紀錄片觀后感范文（精選17篇）
觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面是小編整理的紀錄片觀后感范文，歡迎大家分享。
紀錄片觀后感 篇1
作為一部紀錄片，《海洋》擁有著良好的口碑。
對于一個影迷而言，絕對不會放過這樣一個好時機大飽眼福。
或許有太多的人認為《海洋》單單只是一部紀錄片，不值得花幾十元泡在電影院觀看。不過那只是限于那些沒有領(lǐng)略過的《海洋》巨大魅力的人。
《海洋》的開場讓人難以忘懷。它不像其他的電影一樣開場就長篇大論的述說著，沒有過多的話語而只是用壯觀（我不知道還有什么詞能更準確地描繪大海的魅力）的大海場景一下子就抓住了你的'視覺神經(jīng)。不用多少浮華煽情的詞語，驚駭?shù)暮＠�，呼嘯而過的海風就像天生的繪畫家，為我們描述著這個占據(jù)了地球三分之二世界的地方所獨有的魅力。
有溫馨，有孤寂，有舒緩，有狂野，有靜謐，有絢爛，有殘酷，有可愛……
影片從一個小孩的疑問開始，由一只蜥蜴的視角去看待海洋，以及人們對海洋的影響，延伸到了整個世界和這個宇宙。而這個宇宙中唯一存有生命的地球，都是從海洋開始的。
大海孕育了生命，萬物因水而生。
它是充滿美感的，看那魚群閃著耀眼的銀光，變化莫測，肆意舞動著，好似一位舞蹈家在水中歡樂的蕩漾。海豚越過水面，驚起了一群正在捕食的軍艦鳥。
大海是狂野和絢爛的。深不可測的海底隱藏著無限的靜謐與生機，只有一條小魚在海底游蕩。“呼”的一聲，那可憐的小魚就進了偽裝在沙子中的燈籠魚的肚子里了。龍蝦、海蟹也逐漸活動起來，只是頭上一條鯊魚劃過，四周便又寂靜了起來。龍蝦、海蟹都機靈地鉆進了珊瑚里，小小的寄居蟹也藏進了貝殼之中。
大海看上去危機四伏。
我?guī)е┰S困意看完了這一段，但是困倦并非對影片內(nèi)容的厭倦，而是一種心靈和大腦的松弛。
經(jīng)過開場時的雄偉壯觀，我們又跟隨鏡頭漫步在海底的花樣世界之中。海洋在生物的點綴下顯得寧靜、安詳。
一只座頭鯨唱了起來，將高山般壯闊的歌聲傳向遠方。
頓時，一切都寂靜了下來，僅有一兩聲的輕聲慢語在水中漂洋。直到一張大網(wǎng)網(wǎng)盡了水中一切的自在游走的生靈。
這個場景時常蕩漾在我的腦海中：
忘不了藍鯨的掙扎，將歡樂的歌聲網(wǎng)走，帶來不盡的悲傷；
忘不了海龜?shù)纳胍�，咬不斷繩網(wǎng)，結(jié)局是死亡；
更忘不了大白鯊被切掉魚翅后，棒槌一般扔進大海，而它的鮮血隨海水而飄蕩……
不管那只可惡的漁網(wǎng)網(wǎng)住了海洋中多少可愛的生命，人類的那顆心卻永遠不會不貪婪。
海洋表面描繪出了大海的興盛和海洋的魅力，卻更深刻地譴責著人類對海洋永不停止的破壞。
我相信，海洋不會因此而寧靜，世界也不會因此而安寧。
紀錄片觀后感 篇2
3月28日，單位組織觀看了教育紀錄片《力量》。紀錄片中一個個感人至深的支前故事，一段段蕩氣回腸的英雄事跡，不斷在腦海中回蕩。在當事人飽含淚水的述說中，我的眼淚也隨著不斷的流，仿佛跨越了半個世紀，回到那戰(zhàn)火紛飛的年代，去撫慰那些埋骨在英雄沂蒙的忠魂。
“八百里沂蒙，山連山，水接水，這里是中國的紅色根據(jù)地，是著名的革命老區(qū)。在這片熱土上，發(fā)生過多少蕩氣回腸的故事，涌現(xiàn)出多少可歌可泣的英名�！卑殡S著美麗動人的《沂蒙小調(diào)》和慷慨激昂的解說，沂蒙山中的這段艱苦歲月和這些感人故事又仿佛重新在我們眼前徐徐展開。
在觀影后，第三次品味《力量》了，每一次觀看都有新感觸，每一次感動都是心靈的洗滌。他希望公司黨員干部對照歷史，深刻反思：“今天，有些黨員遇到問題就退縮、躲著走、繞著走，遇到利益，考慮自己多，考慮員工少等等問題，一言一行，或大或小都會為黨的形象風采抹黑，每個黨員都應(yīng)該深入思考，我們應(yīng)該怎么做？”這個問題開啟了黨員干部之間的討論交流。
公司員工陳偉被片中“沂蒙母親”王換于在硝煙彌漫、艱難困苦中辦起戰(zhàn)時托兒所，養(yǎng)育了幾十個孩子，而自己的親孫子卻因營養(yǎng)不良先后夭折的.故事深深感染，他說：“平凡的不能再平凡的老百姓，用平凡行動踐行著各美其美、美美與共、天下大同的真理，相形之下，我們是多么的渺��！”員工楊曉君說：“團結(jié)就是力量，在當前公司嚴峻的生產(chǎn)經(jīng)營形勢面前，只要我們黨群干群上下一條心、擰成一股繩，挖潛增效，開源節(jié)流，向管理要質(zhì)量要效益，就沒有過不去的砍。”
基層員工侯曉輝被孟良崮戰(zhàn)役中32名婦女用身軀在冰冷河水內(nèi)架起了一座“火線橋”，為解放大軍順利過河奪取最后勝利贏得了時間的故事所觸動，她說，歷史是照耀當代的鏡子，沂蒙紅嫂是新時期女性的鏡子，她們身上所凝聚的人間大愛永遠照亮著自己前行的路。
“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎�！睂τ谌嗣袢罕�，我們永遠要懷有一顆敬畏之心。群眾的力量是無窮的，只有與群眾保持同甘苦共患難，為群眾辦好事辦實事，實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我們的黨才會像馬克思所說：我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在！
紀錄片觀后感 篇3
看完兩集《故宮》紀錄片，我腦海中不斷浮現(xiàn)的就是“奇跡”二字。雖然它不是世界八大奇跡之一，但在我看來它就是中國的奇跡、歷史的奇跡。
紀錄片開篇以高大威嚴的紫禁城中象征至高無上權(quán)力的金鑾殿慢慢拉出，表現(xiàn)時間的沉淀；進入?yún)⒂^人群則表現(xiàn)現(xiàn)代人對歷史的尊重和探求。
一座宮殿的建立，因于一位皇帝的意旨。
公元1406年，明代永樂皇帝朱棣從侄兒手中奪過皇位后，將自己原來的封國北平設(shè)為第二京都，亦改名為北京，歷時15年，耗費無限人力物力終于建成紫禁城。古代封建帝王為了鞏固皇家身份地位，稱自己為天帝之子，而深紅色的宮墻和金黃色的琉璃瓦是故宮最引人注目的特征，也是皇家高貴身份的象征。紫禁城內(nèi)最尊貴的建筑是太和殿，建筑面積2377.㎡，高26.92m，連同臺基通高35.05m，長寬比例為9比5，象征著九五之尊。
而影片中在向觀眾展示玉器時多采用鏡頭慢慢拉近的手法，給人以視覺的刺激效應(yīng)；或采用由平拍慢慢轉(zhuǎn)入俯拍的手法，展現(xiàn)玉器年代久遠的神秘感。大量的`推拉鏡頭、降格拍攝等塑造了獨特的視覺效果。在對光線的控制上也把握的很好，天空中流動的浮云，表現(xiàn)出了時光的流逝，歲月的滄桑。具有運動感，動靜結(jié)合。
紫禁城在建后的二百多年里，不僅多次經(jīng)歷了雷雨、失火等天災(zāi)的侵害，也歷經(jīng)了一次改朝換代。這座華麗的宮殿里曾住過兩家人，朱家和愛新覺羅家。紫禁城中只有一些重大的事件有所記載，并且無一例外都是為了皇權(quán)的爭奪。深紅的高大磚墻，金黃色的硫璃瓦，宮殿的棱角向天翹起，格局統(tǒng)一，設(shè)計整齊，寬敞大道，高階皇梁，暗示著封建的等級的森嚴。
紀錄片在這之間穿插宮廷建筑及宮殿上空云層的移動，宮墻上光影的變幻以及從暗到明的光線變化，表現(xiàn)了故宮歲月變遷和時空的交換，巧妙運用了構(gòu)圖及色調(diào)的配合。
本片的聲畫結(jié)合也是相得益彰。無論是恢宏大氣的樂曲伴隨著宏偉的宮殿，還是故宮修葺時急切的鼓點，抑或是制造懸念時那空靈飄渺的中國古典樂曲，無一不使得影片整體價值得到了進一步的提升。
看過這部紀錄片，我深深地被故宮中文化精華珍寶所震撼，這些珍寶凝結(jié)這千百年來人們的心血，承載著千萬年中大自然點滴孕育的精華，跨越了人世間從古到今紛繁變化的滄桑，我們應(yīng)該銘記這個奇跡。
紀錄片觀后感 篇4
今天早上，老師給我們大家看了一部讓我感觸很深的紀錄片——海豚灣！
海豚灣講的是日本人大地町當?shù)氐臐O民于每年都驅(qū)獵捕殺海豚的過程。非常殘忍！我看到了一個部分，漁民們拿著長叉，向海中刺去，一個海豚被刺穿，二個、三個……越來越多。原本藍藍的大海一瞬間變成了讓我們憂心忡忡的血海。我的眼睛濕潤了，他們怎么能這樣呢？海豚那么可愛、善良。海民們真的太壞了，真是不可理喻。
