鄭義門的觀后感

　　《鄭義門》是一部通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事，體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風”和“規(guī)矩”的重要性的廉政文化動畫片。

　　下面YJBYS小編為大家整理了三篇關(guān)于《鄭義門》的觀后感，以供參考，希望對大家有所幫助。

　　《鄭義門》觀后感一

　　《鄭義門》讓我想到了清正廉潔，細節(jié)為重這八個字。我們的每一個黨員干部特別是各級領(lǐng)導干部要為政清廉，就要從思想上強化“小節(jié)”意識，行為上要防微杜漸，堅持從細微之處人手從每個細節(jié)做起，克己自律，始終做到“九慎、九謹防”：

　　一要慎始，謹防第一次。加強廉政建設(shè)，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于“第一次”，把好了第一次的不為所動，就掌握了主動權(quán)，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。

　　二要慎微，謹防積小成大。要破除“小節(jié)無礙大局”的思想，從細小之處嚴格要求自己。

　　三要慎好，謹防嗜好誤前程。有些別有用心之徒往往是從你的嗜好打開缺口，引誘你貪腐，因此我們切不可將自己的興趣、愛好、習慣恣情放縱，而應(yīng)當把它與廉政修養(yǎng)和道德品質(zhì)緊緊地聯(lián)系在一起，有利于廉政修養(yǎng)和高尚的道德品質(zhì)的揚之，不合拍的棄之，介于中間的節(jié)之。

　　四要慎友，謹防被壞朋友拉下水。要近君子遠小人，多交一些有思想、有知識、有見解，講道德、講修養(yǎng)，敢說真話、品德高尚的知心朋友，不交那些沾滿銅臭氣、酒肉氣、耍權(quán)弄術(shù)、品德低下的朋友。

　　五要慎欲，謹防欲火自焚。要做到知足常足，終身不辱，知止常止，終生不恥，要有高尚的理想追求，對物質(zhì)的追求要適度，不做物欲的奴隸。

　　六要慎權(quán)，謹防權(quán)力濫用。作為一名領(lǐng)導干部一定要正確對待人民賦予的權(quán)力，要“如履薄冰、如臨深淵”地謹慎行事，正確處理好權(quán)力與責任的關(guān)系，切不可濫用權(quán)力和權(quán)為私用。

　　七要慎言，謹防口無遮掩。要堅持“從嚴治口”，約束好自己的言行，自覺與黨中央保持一致，不講不利于團結(jié)和損人利己的話。

　　八要慎獨，謹防自我放縱。要時時處處檢點自己的行為，在獨自一人、無人監(jiān)督時不做任何不道德和違紀的事情，在任何時候都抵得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，不為權(quán)、錢、色所動。

　　九要慎終，謹防晚節(jié)不保。要善始善終，保持革命晚節(jié)，永葆一個共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)和先進性。

　　人生如棋，“一著不慎，滿盤皆輸”。我們在反腐倡廉斗爭中，對自己的一言一行、一舉一動，一定要強化“小節(jié)”意識，筑牢反腐堤壩，這樣才能坦坦蕩蕩做人，清清白白干事，堂堂正正為官，真正做一個清正廉潔的人民公仆。

　　《鄭義門》觀后感二

　　“無規(guī)矩不成方圓”，鄭義門綿延900多年，家風清正，子孫忠實，在弘揚中華傳統(tǒng)美德的今天被更多的國人熟識。鄭義門體現(xiàn)了中華民族數(shù)千年來積累的精神財富，是值得我們學習借鑒的重要參考。

　　在鄭義門第一集中提到“依法齊家”，法律的硬性約束固然對大部分普通民眾有效，但是法律代代有，矛盾沖突依然存在。《左傳》記載：“夏有亂政，而作禹刑。”法律是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的產(chǎn)物，起到了讓民眾不敢為非的作用，是被動的心態(tài)，只有由心而發(fā)，自我約束，百姓不忍為非，才能真正實現(xiàn)教化于民、社會和諧。

　　民風在于家風。家風是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風格。為學必先正人心，一個人沒有樹立正確的價值觀、道德感，縱使有才能出眾，也可能對社會產(chǎn)生不良的影響。復旦投毒案中的林森浩，在畢業(yè)后原本可以很好的發(fā)展，成為對家庭、社會有貢獻的有為青年，扭曲的心態(tài)讓他毀滅黃洋的同時，也毀掉了自己，而這一切也與他的家庭教育息息相關(guān)。醇厚家風才能形成家族認同感，有認同感的家族才有凝聚力，以全社會共同尊崇的價值基礎(chǔ)做家教，方能讓子孫在正途上前行，而溺愛只能生出驕縱，“放養(yǎng)”只是絕對的約束和相對的自由。

　　家風正，民風純，政風清。中華民族之所以可以長存，文化可以流傳，在于國民整體氣質(zhì)都是禮柔敦厚，行為舉止也是規(guī)矩方圓。我們始終相信，只有修身齊家，才能治國平天下。要想獲得其他民族的尊重，暴力征服得了疆界，卻征服不了民心。

