《百家講壇》觀后感合集15篇
細(xì)細(xì)品味一部作品以后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。你想知道觀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《百家講壇》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《百家講壇》觀后感1
今年寒假，我為了增長(zhǎng)知識(shí)，經(jīng)�？础栋偌抑v壇》這個(gè)節(jié)目。它開闊了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的知識(shí)，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁…… 它帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空，回到過(guò)去，讓我們了解了我國(guó)5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。
看了百家講壇我知道了不少，本以為羅貫中的《三國(guó)演義》就是真正的三國(guó)，因?yàn)椤度龂?guó)演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從聽了易中天教授品論《三國(guó)演義》后才知道真正的三國(guó)并不是那么驚心動(dòng)魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險(xiǎn)。 《三國(guó)演義》里把諸葛亮說(shuō)成了一個(gè)神機(jī)妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的`武武將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時(shí)刻打開諸葛亮預(yù)先準(zhǔn)備好的錦囊，依計(jì)行事，就可以安然退敵，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國(guó)》中，易中天把三國(guó)歷史上真正的諸葛亮展現(xiàn)在我們眼前，其實(shí)與其說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的軍事家，不如說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出政治家。火燒博望，火燒新野……這些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國(guó)演義》更加的好看，而胡編亂造的。
我覺(jué)得《百家講壇》除了《易中天品三國(guó)》，還有更加精彩的評(píng)述，比如說(shuō)劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》；王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級(jí)人物在百家講壇上陳述自己的觀點(diǎn)，并且有自己的觀點(diǎn)來(lái)證實(shí)真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節(jié)目，來(lái)豐富我的歷史知識(shí)！
《百家講壇》觀后感2
我對(duì)宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中，一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星�？赐炅�30集的`講述，不僅僅讓我對(duì)宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。
40多年來(lái)，宋金兩國(guó)雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。一場(chǎng)場(chǎng)著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯(cuò)誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說(shuō)，事物就應(yīng)一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點(diǎn)，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語(yǔ)》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”宋高宗的樸素節(jié)儉，秦檜的富有心計(jì)，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是十分值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會(huì)和學(xué)習(xí)的。
兩宋風(fēng)云只是歷史長(zhǎng)河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，并為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《百家講壇》觀后感3
今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的（1、2、3）篇，受益無(wú)窮。在這里，我認(rèn)識(shí)了司馬懿的足智多謀、為人謹(jǐn)慎、毫不馬虎，對(duì)待他人的耐心，打起仗來(lái)，毫不慌亂，能仔細(xì)認(rèn)真地思考，鎮(zhèn)定無(wú)比。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因?yàn)樗鍪录?xì)心認(rèn)真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現(xiàn)在像是房子頂天立地的一根梁，真是“以前靠著墻，現(xiàn)在頂著房”��！
他不但十分會(huì)用兵，而且能猜測(cè)別人的想法，無(wú)所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個(gè)詞來(lái)比喻他的性格實(shí)在是再好不過(guò)了：冷月狼。而且，在百家講壇里，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎！可以人往前走，頭往后看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢(mèng)里殺人！事情是這樣的`：曹操當(dāng)了丞相，興奮不已，但是他怕有人會(huì)在夜里來(lái)此殺他，就對(duì)他的手下說(shuō)：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢(mèng)見我在夢(mèng)里殺人！”有一天晚上，他在睡覺(jué)，他的手下把他的被子蓋好來(lái)，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了！第二天早晨，他看見他殺的人，還一直在裝，問(wèn)其他人，說(shuō)：“誰(shuí)殺了我的兄弟！”其他人都說(shuō)是他自己殺的，他就對(duì)他們說(shuō)，沒(méi)辦法，他會(huì)夢(mèng)中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜！
《百家講壇》觀后感4
有人說(shuō)，我們中國(guó)人缺少信仰，但是，在這個(gè)星期六，阿宋給我們?nèi)嘣忈屃耸裁词侵袊?guó)人的信仰。