我心里有很多話想要說出來：如果你們這些漁民們捕殺的海豚正是你們親愛的家人，最好的朋友，久違的同學。你會忍心繼續(xù)捕殺他們嗎？你會忍心嗎？你們到底有沒有想過海豚的`感受？你們捕殺幼豚，母豚傷心；捕殺了母豚，幼豚傷心。你們說捕殺海豚是你們的民族習俗和傳統(tǒng)文化，說日本允許每年殺1.2萬頭海豚，我們才殺了2000~3000只，算少了。哼，可笑！2000只不也是活生生的生命嗎？不也是和我們?nèi)祟愐粯佣脠蠖鞯穆斆鞯纳飭幔?/p>
在這里，我想向全世界人民呼吁：海豚也有自己的家，請讓海豚回家，不要捕殺它們！
紀錄片觀后感 篇5
傳說中國人是缺乏信仰的。那么什么是信仰？從字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某種意識讓人信了，還會奉若神明，且懷崇敬之心，尊崇有加。
自古以來，除了百家爭鳴，諸子立說的春秋時期，我們大都被獨大的儒家思想所深埋。儒家講求入世，求功奪權(quán)，一時間“在其位謀其政”真正的意味便是在其位才可有所作為。因此幾千年的封建帝國莫不以爭戰(zhàn)權(quán)力為王。但朝代更迭，帝王變幻，權(quán)力從左手轉(zhuǎn)至右手，沒有哪個朝代真正讓百姓跟從，讓人民信服。當共產(chǎn)主義的星星之火燃成燎原之勢，我們才發(fā)現(xiàn)，其實中國并不缺乏信仰，中國式的信仰讓整個世界都嘆為觀止，自愧拂如。
當戊戌變法、辛亥革命、五四運動等一系列國人救國救亡的步伐一一被阻隔，俄國的十月革命送來的一本中國人的信仰之源——《共產(chǎn)黨宣言》為中國革命點亮了希望之燈。這本書最杰出的誦讀者當為孫中山、毛澤東和鄧小平。正是這三位共產(chǎn)主義先鋒開創(chuàng)了不同的歷史偉績，將黑暗的中國一步步推向光明。
《共產(chǎn)黨宣言》中講到：過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。正因為如此，人民才看到了斗爭的意義所在。孫中山講民族民權(quán)民生的“三民主義”，提出了客觀歷史下的三大斗爭任務(wù)；毛澤東為張思德題寫“為人民服務(wù)”，又把中國革命真正的意義寫得更實。鄧小平在新的歷史時期，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義，把我們追尋的目標再一次推進。這三者全部都是以《共產(chǎn)黨宣言》為理論基礎(chǔ)，提出了為普通百姓，為人民，為大多數(shù)人謀福利的宗旨。這便是中國共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由，為自己謀幸福，爭自由，為中國創(chuàng)未來。
我們的信仰何其單純又何其偉大。
電視片《信仰》用不爭的事實，用一幕幕珍貴的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。
烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠去的身影，可否讓今天的我們汗顏？
也曾為一己私利放棄原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩。或者喪失了斗志，輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請陳扔在了一邊�；蛘叻潘闪俗詸z，驕縱了體格，無視方圓規(guī)則，愚蠢地自戀。
信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個共產(chǎn)黨人而羞赧。可曾為那劉胡蘭一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼；為人民做些事就邀功請賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂意從一個小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無怨無悔。
當信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。
當信仰蒙上灰燼，人便如行尸走肉，無視人民的苦痛，把百姓的生死放在一邊，人民便狠狠地把他拋棄。
誰樂意當沒有信仰之人？中國共產(chǎn)黨之所以獲得人民的信任，正是因為她信仰“為人民服務(wù)”的真理，且前仆后繼，舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。被小米加步槍打敗的張學良總結(jié)得好：前仆后繼。沒有對信仰絕對的忠誠，何談前仆后繼？《信仰》中講得真切，在人類的發(fā)展史上，在世界各國的.政黨發(fā)展史上，中國人對信仰付出的代價之慘烈絕無僅有。中國人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。
“絕無僅有”四個字如今看來簡簡單單，然而回望歷史卻不忍細述。選擇信仰很難，堅守信仰更難！
今天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛觯皇俏覀兊男叛龇旁诿酃拗�，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭責任。人民，只有人民才是我們可依靠的強大后盾。為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那么未來將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請讓我們記住，我們要堅守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每個人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個人身上，喚起我們奮進的斗志。
其實選擇信仰不難，但為信仰堅守太難。戰(zhàn)爭年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅守更加錯綜復雜，與戰(zhàn)爭年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選擇更多，考驗更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個原因吧。時刻督促自己，保持警惕，堅定信念，在當今更加需要。
馬·普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史一定會給我們一個滿意的答案吧。
感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當今中國的微恙早日治愈.
紀錄片觀后感 篇6
今天看完了兩集的《地理·中國》紀錄片——走進百慕大之后，貌似一切都沒覺得那么神秘了，不過，我還是覺得，這討厭的百慕大，吊了我胃口那么久，今天看節(jié)目，把所有的迷都解了之后，雖然胃口下來了，但是卻是一腦子的無語。
我說勝春，你今天講的確實精彩，這點不否定，而且呢，我追百慕大也追了很久了，不過讓我無言的是，你們最后給我的答案是——百慕大天氣很糟糕，所有的`“神秘事件”都只是事故而已，都只是因為超雷暴、磁場或者電子霧所影響的區(qū)域性事故之后，我真的很不甘心。
我說勝春，我真的不太相信：你們說百慕大的事故都是天氣所致，那么還有很多的事故未解剖，這么早就下結(jié)論?還是說你們又在哪里看到了什么科學家的強有力證據(jù)?我算得上是一個強烈的百慕大迷，我覺得，你們說的這些，有些不可思議。
這樣說來，百慕大一點都不神秘，我就只能說：百慕大的天氣可真夠糟糕啊，去了N多飛機，N多輪船，N多人，每次都是遇到天氣原因，每次都是因為天氣事故，這可能嗎?上千上萬的事故，都是天氣原因?這樣，百慕大天氣不是也太糟了嗎?
