《經(jīng)典詠流傳》觀后感（精選15篇）
當觀看完一部作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？是時候靜下心來好好寫寫觀后感了�，F(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《經(jīng)典詠流傳》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇1
今天我和家人一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第四期節(jié)目，節(jié)目的形式新穎別致，內容豐富多彩。看后讓我心潮澎湃，久久不能平靜。
曹軒賓的《別君嘆》令我眼前一亮。 “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。這是唐代詩人王維的《送元二使安西》，詩人用短短的四句話，將送別友人的心境描寫的淋漓盡致，好友即將西去，前路漫漫，不知何年何日再相逢，讀來不禁使人潸然淚下。 “低吟白雪逢陽春，送君別去無知音”，充滿了肝腸寸斷的離別情。優(yōu)美的詞，動人的.旋律，聽著聽著就潸然淚下。
在語文課上，老師曾講過，離別詩是古人詩作的一大主題，而《送元二使安西》更堪稱送別詩的“壓軸之作”，原先我的認識是膚淺的，經(jīng)過這樣的演繹，我重新認識王維《陽關曲》的重要意義，使我再次強烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個時代的偉大作品。詩人王維清楚地了解戰(zhàn)爭的無情，也深知友人的遠征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來，盼望著國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，更飽含著他對國家和平安寧的美好祝愿!——這正是“陽關曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在!
但在曹軒賓陜西方言的演唱中更讓我體會到了離別之苦。作為一個陜西人，我第一次感覺到陜西方言的大氣磅礴，感悟到詩人的愁腸百結。我仿佛看到了詩人送別的場景，不舍、無奈、祝愿，如此哀傷，如此動人，這種凄苦的感覺在中央音樂學院博士生導師趙家珍老師用南宋古琴的演繹下更讓人愁腸百結，以歌和詩，給觀眾們帶來極具畫面感的想象和無限回味的余地。
我第一次如此清晰的感受到經(jīng)典的魅力！立足當下，再造流行，我們的傳統(tǒng)文化，才會有更長久的生命力！
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇2
看完《經(jīng)典詠流傳》給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩詞《亭亭山上松》。 我不禁想到一句話：做人當如松！
東漢劉楨的《贈從弟》這首詩，我初一就背過了，如今聽著二十七歲的孫楊引吭高歌，才覺得品出了詩的滋味。
“亭亭山上松，瑟瑟谷中風，風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正，豈不罹凝寒，松柏有本性�！眲E距離今天已經(jīng)一千八百多年，他的“風聲一何盛，松枝一何勁”激勵了一代又一代人，成為我們中華民族的經(jīng)典之作。節(jié)目把這首詩選出來傳唱，尤其是讓孫楊來唱，這是一個非常成功的策劃。因為，這首詩，似乎就是孫楊的寫照啊！
仍記得2016年8月14日，里約奧運會游泳比賽進入到最后一天。中國人都期待著中國名將孫楊的佳音，然而，就在200米自由泳奪得冠軍后，孫楊突發(fā)感冒，導致身體狀態(tài)欠佳，在預賽中被淘汰。這樣，孫楊也失去了衛(wèi)冕的機會，他以1金1銀的成績結束了里約奧的運會之旅。我想那時候的孫楊，已經(jīng)夠難過了，可媒體不放過他，鋪天蓋地的評論向這個大小孩砸過來。 他如果沒有松柏一樣的毅力，如何挺得過來。作為中國男子游泳隊運動員、奧運冠軍、世界游泳健將。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊堅持訓練，盡職盡責地履行他對祖國的承諾，不言放棄！
唱這首歌的孫楊，在經(jīng)歷了人生的`無數(shù)風雨后，看起來更成熟了，他以一個體育人的身份，唱出了生命的自強不息，其實，這種松柏精神，應該是中國人一脈傳承的文化基因，因為做人當如松的信念和追求，我們的歷史才得以傳承。所以我希望將中國文化傳承下去，讓古代先賢的情懷、智慧能在時代語境里觀照當下，并能扎根、發(fā)芽、開花、結果，賦予今人以積極的思考和無窮的正能量！