有一個(gè)人，其貌不揚(yáng)卻改變了中華民族教育傳統(tǒng)，有一本書，是這個(gè)人的語(yǔ)錄卻被稱為治國(guó)之道。這個(gè)人是孔子，這本書是《論語(yǔ)》。于丹教授在理解《論語(yǔ)》上很有自己的心得，而阿宋給我們看的就是《百家講壇》中于丹《論語(yǔ)》心得的第一集《天地人之道》。
在這一集中我明白了天、地、人之間的聯(lián)系。盤古開天辟地后，上面是天，下面是地，盤古就在中間，所以天地人在境界上是一樣的。人只有真正感悟到了天地至理，才能納天地之間的浩然之氣于自己胸中，使自己成為天地間最為強(qiáng)大的存在�？鬃邮菓{借什么感染其他人的，正是憑這浩然之氣。
孔子有一個(gè)“仁”的思想，這大家都知道，可你知道什么是“仁”嗎?孔子的弟子就曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他，什么是“仁”?孔子回答：“愛(ài)人�！庇謫�(wèn)，什么是“智”，又答：“知人�！倍嗝葱䦅W的兩個(gè)字，孔子就以此作答。原來(lái)“仁就是愛(ài)人，智就是知人�！�
孔子還有一個(gè)故事讓我深受啟發(fā)。有位弟子問(wèn)孔子：“老師，我們向你學(xué)了這么久，是想以后能當(dāng)大官，你說(shuō)有什么條件，才能治理國(guó)家?”孔子的'話依舊簡(jiǎn)短：“足兵足食民信之矣�！睂W(xué)生不甘心，問(wèn)：“去掉一條的話，您去哪一條�！薄叭ケ�。”孔子認(rèn)為沒(méi)有兵力也行�！霸偃ヒ粭l�！笨鬃雍車�(yán)肅地回答：“去食�！比嗽谑郎�，難免一死，可怕的是國(guó)家因?yàn)闆](méi)有人民信仰而崩潰。信仰的力量是那樣偉大。
最后，我感動(dòng)于孔子的一個(gè)字：“恕”。對(duì)自己寬容一點(diǎn)，對(duì)別人寬容一點(diǎn)就是“恕”。有了這個(gè)字，我們就可以過(guò)好一輩子。
我深深地被孔子的智慧所打動(dòng)。
《百家講壇》觀后感5
我很喜歡看百家講壇，百家講壇里面給我們分析了書里的內(nèi)容，人物的性格特點(diǎn)。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮(zhèn)關(guān)西那段。我最喜歡的是描寫魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西的那段話。
那段話是這樣寫的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái);提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái);又只一拳，太陽(yáng)穴上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時(shí)，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)撣不得。”這段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節(jié)描寫得生動(dòng)具體。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開了個(gè)油醬鋪，咸的'、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)”，把那血肉模糊的畫面描寫了出來(lái)。
鼻子，是用來(lái)聞味道的，所以打到鼻子，才會(huì)咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái);第二拳在眼睛那里，“也似開了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)”。眼睛是用來(lái)看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來(lái)了。第三拳是打到太陽(yáng)穴上�！皡s似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽(yáng)穴上，又會(huì)怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來(lái)了。為什么水滸傳里每寫到搏斗廝殺的地方，總寫得很血腥呢?鮑中山教授說(shuō)，作者施耐庵生長(zhǎng)的時(shí)代，戰(zhàn)火不斷，充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)。所以他才會(huì)把廝殺的畫面寫得那么血腥。我們一定要熱愛(ài)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)，世界才會(huì)更美好。
我很喜歡看百家講壇，百家講壇不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看百家講壇。
《百家講壇》觀后感6
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的`好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道與人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè)生活！
人生在世，面對(duì)生活、工作的種種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空，胸懷無(wú)限大，很多事情自然小了”。面對(duì)那些“利”字當(dāng)頭的人，或許我們更應(yīng)該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。
《論語(yǔ)》里面所教給我們的這種仁愛(ài)之心是從一開始就去本著平等與理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說(shuō)花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。
總之，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會(huì)潮流中讀于丹的論語(yǔ)心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂(lè)觀、豁達(dá)的處世態(tài)度，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種與諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。
《百家講壇》觀后感7
百家講壇是我少有喜歡看的科教類節(jié)目。遺忘看的那些教育節(jié)目都覺(jué)得很是乏味、枯燥總覺(jué)得有些紙上談兵的感覺(jué)，但是百家講壇給我的感覺(jué)完全不一樣。比如今天看的這期節(jié)目，我就受益匪淺。
看于丹的心得.很受啟發(fā).特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大.她說(shuō).我們做事就要像牧羊人一樣.只要看好最后一只羊就好了.最后一只羊趕上了.其他的羊就會(huì)跑得快了.而現(xiàn)實(shí)中.有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜.卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了.和這個(gè)故事相似的是木桶的.故事.一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的.要看這一個(gè)木桶的盛水多少.要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板.
