博物館觀后感（熱）
當(dāng)看完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，需要回過頭來寫一寫觀后感了。你想知道觀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的博物館觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
博物館觀后感1
時(shí)間與歷史，你是如何區(qū)別？這兩個(gè)詞就今天來說對(duì)你是時(shí)間還是歷史？這個(gè)區(qū)別又意味著什么？
我們經(jīng)歷著時(shí)間，但其在思想層面的意義，我們確是無法解答的。我們僅僅將一天天進(jìn)行平面化的切割，將其切割成獨(dú)立于歷史宏厚立體空間的平面，而非將其納入經(jīng)歷，觸摸它的厚度。
就像我們?nèi)栆粋�(gè)種稻老農(nóng)“水稻是什么？水稻的性質(zhì)是什么？”他是不能回答的，他依靠的是世代相傳的經(jīng)驗(yàn)和機(jī)械的重復(fù)。時(shí)間之于我們正如水稻之于老農(nóng)，我們用自己的經(jīng)驗(yàn)丈量時(shí)間，卻忽視了它本身的內(nèi)涵。
推而廣之，上升至更高層次。發(fā)問：“既然你是中國(guó)人，那么中國(guó)是什么？”。我們用自己日復(fù)一日的平庸的生命是無法丈量中國(guó)的寬度的，但當(dāng)我們把自己當(dāng)成文化對(duì)象，我們就承擔(dān)起一種用生命去感知中國(guó)文化溫度的職責(zé)和使命，在過程中我們把生命的長(zhǎng)度緊貼中國(guó)文脈的長(zhǎng)度，把生命的寬度僅靠中華文化的寬度。
在距今4000多年前的古蜀之地已然有這樣一群人，他們?cè)谶@里生活，也許那時(shí)的江安河河水浩浩湯湯，有一群亞洲象正涉水而過。我們的思考馳騁千年，而歷史經(jīng)過這樣的思考滲入我們的身體發(fā)膚。
未跟隨學(xué)院大部隊(duì)參觀博物館，我選擇在一個(gè)午后獨(dú)自前往。個(gè)人思想的獨(dú)行，應(yīng)是比流勢(shì)洶涌的`大眾輿論浪潮更深刻和理性的吧！
“九天開出一成都”，李白如此贊頌成都的古老和壯麗。進(jìn)入先秦時(shí)期展館，原始純樸的畫面，便撲入腦中——人們奔跑在風(fēng)中，頭頂?shù)拿l(fā)在隨風(fēng)飄舞，鳥獸呼吸著野草的清香，陽(yáng)光散碎在河流的漣漪中。
從古城崛起到巍然王都；從史前城址郡到三星堆遺址，古蜀文化漸漸發(fā)展至巔峰。展廳正中央，展放了從三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土的銅人頭像——平頭頂，刀狀長(zhǎng)眉，杏形立眼，三角形鼻，鼻梁挺直，長(zhǎng)直耳，闊口，寬下頜，粗頸。距今三四千年的物的東西穿越歷史，穿越厚重的千年縮影。我們要怎樣才能建立與他存在于此時(shí)此世的聯(lián)系呢？
多數(shù)人來博物館就是要滿足新鮮感，新鮮感依靠相機(jī)來喂飽。按下快門的那一刻，增加的是內(nèi)存數(shù)量，阻塞的是心中思索。這是一個(gè)普遍性的問題，但我們都已對(duì)它習(xí)以為常。我現(xiàn)在站立在這個(gè)頭像面前，就是要把我們都習(xí)以為常的概念和反應(yīng)拎出來——“我們體驗(yàn)的歷史是一些東西嗎？我們要怎樣建立彼此之間的關(guān)系而非僅僅在此生中擦肩而過？”若非這樣的考慮，那么你作為一個(gè)人的存在，其具有的思維功能就是無意義的。你沒有將展廳的歷史遺溫當(dāng)做你軀體的一部分，你沒有把此次游覽浸入跨越時(shí)空的對(duì)話中。
在另一個(gè)小展廳的一角，“羊子山土臺(tái)”的模型靜靜佇立。其為商末周初時(shí)期古蜀人重要的祭祀場(chǎng)所。祭祀活動(dòng)對(duì)人類精神的安頓作用在歷代都留有印記，這體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)階層對(duì)祭祀活動(dòng)的重視和恪守中。而在我們對(duì)祭祀重視的行為過程中，國(guó)家歷史定位的問題已然明確。中國(guó)國(guó)家歷史的定位在很大程度上是人民群眾個(gè)體與國(guó)家關(guān)系的寫照，在祭祀的傳統(tǒng)中，我們更容易地把個(gè)人生命樣態(tài)建立在國(guó)家社會(huì)發(fā)展的前提上，由此，這樣的命運(yùn)相連的日子，我們稱之為歷史而非時(shí)間。彼時(shí)，我們調(diào)動(dòng)了與天地對(duì)話的思維來與國(guó)家交流，這才是對(duì)話，這才是生命經(jīng)歷歷史的真實(shí)寫照。