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇3
說實話，打開電視搜尋這檔節(jié)目，是因為老師的要求，本沒有太大的期待，可當那清亮的聲音，傳進我的耳朵時，我的心靈受到了震撼。
“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開……”清澈嘹亮的歌聲伴著吉他聲緩緩入耳，在西安四十度高溫的午后，因燥熱而躁動的心，一下子寧靜了。只留下美麗的音符與詩詞的古韻在客廳里微微蕩漾，漾進我的耳中，漾入我的心靈。
當梁俊老師走上《經(jīng)典詠流傳》舞臺的時候，他的光芒便被億萬觀眾所知。梁俊老師，這個普通的`山村教師，為了給孩子們帶來更多的知識與快樂，他想將詩融入歌曲，將經(jīng)典與流行融為一體。但是他不會譜曲，他只能將心中的音符哼唱在一起，配上自己的木吉他，作出一首又一首美妙的詩詞歌曲。曲譜很簡單，卻又那么震撼人心！
聽者他們的演唱，我仿佛看到，無數(shù)個黃昏，梁老師抱著一把木吉他，坐在破舊的教室里，他的周圍坐著一群可愛的孩子們，他們一起在唱詩詞。孩子們的神情是那么專注，那么神往，仿佛這詩詞里孕育了無數(shù)的力量……
樸實的孩子，普通的梁老師，他們不就像這苔一樣嗎？苔本平凡中的平凡，卻生命極強。很多好看的花草，需要陽光給到環(huán)境和營養(yǎng)，才能綻放出美麗，而苔花總是生長在無人知曉的角落，沒有陽光的照耀，沒有充足的營養(yǎng)，那么渺小，那么不引人注目，無人鼓勵，更無人喝彩。但它仍努力地，默默地，不屈不撓地生長著，以自信的姿態(tài)，綻放屬于自己的光彩。這綠色的苔，代表的就是生命的顏色，代表的就是青春的顏色！
300年前的詩，穿越而來譜成歌。袁枚歌的是苔的勇氣，梁俊老師和孩子們唱得是生命的勇氣。是啊，每一個生命如同花朵一樣，不分高低貴賤，都一樣有綻放的權利，只要花開，都一樣美好。
“苔花如米小，也學牡丹開！”我相信，在今后的成長歲月里，無論遇到什么困難，我都會像苔花一樣，不懼平凡，追求卓越，在自己的世界里綻放。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇4
新年伊始，各大衛(wèi)視不約而同的上了許多與文化相關的節(jié)目，《家風中華》《中國詩詞大會》《朗讀者》等等，但是中央衛(wèi)視的《經(jīng)典詠流傳》就像一股清流一般涌入我的心中。讓我第一次感受到了生命中竟藏著如此美的古詩詞。
古老的詩詞和現(xiàn)代的音樂旋律相結合，文化底蘊十分深厚，音樂旋律歡快明朗。每一首詩詞和每一首歌曲的背后，都有著一個動人心弦的故事，而每一個故事的背后，又都與歷史文化有著息息相關的連接。
我最關注的'一期節(jié)目是鄉(xiāng)村教師梁俊和他的學生們唱的一首《苔》，從小女孩兒開口唱的第一句，我就被深深的感染了。而梁俊和孩子們的故事也一并深深地感動了無數(shù)人�？赐旯�(jié)目后，這首《苔》被我反反復復聽了無數(shù)次，心中不禁感嘆：中國的詩詞竟然可以這么美！
梁俊到的是中國最貧窮的地方之一，他覺得他能為學生們做的最有意義的一件事，就是教孩子們讀詩，唱詩，從古老的詩詞中汲取力量來陪伴孩子們快樂成長，讓他們每個孩子的心中，都能有一個屬于自己的桃花勝地。
生活真的已經(jīng)像咖啡一般苦澀了，那就讓古詩詞這一味奶糖來給他們換個天地顏色吧！
朋友圈里有一個特別火的視頻，視頻中是關于一位老教授的講座，老教授在講座中擲地有聲的說道：我希望，唐詩宋詞這樣的好東西，不應在我們這一代人里面絕了。你能相信這是一位93歲的數(shù)學老教授說的話嗎？這個講座一直進行了將近2個小時，而老教授中場沒有休息，也沒有喝過一次水。老教授最后說的是：唐詩萬歲，宋詞萬歲！
然而這樣深情有力的告白，有沒有讓你滿懷感動，熱淚盈眶，答案一定是：有的！
當后來老教授來參加《經(jīng)典詠流傳》時，節(jié)目組是準備了一把座椅的，但是老先生是這樣說的：“我們當教師的什么時候坐著講過課�！�
剎那間，為之肅然起敬。對于青年教師的我來說，老先生的話語和行為真的太有震撼力和鼓舞力了。
那我們?yōu)槭裁匆x詩呢？我們讀詩的意義又是什么呢？
我們幾乎每天都處于忙碌，焦躁，巨大的壓力之中，我們累的都快只剩下一具虛無的空殼了，我們到底為什么而活呢？
電影《死亡詩社》中有一段經(jīng)典的對白，回答了心中所問。
我們讀詩，寫詩，非為它的靈巧；我們讀詩，寫詩，因為我們是人類的一員，而人類充滿了熱情。
醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程這些都是高貴的理想，并且是維生的必需條件，但是詩，美，浪漫，愛，這些才是我們生存的原因。
我們一生會經(jīng)歷許多磨難和不幸，但是希望我們始終保持著一顆樂觀，向上，熱愛生活的心，而心中，若有古詩詞這樣的美好，必定會影響著我們一代又一代。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇5
5月1日下午，我和爸爸媽媽一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第5期，節(jié)目包含了三段：第一段是霍尊傳唱《山居秋暝》，寫意國畫的舞臺背景與無伴奏多聲部合唱演繹了山林的自然之美；第二段是關喆傳唱《望月懷遠》，利比亞撤僑故事打動了所有人，“祖國萬歲”成為共同心聲；第三段是黃綺珊傳唱《陋室銘》，文化的力量穿越古今，藝術的力量穿透熒屏，愛的力量橫貫人生。每一段都是經(jīng)典，詠嘆聲一片。
唐代的劉禹錫寫下超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，以“惟吾德馨”統(tǒng)領全篇，以居處的“陋”寫出作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這首詩歷經(jīng)一千二百多年而不湮滅，正是文化穿越古今的力量。
黃綺珊在傳唱的《陋室銘》時，用她略顯沙啞又高亢純凈的嗓音演繹了《陋室銘》，尤其是音樂剛起就以高音為整首曲子奠定了“陋室不陋”的基調，音樂烘托了詩人的`高尚氣節(jié)，正是藝術穿透熒屏的力量。
嘉賓白茹云把詩當作與病魔作斗爭的利器，以一個普通農(nóng)民女性愛詩、愛家、愛生命的情懷打動了鑒賞者，也打動了電視觀眾，文化和藝術都融進了對生命的熱愛和歌頌，正是愛滋潤生命、孕育人類的力量。
觀看《經(jīng)典詠流傳》有感二
鳳凰傳奇演繹李白的《將進酒》，把李白的大氣、豪放、灑脫演繹得淋漓精致。如主持人小撒說和，能把唱歌底蘊深厚的鳳凰傳奇唱沙啞的，也只有李白了。如果李白在天有靈，是否可含笑幾泉了。尤其讓人敬佩的是，那位半導體博士生導師，在我們的印象里，學理科的都是很沉悶的，尤其篤信西方科學，西方的文化，這位半導體博導完全突破了我們的認識。讓我們相信無論在什么領域，經(jīng)典都會讓我們受益無窮，經(jīng)典無處不在。
汪明荃、羅家英一對現(xiàn)在版的愛情經(jīng)典，一起經(jīng)歷了生死，經(jīng)歷了二十一年的戀愛期，六十多歲才結婚，他們才是真正的體會什么是真正愛情，也是“兩情若是長相久，又豈在朝朝暮暮�！弊钫鎸嵉膶懻�，讓我又相信娛樂圈也是有愛情的。
孫楊一位游泳健將，為我國的體育事業(yè)做出了非常多的貢獻，由他來演繹劉楨的《贈從弟》，以《亭亭山上松》的歌典呈現(xiàn)，加入了《男兒當自強》的部分內容，把松樹的傲氣、自強演繹非常到位。少強則國強，青年強則國強！天行健，君子以自強不息！自強不息是我們中國文化的根本，也是我們每個一個中國人應具備的文化基因。
經(jīng)典是中國人的基因，人人需要。無論是在唱歌，體育，演員……在各行各業(yè)，都需要經(jīng)典精神，而且有很多人已經(jīng)在踐行經(jīng)典的路上，并且把自己活成經(jīng)典。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇6
詩詞是中華民族的國粹，是我國古代勞動人民的智慧結晶。
今天在翟老師的推薦下，我看了經(jīng)典詠流傳這部片子。經(jīng)典詠流傳將詩詞與歌曲、京劇等融合在一起，既好聽又瑯瑯上口，讓人耳目一新。
我首先看到了一名十一歲少年和我國著名的京劇大師李勝素，用京劇的強調唱出了毛澤東的`《卜算子詠梅》這首詞。他們的聲音婉轉動聽，好似天籟之音。最令我感到驚訝的是，和我差不多大的少年王洪祥，他的京劇唱得這么好。而他從小卻在加拿大生活，他在英語世界中還能將漢語說得如此之好，實在是太棒了。
最令我感到熱血沸騰的就是七十四歲的陳彼得老先生唱得《青玉案。元夕》。別看這問老爺爺滿頭白發(fā)，可他的聲音卻寶刀未老。媽媽聽了還覺得他是一個二十多歲的年輕人呢�？聺嵰策M行了演唱《長相思。山一程》，他的聲音時而大氣豪邁，時而深情脈脈，深深地打動了我的心。
《經(jīng)典詠流傳》真是一個難得的好節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)觀看。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇7