說實話，我不信服于這個答案。
網(wǎng)上還暫時沒有下部，敬請期待。
至于為什么不信，我想已夠清楚。
網(wǎng)上看完了以前的紀錄片追風而行，相比之下，我還是很喜歡這期節(jié)目的。講述了很多的龍卷風知識，而且還講述了怎樣逃脫，還講了龍卷風的一些內(nèi)部數(shù)據(jù)，相比之下，我真的很欣慰。我喜歡龍卷風，從這期節(jié)目上了解到了很多的知識，謝謝你們。
有興趣的朋友可以去看一看，有什么關(guān)于龍卷風或百慕大的想法也歡迎來我博客交流，成為朋友。
紀錄片觀后感 篇7
一位西方的哲人說過“有兩種東西，我們越是反復的思索就越會發(fā)現(xiàn)它永遠新穎，并不斷增長對它的贊嘆和敬仰：一個是頭上的星空，一個是心中的道德�！倍伯a(chǎn)黨人頭上的星空是信仰，心中的道德是為人們服務(wù)。
“沒有信仰人會活得很飄”這是時代楷模郭明義的一句話。是的，我也深深的認同他的話，沒有信仰我們總會容易迷失，甚至會對善惡的評判失去平衡。人具有社會性，是一切社會關(guān)系的總和。因此，我覺得人活著并不總是為自己活著，應(yīng)該為社會有所作為。個人價值和社會價值應(yīng)該得到統(tǒng)一。一輩子很短，如果用他來謀取物質(zhì)的享受和個人的利益，生命如隨水而逝的落花留不下一絲痕跡。一輩子也很長，如果把個人的奮斗融入人民的利益與黨的事業(yè)中那就成為了信仰的堅守，在信仰的堅守和傳承中一輩子就成為了永恒。
信仰是對萬事萬物存在唯一性真理的堅定不移的認定。因此，我覺得一個人活在世界上擁有信仰很重要，但更重要的是要有正確的信仰，有向善的信仰，否則會使人踏入絕境。在當代我覺得對共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的信仰就是正確的信仰。
信仰的力量是強大的，在近代飽受欺凌的苦難的中國，無數(shù)仁人志士為了救國不惜以犧牲生命為代價，是什么支撐著他們的這種精神？我認為是一種信仰，那就是為國家人民幸福生活奮斗的'信仰。在1921年，一件開天劈地的大事變發(fā)生了—中國共產(chǎn)黨成立了。它為國家和人民帶來了黎明的曙光，也燃起了無數(shù)人的希望。無數(shù)的共產(chǎn)黨人讓我明白了信仰的偉大力量是多么的無窮。也真是這種信仰實現(xiàn)了中華民族的民族獨立和人民解放，筑造了中華民族的崛起。信仰使得生于大地主家庭本可享受榮華富貴的澎湃放棄對農(nóng)民的剝削，主動消除剝削制度，成立第一個蘇維埃政府，成為一個為人民謀利益的領(lǐng)袖，并最終獻出自己的生命。信仰可以使十五歲的劉胡蘭在敵人的鍘刀面前堅貞不屈，視死如歸。信仰使一位平凡的戰(zhàn)士--雷鋒把有限的生命融入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)中，他在日記中寫道：如果你是一滴水，你是否滋潤了一片土地，如果你是一縷陽光，你是否照亮了一分黑暗，如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命，如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著生活的崗位，如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想。()他是平凡中的偉大，我們每個人都是一滴水，但要升華成雷鋒式的一滴水，是需要用信用去凈化，用奉獻去呵護，用執(zhí)著去努力。當代雷鋒郭明義也是平凡的崗位上為人民作出不平凡的貢獻。
如果說在革命運動高于天的時代誕生的英雄為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色，在激情燃燒的歲月涌現(xiàn)的典型為共產(chǎn)黨的信仰構(gòu)筑看精神高地，那么新時期與時俱進的改革開放新時期總是站在時代前列的先鋒則展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人為黨的永葆先進純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。
有人會覺得共產(chǎn)主義信仰太過于虛無與飄渺，我想他們看了《信仰》紀錄片之后便不會再有這種感覺。對于共產(chǎn)黨的信仰雖然在不同的時代背景有不同的具體內(nèi)容，但是本質(zhì)卻是一致的，那就是為人民服務(wù)，為中國的崛起而艱苦奮斗。在和平年代我們不需要像過去戰(zhàn)爭年代無數(shù)的令人敬仰的革命先烈那樣，拋頭顱灑熱血。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，建設(shè)中國特色的社會主義，為人民服務(wù)是當代共產(chǎn)黨人的信仰。人民，就是共產(chǎn)黨員的上帝，所以的上帝都比不上他那樣神奇。王進喜，焦裕祿，孔繁森，錢學森，鄧稼先……一代又一代的共產(chǎn)黨員為中國建設(shè)新中國付出了他們價值。
我們不必追求轟轟烈烈的豐功偉績，我們只要用我們自身的行動去影響和帶動他人來作出自己的貢獻并證明在中國大地上還有這樣前撲后續(xù)的共產(chǎn)黨員為人民和黨的事業(yè)努力著，讓人們相信這是真實的。我覺得這要每個人都能有這樣的信仰，那么建設(shè)一個和諧的、健康的、繁榮的、民主的中國特色社會主義國家便會實現(xiàn)。
看了這個記錄片之后，更加堅定了我對中國共產(chǎn)黨的信仰，堅定了為人民創(chuàng)造幸福生活的信仰。在我的心中深深植入了人民這個核心，我將會在日常實踐中貫穿為人民服務(wù)的核心并為之奮斗。
紀錄片觀后感 篇8
這是一個專選課老師推薦的紀錄片，本來對紀錄片沒有什么感覺的我，竟然深深地被它所吸引。生門，顧名思義就是生命之門。可想而知這個紀錄片講的都是關(guān)于生命的故事，這是一部記錄在中南醫(yī)院婦產(chǎn)科發(fā)生的故事的紀錄片。
該片的拍攝地點是武漢大學中南醫(yī)院婦產(chǎn)科，這是整個湖北知名度最高的產(chǎn)科醫(yī)院。該院的很多孕婦都是慕名前來的，還有一部分病情復雜的高危產(chǎn)婦是從別的醫(yī)院轉(zhuǎn)來的`。所以這里總是一床難求，甚至走廊里也都排滿了病床。上面躺著等待床位的孕婦，旁邊坐著他們的家屬，醫(yī)生、護士在走廊間匆匆的來回竄梭。就是在這么一個忙碌、嘈雜的環(huán)境中，導演用鏡頭紀錄了無數(shù)個承載著家人希望的寶寶的誕生。
