大學(xué)生電影巴黎圣母院觀后感

　　看完某一作品后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。但是觀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的大學(xué)生電影巴黎圣母院觀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　音樂(lè)劇《巴黎圣母院》看完了，心仍舊顫動(dòng)著，久久不能平息。表演者者投入的演出，劃破一張張或真或假的嘴臉，沖進(jìn)人心筑起的高高城墻，穿越時(shí)空的層層樊籬，直擊觀看者的心臟，引起觀者全身的震動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這時(shí)的你，請(qǐng)靜數(shù)你脈搏的跳動(dòng)，你會(huì)感到靈魂在隨聲舞蹈。你會(huì)微笑，你會(huì)靜靜的坦然的看著你含淚的雙眼，心里久違的那泓湖水，泛著澄澈的光芒。

　　即使音樂(lè)劇《巴黎圣母院》沒(méi)有百老匯音樂(lè)劇那樣輝煌的舞臺(tái)背景、華麗的服飾，即使沒(méi)有人數(shù)龐大的表演者陣營(yíng)，即使被指責(zé)用那些大大的話筒掛在嘴邊影響其真實(shí)感的再現(xiàn)，你也絕對(duì)不能否認(rèn)它會(huì)打動(dòng)你的心靈，滌蕩你的靈魂。你不會(huì)法語(yǔ)，但你會(huì)被極富感情的演唱極具感染力的旋律所感動(dòng);你不了解劇情，但你會(huì)被擁有浪漫主義傳統(tǒng)的詩(shī)化哲理化的歌詞所折服;你不欣賞西方的張揚(yáng)美，但你會(huì)為剛勁有力的舞蹈而活力澎湃。

　　雨果在《巴黎圣母院》中的序?qū)懙�，他在參觀圣母院時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)手刻的詞，在兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，“由于長(zhǎng)期的侵蝕破敗而發(fā)黑，深深嵌入石壁中”詞是希臘文，意思是“命運(yùn)”。其中所包藏的難逃定數(shù)的命意，讓雨果凜然心驚。于是，為了窺見(jiàn)究竟何等痛苦的靈魂，誓要給古老教堂的額頭上打上這樣的烙印，才肯離開(kāi)人世;為了不讓晦暗鐘樓上的神秘文字，及其慘然概括的未知的命運(yùn)，就如此隨時(shí)間的流逝湮沒(méi)無(wú)聞，大文豪雨果寫(xiě)了這部傳世名作《巴黎圣母院》。

　　關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于人，以及人和命運(yùn)的催化劑，被認(rèn)為是人類(lèi)最完美、人性中最崇高的情感——愛(ài)，永遠(yuǎn)是人類(lèi)智慧所要探尋的恒定主題。音樂(lè)劇《巴黎圣母院》根據(jù)雨果的同名小說(shuō)而改編，情節(jié)上大體是忠實(shí)于原著的。并把第一次出版遺失，第二次再補(bǔ)上的三章的資料(即第二卷第一章《圣母院》和第二章《巴黎鳥(niǎo)瞰》，以及第五卷第二章《這個(gè)將扼殺那個(gè)》)精髓也囊括其中。歷史感，藝術(shù)性，整體感，哲理性，油然而生。正如開(kāi)場(chǎng)《大教堂時(shí)代》里所唱的那樣“大教堂撐起這信仰的時(shí)代世界進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元人類(lèi)企圖攀及星星的高度鏤刻下自我的事跡在彩色玻璃和石塊上頭”由此可見(jiàn)法國(guó)人的匠心，對(duì)自我文化的尊重和自豪。值得一提的是音樂(lè)劇里的唱詞，每首都洋洋灑灑，充分的切合了原著所要表達(dá)的思想和感情，也傳承了法國(guó)歌劇以呂利開(kāi)辟的新時(shí)代，歌詞見(jiàn)長(zhǎng)的傳統(tǒng)。同時(shí)又融入了現(xiàn)代音樂(lè)的各種流行元素，拉近與現(xiàn)代人的距離。

　　巴黎圣母院，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的名詞，本身就擁有了太多太多關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于人，關(guān)于愛(ài)的意象。她是石頭與圣母的完美的結(jié)合，永恒和愛(ài)的完美體現(xiàn)。“一磚一石，日復(fù)一日一世紀(jì)接一世紀(jì)，愛(ài)從未消逝”

