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《了凡四訓(xùn)》觀看心得體會(huì)
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的《了凡四訓(xùn)》觀看心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《了凡四訓(xùn)》觀看心得體會(huì)1
此篇講述了凡先生從認(rèn)命到?jīng)Q心改命的過(guò)程。了凡少年時(shí)被一名高人孔先生算定一生，后來(lái)各個(gè)階段發(fā)生的各種事情都在孔先生的算定中，這讓了凡先生對(duì)"命中注定"深信不疑，于是無(wú)欲無(wú)求，按照孔先生算定的人生軌跡行尸走肉般的活著，也陷入命中無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求的宿命論里。直到有一次拜訪云谷禪師，云谷禪師曰：命由己作，相由心生，禍福無(wú)門，惟人自召。在云谷的循序教導(dǎo)和點(diǎn)播下，了凡先生了解到命的.定數(shù)和自求命數(shù)的原理，終于道出"命自我立，福自己求"的人生感悟。
我也終于在此篇里解讀到命運(yùn)的真相，弄清了宿命與造命之間的關(guān)系。古人云：命由天定，運(yùn)由己生。其實(shí)命運(yùn)二字是分開的：命與運(yùn)�？梢哉J(rèn)為人的"命"是確定的，而所謂"運(yùn)"是個(gè)人行為，言語(yǔ)，心念與反應(yīng)的宿世果報(bào)。
每個(gè)人的陰陽(yáng)運(yùn)數(shù)不定，是動(dòng)態(tài)的，是可以自我把握的。命中帶有此運(yùn)，不代表已運(yùn)此運(yùn)。就好比一出生上天給到每個(gè)人的土地是不一樣的，有一些土地肥沃，有一些土地貧瘠，一些山巒起伏，一些溪水蜿蜒，就像我們"命"里初始的軌跡。但要在這片土地上種什么種子，怎么經(jīng)營(yíng)結(jié)什么樣果還得看你怎么"運(yùn)"。有些先天土地富饒，但后天不好不好耕作結(jié)果可能斷送了命里本該有的福報(bào)，而相反有些土地并不算良好的，但經(jīng)過(guò)后天的辛勞努力，可能就會(huì)創(chuàng)造出命中本無(wú)的東西，以此造命改命�，F(xiàn)實(shí)生活中總有出身平凡卻一步一步努力走向成功的"馬云"，也有出身名門卻幾度蹲牢獄的"張默"。所以我們都應(yīng)該正視我們的"命"，把握好我們的"運(yùn)"：命中有時(shí)，需珍惜；命中無(wú)時(shí)，需努力！
《了凡四訓(xùn)》觀看心得體會(huì)2
因?yàn)橹T多起因，工程進(jìn)展非常不順，個(gè)別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機(jī)，回到了機(jī)關(guān)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書店挑本好書，細(xì)細(xì)研讀。無(wú)意中，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓(xùn)》，如獲珍寶，買回閉門品讀三日，終實(shí)現(xiàn)。體會(huì)及感觸如下：
修身、齊家、治國(guó)、平天下，是古代中國(guó)文人尋求的最高的人生幻想。無(wú)數(shù)先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓(xùn)誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓(xùn)》就是其中最有名的作品之一。該書是一部動(dòng)人心魄，污染人心的書，處處蘊(yùn)含著命自我破，福自我求的道理，儲(chǔ)藏著求善求真的智慧；處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠(chéng)懇；處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓(xùn)有立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書中立命篇，就是說(shuō)要發(fā)明運(yùn)氣，而不是讓命運(yùn)來(lái)約束自己；第二篇就是講改過(guò)的辦法，有三種，一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心念；第三篇所說(shuō)的都是積善的方式，發(fā)慈悲心，廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛的襟懷，去接收大家，去感召大家；第四篇專講謙虛的利益，謙遜的'效驗(yàn)。
此書所深藏的人生情理十分深邃，須居心領(lǐng)會(huì)，才干有得于心，若水不敢說(shuō)自己有多深的覺醒，只敢說(shuō)自己還有一顆仁慈的心。平時(shí)生涯中也碰到過(guò)一些決定，假如你能不違反本人的良心那你的心是安的，如果的行動(dòng)跟真心有涓滴的不契，那么睡覺也不會(huì)睡平穩(wěn)的。所以一切都是自己的本心，所有都要看開些，真正的看開———不計(jì)較一時(shí)的得失、甚至聲譽(yù)與好處
回想自己走過(guò)的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺中做了很多錯(cuò)事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當(dāng)前為人處事必定不要違背善良的本心。
《了凡四訓(xùn)》觀看心得體會(huì)3
《了凡四訓(xùn)》，是中國(guó)明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)。這本書是他用來(lái)教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。書中他以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)「現(xiàn)身說(shuō)法」，讀了使人心目豁開，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書。
全書共分為四章，開篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從被命數(shù)所困到努力改變命運(yùn)的真實(shí)經(jīng)歷，讀了之后我深有感觸。
從他的故事，讓我們切實(shí)的了解到，【立命】之意是要通過(guò)自己的'努力創(chuàng)造命運(yùn)，改變命運(yùn)，而不是被命運(yùn)所束縛、禁錮。