目前我只看了一集，第一集正值大年三十，其他診室可以休息，但新生兒不會因為過年就晚一天來到世上，所以整個婦產(chǎn)科都在加班。不僅要加班，還比平時更忙，因為其他診室的病人一部分轉(zhuǎn)到了婦產(chǎn)科。陳主任和醫(yī)生董良波這邊剛做完一例刨腹產(chǎn)，還沒下手術(shù)臺，就聽說外面有個獨自前來引產(chǎn)的女病患出血越來越嚴重。讓人頭痛的是這位女病患哪怕疼得要死，也堅決不透露任何一位親人朋友的聯(lián)系方式，而手術(shù)是需要有人簽名才能進行的。于是，醫(yī)生、護士一邊做手術(shù)準備，一邊輪番上陣、軟硬兼施的勸她，哪怕叫一個朋友來也行。有人搞不懂為什么醫(yī)生不先救死扶傷，而是一定要等人來簽名。因為近些年來，本來好心救人的醫(yī)生到最后卻因“家屬未同意”而承擔責任的案例不在少數(shù)。這讓整個社會也越來越意識到，現(xiàn)實情況遠比簡單的把“救死扶傷”的道德枷鎖給醫(yī)生帶上復雜。最讓我印象深刻的是，同一天晚上，醫(yī)生董良波懷孕40周的老婆也住進了同一家醫(yī)院。把老婆稍微安置好，董醫(yī)生就又跑去看別的病人了。面對攝像頭，他有點不好意思的說，自己還有事情要忙，不能一直陪著老婆。人緣超好的董醫(yī)生被其他女醫(yī)生、護士們稱為“波波”。另一位懷孕的女醫(yī)生調(diào)侃，“你們一定要采訪下他的老婆，婦產(chǎn)科男醫(yī)生很少，他們比女醫(yī)生更累更辛苦�！钡诙�，“小波波”順利出生，接生過無數(shù)個生命的董醫(yī)生在看到自己的寶寶時也露出了初為人父的幸福和感動。
這部紀錄片更像一部中國式的“戰(zhàn)爭片”，不僅是孕婦本人、更是一個又一個家庭的戰(zhàn)爭。有的人在觀看時傾向于對其中的人物進行道德評價，但大多數(shù)人還是會感到同情的，因為作為普通人的我們，都有可能“因病致貧”。把我們卡住的金額可能不一樣，但同樣可以把一個家庭逼到山窮水復的境地。這部片之所以有力是因為它展現(xiàn)了其他中國影視作品中極力回避的話題，也許在這個娛樂至死的時代，它并不合適宜。比起清醒，我們更喜歡自我麻醉、逃避現(xiàn)實。但真正的現(xiàn)實往往比電影中的更加殘酷，而且我們是無法逃避的。所以觀看這部片子，是我們認識生命、直面人生的開始。
紀錄片觀后感 篇9
2018.12.30，元旦假期的第一天，一整個下午，看完了《船政學堂》紀錄片。
故事以林則徐跟左宗棠的湘江夜話為開端，也許后人認為當時的談話對后來左宗棠要建船政學堂有指引意義，畢竟林則徐、魏源的主張正是“師夷長技以制夷”，這就包括了建設(shè)海防。
二十年后，左宗棠開始在福州籌建船政學堂，當時朝廷已經(jīng)意識到需要建設(shè)海防，前幾年還向英國購買艦艇組建阿思本艦隊，可惜是花錢買教訓。左宗棠這時候籌建新式海防，沒有受到太多的阻攔。師夷長技，必然需要有外國人的幫助，左宗棠的熟人，法國人日意格和德克碑提供了很大的幫助。這種創(chuàng)新性的海防建設(shè)，清政府給不了多少錢，只能讓左宗棠從關(guān)稅里取一部分，但還遠不夠，左宗棠找來了老朋友紅頂商人胡雪巖幫忙處理資金難題，胡雪巖是商業(yè)和交涉的高手。
船政學堂還沒創(chuàng)建，左宗棠就因為西北戰(zhàn)事調(diào)往西北，他找了踏實可靠的老同事沈葆楨(也是林則徐的外甥兼女婿)接任，費盡功夫四顧茅廬再加上清廷的政令才使得沈葆楨出山，并且使得船政學堂負責人有足夠獨立的管理權(quán)。后面就是沈葆楨帶著團隊建設(shè)船政學堂。
船政學堂分為前學堂很后學堂，前學堂主要學習法國人造船，后學堂主要學習英國人航海。類似現(xiàn)在的軍事工程系和軍事指揮系。學堂初期的學員非常難招，沈葆楨甚至親自動員親戚朋友報考新式學堂。
學生的是聰明的，學習是辛苦的，終于有一批批的學員成長起來，1871年“建威”號載學生進行了首次遠航訓練實習，遠行到馬六甲海峽。在日意格的幫助下，1875年開始有一批學生入英留學。學生學習造船、行船很多都學有所成，后來很多船政學堂的學生在北洋水師任職。
再后來，甲午戰(zhàn)爭，北洋水師全軍覆沒，很多優(yōu)秀的指揮官殉職，北洋水師的12艘船的船長，有11位來自船政學堂，其中9位是船政學堂第一屆學生。而在此之前，馬尾造船廠也在馬江海戰(zhàn)中被法國摧毀，福建水師全軍覆沒，其中有很多是船政學堂的學生，樹苗還未長成大樹，就被摧毀。
故事大概總結(jié)完了，接下來是故事之外的思考。
成功的必然與偶然。
首先來看看嚴復的起步故事來看人生選擇。新式學堂在那時候并非讀書人的正途，上學意味著放棄科舉正途，在那個年代，人們對科舉重視到了極致，連封疆大吏左宗棠都因為沒有進士出身而想要參加科舉考試。嚴復選擇船政學堂，并非他小小年紀看到了未來大勢，而是因為父親剛剛?cè)ナ�，家里窮，而船政學堂每月有四兩紋銀，每季度考試考得好有10兩紋銀，并且包吃包住包穿，當時一個家庭一年的支出也就十幾兩紋銀，所以讀書可以讓他養(yǎng)起一大家子人。除了嚴復這類家庭貧窮的讀書人之外，還有一些官宦子弟也上了船政學堂，這些人有可能是長輩中有看得遠的人，認識到學習西方技術(shù)的必要性，畢竟這個地方在沿海，距離魏源編寫的《海國圖志》也已經(jīng)過去了二十多年。寒門是被動的選擇，富人是主動的選擇，這些人都是世代讀書，可能是耕讀，也可能是富讀，總之都是那個時代的聰明人。船政學堂的學生是那個時代最優(yōu)秀的人，但他們的優(yōu)秀，并非生而優(yōu)秀，而是本身有一定根基，再加上正好有船政學堂這個機會。試想，如果當時不是在福州建船政學堂，歷史上名人的名字都要換一批，是時代給了這些人選擇的機會，他們選對了。抓住機會，創(chuàng)造機會，選擇機會，在大變革的時代，新事物便是階層變動的機會。
嚴復應(yīng)該是一個敏銳的人，他在英國留學期間，觀察英國的政體，認識到西方國家的強大，不僅僅是武器好和士兵優(yōu)秀，還有更深層次的原因。郭嵩燾認為他不應(yīng)該被培養(yǎng)為航海的士兵，而應(yīng)該是國家改革的設(shè)計者，可惜后來嚴復也是不得志，在封建王朝的嚴格人才等級選拔制度下，非進士出身的嚴復，始終無法進入朝廷。直到了維新運動，雖然通過報紙讓光緒皇帝注意到了，可惜百日維新很快煙消云散。
總結(jié)來說，他一位窮困家庭的讀書人，在時代變革中，做了正確的選擇，后來有很大的成就，他的成功既是偶然的'，也是必然的。必然是指，他一定會在某方面取得成功，因為他愛學習且觀察敏銳;偶然是指，他能青史留名，是因為正好有船政學堂的出現(xiàn)，否則，他可能是只是一位優(yōu)秀的秀才，或者是經(jīng)營的能手。
更大的舞臺，更大的成功。
一個地區(qū)或者一個家族名人的井噴。
注意到前學堂有位叫魏瀚的學生，后面成為艦艇建造專家，他的家族幾代人也在海軍領(lǐng)域有很多發(fā)展，說明一個人的成功，可以帶動周圍一大批人成功。一方面是有熟人提攜，另一方面是榜樣、學習資源更多。
船政學堂很多學生是福建閩侯、侯官兩地的人，因為這兩個地方離船政學堂最近。船政學堂的學生為什么能成材呢?因為接觸到了比當時國人都先進的技術(shù)和思想，學習到了更多的知識。跟他們一樣聰明的人有很多，但少有人有機會得到這樣的培養(yǎng)。從這個角度講，教書育人，功德無量，左宗棠、沈葆楨真是很厲害。