這些天，一檔名作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目在華夏大地上如同烈火一般燒進了炎黃兒女心里，同時，也讓我們這樣的年輕人，對中華傳統(tǒng)文化有了新的認識。
當我看到這檔節(jié)目時，我對它的看法是嗤之以鼻的，這些年，這樣弘揚中國傳統(tǒng)文化的節(jié)目越來越多，將文化情懷像不要錢似的肆意揮灑，甚至于有的節(jié)目打著文化傳承的旗號，卻只是為了商業(yè)價值。
可這檔節(jié)目，好像還有些不同，不必說康震，王黎光這樣的學術專家，就說其中創(chuàng)作的一首首歌曲，是確實讓我心頭一震，比如王俊凱演繹的《明日歌》，“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎�！边@樣一首勸學的詩賦，平日里讀，不談別的，那枯燥的感覺就讓我對它敬而遠之了，可當我聽到它改編而成的歌曲后，卻一點這樣得想法也沒有了，明快的曲調讓我感到一絲新奇，這樣的方式實在別出心裁，當那無趣的詩句用音符串起來時，被架在五線譜上的時候，那種情緒的帶動是無與倫比的。毛不易與廖俊凱的《月下獨酌》霍尊的《山居秋暝》，這些我耳熟能詳?shù)脑娫~卻也演繹出了更深的層次，情緒的打動，讓詩詞中那些朦朧的東西更加具象化，成型的山河在眼前浮現(xiàn)，如同在水墨畫中穿梭，一首聽完，甚至還想再聽一遍，就像飲酒一般流暢。
不可不提的是洛天依與王佩瑜的合作，電子合成聲與花腔女聲的合奏中，我好像看見了新與舊的碰撞，迸發(fā)出更加絢麗與奇異的東西，正像任嘉倫所說的那樣“用這種新的方式來消化詩詞，可以讓我們在詩詞上學到更多。”
這句話讓我感受頗深，用新事物承載舊事物，這是當下最平常不過的事了，比如網(wǎng)購，網(wǎng)絡學習，華陰老腔和搖滾合作等等，這樣那樣的實例告訴我們了新舊繼承的美妙配合，用流行的東西承載著傳統(tǒng)，包括詩詞�？墒沁@樣好么？
“對于古人來講，時間就是未來，而對于今天的我們來講，未來已來�！笔堑�，我們生活在古人的未來中，學習著古人的東西，繼承著傳統(tǒng)精神，但漸漸地，大量年輕人不耐煩了，他們對傳統(tǒng)的，老套的東西厭倦了，它們更喜歡流行的，更有趣的東西。雖然，這樣的想法無可厚非，這也是未來的大潮流，是對傳統(tǒng)更好的.繼承，那對于年輕人呢？一味讓流行與傳統(tǒng)結合，勢必會失去傳統(tǒng)中最具韻味的部分，古人的意境不是一副簡單的水墨畫，不是一飲而盡的酒；它更像是一杯讓人唇齒留香，回味無窮的茶，更像是清晨朦朦朧朧的云霧氤氳在林間，和著鳥叫，空谷傳響的美妙意境。所謂仁者見仁智者見智，每個人理解詩時都不會相同，每個人學習時也會有不同的理解，這樣的節(jié)目，讓年輕人最低限度的愛上了傳統(tǒng)文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分二十四秒的歌曲所不能表達的。
歷史，就是踩著前人的頭顱一點一點發(fā)展的，只是繼承而不能理解，和讀書不明意一樣可怕，別讓前人的頭顱白白的粉碎，更別讓未來的孩子們，回首這段歷史時，留下悔恨。
對于我們來說，只是繼承就不是未來，在古人的神韻上留下自己濃墨重彩的一筆，才是未來。
歷史的車輪已經(jīng)轉動......未來未來未來未來未......
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇8
現(xiàn)如今科技如此發(fā)達，電子產(chǎn)品鋪天蓋地的闖進我們的生活。閑暇時間總想逛逛淘寶，刷刷朋友圈，打打游戲，熬夜追劇。直到看了《經(jīng)典詠流傳》才讓我對詩詞有了全新的認識。
一提起詩詞，多數(shù)人都會想起小學時我們在課堂上搖頭晃腦背誦的一首首古詩�？墒�，當時的我們也僅僅是將詩詞背下來而已，并沒有真正理解詩的意境。今天，當我們以現(xiàn)代文明的形式，用現(xiàn)代歌曲來演繹詩詞的意境，才讓我對詩詞有了更深的理解和感悟。
一位耄耋之年的老藝術家——谷建芬奶奶用十二年的時間譜寫《新學堂歌》，孩子們天籟般的聲音在耳邊激蕩回旋，每一個字就是一個跳動的.音符，如精靈般敲打著孩子們純凈的心靈，陪伴著孩子們成長。當現(xiàn)場所有的人向古奶奶致敬時，音樂響起的一瞬間，我的心靈也為之震顫，內心不由自主產(chǎn)生敬佩和感動。一個人用自己的力量讓人從內心體會到快樂，這就是“匠心”精神，值得我們?yōu)樗恼疲俏覀儗W習的榜樣。
龔琳娜和其愛人老羅也讓我心生敬意。一個土生土長的外國人，不遠萬里來到中國，憑著對編鐘的熱愛，去探索、去研究，即使這樣的研究不知道什么時候才能成功，但是，他們因為熱愛為音樂的探索付出的努力，就值得我們所有人為之贊嘆!