我們總是不能跳離這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，被囚禁在給定的都市文化規(guī)則的監(jiān)獄中；自我否定意味著自由的可能性，我們也總是不去自我否定，我們重復(fù)著自己，使自己享受世俗的自由，使自己與這個(gè)社會(huì)無異。但分類往往是文化產(chǎn)生的開始。所以我們的個(gè)人行為總是不能呼吁到自己的文化訴求，不能在時(shí)間干癟的軀體中填上文化的魂，使之被稱為歷史。
后記：在離開隋朝展廳時(shí)，我回頭一撇，望見一個(gè)母親拿著相機(jī)，她的小兒子站在鏡頭前和文物合影，臉上滿是無知和懵懂。
博物館觀后感2
20xx年7月10日，星期二，天氣晴。
我就要去農(nóng)耕博物館了，我非常激動(dòng)，也非常開心。大客車?yán)镉泻芏嗤瑢W(xué)唱歌，我們班的小朱唱了一首美妙動(dòng)聽的歌曲，有很多同學(xué)為她鼓掌，大客車行進(jìn)中，我透過窗戶看到了碧綠的柳樹，很快，我們就到了農(nóng)耕博物館。
進(jìn)入農(nóng)耕博物館，首先映入眼簾的是一位農(nóng)民用黃牛耕地的圖畫，那個(gè)農(nóng)民一定很辛苦。往里走我又看到了“雙宜守則和諧”的大字、綽爾河參觀圖，還有一些古代人用的生活用品，以及他們上戰(zhàn)場(chǎng)用的武器。也有些假人的雕塑，例如野人、抽煙袋的老爺爺、織毛衣的'老奶奶，我印象最深的是一位老爺爺在大雪中趕馬車的場(chǎng)景，我從來沒見過這些雕塑。
接著，我又來到了農(nóng)耕園，農(nóng)耕園里種了很多的蔬菜，還有一些蔬菜種子和一個(gè)大大的蘑菇雕塑。這次游覽，我們學(xué)校的吳老師給我們拍了很多照片，我們非常開心。
這次去農(nóng)耕博物館，我知道了以前的人們是怎么生活的，也認(rèn)識(shí)了一些古代人用的物品，還看到了以前從未看過的雕塑。我要感謝老師給我的這次去農(nóng)耕博物館的機(jī)會(huì)，這次游學(xué)活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，但它給我?guī)淼挠绊憛s遠(yuǎn)沒有結(jié)束。它使我走出校園，走出課堂，走向自然，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到自然的大課堂見識(shí)世面、增長(zhǎng)才干，在實(shí)踐中為自己的知識(shí)庫(kù)儲(chǔ)備更多的能量。
博物館觀后感3
今天下午，學(xué)校組織同學(xué)們?nèi)⒂^博物館。忘了是誰(shuí)說的，想了解一個(gè)城市的歷史，請(qǐng)去它的博物館。而這次參觀博物館，也讓我增長(zhǎng)了不少見識(shí)。
下午一點(diǎn)鐘的時(shí)候，車子從學(xué)校出發(fā)，經(jīng)過幾十分鐘的車程，終于抵達(dá)目的地。一下車，我們就看到了氣勢(shì)宏偉的博物院，呈現(xiàn)的是立方體的結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)單大方，干凈利索。磚瓦的顏色是暗色調(diào)，建筑的外表花樣獨(dú)特，很有一種歷史的厚重感，像青銅大鼎上刻著的.銘文。建筑物周圍的景色也很雅致：有水，有橋，有瀑布，還有一塊大石。漫步四周，好似到了仙境。而穿過石拱橋，便到了博物館門前。進(jìn)入館內(nèi)，首先便看見一幅巨大的浮雕，精致宏偉，而我們?cè)诟〉裣铝粲昂螅汩_始參觀。
首先參觀了安徽文明史的陳列。安徽人類歷史可上溯至250多萬年前的人字洞遺址，亞歐地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)最早的人類活動(dòng)遺存，各地發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存，里面珍藏大量寶貴文物，如新石器時(shí)代的玉鷹，西漢的環(huán)形玉龍佩，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鑄客大鼎等，個(gè)個(gè)價(jià)值不菲，做工精良。