這讓我想到了我的學(xué)生.其實(shí)你看一看.那些成績(jī)較好的學(xué)生.其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中.并不需要老師下多大的功夫.相反.真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生.我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī).那么我們一個(gè)班的成績(jī)也就會(huì)好了.那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣.只有抓好他們的成績(jī)才是最主要的.當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性.我們對(duì)于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求.要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法.能夠自主學(xué)習(xí).老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了.
這一次的讓我有了很大的感悟。中國(guó)現(xiàn)在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。這是為什么?就是由于我們的教育事業(yè)有了些許偏差，應(yīng)早些意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。
《百家講壇》觀后感8
今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說(shuō)實(shí)話，剛剛聽到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生，下面，我就向大家來(lái)說(shuō)說(shuō)什么叫合縱連橫吧！
合縱連橫簡(jiǎn)稱縱橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的'外交與軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》三），他游說(shuō)六國(guó)諸侯，要六國(guó)聯(lián)合起來(lái)西向抗秦。秦在西方，六國(guó)土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對(duì)的是連橫。張儀曾經(jīng)游說(shuō)六國(guó)，讓六國(guó)共同事奉秦國(guó)。秦在西方，六國(guó)在東方，東西相連，故稱連橫。
講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國(guó)的使臣張儀來(lái)到楚國(guó)，對(duì)楚懷王說(shuō)：“秦王愿意與大王結(jié)成兄弟之國(guó)。大王如果能同齊國(guó)斷交，秦國(guó)愿獻(xiàn)地六百里，兩國(guó)永遠(yuǎn)與好�！背淹趼犃朔浅８吲d，便一口答應(yīng)下來(lái)，并派使者同張儀一起來(lái)到秦國(guó)，打算接收土地。可是剛?cè)肭貒?guó)境內(nèi)，張儀就假裝從車上摔下來(lái)，稱病不出，拒絕會(huì)見楚國(guó)的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻(xiàn)地，以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅(jiān)決與楚國(guó)絕交，并且與秦國(guó)建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時(shí)，張儀卻說(shuō)：“哪有六百里地獻(xiàn)給你們，一定是聽錯(cuò)了，只有六里寬嘛。”楚懷王發(fā)覺(jué)上了當(dāng)，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國(guó)夾攻，楚國(guó)大敗而歸。接著，在藍(lán)田交戰(zhàn)中，楚國(guó)又被秦國(guó)打敗，割給秦國(guó)兩個(gè)城市。從此，楚國(guó)就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國(guó)聯(lián)盟，擴(kuò)張秦國(guó)勢(shì)力的典型例子。
合縱連橫就是一種外交的國(guó)策選擇，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。
《百家講壇》觀后感9
所謂天地人者，即三才者也，這是《三字經(jīng)》中的說(shuō)法，“才”一字既寫出了人類對(duì)于自然的敬畏，又表達(dá)了人類對(duì)于自身能力的期望。這句話貫徹了千百年來(lái)中國(guó)人所遵循的既要向自然學(xué)習(xí)，也堅(jiān)定不移地相信人定勝天的思維方式。
北京師范大學(xué)的于丹教授，在她對(duì)于論語(yǔ)的解讀中說(shuō)到要講究天人合一，人類只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的'星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸，而人又是萬(wàn)物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)去改造世界。的確，從人類的起源開始，我們就通過(guò)不斷地向大自然和其他生物學(xué)習(xí)，從燧人氏鉆木取火到打火機(jī)的發(fā)明，從倉(cāng)頡造字到如今文化科技的高度繁榮發(fā)達(dá)……這一切的一切不都是我們?nèi)祟惒粩嗟膶W(xué)習(xí)，實(shí)踐，探索，總結(jié)，改進(jìn)的成果嗎?