　　這是一個(gè)關(guān)于欲望和愛(ài)的故事，一個(gè)女人和三個(gè)男人的故事，發(fā)生在美麗的巴黎，發(fā)生在1482年，中世紀(jì)的時(shí)代，一個(gè)仍舊擁有真愛(ài)的時(shí)代。

　　巴黎，一個(gè)美麗的城市，浪漫之都，懷抱著無(wú)數(shù)人功成名就的夢(mèng)想。她是華麗的，來(lái)自世界各地的五彩繽紛的奢侈品通通堆砌在她腳下，格式的恢宏建筑斑斕繪畫(huà)是她的衣裙，貴婦小姐的嬉笑怒罵、紳士貴族的禮貌禮節(jié)是她小小情緒。她是敏銳的，世界上的巨變往往從那里開(kāi)始，以之為據(jù)點(diǎn)，向世界各個(gè)地方延伸、擴(kuò)展。新大陸的開(kāi)辟經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國(guó)大革命、巴黎公社運(yùn)動(dòng)……詩(shī)人、哲人、畫(huà)家、學(xué)者在那里匯集，談?wù)撍枷胛幕�世世代代…�?/p>

　　然而，在幾百年前的中世紀(jì)卻被黑暗禁錮著。嚴(yán)酷的宗教，慘絕人寰的等級(jí)制度爬滿了石頭筑成的宏偉建筑，彩繪的玻璃折射出神秘幽深的光芒。作者把這個(gè)故事選在了這個(gè)孕育巨大變動(dòng)的地方，或許正是要讓故事隨著這座城市一般，去迎向挑戰(zhàn)，去摧毀舊的一切，創(chuàng)造新的次序。

　　圣母院，“雕塑、浮雕、鏤刻、無(wú)不強(qiáng)有力地凝聚在寧?kù)o而偉大的整體上;能夠說(shuō)這是石頭譜成的波瀾壯闊的交響樂(lè)……”一段歷史，一段故事，人們口傳可能有誤，文字記錄可能遺漏，而拔地而起得建筑物卻能夠屹立不倒。石頭，能夠日曬雨淋，風(fēng)化腐蝕，可是石頭能夠化為泥土、能夠變?yōu)檩p塵、能夠融進(jìn)空氣，同樣也意味著永恒。

　　圣母，愛(ài)與美的化身。當(dāng)仁不讓的女主角——艾絲梅拉達(dá)，擁有了圣母的氣質(zhì)，“這正是之后拉斐爾再現(xiàn)的夢(mèng)想形象，把純貞、母愛(ài)和神性神秘地融為一體”(雨果《巴黎圣母院》)她有烏黑的長(zhǎng)發(fā)，明媚的眸子，光潔的肌膚。她純真、善良，她在廣場(chǎng)，她在河灘舞蹈，她是陽(yáng)光，她是甘霖，她溫暖著大地，賜予著陽(yáng)光。她摔罐為親，救了有名無(wú)實(shí)的丈夫葛林果;她在刑場(chǎng)上以德報(bào)怨給與丑陋的加西莫多甘泉;她對(duì)于代理主教的非分要求毫不妥協(xié)。她執(zhí)著著于她的所愛(ài)，奮不顧身，義無(wú)反顧。一曲《美人》響徹舞臺(tái)，道出三個(gè)男人的共同心聲，她是他們的美人，是他們心中的女神。

　　腓比斯，太陽(yáng)的意思。她的所愛(ài)，她的王子，她的騎士，她的太陽(yáng)。但他同樣是貴族少女百合的太陽(yáng)，并只能是百合的太陽(yáng)，他與她都出身名門(mén)，他為了她巨額的財(cái)產(chǎn)，她為他的年輕英俊容貌。他為她的美貌傾倒，他左右徘徊，內(nèi)心翻涌。此時(shí)，兩個(gè)舞者在臺(tái)上有力糾葛扭動(dòng)腓比斯的內(nèi)心不能平靜。他愛(ài)她的美貌，想得到她，只是暫時(shí)，不是永遠(yuǎn)。

　　弗侯洛，永遠(yuǎn)穿著黑色的教士袍，行走在黑色里。他的世界里僅有書(shū)本和宗教，直到他看見(jiàn)她，他控制不了他的欲望，她否定了他原有的價(jià)值觀念�？墒撬麩o(wú)法得到她，嫉妒燃燒了他，她被他視為惡魔。于是他選擇了愛(ài)的另一面——恨，他選擇摧毀她，無(wú)論誰(shuí)都也不要想得到她。