因果之中，每個(gè)人的命運(yùn)都有定數(shù)，但是也并非不可改變。關(guān)于命數(shù)已定，云谷禪師這樣描述：但惟凡人有數(shù)；極善之人，數(shù)固拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定。我的理解是：人的命數(shù)雖定，但要看我們對(duì)待它的態(tài)度。行極善的人們，命運(yùn)是固然拘束不住他的，因?yàn)樗粩嗟睦鄯e善果和福報(bào)，這極大的福報(bào)可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧�；而行惡的人，命�?shù)同樣不能確定的，因?yàn)槿绻隽藰O大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報(bào)變成禍?zhǔn)隆?/p>
我們的命運(yùn)終究掌握在我們自己的手中，可以通過(guò)我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。
正如書中袁了凡追問(wèn)命數(shù)是否可改時(shí)云谷禪師說(shuō)的第一句：命由我作，福自己求。這句的意思是說(shuō)：個(gè)人的命數(shù)是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得；個(gè)人造惡，就自然折福，個(gè)人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽來(lái)證明個(gè)人可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變命運(yùn)的事實(shí)。但要注意，這句并不是鼓勵(lì)大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒(méi)有真心誠(chéng)意，反而是造了更大的業(yè)障。
我覺得，在現(xiàn)代的社會(huì)當(dāng)中，知識(shí)改變命運(yùn)，機(jī)會(huì)改變命運(yùn)的例子有很多，他們都是經(jīng)過(guò)不斷的自我提升、努力才能達(dá)到的。要想有所改變，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語(yǔ)不以善小而不為，不以惡小而為之。，我們要相信一分耕耘一分收獲。
多讀書、多學(xué)習(xí)，多做有意義的事、多做善事，不要學(xué)習(xí)不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無(wú)貪念、無(wú)惡念。只要這樣每時(shí)每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來(lái)改造自己的命運(yùn)。
正如《了》文后面章節(jié)中所說(shuō)的：有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。
《了凡四訓(xùn)》觀看心得體會(huì)4
從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》，是《凈空法師講了凡四訓(xùn)》這一版本。實(shí)在慚愧，之前并沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)這本大大有名的書，只是看到封面上改造命運(yùn)心想事成這幾個(gè)字，當(dāng)時(shí)運(yùn)道正衰，就毫不猶豫借了來(lái)。
確實(shí)是本好書，雖然對(duì)于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點(diǎn)不能認(rèn)同，但仍是一本讀來(lái)大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來(lái)共享。
改命先改心。
《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn)，簡(jiǎn)單言是一本講改命的書，鼓勵(lì)人修身積善，改變命運(yùn)。我讀了最大的感覺是要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對(duì)命運(yùn)中不能改變的部分；要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運(yùn)中更夠改變的部分；要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的`哪些是不能改變的。
人生來(lái)有命，這命既是外在的環(huán)境，如時(shí)空背景，你生于哪個(gè)時(shí)代，地區(qū)，家庭背景，也是一個(gè)人與生俱來(lái)的天性，也許還有一些冥冥中說(shuō)不清道不明的東西。命運(yùn)中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會(huì)還是現(xiàn)代文明；生在米國(guó)還是利比亞阿富汗；父母是大富之人還是賭徒酒鬼；或者生來(lái)就有北京戶口還是長(zhǎng)在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說(shuō)不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境，我們的心。命運(yùn)的大部分已被時(shí)空環(huán)境所掌控，我們無(wú)法自主，可天助自助者，命運(yùn)可以改善，要改善命運(yùn)，就要先改變心靈。
很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對(duì)話：云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否？應(yīng)生子否？余（了凡）追省良久，曰：不應(yīng)也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時(shí)或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚；余好潔，宜無(wú)子者一；和氣能育萬(wàn)物，余善怒，宜無(wú)子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無(wú)子者三；多言耗氣，宜無(wú)子者四；喜飲鑠精，宜無(wú)子者五；好徹夜長(zhǎng)坐，而不知葆元毓神，宜無(wú)子者六。其余過(guò)惡尚多，不能悉數(shù)。
有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒(méi)有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風(fēng)頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒(méi)有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說(shuō)話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒(méi)有子嗣。命運(yùn)表象（科第不中無(wú)子）的產(chǎn)生與這些原因（自身性情、習(xí)慣）息息相關(guān)，要改善命運(yùn)，就要先改心。
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