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇9
在如今這個光鮮亮麗而浮躁的社會，許多電視娛樂節(jié)目如匆匆過客，制造一時的話題，全然不顧會給人們帶去怎樣的影響。相反，《經(jīng)典詠流傳》的出現(xiàn)，改變了這一局面，讓我們中華民族五千年來博大精深的傳統(tǒng)文化——詩詞真正沉淀在人們心中。詩詞，如淡雅清香的茶，讓人久久回味。
無需過多鋪墊介紹，從朗讀者鏗鏘有力的聲音開始，就讓人靜下心來。置身其中，拋開一切，細細品味、回憶、吟誦那些許久沒有觸碰過的詩詞。悠久的歷史長河中，我好似那黃州館里五花馬，千金裘的黃幫老大；是那青黛色的墻，青黛色的瓦，木格欞雕花里飛針走線的繡女，是那在水天一色，煙霧緲紗里翹首等待伊人的姑娘，是那勾欄戲臺上眼神流轉，物我兩忘的藝人……節(jié)目將大眾認為平凡枯燥無味的詩詞改編成歌曲來演唱時，又給詩詞別添了一份情趣，一份活力。隨后嘉賓對詩詞的點評賞析又使詩詞達到更高的境界，我們也能從中習得豐富的文化知識，得到精彩人生感悟。
節(jié)目里給我留下深刻印象的，是一位到貴州支教的梁老師。梁老師帶著從未出過村的`稚嫩孩子們走上央視大舞臺，唱響了千百年來袁枚的一首孤寂小詩《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開�！边@群來自大山里的孩子們，用最純真的聲音點燃了對知識和未來的渴望�！笆澜缡羌儼�，涂滿夢的未來，用你的名字命名色彩�！笔瞧渲械囊痪涓柙~，聽到這一句時，我的眼淚奪眶而出。苔本是陰暗處最弱小，不起眼的植物，卻也有極大的勇氣，綻放出最奪目的色彩！
綻放出奪目光彩的除了苔，還有咱們的梁俊老師。無論是他放棄城市里的大好光景投身祖國的支教事業(yè)，極負責任的教孩子們識字、讀書、吟詩、唱歌，還是帶著孩子們坐上火車，走上語文課本中的北京，開啟尋夢之旅。這一切舉動都是尋常人做不到的，但他卻憑著對孩子們的愛和頑強的毅力堅持了下來。也正是這份愛，讓梁俊老師這個默默無聞的山區(qū)教師身上，閃耀著最耀眼的光芒。
看完《經(jīng)典詠流傳》，我知道我身上多了一些東西，多了一些使命感——傳承好詩詞文化，傳承好中華文化。我相信中華詩詞文化，將在我們青少年的傳播下，發(fā)揚光大，被世界所銘記。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇10
老師一直在想辦法給我們觀看《經(jīng)典永流傳》這個節(jié)目，想讓我們感受一下那些熱愛我們祖國和熱愛祖國文化的人，是如何以歌曲的形式把自己的心聲表達出來的。
這天下午，老師好不容易弄好了，我們也終于可以看到了。這里面最讓我感動的就是一位白發(fā)蒼蒼的74歲的老人，為我們唱的'《青玉案·元夕》，他的歌聲將我們帶進了作者辛棄疾的內心世界，仿佛他隔著時間的洪流在與辛棄疾對話。那個老人非常熱愛著中國的詩詞，用了自己30多年的時間來研究詩詞，來研究中國的古典文化。老人一曲完畢之后，朗誦了那首艾青的《我愛這片土地》。他朗誦每一句，都是投入了自己最深的感情，嘴唇在顫抖著，用最真摯的心體會，看完之后，我們的心久久不能平靜，許多同學都流下了感動的眼淚。
我想，在這平靜祥和的世界里，我們享受著很好的生活，可是我們卻沒有將古人留給我們的文學精粹很好的學習，我感到深深的愧疚與不安。俗話說：“少年強則國強�！比绻覀儾慌W習，知識不強大，拿什么來捍衛(wèi)我們偉大的國家？從現(xiàn)在起，我們一定要擔負起傳承中華文明的重任，讓自己與詩為伴，與詞為友，將它們走出國門，走向世界！
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇11
我一直關注的“經(jīng)典詠流傳”又有新的一期了!聽到這個消息后我非常期待，早早地打開電視，準備看這個節(jié)目。
聽過《芒種》嗎?了解“音闕詩聽”組合嗎?這期第一位“經(jīng)典傳唱人”就是我的最愛，古風詩詞歌曲創(chuàng)作組合---音闕詩聽!知道“音闕詩聽”的含義嗎?就是英文“INTERESTING”(有趣的)的意思。他們演唱了由歌曲《芒種》旋律改編而成的《四季》。古箏與小提琴兩種樂器配合演繹，兩種旋律交織交流，悅耳動聽。優(yōu)美的詩詞與美妙的音樂互相點綴，可謂錦上添花，相得益彰!我個人則特別喜愛用這種方式來熟悉背誦古詩，同學們你們也可以試試呦。