然后參觀了古代工藝珍品，富麗華貴的金銀器，典雅潤(rùn)澤的玉石器，巧奪天工的漆器，工藝獨(dú)特的鐵畫，造型別致的竹木牙角器，無不凝聚著古代能工巧匠的心血與才智。其中，我最喜歡的還是北宋的金邊瑪瑙碗，碗邊依稀泛著金光，碗身還帶著些斑跡，卻絲毫不影響我對(duì)它的喜愛。除了金邊瑪瑙碗，還有木雕李拐像，刻畫的也是栩栩如生，渾然天成，令我不禁對(duì)雕刻者燃起了敬佩之心。
除了工藝珍品，文明史的陳列，我們還參觀了安徽的文房四寶的陳列。
安徽是文房四寶的故鄉(xiāng)，自古以“四寶”齊全著稱于世，千百年來，安徽生產(chǎn)的選址，徽墨，宣筆，歙硯因制作精良，風(fēng)格獨(dú)特而聞名遐邇。宣紙潔白如玉，細(xì)薄光滑，經(jīng)久不脆，有“紙壽千年”的美譽(yù)。而徽墨以松煙，油煙為主要燃料，經(jīng)過多種復(fù)雜工藝制成，具有“落墨如漆，萬載存真”的特點(diǎn)。宣筆以選料嚴(yán)格，精工細(xì)作著稱，毛純耐用，剛?cè)岬弥�，形成了“尖，齊，圓，健”的獨(dú)特風(fēng)格。而歙硯更為中國(guó)古代四大名硯之一，歙石堅(jiān)潤(rùn)，有“澀不留筆，滑不拒墨”的特點(diǎn)，也是這一特點(diǎn)，讓它著稱于世。
走出博物院，看著那一塊塊青磚，它仿佛在向我們?cè)V說著安徽的歷史，訴說著安徽的自豪。而通過這次參觀，也更讓我了解了安徽，了解了這個(gè)生我養(yǎng)我的土地。
我愛這片土地！
博物館觀后感4
去年冬天，在機(jī)緣巧合之下去了甘肅省博物館。這也是我第一次去歷史類的博物館。我們一行人剛到博物館的時(shí)候，首先看到的是籠罩在夕陽(yáng)余暉下的莊嚴(yán)肅穆的博物館大樓。博物館可以參觀的有三層樓，包括了絲綢之路文明展、甘肅彩陶展、甘肅佛教藝術(shù)展等多個(gè)展廳。游覽的時(shí)候我們沒有請(qǐng)博物館解說員，我們咨詢的語(yǔ)音講解自助服務(wù)后來也無疾而終。但后來有幸蹭到其他講解員的解說，確實(shí)有不錯(cuò)的效果。
蘭州，作為古絲綢之路的一個(gè)重要城市，曾經(jīng)也是盛極一時(shí)。從精湛的馬踏飛燕、色彩艷麗的玻璃蓮花托展中似乎可以窺見一二；館中魏晉豐富的壁畫墓磚向后人生動(dòng)的展示著當(dāng)時(shí)人民的田園生活和家居生活；形象逼真的彩繪泥俑透露著當(dāng)時(shí)社會(huì)的人情風(fēng)貌和精湛卓越的手工技巧。
在游覽完博物館后，不禁感嘆，博物館真是一個(gè)集娛樂教育于一體的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)。相比學(xué)校教育，參觀博物館的第一感覺是自由，沒有固定的參觀順序，沒有一成不變的說教，可以自由的徜徉在與歷史的對(duì)話中，并且在參觀博物館的過程中，沒有課業(yè)壓力，參觀什么藏品全憑興趣愛好。所以這一整個(gè)過程完全是美與知識(shí)的享受。
我們一直在說“文化自信”�！拔幕孕拧睆哪睦飦�？來自中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。博物館的藏品無一不向我們展示著中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。參觀博物館既是尋根尋源的的'探索，也是傳承發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷程。
博物館教育是對(duì)歷史的探尋、文化的傳承，對(duì)于青少年來說更是一種情感的熏陶。比起學(xué)校教育，博物館教育有許多優(yōu)勢(shì)。
首先博物館教育打破了學(xué)校教育資源的局限，以實(shí)物為媒介，能創(chuàng)設(shè)出更加直觀和真實(shí)的教育情景，用強(qiáng)烈的視覺沖突來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的理解和感受。比起傳統(tǒng)課堂上的說教，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、探索，更加有利于學(xué)生創(chuàng)造力思維的發(fā)展。