經(jīng)濟基礎(chǔ)、眼界、個人努力這些決定了個人的成就。在信息越來越暢通，教育越來越廉價的今天，個人努力就顯得越發(fā)重要了。每一個人都能接受教育，每一個人都需要努力才能脫穎而出，社會的知識才能越滾越大。
以后的社會不再可能出現(xiàn)某個地區(qū)的人才幾乎占整個國家全部人才的現(xiàn)象(一校一級敵一國)，因為教育資源不再會出現(xiàn)局限于某個區(qū)域。
看過穿越小說的人，應(yīng)該很容易體會到，穿越者之所以順風順水，是因為掌握了更多的知識，現(xiàn)代人跟古代人不在一個層面上。
搶得先機，才能勝利。
高投入高產(chǎn)出。
為了學習西方技術(shù)，給日意格的月薪是1000兩紋銀，而當時船政大臣沈葆楨的月薪是600紋銀。當時給外教的薪水是國內(nèi)教師的十幾倍。于國人來講，學到新技術(shù)，值得!于外教來講，在他們的國內(nèi)哪能賺到這么多錢，值得!所以，大企業(yè)們都喜歡到發(fā)展中國家去淘金，是一片藍海。
船政學堂的教育非常嚴格，一年在校349天，每周星期天放風，集結(jié)號令響起超過15分鐘記過，超過1小時開除;連續(xù)三次季度考試三等則開除。沈葆楨名言：多一日之功，便速一日之效。嚴進嚴出，前學堂105人，最后只有39人畢業(yè);后學堂100人，最后33人畢業(yè)。
一將無能累死三軍。
了解馬尾海戰(zhàn)的故事之后，無限嘆息。如果不是清廷對“侵略”的無知，便不會放任法軍艦艇在馬尾橫行，可以早發(fā)制人，不至于最后倉促應(yīng)戰(zhàn)，全軍覆沒。
翻譯家。
王壽昌和林紓翻譯《巴黎茶花女遺事》可惜后來沒有繼續(xù)做翻譯。厲害了!魏瀚推薦的，要開啟民智，可惜沒有繼續(xù)下去，在當時官本位環(huán)境下，難有獨立的讀書人。再后來，嚴復也會感慨，教育啟蒙只能讓位于救亡。
1905年。
1905年嚴復會見孫中山;孫中山評價嚴復：君為思想家，我為實行家。孫中山主張革命，嚴復主張君主立憲。歷史終于銜接上了，有一撥人想要上位，總得要一撥人退讓。
超漂亮的句子：以一簣為始基，自古天下無難事;致九譯之新法，于今中國有圣人。
紀錄片觀后感 篇10
觀看了《王大珩紀錄片》后我深深的感到從事一項科學事業(yè)是多么的神圣。王大珩院士的事跡感人肺腑，用去自己畢生的心血，換回一個國家，一個民族的尊嚴，是何等的偉大。我看到了一位敢于向科學挑戰(zhàn)，敢于向世界挑戰(zhàn)，不畏懼艱難險阻，充滿愛國熱情，更對科學充滿信心和決心的偉大科學家。
我真正的了解到王大珩不僅僅是我們的老校長，一手創(chuàng)辦了長春理工大學，更是一名偉大的科學家、一代宗師，是新中國光學事業(yè)的締造者之一，為中國的光學發(fā)展，做了奠基性的工作。他對我國的光學能夠發(fā)展壯大，一直能夠達到先進的水平，有著不可磨滅的貢獻。
王老校長將畢生精力獻給了國家的光學事業(yè)，從國家戰(zhàn)略層面指揮布局，是當之無愧的.領(lǐng)軍人物，是一位功勛卓著的‘戰(zhàn)略科學家’。他對待科學態(tài)度嚴謹，持之以恒，敢于向科學挑戰(zhàn)，向權(quán)威挑戰(zhàn)。那種對祖國忠貞的熱愛情懷，為祖國的富強、民族的振興而“鞠躬盡瘁，死而后已!”的精神令人由衷的敬仰，面對這樣一位舍身忘我、心懷祖國的科學家，任何語言都無法形容我們內(nèi)心的感情。大漠的孤煙，試驗的鐵塔，黑色的蘑菇云，炫目的火光即是對他一生最好的寫照。這不僅折射出王老校長追求科學事業(yè)的執(zhí)著精神，更讓我們真切的感受到那顆赤誠深沉的愛國心。作為當今祖國的青年，我們更應(yīng)擔當起一份建設(shè)祖國的責任。
王老校長作為“兩彈一星功勛獎?wù)隆鲍@得者，時刻胸懷祖國和人民，一生情系科技事業(yè)，為科學事業(yè)奉獻了自己的畢生精力，從他的上，可以看到熾熱的愛國情感、堅忍不拔的的奮斗精神、淡薄名利的高尚品質(zhì)。作為老一輩科技工作者的典范和楷模，雖然他經(jīng)歷的時代已經(jīng)過去，但他的精神深深的烙印在我們心中，永遠不會過時。在物欲橫流的今天，不論我們將來走多遠，都時刻不能忘本，有自己的做事原則，不為金錢所動，不為淫威所屈。有幸能成為光學搖籃——長春理工大學的一份子，我們更應(yīng)該要發(fā)揚王老校長的精神，繼承發(fā)揚“兩彈一星”的精神財富，秉承愛國之心，做新時代的科學知識分子。腳踏實地，勤奮刻苦，向著自己的夢想邁出堅實的步伐。相信終有一天，我們也可以實現(xiàn)自己的人生價值，為祖國的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。
紀錄片觀后感 篇11
前央視記者柴靜深度調(diào)查揭開霧霾真相，制作紀錄片《穹頂之下》。其中不光有對霧霾的科學闡述，更有對環(huán)保問題的深入解讀和理性思考。
《穹頂之下》真實反映了霧霾的成因及治理過程中存在的問題，同時也是對于體制的一次拷問。霧霾，究其成因主要是是由于煤炭和石油的過量使用。中國用30年的時間走過了發(fā)達國家100年走過的歷程，環(huán)境問題集中爆發(fā)。跟隨柴靜的采訪鏡頭，我們能夠發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)這些問題的原因究竟是什么。
首先，沒有強硬的法律作為環(huán)境執(zhí)法的支撐。環(huán)境執(zhí)法人員在執(zhí)法過程中遭遇到的尷尬是“環(huán)保局只有義務(wù)沒有權(quán)力”，這也成為環(huán)境執(zhí)法人員的硬傷。新環(huán)保法未出臺前，環(huán)境監(jiān)管部門沒有查封扣押權(quán)，罰款沒有上不封頂之說。也正是沒有法律做支撐，導致企業(yè)無視環(huán)境保護，以低廉的違法成本購買合法的排污權(quán)，這也是近年來環(huán)境惡化的主要原因。
其次，標準化委員會既是運動員又是裁判員�！办F霾”成因的罪魁禍首是煤炭和石油。霧霾問題曾在20世紀六七十年在發(fā)達資本主義國家出現(xiàn)過，倫敦“煙霧事件”的'元兇是燃煤和工業(yè)排放。為切實治理污染問題，倫敦先后出臺了《清潔空氣法》和一系列空氣污染防控法案，這些法案對廢氣排放進行了嚴格約束，并制定了明確的處罰措施，有效減少煙塵和顆粒物排放。同時天然氣和煤氣的使用，使得城市污染大氣程度降低了80%。而在我國石油標準化委員會的主導是中石油、中石化，這也是國內(nèi)燃油標準質(zhì)量不高，導致霧霾頻發(fā)的另一重要誘因。
再次，相關(guān)法律執(zhí)法主體不明確，導致監(jiān)管缺位。以機動車為例，《中華人民共和國大氣污染防治法》第53條之規(guī)定：制造、銷售或進口超過污染物排放標準的機動車船的，由依法行使監(jiān)督管理權(quán)的部門責令停止違法行為，沒收違法所得，同時可以處以違法所得一倍罰款�？此茋绤柕姆ㄒ�(guī)卻有漏洞，“行使監(jiān)督管理權(quán)的部門”存在執(zhí)法主體不明確，導致這部法自2002年開始實施到現(xiàn)在為止，對于機動車超標排放違法行為從未進行處罰。