我們今天的學(xué)生就好比站在中華民族這個(gè)五千歲的巨人肩上，我們更應(yīng)該循著先人的足跡，不斷前進(jìn)�？墒鞘聦�(shí)卻并非如此，孔子說(shuō)人要“恕”，但是作為獨(dú)生子女的我們，卻完全沒(méi)有恕的概念，只一味的知道惟我獨(dú)尊。當(dāng)然我身上也有諸如此類的各種毛病，所以我們更應(yīng)向天地學(xué)習(xí)那種包容萬(wàn)物的浩然之氣。所謂有容乃大，就是這種境界。
天地人之道，說(shuō)白了就是為人處事之道，人與自然之道，作為新生代的人，完美的處理好這些關(guān)系，是在這個(gè)社會(huì)上的立足之本。
《百家講壇》觀后感10
今天，我看了百家講壇的解讀《三字經(jīng)》，里面的內(nèi)容令我記憶深刻。錢文忠教授講了人之初性的善惡，他講了曹操的四個(gè)兒子，曹植、曹丕、曹彰和曹沖同樣是曹操的兒子，但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，相距很大，看起來(lái)他們根本不像兄弟。還講了周處，本性不壞，但由于他父母雙亡，沒(méi)有良好的后天教育，成了一大害。
但他知道后，誠(chéng)心改過(guò)，為人們做了許多好事�！度纸�(jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。歷史上的唐伯虎，從小繪畫就很有天賦，他的母親送她去沈周那兒學(xué)繪畫，學(xué)了一兩年，他想:哎!師傅繪畫也不怎么樣，說(shuō)不定我比他還好呢!然后，他向師傅提出結(jié)束學(xué)業(yè)，他的師傅知道后也同意他滿師了。
唐伯虎離開之前，師傅做好了酒菜就放在一個(gè)唐伯虎沒(méi)有去過(guò)的房子里，唐伯虎走進(jìn)房子，看見里面居然有四扇門，每一扇門外都有不一樣的景色，他先不吃飯，看看門外的風(fēng)景�！斑诉诉恕彼念^上撞了三個(gè)包，終于他知道那些風(fēng)景是師傅畫出來(lái)的`，他知道了自己太驕傲了，后來(lái)他專心致志地學(xué)習(xí)。
這告訴我們：學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會(huì)有所成。《三字經(jīng)》告訴我們：人的本性很善良，并不壞，主要是后天的良好教育以及正確的引導(dǎo)，才能成為人才。
《百家講壇》觀后感11
今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說(shuō)實(shí)話，剛剛聽到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生，下面，我就向大家來(lái)說(shuō)說(shuō)什么叫合縱連橫吧!
合縱連橫簡(jiǎn)稱縱橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的'外交和軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》三)，他游說(shuō)六國(guó)諸侯，要六國(guó)聯(lián)合起來(lái)西向抗秦。秦在西方，六國(guó)土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對(duì)的是連橫。張儀曾經(jīng)游說(shuō)六國(guó)，讓六國(guó)共同事奉秦國(guó)。秦在西方，六國(guó)在東方，東西相連，故稱連橫。
講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國(guó)的使臣張儀來(lái)到楚國(guó)，對(duì)楚懷王說(shuō)：“秦王愿意和大王結(jié)成兄弟之國(guó)。大王如果能同齊國(guó)斷交，秦國(guó)愿獻(xiàn)地六百里，兩國(guó)永遠(yuǎn)和好�！背淹趼犃朔浅８吲d，便一口答應(yīng)下來(lái)，并派使者同張儀一起來(lái)到秦國(guó)，打算接收土地�？墒莿�?cè)肭貒?guó)境內(nèi)，張儀就假裝從車上摔下來(lái)，稱病不出，拒絕會(huì)見楚國(guó)的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻(xiàn)地，以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅(jiān)決和楚國(guó)絕交，并且與秦國(guó)建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時(shí)，張儀卻說(shuō)：“哪有六百里地獻(xiàn)給你們，一定是聽錯(cuò)了，只有六里寬嘛�！背淹醢l(fā)覺(jué)上了當(dāng)，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國(guó)夾攻，楚國(guó)大敗而歸。接著，在藍(lán)田交戰(zhàn)中，楚國(guó)又被秦國(guó)打敗，割給秦國(guó)兩個(gè)城市。從此，楚國(guó)就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國(guó)聯(lián)盟，擴(kuò)張秦國(guó)勢(shì)力的典型例子。
合縱連橫就是一種外交的國(guó)策選擇，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。
