭顱,

　　全世界都看到了,

　　中國人民從此站起來了!

　　沁園春 國慶

　　萬里晴空，壯麗山河，赤旗飄揚。

　　看九州方圓，普天同慶;江河歌唱，遍地流芳。

　　社會穩(wěn)定，人民幸福，改革開放譜新章。

　　新中國，如世界巨龍，屹立東方。

　　今朝如此輝煌，賴黨政國策指方向。

　　憶崢嶸歲月，生靈涂炭;黎民多難，長夜茫茫。

　　槍林彈雨，出生入死，換得新生紅太陽。

　　當珍惜，永葆河山赤，地久天長。

　　1.【八月十五夜月】 (唐 杜甫)

　　滿月飛明鏡，歸心折大刀。

　　轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林棲見羽毛。

　　此時瞻白兔，直欲數秋毫。

　　這是詩人避亂蜀中之作。由景入情，轉篷象征漂泊無依的情感,杜甫空有歸心只可惜無處還鄉(xiāng)的凄涼.此詩主調應該是悲傷蒼涼的。詩前兩聯睹月興感，用象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;詩后兩聯描狀中秋夜色，立意浪漫，于老杜詩中別是一格。

　　2.【中秋月】(蘇軾)

　　暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

　　此生此夜不長好，明月明年何處看。

　　這首小詞 ，題為“中秋月 ”，自然是寫“人月圓”的喜悅;調寄《陽關曲 》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

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