這期“經(jīng)典永流傳”的舞臺上，傳唱了“詩仙”李白的作品。“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的直帥狂放;“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”的`壯懷豪情。康震老師引用北京大學中文系林庚老先生的話：“李白具有少年精神!這種精神不是少年的精神，而是一種永恒的精神狀態(tài)，蓬勃向上的精神力量!”這是從李白的少年、中年、老年創(chuàng)作的詩詞中能一直感受到的樂觀、豁達、自由、奔放的精神力量!聽后，我深表認同。雖然我的詩詞素養(yǎng)還很淺薄，但我對中國古詩詞的熱愛日益濃厚，因為我能從古詩詞里面感悟到這種文化力量并希望為之傳承傳頌。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇12
自《詩經(jīng)》開始，詩一直伴隨著人們的生活，從不曾間斷過和離開過，只是人們是否去感知、去享受詩所帶來的那份精神上的滋養(yǎng)�！督�(jīng)典詠流傳》一書是央視推出的一檔將詩與音樂融合在一起，旨在傳承中華傳統(tǒng)文化為年輕一代走向經(jīng)典的一種引領。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，先秦稱為《詩》，漢代尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。共收西周初年至春秋中葉的朝廟樂章及民歌三百一十一首，分為風、小雅、大雅、頌四體�！对娊�(jīng)》的句子不長，但情景交融。如小雅《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏�！睂懙氖钦魅吮步患膹碗s心情；又如漢樂府《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”屬于漢樂府“相和歌辭”，是一首一人唱、多人和的歌，描繪了江南荷花的豐茂盛美，魚兒在蓮葉間嬉戲的情景，也暗示了采蓮人的歡樂，充滿了江南風情。由此可知，詩是詠出來的。
自先秦的詩經(jīng)到唐詩宋詞，為人們熟知又多能吟誦出來的詩句很多很多。比如：駱賓王的《詠鵝》中“曲頸向天歌”，賀知章的《詠柳》中“二月春風似剪刀”，孟浩然的《春曉》中“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，王維的《鳥鳴澗》中“人閑桂花落，夜靜春山空”，杜甫的《春夜喜雨》中“隨風潛入夜，潤物細無聲�！辈欢嗟奈淖謪s將自然的事物或情景生動地描繪出來，讀著又朗朗上口，很難會記不住的。又如：王之渙的“黃河遠上白云間”，張志和的“斜風細雨不須歸”，韋應物的“野渡無人舟自橫”，都好似是意境幽遠的山水畫。再如：描寫人與人之間情誼的詩，最為人們熟知的當屬王昌齡的“一片冰心在玉壺”和李白的“不及汪倫贈我情”。這些詩句是作者內心的一種折射，讀者在不同的.心境下也會有不同的體會，這便是詩句的妙處，也因此一直流傳至今，在不同時代滋養(yǎng)著人們的精神、浸潤著人們的心靈。能夠與詩相伴，與經(jīng)典同行實乃一件幸事。
《經(jīng)典詠流傳》一經(jīng)推出就得到官方媒體的好評�！度嗣袢請蟆吩u論到：立足于“再造當下的流行和未來的經(jīng)典”的定位，意識到將文化性和音樂性合二為一，將傳統(tǒng)文化的傳播和傳承上升到全民參與的高度和美學引領的深度。使得每首詩詞與歌都給人留下深刻的印象，并迅速流傳開來�！豆饷魅請蟆吩u論稱：在文化傳遞和音樂創(chuàng)新上都達到了一個新的美學高度，在滿屏喧囂浮躁的泛娛樂化包圍中脫穎而出，堅守自己的藝術品質和文化立場，將經(jīng)典詩詞與時代背景緊密結合，讓人們重新感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和不竭的生命力。
經(jīng)典的魅力就在于它不因時代變遷而過時，會一直流傳下去。這本由節(jié)目而成的書籍，也必將成為讀者朋友們讀之詠之愛之的經(jīng)典讀物。相信讀者朋友們會時時與詩相約，以詩相談，與經(jīng)典同行。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇13