最后，環(huán)保設(shè)施和法律缺位。中國科學院大氣物理研究所王躍思研究員坦言，如果環(huán)保設(shè)施和法律全到位，二氧化硫和粉塵會降低60%，氮氧化物排放低于35%。王躍思的一席話正是當下環(huán)境保護的困局所在。環(huán)保設(shè)施上線對于企業(yè)自覺守法有一定的監(jiān)督作用，但是以往守法成本高、違法成本低的慣有思想已經(jīng)根深蒂固，導致企業(yè)自覺運行環(huán)保設(shè)施的并不多，以低廉的違法成本購買合法的排污權(quán)成為潛規(guī)則。
以上是觀看完《穹頂之下》的一點感悟。柴靜的《穹頂之下》我想是母愛更是社會責任賦予她力量，讓她在短期內(nèi)掌握了如此多翔實、客觀的資料，為公眾生動地上了一堂課。如果說之前所有的環(huán)境執(zhí)法是因為法律不健全、或者違法成本低，沒有相應(yīng)的法律為支撐，那么我想新環(huán)保法的實施，一定會對違法企業(yè)最沉重的一擊。因為新環(huán)保法已經(jīng)武裝到牙齒，同時完善的法律體系也是是執(zhí)法的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
說過，法律的尊嚴在于執(zhí)行。中國的環(huán)境問題不是一蹴而就的，但是只要加強監(jiān)管，執(zhí)行和落實好環(huán)保法，對于環(huán)境違法持“零容忍”態(tài)度，那么環(huán)境問題一定能從根本上得到解決。
紀錄片觀后感 篇12
剛看過同導演的《遷徙的鳥》，相比《海洋》我覺得它粗糙了點�！逗Ｑ蟆返漠嬅婢绿�，可見制作的用心。海洋的色彩在雅克。貝漢的鏡頭下是清澈的藍，影片里的生物也有自己的色彩，像一開始像穿著綢帶一樣的褐色章魚，泛著黃色熒光的水母，橙色小丑魚，身體有各種紋和斑點的魚。另外光影的.調(diào)節(jié)也非常好，使畫面更有質(zhì)感，也因此海底生物本身的顏色能夠透出來。
看了法語解說版和日語解說版（當然是有中文字幕的），法語解說的聲音低沉、肅穆，是上了年紀的男人配的，日語解說是宮澤理惠，聲音親和、清亮�？磧蓚�版本的心情是不同的。法語版沉重，讓人思考人類的活動對海洋的破壞，日語版則偏重于普及海洋知識，好似在教育小學生一樣，好在解說詞比法語版多，知道了不少魚的名字。
《遷徙的鳥》有一幕是看著看著鳥在飛，突然就聽到了霹靂一樣的槍響，鳥掉下來了。在《海洋》也有類似的，人們捕殺鯊魚、鯨魚，也用槍打，藍色的海水血蘊開，動物發(fā)出凄厲的叫聲。捕殺鯊魚的鏡頭，不忍心想。就是這么殘酷的一面導演呈現(xiàn)出來，漁民割掉鯊魚的鰭和尾，又把它拋到海里，任其自生自滅。這條可憐的鯊魚鰭和尾巴的傷口全是血，躺在海水里，變成了缺胳膊少腿的怪物。在曾經(jīng)恣意的海洋里，如今只能靠著身體的蠕動來移動自己，每一次身體的振動都讓傷口的血滲出，它會有多么疼。然后沉沒在海底的沙土，艱難呼吸，兩鰓不停出血，慢慢的……死了。
我看清了殺掉鯊魚的漁民，是亞洲人，那時我有一種惶恐，我害怕拍到的是中國漁民在捕殺鯊魚，甚至涌出了強烈的對導演的恨意，為什么單單選中國漁民這樣丑陋的一面，外國人也殺鯊魚的，中國人就能這樣被你輕視嗎？我查了下，沒有查到�？吹接姓f雅克。貝漢因為中國的污染不曾來中國取景拍攝的新聞，寬了心，但也不排除是中國漁民的可能性。這個答案只能等到機緣巧合的時候被解答了。
海洋面積占地球表面的71%，還有很多秘密等待被探索。我也想說請在探索和開發(fā)的時候，對海洋保持敬畏，保護海洋。
PS：第一個出現(xiàn)的動物是什么？起初挺嚇人，后來頭部特寫越發(fā)覺得俊，頭頂有白冠，后背有一排刺，好像奧特曼里的怪獸。如果有了解的朋友，請你告訴我，謝謝。
紀錄片觀后感 篇13
《幼兒園》是一部很有趣的紀錄片。當你不再是兒童，再去看兒童，可笑之余，也會覺得兒童和成人之間離得并不那么遙遠。孩子們都很可愛，即使有個別孩子很霸道和暴力，但孩子畢竟是孩子。畫面中的情景是在幼兒園里經(jīng)常出現(xiàn)的，就像發(fā)生在我們身邊，但是具體解決的方法是多種多樣的。如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。他就能用愛心塑造幼兒的心靈，用愛心激發(fā)幼兒的熱情，愛心是一種感情是一種催化劑，只有時刻把他帶在身邊，才能幫孩子創(chuàng)造美好的明天。千人千脾氣萬人萬模樣各有不同，從童年就開始了，并且影響人的一生。俗話說“三歲看大，七歲看老”大概就是這個意思。幼兒園生活是人生最關(guān)鍵的時期，如何打下良好的基礎(chǔ)，這也許是這部片子的價值所在。
另一件引起共鳴的就是一個男孩子左顧右盼地守侯家長，這也是我們每天遇到的事情。孩子雖然一天沒看到媽媽，接孩子時從窗口眺望著媽媽的出現(xiàn)是他們最快樂的事情。何況影片中的孩子一周沒見到媽媽那種急切盼望的心情，最后一個時孤單焦慮不安。老師應(yīng)該陪伴在孩子身邊，給予更多的關(guān)心和幫助，利用玩具和有趣的游戲分散孩子的注意力，在歡樂的氣氛中耐心等待家長的到來。從中反映了家長們忙于工作忙于生意，缺乏對孩子的關(guān)愛和擁抱，導致孩子不懂得什么是愛。
《幼兒園》這部紀錄片，雖然記錄的是武漢一所普通的寄宿制幼兒園，但精彩而豐富的生活細節(jié)卻時時令人動容。我們都以為那么小的孩子什么都不懂，實際上他們的小群體也是一個社會的縮影。在今后的工作中應(yīng)更加引起我們的重視，時時處處為孩子們樹立表率。更應(yīng)該實行感恩教育，感恩來自心理的`滿足，來自于對人對事的寬容和理解，來自于能夠促進互相信任、互相理解、互相尊重，有利于良好人際關(guān)系的發(fā)展。只有在家長和老師共同的愛與感恩的教育下，才能讓孩子適應(yīng)幼兒園的生活，順利度過幼兒教育這個階段。如題記所說：也許是我們的孩子，也許正是我們……希望天下所有的孩子都能健康快樂的度過童年。
紀錄片觀后感 篇14
在小胡的強烈建議下，我終于看到了《含淚活著》這部日本電視臺播放的紀錄片。
在這部歷時10年拍攝的兩個小時的紀錄片里，講述了一位中國父親為了給女兒掙學費在日本打黑工15年的動人故事。
正如小胡說的，這部記錄片的撥出震撼了整個日本跟國內(nèi)看過此片的人們。關(guān)于人們對這部記錄片的評論很多很多，看過的人都是幾次淚濕衣襟，作為一個男人我也是不斷的看不斷的淚流滿面。為什么?單單是人們好奇一個父親為何在日本黑了十五年嗎?當然不是吧。那最終是什么震撼和感動了我們呢?是親情?是責任?還是精神?這些都是我們普通人生來就賦予了的，誰人沒有親情，誰人沒有責任，在這個競爭的時代里誰人又沒有精神呢?可是主人公為了親情，為了家庭的責任卻付出了15年妻離子散的孤苦生活。作為年輕的一代，我想我們從他身上得到的一種精神，一種為了完成責任而頑強奮斗的精神，15個春秋親人的離別，15年日日夜夜打零工的生活，又豈能是常人所能承受的`，又豈能是常人所能堅持所能奮斗的呢?