《百家講壇》觀后感12
在這些天來(lái)，我一直在收看中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目，是由教授于丹講的《論語(yǔ)》。她在這里講述了如何以道德的觀念，來(lái)對(duì)待人生。對(duì)待身邊的一切事情。聽著她的演講，我一次次地感悟著。暢想著……于是我寫出了自己對(duì)道德的看法。大家都知道《論語(yǔ)》就是講道德的，
剛才看到了中央電視臺(tái)播發(fā)的對(duì)待中國(guó)游客提出了幾條建議和意見，讓大家遵守道德的規(guī)范，其實(shí)這些建議都是在《論語(yǔ)》里說(shuō)過(guò)的話，也是孔子讓人在小時(shí)候樹立的禮貌行為。如果我們?cè)谛r(shí)侯都能學(xué)學(xué)"論語(yǔ)"，"論語(yǔ)"是孔子教弟子在課堂上的課堂筆記，后來(lái)讓學(xué)生們整理出來(lái)的.教材。其實(shí)如果這些良好的品德就會(huì)從小樹立起來(lái)。那么每個(gè)中國(guó)人的素質(zhì)就會(huì)提高一些。就不會(huì)有說(shuō)隨地吐痰和出口不遜的事情出現(xiàn)。于丹教授說(shuō)：學(xué)論語(yǔ)對(duì)創(chuàng)造和諧社會(huì)有著一定的積極作用。這就是當(dāng)前中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目播放學(xué)習(xí)論語(yǔ)的原因。
論語(yǔ)里述說(shuō)的就是要學(xué)會(huì)感激。于丹教授說(shuō)：學(xué)會(huì)了感激，就學(xué)會(huì)了如何樂(lè)觀的生活。她還說(shuō)：如果你對(duì)經(jīng)常為一些小事流淚，那么你就看不不見星星和太陽(yáng)。對(duì)世界上的萬(wàn)物，要心存感激，人生就不再單調(diào)，而會(huì)顯得更加美好。一個(gè)人要懂得學(xué)會(huì)感激，感激是一個(gè)人應(yīng)樹立的美德。也是一個(gè)人應(yīng)該具有的素質(zhì)。古人說(shuō)：滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
是啊，我認(rèn)同于丹教授的觀點(diǎn)，也同意論語(yǔ)里說(shuō)的哲理性的話語(yǔ)。我認(rèn)為：要記住別人的好，忘記別人的錯(cuò)，那是一種豁達(dá)和寬容的體現(xiàn)。如果你能做到這一點(diǎn)，你的心胸就會(huì)是寬廣的。
退一步海闊天空。你的胸懷是無(wú)比的寬大。人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，需要你有技巧，讓你有睿智和智慧。
《百家講壇》觀后感13
放假回家的時(shí)候，爸媽推薦我有時(shí)間的時(shí)候看看中央科教頻道的《百家講壇》欄目。
對(duì)于這一個(gè)節(jié)目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天老師品三國(guó)，于丹老師講論語(yǔ)，講的很好，很為人津津樂(lè)道，也成了一段時(shí)間人們茶余飯后的話題。
因?yàn)樯蠈W(xué)，所以看電視少。趁放假的時(shí)候這才有機(jī)會(huì)看了些。
不看不知道，一看真叫妙！
我一開始看的是趙玉平老師講的《劉備的謀略》，才聽了一會(huì)我就入迷了。趙老師的語(yǔ)言很風(fēng)趣，而且很接地氣，時(shí)不時(shí)地以古論今，讓人聽了不乏味，不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，更是一丁點(diǎn)也不覺(jué)得的累。
我聽了一集又一集，很感興趣，一直到飯點(diǎn)了，爸媽叫我吃飯的時(shí)候，還有點(diǎn)戀戀不舍的按了暫停。
吃飯期間，我和爸媽聊起來(lái)剛剛聽到的新知識(shí)，把其中評(píng)論劉備，呂布等人的'性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來(lái)�？吹贸鰜�(lái)，爸媽聽的也很開心，也許，他們也覺(jué)得這個(gè)欄目對(duì)于我，也起到了一定的教育的目的。
窺一斑而知全貌，雖然我才看了一個(gè)老師所講的，但我真覺(jué)得《百家講壇》是個(gè)特別好特別好的節(jié)目。以前學(xué)歷史，就覺(jué)得是老師一行行地對(duì)著課本念，留一些知識(shí)點(diǎn)，感覺(jué)很枯燥，而通過(guò)這個(gè)欄目，這些老師如此精彩的講解，一下子發(fā)現(xiàn)歷史真的是太有趣了，聽那些偉大的古人的事跡發(fā)現(xiàn)他們也是和我們一樣真實(shí)的普通人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，這個(gè)欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。
大愛(ài)《百家講壇》，希望這個(gè)欄目越辦越好！
《百家講壇》觀后感14