其次，博物館課程更具綜合性，既有對(duì)歷史的探尋，也有美與情感的享受。這就對(duì)于分科課程來說，更有利于學(xué)生全面發(fā)展。
最后，博物館教育方式更加靈活，可以由工作人員講解，可以講解加動(dòng)手制作，也可以模擬實(shí)地考察。多樣的教育方式既能增加學(xué)生的興趣，也使中華文化在傳承中不斷創(chuàng)新發(fā)展。
博物館觀后感5
我們懷著激動(dòng)的心情參觀了齊齊哈爾市歷史博物館。博物館的講解員認(rèn)真，仔細(xì)的講解了從原始社會(huì)到解放中國(guó)的這段歷史。讓我們對(duì)這段歷史又有了重新的了解，有了重新的認(rèn)識(shí)。
博物館里雖然有些文物是仿造的，但卻非常逼真，甚至有些文物給人身臨其境的感覺，讓人體會(huì)一下當(dāng)時(shí)的年代和人文景觀。
同學(xué)們?cè)诼犞v解員的講解同時(shí)，也提出了一些他們不懂和不知道的問題，講解員認(rèn)真并且熱心的為同學(xué)們解答了問題。
歷史有時(shí)候是神秘的，神秘的讓人無法相信。當(dāng)我們看到一些小石頭時(shí)，原始人類就用它來切割東西，這有時(shí)讓我們質(zhì)疑，但它確實(shí)是真的.，也真正存在過的，那是我們的人類就很聰明。他們有時(shí)候想的辦法連現(xiàn)在的我們也會(huì)想不出來。歷史也是透明的，什麼事一看歷史就知道。例如日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，我們一看罪證便知是真事，日本那些右冀勢(shì)力是否定不了的，因?yàn)闅v史在證明，歷史不會(huì)欺騙我們。
這次活動(dòng)很有意義，讓我知道了一些以前不知道的事，也讓我們的心靈受到了震撼，受到了洗禮。希望多有機(jī)會(huì)去參加博物館，更多了解人類，了解革命烈士，了解歷史。篇14
今天到省博物館參觀，感受廣州大變的新元素。作為廣東省“十五”期間十大重點(diǎn)工程項(xiàng)目和文化大省建設(shè)三大文化設(shè)施之一。廣東省博物館新館坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部的文化藝術(shù)廣場(chǎng)，新館址西面是廣州歌劇院和廣州市第二少年宮，北與廣州圖書館新館相鄰，南瀕秀麗的珠江，隔江與海心沙旅游公園相望。環(huán)境優(yōu)美，交通可達(dá)性好。
省博物館規(guī)劃總用地面積4。1萬㎡，總建筑面積6。7萬㎡，累計(jì)投資8。842億元。建筑設(shè)計(jì)獨(dú)特、結(jié)構(gòu)新穎，外觀猶如一個(gè)古代精雕細(xì)琢的透雕寶盒。新館建筑結(jié)構(gòu)新穎，設(shè)計(jì)獨(dú)特，采用巨型桁架懸吊結(jié)構(gòu)體系，這種懸吊結(jié)構(gòu)體系，在國(guó)內(nèi)尚屬罕見，在境外也只有德國(guó)寶馬汽車大廈、香港匯豐銀行等極少個(gè)案。內(nèi)部空間構(gòu)成和高度根據(jù)展覽實(shí)際需要設(shè)計(jì)，擁有智能化、數(shù)字化、安防等先進(jìn)設(shè)施，能最大限度地滿足不同類型展覽功能的需求。作為新時(shí)代博物館的典型代表。據(jù)說，廣東省博物館新館以“國(guó)際先進(jìn)、國(guó)內(nèi)一流”的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設(shè)目標(biāo)，“立足廣東，面向嶺南，走向世界”，力爭(zhēng)成為在全國(guó)具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。我在館內(nèi)參觀約兩個(gè)小時(shí)，粗略地感受了這里的歷史，文化和藝術(shù)魅力。以后找機(jī)會(huì)，還會(huì)帶上小孫子再來。
博物館觀后感6
在我參觀過的眾多文物古跡里，半坡博物館是令我最難以忘懷的，從它那里我感受到了人類的智慧和勇敢。
半坡遺址位于陜西省西安市，是一處原始社會(huì)母系氏族公社村落遺址，屬于新石器時(shí)代仰韶文化，距今六千年左右。