每個人生來都想著如何有自己理想的生活，有一個美麗的愛人，有一份穩(wěn)定的工作，有一個幸福的孩子，普普通通的慢慢變老。可現(xiàn)實并不是這樣，讀書后才發(fā)現(xiàn)，愛情，工作，美好的生活，這一切都注定上帝給予不了我們一生享受不完的安穩(wěn)生活跟幸福。所有的一切都要靠自己去奮斗才有所得。在這個競爭慘烈的社會里，如何能得到屬于自己的幸福，如果你不是高-官子弟，如果你不是家境豐厚，首先就要學會如何生存，如何去面對競爭，如何去爭取自己的幸福，如何去規(guī)劃自己的未來。這一切都需要一種奮斗的精神鼓舞著我們努力，鼓舞著我們前進。這個社會或許是公平的，你努力多少就能得到多少，除非你有突破常人的能力和捷徑，但這并不現(xiàn)實也并不符合我們常人的邏輯。
來了日本近兩個月，感觸頗多，但幾次提筆卻又欲言又止，對日本的感觸是一個文明的民族，是一個安靜的有秩序的無爭社會，是一個以服務(wù)為生命的社會。在東京到處可以聽到普通話，到處可以看到中國人。想想我們太多的國人來日本是為了什么?有人有了妻兒還來留學，有人在國內(nèi)已經(jīng)接受了良好的高等教育也來留學，有人在國內(nèi)有份安穩(wěn)的工作，有人是為了來接受良好的教育，大家其實都是如出一轍，那就是錢，只有錢才能讓我們得到所謂舒適穩(wěn)定的生活，只有錢才能讓我們接受良好的教育，只有錢才能讓我們得到女朋友、房子、車子，只有錢才能讓我們的父母老年無憂，只有錢才能讓我們得到所謂的幸福，這確實是不爭的理性的事實。感性的人可能不這么認為，但現(xiàn)實是平淡就是要生存，生存就需要接受理性的考驗，接受理性的洗禮。只有有了生存的能力，才談得上人生的目的和意義。國內(nèi)總有人羨慕我們國外的留學和工作生活，但只有我們知道我們是為了什么?為了什么?說的偽善一點為了實現(xiàn)我們在國內(nèi)實現(xiàn)不了的人生，為了我們心中的那份責任，不過這已經(jīng)足夠了，我們無須去解釋什么，不是嗎?艾，說來說去，我們是為了錢，可我們?yōu)榱隋X就是為了自己嗎?還不是為了自己的親人，如果單純是為了自己在哪都可以舒適的活著，不是嗎?這就是我們一個人為責任而付出的偉大之處。我真想為那些為責任而付出著的人們大聲說“責任是偉大的!”，為那些只想平淡生活著的人們說“偉大的責任!”。
紀錄片觀后感 篇15
《貨幣》這部紀錄片給人很多現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟上的啟示，盡管對貨幣的產(chǎn)生以及后來的繁衍是粗線條的反映，但人們?nèi)匀荒軓闹蝎@得很多經(jīng)濟知識。這部影片告訴人們貨幣因為社會發(fā)展而產(chǎn)生，又作用于社會的發(fā)展，推動著社會的發(fā)展；告訴人們貨幣從哪里來，但永遠無法知道它向哪里去。
人們生活在這個充滿陰謀與陽謀的社會，最為基本的卻是衣食住行。普通百姓只對一日三餐冬暖夏涼的品質(zhì)追求不息，很少去過問國際間的經(jīng)濟風云，也很少過問國家的宏觀經(jīng)濟調(diào)控。百姓們對發(fā)生在處身其中的市場感興趣，對菜藍子的變化感興趣，對住房價格的不斷向上攀升感到擔憂，對子女的教育感到壓力，對手頭工資或地里的收益或坊間利潤的改善與提高充滿期待……一句話：政府能讓百姓們的生活好點嗎！
《貨幣》中充滿了意味深長的內(nèi)容，這些內(nèi)容有的很直觀，有的內(nèi)容在影片看不見的地方，社會在政府對貨幣的理解與操縱中發(fā)生著變化，百姓們的生活也隨之沉浮，就像波浪中的浮萍隨著波浪或高或低。政府用著百姓們提供的稅錢，用著通過通脹從百姓們手中盜出的錢，通過債券借錢等等，百姓由政府控制著生活，百姓們有不滿意的地方只能抱怨，能不能過上好日子甚而幸福生活完全由政府說了算！
政府由人民推舉組成，其職能代表著人民并提高、維護著人民的`利益。政府有沒有做對人民有益的事？做得怎么樣？完全取決于政府對“貨幣”的運用！這里的“運用”概念很大，它們反映在國策之中，反映在國家的法律之中，也反映在政府行為以及政府公務(wù)員的各種行為之中。普通百姓看《貨幣》只會關(guān)注自己國家的命運并與自己每天的柴米油鹽發(fā)生聯(lián)想。在國家昌盛時期，百姓們從《貨幣》這部紀錄片中得到的啟示是把自己的幸福生活寄希望于政府，他們相信政府會通過貨幣把自家的“菜藍子”搞得很豐滿。其實，除此之外，《貨幣》所告訴人們的還有與百姓生活的很多關(guān)聯(lián)。
紀錄片觀后感 篇16
一部冷靜，相對客觀，肩負著使命的紀錄片。最后一集后半部分，從航拍鏡頭到各個家庭越過生門之后的生活，讓片子整體得到升華。前12.5集仿佛都在為最后的0.5集進行鋪墊：生命的長河，雙腳跨在生門的那幾十個小時，身體和心理的痛苦、人性的折射、社會與個人的矛盾等等，這些轉(zhuǎn)瞬即逝的東西算得了什么呢？但是，它又是那么地重，可以把你甩向生命的閃光之處，也可以把你拖向黑色深淵，擊垮、吞噬一切。
影片記錄了某省重點醫(yī)院婦產(chǎn)科一年的`工作內(nèi)容，科室主任李家福團隊，在面對（特別是）高危產(chǎn)婦及其家庭的故事。
這些人在鬼門關(guān)徘徊，在生孩子面前，自尊是奢侈品，只有選擇和被選擇。有全身相當于換了2次血鬼門關(guān)來回徘徊好幾次但丈夫始終不曾出現(xiàn)她依然對生活積極樂觀，也有家庭一分錢都湊不出來了也要全力保住產(chǎn)婦和孩子，也有家庭經(jīng)濟能力可以但為了1w塊害怕人財兩空遲遲猶豫要不要馬上給孩子做急救，也有隱瞞真相到全盤拖出全家一起使勁兒的，還有為了省錢一拖再拖頂著突然爆血死亡的風險也要撐著往后多挨一天的…
每一集，網(wǎng)友評論最多的就是：
1、為什么沒錢的人總是大病這么多？
2、為什么沒錢的還要生？以及生這么多？
3、沒文化真可怕。
的確，影片重點描述的人群是高危大病產(chǎn)婦，而且這些產(chǎn)婦多是來自問題家庭、貧窮家庭。醫(yī)患矛盾、社會環(huán)境與個人處境的無助、經(jīng)濟困窘與人性，一覽無余地展開在手術(shù)臺上。
紀錄片觀后感 篇17
中華民族是一個歷經(jīng)滄桑，依然昂首向前的名族。所謂一方水土，養(yǎng)一方人，無論在何時何地，總有那么一群人，用自己微如燭光狹小，照亮著整個民族的光芒。他們不屈不撓，艱毅卓絕；他們奮發(fā)圖強，初心不改；他們刻苦耐勞，憂國憂民。在這條路上，一個人的力量似乎用顯得微不足道，但他們卻在踐行先生的本分，他們都是最可愛的人，是我們最可敬的先生，是我們的“國寶”。