　　《鄭義門》觀后感三

　　鄭義門，位于金華浦江縣城，15世同居，歷經(jīng)3個王朝，長達330多年，最盛時3000多人同鍋吃飯。這龐大的家族群體，以怎樣規(guī)矩和束縛、嚴令和法度，綿延子孫數(shù)百年，而且一宅同居，令明太祖朱元璋敕封其為“江南第一家”，宋、元、明正史為其列傳，三朝傳頌不息，令人覺得像一則不可思議的神話。

　　一、嚴令齊家，肅然厚重

　　走進一片綿延在白鱗溪畔的建筑群，一種肅然的氣息撲面而來，隨處都可以感受到這里的規(guī)矩森嚴。大門入口處有一個玄關(guān)，木板上赫然刻著：“毋徇私以妨大義，毋怠惰怡荒厥事，毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，毋以橫非而擾門庭，毋耽曲蘗以亂厥性�！贝┻^師儉堂，有一條并不敞亮的過廳，兩側(cè)立著十多塊一人高的木牌，上面刻有168條完整的《鄭氏規(guī)范》。不用仔細讀條規(guī)，身在條規(guī)前，就會感受到一股無法排遣的情緒，仿佛鄭氏當家的那雙幽暗的眼光無處不在地咄咄逼視過來。我不由想當鄭氏子孫經(jīng)過此處，必須將內(nèi)心的雜念一一卸下，讓自己的身體和思想都接受家規(guī)的檢驗，然后才邁開方正的步子挺身而過。

　　看著、讀著、再親身感受著鄭義門，這是怎樣一個堅守規(guī)矩的家族，一代代子孫始終恪守著家規(guī)祖訓。他們就像是一群高空穿越的行者，堅持以嚴密的家規(guī)為鋼索，以忠孝仁義為平衡，以一種訓練有素的姿態(tài)，嚴謹而又從容地穿越了330年的跨度。雖然這三百余年間，有硝煙與戰(zhàn)火，也有災(zāi)難與浩劫，“鄭義門”都得以安然度過。因此，《鄭氏規(guī)范》對于這個龐大的家族來說，就是一種長效的黏合劑，有股神秘而又無比強大的力量，將一代又一代的鄭氏族人嚴絲合縫地組建在一起。

　　二、廉潔修身，清澈高潔

　　鄭義門里的“師儉堂”在“江南第一家”里有著特殊重要的地位，“師儉”，就是崇尚節(jié)儉之意，也就是指低調(diào)做人、潔身自好、清廉淡泊，自覺抵御金錢和富貴的誘惑。

　　通篇168條家規(guī)中，表達“師儉、戒奢”之意的就有17條之多。它諄諄告誡子孫：家業(yè)之成，難如升天，當以勤儉樸素為準繩;鄭氏一族在朱明王朝時期最為鼎盛，朱明王朝有感于“鄭義門”的優(yōu)良家風，給予了鄭氏家族一項特殊的恩遇，那就是每年可派代表與孔孟后人同時入朝參拜，且品學兼優(yōu)者可繞過科舉直接入仕。因此，鄭氏子孫中做官的有很多。同居15世期間，七品以上的官員多達173人。這些官員職位差距巨大，他們?nèi)温毜牡赜蚩缍葦?shù)千里之遙，這些官員的經(jīng)歷也相當駁雜，從七品到二品，從袞袞大員到閑職小吏，涉及到多個時代，卻無一有貪瀆記錄。細翻鄭氏規(guī)范，第88條規(guī)定：子孫出仕，有以贓墨聞?wù)撸�生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂。開除族籍，死后牌位不準放入宗祠，在以血緣為紐帶的宗法制度家庭中，這是極為嚴厲的處罰，這意味著被整個家族拋棄。

　　不難想象，當我們時刻謹記、時刻提醒的禮義廉恥等等都已融入到他們鄭氏子孫血液中，融入他們?nèi)粘Ｉ�活習慣中的時候，任何法律條文都不再是框框和束縛，講規(guī)矩、守法度儼然成為一種需要，而不是強加的要求了。正因如此，鄭氏家族才產(chǎn)生了鄭銖、鄭機、鄭祖琛等一批人，或嚴于律己，或嚴懲貪官，他們的品德就如同白麟溪一般清澈高潔。為后世樹起了一個廉潔德治的良好典范!

　　“當——”一記沉悶的鐘聲忽然響起，赫然驚醒我所有的思緒，不知是誰敲響了那一口大鐘，隨著這一記鐘聲在莊嚴的祠堂中慢慢擴散，那些遙遠的歷史和鄭氏族人們的一言一行浮現(xiàn)眼前……對于這個鼎盛時有3000多人同鍋吃飯的家族來說，開飯時自然是少不了這樣一口大鐘的。它還和另一旁架子上的“聽訓”鼓一起構(gòu)成鄭氏家族的指揮中樞。大鐘總是以一種特有威嚴的發(fā)聲，一聲聲都是不可違抗的命令，所有人一切行動都得聽從它的調(diào)遣，且須令行禁止。這大鐘已成為鄭氏規(guī)范的號令載體，成為一種號令一致、言出必行的一種象征，更是鄭氏綿延數(shù)百年，神話般存在的一枚印記。就像他們中庭的那幅楹聯(lián)所描述的那樣：“翼子貽孫，濟濟居同九世;規(guī)曾矩祖，綿綿義尚一門�！�

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