來到博物館第一展館，里面擺放著半坡人制造的生活用品和各種生活器具，有精美的陶罐，漁具，紡輪，還有魚鉤和魚叉等等。我發(fā)現(xiàn)他們會(huì)把看到的雕刻在陶罐上，這些圖形，有的像魚，有的像動(dòng)物，還有的像樹葉，可見某年前的人類已經(jīng)有了欣賞美的眼睛。在這些器皿中，我最喜歡的是用來裝水的尖底瓶，把麻繩綁在瓶頂，把瓶子投入水中，當(dāng)裝了三分之一的水之后，瓶子會(huì)自動(dòng)立起。不得不讓人驚嘆能想出這樣的好主意的半坡人真的是太聰明了。
第二展館展出的文物反映出半坡人的社會(huì)生活。半坡人造房子，是先從地面向下挖一個(gè)圓形或方形的土坑，用坑底做墻壁，然后在地面上打一些一米多高的木棍，上面捆在一起，披上草皮就大功告成了，這真是展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的`智慧啊！展館里還用蠟像復(fù)原了半坡人的生活，男人們身穿獸皮手持木棍正勇敢地穿梭在林間捕獵，女人們?cè)诳椦a(bǔ)衣服，小孩子在打果子，祖先們的生活場(chǎng)景就這樣的展現(xiàn)在我們面前，讓我深深的感動(dòng)。
在博物館里，我們可以了解半坡人生產(chǎn)生活的各種場(chǎng)面，仿佛看到那些半坡人用盡全力的活著，我想我們也要像祖先們一樣，做堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人，時(shí)時(shí)刻刻熱愛生活。
博物館觀后感7
在鄰近五一之際，在單位領(lǐng)導(dǎo)的支持和組織下，我有幸參觀了參觀中國(guó)國(guó)家博物館。
中國(guó)國(guó)家博物館位于天安門廣場(chǎng)東側(cè)，與人民大會(huì)堂遙相呼應(yīng)。20xx年2月在原中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館兩館合并的基礎(chǔ)上組建成立，隸屬于中華人民共和國(guó)文化部，是以歷史與藝術(shù)并重，集收藏、展覽、研究、考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國(guó)家博物館。
這是中國(guó)最大的綜合性歷史博物館，館內(nèi)豐富的收藏和陳列，展現(xiàn)了中華民族祖先開創(chuàng)至今的五千年悠久燦爛的文明史詩(shī)。集文物征集、考古、收藏、研究、展示于一身，將系統(tǒng)收藏反映中國(guó)古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代歷史的珍貴文物。展出中國(guó)最頂級(jí)的文物，經(jīng)常能在歷史教科書中見到。
走進(jìn)國(guó)博，首先引入眼簾的是一幅巨大的浮雕，此浮雕是根據(jù)藝術(shù)大師徐悲鴻先生創(chuàng)作了一幅震撼人心的《愚公移山》油畫而做成的。然后我們又去樓上觀看了歷史上的各種藝術(shù)品，中國(guó)信奉佛教，就不乏有很多不同姿態(tài)的`佛。還有青銅時(shí)代的各種青銅器，猶屬鼎最為常見。
最后就是我比較喜歡看的中國(guó)的瓷器，中國(guó)原始的陶器可追溯到距今七千年左右，從商代燒制出所謂的“原始青瓷器”到東漢時(shí)期燒制出了成熟的瓷器；自魏晉南北朝到隋唐時(shí)代，出現(xiàn)了“南北白青”的局面；再到宋元明清時(shí)期進(jìn)入了發(fā)展興盛時(shí)期。無論是唐三彩還是青花瓷，活著各種顏色的釉，都是中國(guó)人的智慧的結(jié)晶。
博物館觀后感8
我一向都向往去湖北省博物館，博物館建筑雄偉。壯觀，展品博大精深是值得我們?nèi)タ匆豢吹摹＝裉�，我終于如愿以償了。
走進(jìn)大門，樓梯階上擺出了一盆盆花，我左看右看，總是不知道是擺著什么形狀。后來，我才看出來，原來是一個(gè)大大的笑臉，正在喜迎游客呢！
隨著人流，我們來到了綜合樓的曾侯乙墓。曾侯乙是戰(zhàn)國(guó)的侯王，墓中出土了大量精美的青銅禮器。樂器。兵器。金器。玉器。車馬器。漆器竹器以及竹簡(jiǎn)文物多達(dá)一萬五仟多件，有許多造型奇特，工藝精湛是前所未聞的珍品，其中大約有8件定為國(guó)家級(jí)文物。
這些文物中最著名的`就是曾侯乙編鐘，種架約有750厘米，高約有270厘米，重大約45噸，每件鐘都可以敲出不同的音調(diào)，真神奇！站在它的面前，我仿佛聽到了樂官們?cè)谇么蛑烂畹臉非?/p>