近期，本國涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的電視綜藝節(jié)目，節(jié)目效果可謂爆棚，又弘揚了我國的博大精深的傳統(tǒng)文化，可謂一石二鳥，其中，包括有“某曲詠流傳”、“某家寶藏”等。此時，在欣賞了這些現(xiàn)代流行元素與吾國本土古典名作的結合之后，我不得不佩服其巧奪天工，人大吃一驚，刮目相待。
拿西方的音樂來說，在近代的流行音樂史上，隔著一年如隔著整個世紀，音樂發(fā)展的速度總是出乎常人的意料，因此，想要去理解西方前人的.音樂更是難上加難，需要一定量的樂理只是和理解。
舉個例子，比如我，就花費了將近四年的時間去大量地聽這些音樂，最終建立起了“西方版審美觀”。在聆聽70乃至60年代的歌曲時才不會腦子發(fā)麻，心中暗暗罵道：“這是什么玩意？”而在中國，面對古詩這一類并不易解的文字形式，“經(jīng)典詠流傳”這一節(jié)目就給了我們最佳的答案——歌。
該節(jié)目應用了許多流行曲目與古詩詞拼湊在一塊兒，可謂妙矣。平心而論，中華文化的瑰寶——古詩與現(xiàn)代人們的代溝太大矣。而音樂，便是兩岸之間的一座橋梁，這樣弘揚中國文化的方法，不禁令人贊嘆！
相比之下，國外的音樂也有其相似之處，若你聽過皇后樂隊的《波西米亞狂想曲》的話，定會發(fā)現(xiàn)，該曲將英國的傳統(tǒng)歌劇融合在一起，若你聽過那齊柏林飛艇的《天堂之階》的話，定會感到那與其國相應的民歌風情，這又為何等智慧的試驗與融合��！
該節(jié)目請來了許多具有不同特點的明星來演出這些藝術瑰寶，例如，熱血愛國的青年代表——孫揚，和老一輩的音樂人代表陳彼得。其中的歌曲不僅動人心魄，還運用了有中華風氣的樂器——編鐘，若聆聽這些樂器的演奏，聆聽這美妙的歌聲，又怎能不令人心中被這紅色的精神所醍醐灌頂呢？
少年強則國強，“經(jīng)典詠流傳”諸類節(jié)目為我們這些乳臭未干的少年們所引路，祖國光明的未來早已在我們的手中、眼中、心中！而魯迅筆下的“救救孩子”也早已在不知不覺中潛移默化地實現(xiàn)了。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇14
墨蘭色與白色相渲染，戰(zhàn)國車馬，暗紋相間，散發(fā)著歷史獨特韻味，書面印刻著《國學經(jīng)典選讀》品讀國粹，重溫經(jīng)典，“恭印”二字體現(xiàn)了對國學崇高的敬意！
翻開國學經(jīng)典，濃厚的文學氣息撲面而來，“以誦讀為起點，讀經(jīng)典，悟經(jīng)典，愛經(jīng)典，知行合一，感悟人生價值，創(chuàng)造幸福智慧人生！”是校長對我們的寄語與期望！
《三字經(jīng)》是我們兒時國學的啟蒙。學童們挺起脊背，眼中蘊藏著經(jīng)典浸潤的光芒，以稚子之音誦讀著—人之初，性本善！《三字經(jīng)》雖句句短小，但字字意駭，朗朗上口，“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲能讓梨�！奔矣鲬魰缘慕�(jīng)典故事盡現(xiàn)其中，人善，而敬，則有愛，世界便能春暖花開。如今再次品析，得知新，“革命興，廢帝制。立憲法，建民國�！笔菑娜饰宓鄣浇⒚駠墓沤駳v史寫照，“古今史，全在茲，治治亂，知興衰�！敝蝸y興衰，應吸取教訓，積累經(jīng)驗，讀史使人明智！《三字經(jīng)》內含人文，地理，歷史，政治，包羅萬象，熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。
步入初中的我們，褪去兒時的稚嫩，學習能力增強，在《三字經(jīng)》廣泛知識面的基礎上更進一步，開始領悟《論語》中的'奧妙，字里行間似乎又重現(xiàn)了孔子對弟子們諄授課解意，弟子們恭敬聽取，人文昌瑞之景！幸其弟子及再傳弟子記錄這寶貴的語錄，流傳至今！我謳歌孔子的“仁德”，學習曾子的“謙恭”，贊揚顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷。不堪其憂，不改其樂�！鼻趯W耐苦的品質！以他們?yōu)榘駱樱鋵W，好其學，樂其學，從而溫故知新……