走進蔡元培先生，我看到先生的思想高標見嫉，先生的事業(yè)千秋難竟，先生的疑問無人問答，先生的心境冷暖自知。他是北大的驚雷，為中國建立了第一座真正的高等學府，帶來了真正的高等教育理念，為中國文化的重新架構(gòu)提供了基地，也為中國文化的萬古長夜點燃了一豆明燈。他是學之大者，我欽佩于他的“兼容并包”“思想自由”“培養(yǎng)人格”的教育思想，為當時的中國培養(yǎng)了大量的人才。他是萬世師表，以一個正真長者的姿態(tài)，以實際行動來踐行自己的教育理念。在那個黑暗的中國掀起教育體制改革的風潮，獨力承擔起中國文化復興的重任，乃至今天，他的教育思想也是一個遙不可及的理想。
走進胡適先生，我看到了滿腹西方民主思想的北大哲學系教授的淵博。他有著傳統(tǒng)文人的清高與抱負，雖不容當局，但絲毫掩蓋不住他的才華。他是新文化運動的旗手，倡導白話文第一人。他前期對北大更大的作用在于延覽人才，有很多北大執(zhí)教的名人都是因為他而來；后期主掌北大卻壯志難酬，雖然沒有站在大陸政權(quán)，他卻在時時刻刻關(guān)注著祖國的發(fā)展。他不是一位完人，但他確確實實為中國的教育發(fā)展做出了重大貢獻。
走進馬相伯先生，我看到了一位憂國憂民，滿腹經(jīng)綸，為民請命，敢為人先的智者。人未到不惑之年，就精通八國語言，這在當時，是少有的。他憑一己之力創(chuàng)辦了震旦大學和復旦大學，為中國的大學樹立起了自己的豐碑。就是這么一位老人，最讓我感動的是在他年近一百歲的時候，為抗日募集經(jīng)費，鐵骨錚錚地寫毛筆字。以三十元與五十元一張的價格，為抗日戰(zhàn)爭籌集了十萬元。救國圖存的勇氣是他前進的動力，直到去世，也沒有看到中國的勝利。去世的時候，他說：“我是一只狗，只會叫，叫了一百年，還沒有把中國叫醒叫醒�！�
走進張伯苓先生，我看到了南開大學歲月動蕩的'戰(zhàn)爭中的傲然屹立。南開大學已經(jīng)走過了百年歷程，最初四十四年是由張伯苓擔任校長。張伯苓一生根基系于南開系列學校，他在世七十五年中，大部分時間為南開大學而喜而憂，殫精竭慮，從無保留。他棄武從文，一手打造聲名顯赫的南開教育，可謂中國現(xiàn)代教育的先行者。他倡導實業(yè)救國，更是發(fā)展和普及體育運動的身體力行者。他不僅是南開的旗幟，也是中國近代教育領(lǐng)域一位頗為獨特的成功者。
走進陶行知先生，我看到了一位現(xiàn)代平民教育家的傲岸風骨。他提出了“社會即教育”、“生活即教育”、“教學做合一”的生活教育理論，身體力行，也是他在實踐中得來。他創(chuàng)辦了山海工學團、生活教育社和國難教育社，提倡“小先生制”主張教育深入民間，為民眾服務(wù)、為抗日救國服務(wù)。為中國的發(fā)展注入了新鮮的血液，讓我看到了他在艱苦卓絕的環(huán)境里遭受的種種挫折，依然奮力前行的文人風骨。
走進陳寅恪先生，我看到了一位教授中得教授。他是一個既沒有文憑又不出名的三十六歲學者被請到清華園的成為清華國學研究院的導師。他開辟了國學研究的新領(lǐng)域，留心于漢語的文化特征和世界地位，對民族傳統(tǒng)語文充滿自信。他登上了中古史研究的高峰，為中華民族的史學傳統(tǒng)堅守了底線。國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個民族的文化就綿延不絕。他身上有著一種永不熄滅的學術(shù)之光，即使在雙目失明的時候，為從未言退下課堂。他的“獨立之精神，自由之思想”一直垂范后世，但他卻是一個踽踽獨行的國學大師。
走進梁瀨溟。我看到了現(xiàn)代新儒家的開山之圣。我傾慕他的認真和治學風格，對人生問題、人生思想、人生哲學的理解別具一格。他顛覆了治學之路上的某些鐵的定律，這是尤其發(fā)人深思的。他只有中學畢業(yè)文憑，卻被蔡元培請到北京大學教印度學；在城市出生成長，卻長期從事鄉(xiāng)村建設(shè)工作；一生致力于研究儒家學說和中國傳統(tǒng)文化，念念不忘佛家生活。以他的境界，在當時是真正脫離了俗念，以天下為己任的集大成者。我特別佩服于他的敢作敢為的為人處世作風，以至于將他的名言：“思想就是消遣，工作不是負擔”，作為自己的座右銘。
走進晏陽初先生，我看到了倡導的平民教育如火如荼。他主張通過辦平民學校對民眾首先是農(nóng)民，先教識字，再實施生計、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”，培養(yǎng)知識力、生產(chǎn)力、強健力和團結(jié)力，以造就“新民”，并主張在農(nóng)村實現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”，從而達到強國救國的目的。在當時能有這樣認識的學者少之又少，他和陶行知一類就看中了平民教育的重要性，所以致力其中，是當之無愧的“先聲”。
走進竺可楨先生，我看到了他的海納百川與光明磊落。他作為浙大的校長，把師生當做寶貝來看待，開創(chuàng)了良好的學風，被人們稱為“浙大保姆”。在當時時局動蕩，學校內(nèi)有各種政治力量，但他始終堅持學術(shù)獨立、教育獨立，總是力排政治干擾，維護學術(shù)和教育的尊嚴。他以自己的人格、理想和才干為浙大營造了相對安定的學術(shù)、教育氛圍。他是一位不可多得的校長，至少在那個時候他活出了自己，成就了大家。
走進梅貽琦先生，我看到了一位北大的功臣。他在北大的“為”，把握了北大的航向，為西南聯(lián)大的成功奠定了基石。而他在西南聯(lián)大的“不為”，則成就了三線九年的“強強聯(lián)合”，可以說他是中國近代知識分子精神合作的一個縮影。他十分重視中西結(jié)合，文理貫通，給我們現(xiàn)在的教育開創(chuàng)了先河。在他的教育下，出了很多名著名的學生，這離不開他的教育功勞。他是一個固執(zhí)的人，決不人云亦云，這一點是他堅持顧全大局的體現(xiàn)�？梢哉f，沒有他的北大后來的輝煌也只能是星光點點，因為他奠定了非常重要的基礎(chǔ)。
從這十位先生中，反應(yīng)出了十種不同的人生。究竟選擇哪種人生才是最好的？各有所得吧。從各位先賢中學習，對自己來說也能夠取長補短，激勵自己前行！每位偉大的人品質(zhì)都是相通的，我也因此能領(lǐng)略到更多的思想境界。對于未來，路還漫漫，仍需開拓，但我充滿希望！
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