最后，我們又來到楚文化館，這里最有名的是越王勾踐劍是60年代在湖北江陵望山1號(hào)楚墓出土的，劍長(zhǎng)有50多米，寬約5厘米。該劍出土?xí)r仍寒光四射，鋒利無比，反映了高超的鑄劍技術(shù)，為古代兵器中的奇寶。走近它的身旁，似乎能感受到越王馳騁沙場(chǎng)的雄姿。
這次博物館之行，給我?guī)砹嗽S多快樂，還增長(zhǎng)了我的知識(shí)，我們的祖先是多么有智慧呀！我很佩服他們！
博物館觀后感9
暑假期間，在趙梓良媽媽的積極組織下，我們進(jìn)行了參觀樂觀博物館的社團(tuán)活動(dòng)。
那天下午四點(diǎn)半，我和媽媽匆匆忙忙地趕到學(xué)校門口，盧老師到了后，我們就出發(fā)了。大約十分鐘后，我們到達(dá)了目的地：棲樂薈商場(chǎng)五樓樂觀博物館。在門口，館長(zhǎng)告訴了我們注意事項(xiàng)，然后我們就開始參觀了。首先，我們來到了家具屋；第一個(gè)向我們撲面而來的博物很壯觀！廣寧院長(zhǎng)很細(xì)心地介紹說：“這個(gè)博物是錫紅博物，一共在它的表面刷了兩萬多層紅漆呢！”它誕生于清朝。然后我們來到另外幾個(gè)博物前參觀；它們也都宏偉壯觀！令我印象最深刻的就是古代的“芭比娃娃”了，在古代，它還會(huì)進(jìn)行兩次修復(fù)。
最后，廣寧館長(zhǎng)請(qǐng)來了國(guó)家一級(jí)文物大使----古塵爺爺，他教我們做茶壺的最后一道工序---貼花。首先，將燒好的茶壺拿出來；然后把喜歡的圖案用剪子剪下來；再把剪好的圖案放到水里泡一到兩分鐘；最后把紙揭下來，把透明的圖案貼到壺上，就OK了。
我也按照古塵爺爺?shù)?做法去做，一開始，花紋總是貼的皺皺巴巴的。慢慢地，我也熟練了，能夠把貼花貼得工工整整，最后我把圖案貼得精致完美。
從這次參觀樂觀博物館我知道了很多博物以及相關(guān)背景知識(shí)，也提高了動(dòng)手能力，這真是一個(gè)有意義的社團(tuán)活動(dòng)！
博物館觀后感10
我跟著媽媽去過故宮博物院、河南博物院、南京博物院和沈陽(yáng)故宮博物院，卻在江西省博物館新館落成以后一直沒去過，這個(gè)暑假終于來到我們省的博物館打卡，可高興了！
一進(jìn)博物館大門，我就看見對(duì)面墻上的一幅巨畫，走近一點(diǎn)，再走近一點(diǎn)，咦？那幅畫怎么模糊不清了？講解員解釋這是有馬賽克效果的，我返回原位，跟著講解員的解釋，看到了井岡山、看到了廬山、看到了滕王閣……江西的風(fēng)景真美��！館展分歷史、革命、自然三大展區(qū)，各有各的特色。以前我們對(duì)歷史展區(qū)看得多，今年是建黨一百周年，江西是革命老區(qū)，我們就直奔革命展區(qū)了。
進(jìn)入革命展區(qū)，映入眼簾的是“星星之火、可以燎原”幾個(gè)白色的大字和旁邊插著的一個(gè)火炬。中國(guó)革命的星星之火是從江西開始燃燒的，我感到無比自豪。
館內(nèi)陳列按照時(shí)間順序依次分曙光映照、軍旗升起、星火燎原、紅色中華、浴血堅(jiān)持、抗日烽火、迎接解放七大展區(qū)。每個(gè)展區(qū)都各具特色。在“軍旗升起”展區(qū)，我戴上VR眼鏡，感覺像親身經(jīng)歷了南昌起義，親身經(jīng)歷了打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，那種沖破黎明前黑暗的激動(dòng)，讓我感受到中國(guó)革命軍隊(duì)創(chuàng)建的不易。在“紅色中華”展區(qū)，我看到一口井，旁邊豎著一塊牌子，上面寫著“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席”，我們二年級(jí)的課文里學(xué)過，看到這個(gè)親切的場(chǎng)景，我忍不住讓媽媽幫我拍了張照。
展館里到處都陳列著紅軍的物品：破舊的軍帽、殘破的'軍旗、生銹的軍號(hào)、漏洞的草帽……這些東西，顯示出它們的主人戰(zhàn)斗時(shí)的激烈與奉獻(xiàn)。
參觀完博物館，我更加深刻體會(huì)到了“紅領(lǐng)巾是用革命烈士的鮮血染成的”這句話的含義，心想：無數(shù)革命先輩的犧牲和奉獻(xiàn)，給我們換來的平安幸福，我一定會(huì)好好珍惜。