每天早上起床就是看《百家講壇》，今天聽的是喻大華教授評(píng)說(shuō)《嘉慶王朝（五）——洪亮吉大案》當(dāng)把洪亮吉流放新疆后，地方上發(fā)生了一場(chǎng)罕見大旱，先是老百姓拜神祈雨，后來(lái)各級(jí)官員向天求雨，大到極致的官員也沒(méi)有用，無(wú)奈皇上只好親自向天祈雨還是沒(méi)用。實(shí)在沒(méi)有辦法，想到了大赦天下，仍然仍然是滴雨不下。于是嘉慶想到了洪亮吉，在他親自含淚寫完詔書（相當(dāng)于自我檢討，嘉慶覺(jué)得委屈所以流淚）后，一場(chǎng)大雨傾盆而下。
這是迷信嗎？應(yīng)該說(shuō)不是，因?yàn)閺睦习傩盏疆?dāng)官的祈雨應(yīng)該是過(guò)了很久的時(shí)間，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，也許本來(lái)就是到了該降雨的時(shí)候，再者嘉慶本身就有點(diǎn)心虛，如果說(shuō)他對(duì)洪亮吉不是心存不安，他不會(huì)覺(jué)得自己應(yīng)該受到懲罰，他作為一國(guó)之君能夠自我檢討非常不容易，在他內(nèi)心深處其實(shí)早就知道自己錯(cuò)了，只是一直不愿意承認(rèn)，直到這場(chǎng)大旱讓他把這份內(nèi)疚顯露無(wú)遺。
每一個(gè)人在內(nèi)心深處都有自己的道德底線，這個(gè)底線就是牽制自己的'行為，甚至也會(huì)讓自己倍受折磨，當(dāng)自己無(wú)法逾越自己的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一些恐懼，于是就會(huì)用一些行為救贖自己。于是人的信仰便產(chǎn)生了，不斷的用一些行為來(lái)救贖，只求自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧。
但是如果一個(gè)國(guó)家的人沒(méi)有了這種種的自我約束，內(nèi)心沒(méi)有一種道德的天平來(lái)衡量自己的行為，全靠著所謂的法律法規(guī)來(lái)制約，約稱“樹無(wú)皮則無(wú)命，人無(wú)臉則無(wú)敵”，那么，后果無(wú)法想象，而一個(gè)人真的什么都不在乎了，活著還有意義嗎？
《百家講壇》觀后感15
近一段時(shí)間來(lái)，中央電視臺(tái)的“百家講壇”欄目紅極一時(shí)，其間的易中天品“三國(guó)”、閻崇年評(píng)“清史”、張瑞芳說(shuō)“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說(shuō)紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍理解，使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對(duì)我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，所以對(duì)于歷史教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長(zhǎng)處也是很有必要的。
“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的情緒，《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣能夠運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過(guò)程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲，使授課場(chǎng)景波瀾起伏，給學(xué)生留下無(wú)盡思考和品味。
“場(chǎng)景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場(chǎng)景，包括授課過(guò)程中的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作和情景表演等。《百家講壇》超多運(yùn)用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點(diǎn)，歷史教師透過(guò)借鑒與鉆研，一樣能夠做到。
“知識(shí)故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以此刻的學(xué)生對(duì)歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的`情節(jié)，這也是其深受大眾喜愛(ài)的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識(shí)進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過(guò)程透過(guò)各種教學(xué)方法來(lái)完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”，那么這樣的歷史教學(xué)必須是十分成功的。
【《百家講壇》觀后感】相關(guān)文章：
百家講壇的觀后感12-02
《百家講壇》觀后感04-19
百家講壇觀后感09-02
百家講壇觀后感集錦11-24
百家講壇觀后感集合11-15
百家講壇觀后感熱門01-06
百家講壇觀后感精01-07
百家講壇觀后感范文06-13
《百家講壇》觀后感9篇09-26
《百家講壇》觀后感11篇09-26