　　加西莫多，畸形丑陋的獨(dú)眼駝背敲鐘人，愚人盛宴的丑人王。他對(duì)她一見(jiàn)傾心，滴水之恩回報(bào)所有的一切，從此在他的唯一的守護(hù)星里出現(xiàn)了另一顆耀眼的星辰，值得用他的一切去交換捍衛(wèi)。他是孤寂的，他明白自我的丑陋，他不敢靠近她，他只能俯首仰視她耀人地美麗。

　　全劇中著名的段落《鐘》，3座大鐘從天而降，每座鐘里有一位特技演員扮演鐘擺，也給了大鐘人性化的靈魂，在劇烈的擺動(dòng)中呼應(yīng)著加西莫多內(nèi)心的澎湃。加西莫多唱到：第一座鐘“小瑪利亞”為夭折的孩子祈禱，第二個(gè)“中瑪利亞”為遠(yuǎn)航的海員而敲，最為壯觀的“大瑪利亞”是為結(jié)婚的新人送去祝福。加西莫多明白，沒(méi)有一個(gè)大鐘是為自我而敲響的，鐘擺搖動(dòng)，哀嘆著這個(gè)“最丑陋的人”的悲苦人生，鐘聲轟鳴，是最純潔的心靈對(duì)愛(ài)的渴求和吶喊。加西莫多的扮演者熱赫姆·哥雷特的聲音極具穿透力，沙啞渾厚的聲音直指人心。

　　誰(shuí)明白呢，當(dāng)魔爪伸向加西莫多的女神時(shí)，他痛苦，他無(wú)奈，一面是有養(yǎng)育之恩父子之情的主教，一面是純潔善良美麗姑娘，他孤寂靈魂的拯救。加西莫多是勇敢無(wú)畏的，最終，他選擇了聽(tīng)從心的安排，把邪惡的主教推下圣母院的深淵，捍衛(wèi)了真愛(ài)的崇高。

　　當(dāng)加西莫多抱著死去的艾絲米拉達(dá)唱起《舞吧，我的愛(ài)人》時(shí)，旋律在反復(fù)中到達(dá)催人淚下的高潮。

　　故事的最終，最丑陋的面目與最完美的外貌融為一體，兩顆世界上最純真善良的心靈一齊長(zhǎng)眠于土地中，化為永恒。

　　愛(ài)改變了三個(gè)男人的命運(yùn)，引導(dǎo)了他們走向他們應(yīng)有的歸宿。艾絲梅拉達(dá)，是三個(gè)男人的心靈的救贖，是他們心中的圣母，最純真的愛(ài)的象征。不管他們是否愛(ài)得懇切真摯，愛(ài)的方式是否正確。他們是含淚看著她翩翩起舞，裙裾飛揚(yáng)，引吭高唱。他們都想擁有她，但誰(shuí)也無(wú)法真正擁有。在這三人中，面目最丑陋的加西莫多無(wú)疑是愛(ài)得最深沉的，他的愛(ài)也是最博大和長(zhǎng)久的，按照心靈美最終戰(zhàn)勝外表的丑陋，作者很自然地安排了這最終的結(jié)合。也許正意在證明在變化多端的人世中，唯一值得保留成為不朽的是愛(ài)，也只能是愛(ài)。不管用多堅(jiān)固耐磨的材質(zhì)造就的恢宏建筑在這種愛(ài)的面前也顯得卑微。中國(guó)的感情故事，有梁�；�蝶的凄美，有孟姜女哭長(zhǎng)城的悲哀，有《鳳求凰》熱烈過(guò)后《白頭吟》的無(wú)奈，更有共剪西窗燭的思念……可是與西方的熾烈是截然不一樣的，可是愛(ài)卻是人類(lèi)共同的情感，更是永恒的。

　　音樂(lè)劇《巴黎圣母院》取得了巨大的成功，在上演之后佳評(píng)如潮。短短不到一年內(nèi)就售出了兩百萬(wàn)張門(mén)票和七百萬(wàn)張音樂(lè)原聲帶。它能夠如此的打動(dòng)觀眾的心靈，打破了地域和國(guó)籍，因?yàn)樗�也有�?ài)。它投入了法國(guó)人很多的心血和制作，以及他們對(duì)自我國(guó)家的作品和民族的深刻認(rèn)識(shí)、深沉的愛(ài)，期望有一天中國(guó)也能夠擁有一部屬于自我民族的震撼人心的好的音樂(lè)劇。

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