博物館觀后感11
30日上午，機(jī)關(guān)服務(wù)中心組織黨員活動(dòng)參觀首都博物館，看到一對(duì)對(duì)的小學(xué)生在館前合影留念。多么熟悉的一幕，不禁喚起兒時(shí)的回憶，中心的全體參展人員也展開黨旗在首博館前合影。此刻我感覺到時(shí)刻變得之快，幾十年前參觀中國(guó)革命博物館的情形，歷歷在目，有生第一次參觀博物館是中國(guó)革命博物館和歷史博物館也是七一前夕，只記得站在紅旗下，舉起手臂攥著小拳頭，幼嫩的喊出時(shí)刻準(zhǔn)備著，做共產(chǎn)主義接班人。然后參觀，回來老師讓我們寫觀后感，只記得其中一句話，看了一堆的意境嗎？
其實(shí)我們的'人生，還有藝術(shù)不都是要經(jīng)歷這三種境界嗎？人生三境界，說的是人生不同年齡段的人，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過程。
博物館觀后感12
參觀交大西遷博物館已經(jīng)是第二次了，從之前的老館到現(xiàn)在的新館讓我再一次深切感悟了西遷精神，感觸頗多，收獲很大。溯源、西遷、致遠(yuǎn)三個(gè)主題帶我回憶了西安交大發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他自誕生之日起，就與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)，同時(shí)也在中國(guó)高等教育史上也留下了濃墨重彩的一筆。交大西遷是非常打動(dòng)人的壯舉，交通大學(xué)內(nèi)遷西安的成功，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)和名師先賢的率先示范，也離不開教職員工的無私奉獻(xiàn)，大家以“哪里有事業(yè)，哪里就是家”的`信念，“打起背包就出發(fā)”的果敢和“向科學(xué)進(jìn)軍，建設(shè)大西北”的口號(hào)，用汗水、智慧和情懷成就了西遷的壯舉，鑄就了偉大的西遷精神。
西遷精神是我們西部人的驕傲，重溫西遷精神，我想作為一名教育工作者，一名黨員，我們應(yīng)該立足于當(dāng)下，高舉“四面旗幟”，弘揚(yáng)“四種文化”，努力踐行西遷精神，傳承西遷精神，立足崗位、勇于擔(dān)當(dāng)，在西安電大的轉(zhuǎn)型發(fā)展中，樹立大局意識(shí)，弘揚(yáng)“艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)”精神。
博物館觀后感13
火車是睿睿的最愛，去年中秋節(jié)在北京的中國(guó)鐵道博物館，睿睿有機(jī)會(huì)在武廣高鐵動(dòng)車組司機(jī)操作臺(tái)體驗(yàn)駕駛。
今天是大年初二，雖然下著蒙蒙細(xì)雨，卻沒能阻擋睿睿去柳州工業(yè)博物館參觀的熱情。從報(bào)上得知春節(jié)期間可互動(dòng)體驗(yàn)開火車，睿睿早就盼望登上那老式蒸汽火車的駕駛室參觀了。
看看老式蒸汽火車的駕駛室有什么不同? 從大門處進(jìn)入大廣場(chǎng)，柳鋼捐贈(zèng)的充滿傳奇的1504蒸汽機(jī)車最為引人注目。20xx年五一時(shí)睿睿第一次見到這架蒸汽火車，就很興奮。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到火車冒出的蒸汽、聽著汽笛聲，睿睿就激動(dòng)的向火車頭飛奔。 第一次有機(jī)會(huì)進(jìn)駕駛室呢，一起跟我來參觀吧。師傅伯伯告訴我哪里是前進(jìn)控制桿、哪里是后退控制桿，還讓我親自動(dòng)手操作，聽著火車“轟隆隆”的`聲音，真是很高興。就象那首歌唱的“嘟嘟嘟，開火車，開到哪里去?開到北京去�！�
腳踩爐門開關(guān)，爐門打開的同時(shí)就要鏟煤了，以前的司機(jī)真辛苦呀!高鐵動(dòng)車就先進(jìn)多了。 從駕駛室下來，睿睿還仔細(xì)的看蒸汽機(jī)車的工作原理圖解，邊回想著剛才的情形。 睿睿在企業(yè)館還看到了爸爸的照片，正是有許許多多、一代又一代的人為柳州工業(yè)無私奉獻(xiàn)，才有柳州工業(yè)更輝煌的明天。
在此也向睿睿的爺爺、奶奶、外公、外婆及所有親歷、見證柳州工業(yè)成長(zhǎng)的人們致敬!祝大家新春快樂!健康幸福!