如此往復，便映照《勸學》里的“學不可以已�！睂W習是永無止境的。荀子曰：“君子生非異也�！痹谑|蕓眾生之中，受教育環(huán)境的影響，每個人的學識，人生觀與價值觀會有差異，即使天資聰慧，如果怠惰于學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，肯刻苦學也能取得成就。我們要熱衷學習，堅持不懈“不積跬步無以至千里；不積小流無以成江�！备吧萍儆谖镆��！膘`活運用現(xiàn)有條件，探索適合自己的方法！
讀到《大醫(yī)精成》其“博極醫(yī)源，精勤不倦”與國學經(jīng)典的諄諄教海，使身為醫(yī)學生的我受益匪淺，處處都在告誡醫(yī)學生從醫(yī)的根本，修導，明德”無貴賤貪富之分，“普同一等”，“勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)！”
從古至今，從兒時到成人，國學都在我們成長的每個所段，它告知我們性善，教我們學習方法，為人處事之道，工作的責任與義務。合上《國學經(jīng)典選讀》我似乎明白國學流傳的意義，它是在告訴我們從為人的基本素養(yǎng)，到如何再成為獨特的，能為祖國做出貢獻，閃閃發(fā)光的個人。國學內涵深刻，豐富，值得每個人細細品讀，深思！
在學子們陣陣誦讀聲中，那封面的暗紋隱隱閃動，似乎擁有“生命”一般，這經(jīng)典“詠”流傳！
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 篇15
遠看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚。
在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺上，有一首特別動人的作品，被節(jié)目嘉賓康震稱為“天籟之音”。歌曲只有一個音節(jié)，卻令所有觀眾感到震撼。14個聽障孩子組成的無聲合唱團，用不同的音高，唱出一個相同的音節(jié)“啊”，唱響了傳流千古的經(jīng)典名篇《畫》。樂曲伊始，《畫》中的詩句首先用手語方式傳誦，當高低起伏的和聲由14個聽障孩子唱出來時，全場人都驚呆了。它打通了“無聲世界”與“有聲世界”的壁壘，是傳遞愛與平等的生命贊歌。
無聲合唱團的組織者和發(fā)起人是青年藝術家李博與張詠。原本準備組樂隊的倆人在街頭無意間聽到了一個著急的吶喊聲“啊”，這個令他們感到驚艷的聲音出自一個正在找東西的失聰人�！拔夷芨杏X到他所有的情緒和狀態(tài)都在這個聲音里，我們應該把這個聲音用到音樂里，讓別人聽到這樣的聲音。”
這個偶然的創(chuàng)作靈感讓他們踏上了前往“無聲世界”的旅程。他們來到了廣西凌云縣大山里的特殊學校，去尋找可以發(fā)出這樣聲音的人。事實遠比想象要難。每個孩子都用手語示意他們“不愿意”“不行”“做不到”。李博意識到，在“有聲世界”和“無聲世界”中，有一道跨不過去的屏障�！昂⒆觽儾辉敢猓且驗樗麄儾幌氚炎约旱娜毕菡故境鰜��！毕氲健敖胰藗獭�，李博和張詠決定放棄�？删驮谵o別之際，一個孩子沖出來緊緊抓住李博的手，發(fā)出了一聲“啊”。那一聲“啊”讓李博激動得幾度哽咽，“那一聲‘啊，是他們想要去尋求平等和自信的開始，是他們愿意向我們展示他們——行�！倍藳Q定留下來。
這群孩子天生聾啞，讓他們發(fā)出不同的音高并配合默契地完成一個音樂作品，有無法想象的困難。五年間，李博、張詠采用“感受振動”的方式去引導孩子們發(fā)聲。“每個音高會有不同的振動頻率，觸摸喉嚨就會有感覺。”張詠介紹自己的方法，“在教他們的時候，我們靠得很近。讓孩子們摸我的'嗓子，我也摸著他們的嗓子。”
節(jié)目現(xiàn)場，嘉賓廖昌永按照張詠的指導登臺教學，他和合唱團一個成員陸成軍相互摸著喉嚨，多次嘗試后，這個孩子真的發(fā)出了和廖老師一模一樣的“啊”……
素材運用方向：發(fā)出自信的聲音，打開了孩子們通往世界的大門。這個故事可用于“生命的尊嚴”“培養(yǎng)自信”“愛的力量”等文章。國之榮耀
【《經(jīng)典詠流傳》觀后感】相關文章：
經(jīng)典詠流傳的觀后感12-15
《經(jīng)典詠流傳》觀后感09-20
經(jīng)典詠流傳》觀后感11-25
《經(jīng)典詠流傳》觀后感 6篇11-27
《詠鵝》教案06-05
《花之詠》教案03-03
《詠鵝》教學教案11-10
詠荷小學作文01-25
小班《詠鵝》教案及反思12-22