博物館觀后感14
這次假日小隊(duì)活動(dòng)，我們?nèi)⒂^了自然博物館。
一走進(jìn)館內(nèi)，一個(gè)個(gè)逼真的巨大動(dòng)物模型和恐龍化石撲入我的眼簾，有翻車魚模型、海龜模型等。其中最讓我震撼的就是左上方的豹模型，那只豹十分逼真，牙齒看起來鋒利得很，眼睛虎視眈眈地瞪著我們看，好像一下子就會(huì)撲過來。
接著，我們?nèi)チ私饬恕坝钪妗�，知道了地球的自傳與磁場(chǎng)關(guān)系，還知道了地球的質(zhì)量、大小等。那里有個(gè)很有趣的儀器，是模仿地球的磁場(chǎng)關(guān)系制造的。中間有個(gè)會(huì)“自轉(zhuǎn)”的地球，而周圍都是指南針，隨著地球的旋轉(zhuǎn)，指南針也會(huì)跟著緩慢地運(yùn)動(dòng)起來。
之后，我們來到了“恐龍的世界”，在那里有許多仿真恐龍，有只巨大的霸王龍模型讓我大開眼界，它的皮膚就像真的一樣，手臂、腿還有頭能有多逼真，就有多逼真。我還去看了翼龍的視角，發(fā)現(xiàn)原來翼龍的.視角是和我們的視角相差180°的，它的視角是橫過來的，呵呵，真有趣兒。
這真是一次快樂的活動(dòng)，讓我又增長(zhǎng)了不少知識(shí)，收獲繁多！
博物館觀后感15
參觀博物館也不是一次兩次了，去上海博物館倒是第二次了，畢竟是免費(fèi)，畢竟博物館大，畢竟常有特展。這次突然有些感受想寫下來。
歷史記錄著人類的腳步。從藏品我們可以發(fā)現(xiàn)人類的各種第一次。我想當(dāng)時(shí)的他們一定不會(huì)想到今時(shí)自己的種種居然能在歷史長(zhǎng)河中沉淀下來。而這些都是考古者孜孜不倦地為我們揭露的�？粗@些藏品我能看出考古者的熱情、夢(mèng)想與希望。
歷史是一曲生命的贊歌。生物、人類在惡劣的環(huán)境、有限的資源下，爆發(fā)智慧，彰顯對(duì)生存的渴望。生存之后衍生出了文明。我們可以發(fā)現(xiàn)，在適宜生存的地方，人們聚在一起，然后就有了文明。一切以生存為根本。有利于生存的就是好的，威脅到生存的.就是邪惡的。在為生存煩惱的同時(shí)，有些人開始了創(chuàng)造，貧乏的物資不能限制人類的創(chuàng)造力，利用僅有的資源創(chuàng)造出工具，開發(fā)出新的資源進(jìn)一步服務(wù)于生存。滿足了生存之后，人類又抑制不住藝術(shù)能力的爆發(fā)。
遠(yuǎn)古的藝術(shù)家開始用各種形式記錄著生活，謳歌著自然之神與精神之神。自然之神的產(chǎn)生寄托著人類對(duì)于自然的感恩與畏懼。那時(shí)人類與自然的關(guān)系還是和諧的，他們掙扎著活下去，他們摸索著與自然友好共存的方法。信仰哺育著人們的精神，同時(shí)豐滿起藝術(shù)。藝術(shù)伴著宗教成長(zhǎng)。從藝術(shù)作品中我們認(rèn)識(shí)了各個(gè)時(shí)代各個(gè)地區(qū)的神。那些遠(yuǎn)古的隨著文明的消失而消失的神，那些在宗教沖突中被人拋棄淡忘的神，被藝術(shù)保留了下來。我們從藝術(shù)流傳下來的故事中看到了神的身影。
同時(shí)，我們可以驚奇地發(fā)現(xiàn)不同的文明中有相似的神祗相似的事件，比如大洪水滅世的故事，美索不達(dá)米亞的《吉爾伽美什史詩(shī)》、西方后來流傳的《圣經(jīng)》、中國(guó)的《共工怒撞不周山》。我相信這些故事可能是人類遷徙、文明傳播的結(jié)果，也可能是身處不同地區(qū)的人們共同的見證。
文明隨著遷徙與貿(mào)易走向世界，然后融入了當(dāng)?shù)氐奶厣�，衍生出了更多的文化。比如�?guó)際象棋(不同于中國(guó)象棋的西方象棋)居然起源于東方的印度。比如我們熟知的皮影戲在印尼另有一番風(fēng)格。在博物館里世界仿佛又由一條線索聯(lián)系了起來。
在博物館里，感概著人類文明的同時(shí)，我亦不禁嘆服古人的創(chuàng)造力與工藝，被陳列柜中的展品迷住。說說我最喜歡的部分：工藝，如精雕細(xì)琢的金器，惟妙惟肖的石像(尤其是安詳?shù)姆鹣啵|(zhì)感的肌理)，精湛的書法技藝。神話傳說史實(shí)，一個(gè)個(gè)似乎都能衍生出一段段或浪漫或驚奇的故事。許多漫畫都由此取材，如《天是紅河岸》《黃金的鳥籠》《圣傳》《幻獸星座》，看完漫畫回過來看相關(guān)的展品，那些名字變得熟悉可親。感覺太奇妙了。
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